1යේසුස් එම ස්ථානයෙන් පිටත් වී තම ගමට පැමිණියේය. ඔහුගේ ගෝලයන්ද ඔහු පසුපස ගියහ. 2සබත් දවස පැමිණි විට ඔහු සිනගෝගයේ ඉගැන්වීමට පටන්ගත්තේය. ඔහුට සවන් දුන් බොහෝ දෙනෙක් මවිතයට පත් වී, “ඔහුට මේ අදහස් ලැබුණේ කොහෙන්ද? ඔහුට දී ඇති මෙම ප්‍ර wisdom ාව කුමක්ද? ඔහුගේ දෑතින් කරන මෙම ප්‍රාතිහාර්යයන් මොනවාද? 3මේ වඩු කාර්මිකයා, මරියාගේ පුත්‍රයා සහ යාකොබ්ගේ සහෝදරයා, ජෝසස්, යූදස් සහ සීමොන් නොවේද? ඔහුගේ සහෝදරියන් අප සමඟ මෙහි නැද්ද? ”එබැවින් ඔවුහු ඔහුට අමනාප වූහ. 4එවිට යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “අනාගතවක්තෘවරයෙක් ගෞරවය නොමැතිව තම ගමෙහිත්, නෑදෑයන් අතරත්, ඔහුගේ නිවසේත් නැත.” (මාර්ක් 6: 1-4 NET බයිබලය)
මාර්ක් 2013: 6 හි සංශෝධිත NWT (2 සංස්කරණය) හි ඇති නව විදැහුම්කරණය මගේ සිත් ගත්තේය. “… ඇයි මේ ප්‍ර wisdom ාව ඔහුට දිය යුතුව තිබුණේ…?” බොහෝ අනුවාදයන් මෙය ඉහත විස්තර කර ඇති පරිදි “මෙම ප්‍ර wisdom ාව කුමක්ද” ලෙස පරිවර්තනය කරයි. අපගේ පරිවර්තනයේ නිරවද්‍යතාවය අනෙක් ඒවා සම්බන්ධයෙන් මම විවාද නොකරමි. මා මෙය ගෙන එන්නේ අද දින මෙම වෙනස් කරන ලද විදැහුම්කරණය කියවන විට, එය මෙම ගිණුමෙන් පැහැදිලි වන දෙයක්, ඔබ කුමන පරිවර්තනයක් කියවූවත් මට වැටහී ගිය හෙයිනි: එම පුද්ගලයින් පැකිලී ගියේ පණිවුඩය නොව පණිවිඩකරු විසිනි. යේසුස් වහන්සේ තුළින් කරන ලද ක්‍රියා ප්‍රාතිහාර්යමය හා අවිවාදිත ය. එහෙත් ඒවා ගැන සැලකිලිමත් වූයේ “ඇයි ඔහු?” “ඇයි, සති කිහිපයකට පෙර ඔහු පුටු හදාගෙන පුටු හදනවා, දැන් ඔහු මෙසියස්ද? මම හිතන්නේ නැහැ. ”
මෙය “භෞතික මිනිසා” වේ 1 කෝර් 2: 14 ඔහුගේ වඩාත් මූලික. ඔහු අවධානය යොමු කරන්නේ කුමක් සඳහාද යන්න පමණි he දැකීමට අවශ්‍යයි, කුමක්ද යන්න නොවේ. මෙසියස්ගෙන් මේ මිනිසුන් බලාපොරොත්තු වූ අක්තපත්‍ර මෙම වඩු කාර්මිකයාට නොතිබුණි. ඔහු අද්භූත, නොදැන සිටි. ඔහු ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කාලයම දන්නා පහත් වඩු කාර්මිකයාගේ පුත්‍රයා විය. මෙසියස් කෙබඳු වනු ඇත්දැයි ඔවුන් සිතූ දේට ඔහු නොගැලපුණි.
එම ඊළඟ පදය අධ්‍යාත්මික පුරුෂයා (හෝ ස්ත්‍රිය) භෞතික තැනැත්තා සමඟ සසඳන විට, “කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යාත්මික මිනිසා සියල්ල පරීක්ෂා කරයි, නමුත් ඔහු කිසිම මිනිසෙකු විසින් පරීක්ෂා කරනු නොලැබේ.” මෙයින් අදහස් කරන්නේ වෙනත් මිනිසුන් අධ්‍යාත්මික මිනිසා පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ නොකරන බවයි. එහි තේරුම නම් එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් වැරදි නිගමනවලට එළඹීමයි. මෙලොව මෙතෙක් ගමන් කළ වඩාත්ම අධ්‍යාත්මික මිනිසා යේසුස්. ඔහු සැබවින්ම සියල්ල පරීක්ෂා කළ අතර සියලු හදවත් වල සැබෑ අභිප්‍රේරණය ඔහුගේ විනිවිද පෙනෙන බැල්මට විවෘත විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුව පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ භෞතික පුරුෂයන් වැරදි නිගමනවලට එළඹුණි. ඔවුන්ට ඔහු නපුරු මිනිසෙක්, මවාපෑමක්, යක්ෂයා සමඟ බැඳී සිටි මිනිසෙක්, පව්කාරයන් සමඟ ඇසුරු කළ මිනිසෙක්, අපහාස කරන්නෙක් සහ ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙක් විය. ඔවුන් දුටුවේ ඔවුන්ට දැකීමට අවශ්‍ය දේ පමණි. (මැට්. 9: 3, 10, 34)
ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඔවුන් සතුව සම්පූර්ණ පැකේජය තිබුණි. ලොව මෙතෙක් අසා ඇති වඩාත්ම කැපී පෙනෙන පණිවිඩකරුගේ හොඳම පණිවිඩය. අනුගමනය කළ අයට එකම පණිවිඩයක් තිබුණත්, පණිවිඩකරුවන් වශයෙන් ඔවුන්ට යේසුස්ට ඉටිපන්දමක් තබා ගැනීමට නොහැකි විය. තවමත්, එය පණිවිඩය නොවේ. එය අද වෙනස් නොවේ. එය පණිවිඩය මිස පණිවිඩකරු නොවේ.
අධ්‍යාත්මික මිනිසා සියලු දේ පරීක්ෂා කරයි
කිසියම් නිල ධර්මයකට පටහැනි ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ මාතෘකාවක් පිළිබඳව ඔබ “සත්‍යයෙන්” යමෙකු සමඟ කතා කර ඇත්නම්, “විශ්වාසවන්ත දාසයාට වඩා ඔබ දන්නා බව ඔබ සිතනවාද?” භෞතික මිනිසා අවධානය යොමු කරන්නේ පණිවිඩකරුට මිස පණිවිඩයට නොවේ. ඔවුන් කියන්නේ කුමක්ද යන්න මත පදනම්ව ඔවුන් පවසන දේ වට්ටම් කරයි. යේසුස් ප්‍රාතිහාර්යයන් කළ බව නාසරියන්ට වැදගත් වූවාට වඩා, ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් තර්ක කිරීම මිස ඔබේම සම්භවය නොවේ. හේතුව, 'මම ඔබව දන්නවා. ඔබ ඔබම සාන්තුවරයෙක් නොවේ. ඔබ වැරදි කර ඇත, මෝඩ දේවල් කර ඇත. පහත් ප්‍රකාශකයෙකු වන ඔබ, අපව මෙහෙයවීමට යෙහෝවා පත් කළ මිනිසුන්ට වඩා ඔබ දක්ෂ යැයි සිතනවාද? ” නැතහොත් වයඹ පළාත් සභාව පවසන පරිදි: “මෙම ප්‍ර wisdom ාව ඔහුට (හෝ ඇයට) දිය යුත්තේ ඇයි?”
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පණිවුඩය නම් “අධ්‍යාත්මික මිනිසා සියල්ල පරීක්ෂා කරයි” යන්නයි. එමනිසා, අධ්‍යාත්මික මිනිසා තම තර්කය වෙනත් මිනිසුන්ට භාර දෙන්නේ නැත. 'He සියල්ල පරීක්ෂා කරයි. ” කිසිවෙකු ඔහු වෙනුවෙන් දේවල් පරීක්ෂා නොකරයි. ඔහු අනෙක් මිනිසුන්ට තමාට වැරැද්ද නිවැරදිව පැවසීමට ඉඩ නොදේ. ඒ සඳහා ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේම වචනයක් ඇත. ඔහුට උපදෙස් දීමට දෙවියන් වහන්සේ එවා ඇති ශ්‍රේෂ් greatest තම දූතයාගෙන් පණිවුඩය ඔහු සතුව ඇති අතර ඔහු එම තැනැත්තාට සවන් දෙයි.
භෞතික මිනිසා, භෞතික වීම, මාංසය අනුගමනය කරයි. ඔහු මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි. අධ්‍යාත්මික මිනිසා, අධ්‍යාත්මික වීම, ආත්මය අනුගමනය කරයි. ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි.
චිත්‍රපටයේ මගේ ප්‍රියතම සදාචාරයක් වන ෂව්ෂෑන්ක් මිදීම නම්, යමෙකු “ආයතනිකකරණය” වූ පසු ඔහුට / ඇයට සැබෑ බාහිර ලෝකයේ ක්‍රියා කිරීමට නොහැකි වීමයි. අනෙක් සදාචාරය නම්: “මම මේ බන්ධනාගාරයට පැමිණියේ අහිංසක මිනිසෙක්. මෙහි අපරාධකරුවෙකු වීමට ඉගෙන ගත්තා.” මට නම් එය ආගමක් ආයතනිකකරණය වූ විට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සැබෑ නිරූපණයකි. මම පවුලේ අය සහ මිතුරන් සංවිධානයට බැඳීමට පිටත් වූයේ ඔවුන්ට “සත්‍යය” ඇති බව මට සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගිය බැවිනි. නමුත් පසුව ඔවුන් නීති වෙනස් කළ අතර කාලය ගෙවී යත්ම, අන්තර්ගෝලීය පරතරය වර්ධනය වන ආකාරය මම බලා සිටියෙමි, “මේ ළමයින්ට නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
කිසියම් නිල ධර්මයකට පටහැනි ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ මාතෘකාවක් පිළිබඳව ඔබ “සත්‍යයෙන්” යමෙකු සමඟ කතා කර ඇත්නම්, “විශ්වාසවන්ත දාසයාට වඩා ඔබ දන්නා බව ඔබ සිතනවාද?”
මෙම මාතෘකාව සමඟ ඔබ නියපොතු හිසට පහර දුන්නා!
බොබ්කැට්
ඉතා හොඳ ලකුණු මෙලෙටි. “සියල්ල පරීක්ෂා කිරීම” යන අදහසට ප්රතිචාර වශයෙන් අපට නල මාර්ගයෙන් පහළට එන ඉස්කුරුප්පු වඩාත් තද කර තිබේ. ජුලි 15 වන දින ඩබ්ලිව්ටී නැවතත් කෝරාගේ සහ ඔහුගේ මිතුරන්ගේ ආදර්ශය පුළුල් ලෙස භාවිතා කරන අතර නිල ඉගැන්වීම්වලට විරුද්ධ වන ඕනෑම කෙනෙකුට එරෙහිව සභාවේ සාමාජිකයන් දැඩි අවධානයෙන් සිටී. බ්ලොග් වලට ප්රතිචාර දැක්වීම ද තහනම් ය.
ඇදහිල්ල අත්හළ බ්ලොග් වලට ප්රතිචාර දැක්වීම නීති විරෝධී ය. Jw.org වෙබ් අඩවියක් නොමැති බැවින් අප හොඳින් විය යුතුය!
එම ඩබ්ලිව්ටී හි නිදර්ශනය රහසිගත වන අතර බිය උපදවන සුළුය. එසේත් නැතිනම් භූමියේ ගිල දැමීමට යන “කෝරා” “වංක” “රෙනේගා” මම නිසා විය හැකිය: /
පසුගිය යුවළ තුළ ඩබ්ලිව්ටී ගේ ජීබී විසින් ඇදහිල්ල අත්හැරීම පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම පුළුල් කර ඇත. ප්‍රශ්න ඇසීමෙන් ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට පවා නැඹුරු වන අය සමඟ ඇසුරු කිරීම නවත්වන ලෙස මාස කිහිපයකට පෙර අපට දිරිගන්වනු ලැබේ. ජූලි 15 වන දින WT හි GB සමඟ එකඟ නොවන අයට “රහසින් පාපය කළ” බවට චෝදනා එල්ල වේ.
ස්තූතියි මෙලෙටි අයිව් සෑම සතියකම සමාන රේඛා ඔස්සේ කල්පනා කරමින් සිටින අතර එය දැන් මට වඩාත් පැහැදිලි වන්නේ පුද්ගලයෙකු පරීක්ෂාවට ලක් කිරීම නොඉවසන ඕනෑම ආගමක් සත්‍යය විය නොහැකි බවයි .මම පසුගිය සතියේ එළිදරව්ව අධ්‍යයනය කළෙමි 2 එපීසියානු සභාව 2 වන පදයෙහි ප්‍රේරිතයන් යැයි කියාගත් සහ 6 වන පදයෙහි යේසුස් විසින් ප්‍රශංසා කරන ලද අයව පරීක්ෂාවට ලක් කිරීම සඳහා නිකොලයිටන්වරුන් හෙළා දකින ලදි. එහි අර්ථය නම් මිනිසුන් ජයග්‍රාහකයන් සහ වෙනත් දේ අතර ආගමික උරුමයක් ගැන සඳහන් විය හැකිය .මෙම ක්‍රියාවන් සමඟ බැඳී ඇත 20 v... වැඩිදුර කියවන්න "
මම සෑම විටම 1 Cor හි ශුද්ධ ලියවිලි පදයට ආදරය කර ඇත්තෙමි. 2: ඔබ මෙලෙටි විව්ලෝන් සඳහන් කළ 11-16. මගේ දිගුකාලීන මිතුරන්ගෙන් සමහරක් මගේ පෞද්ගලික දෘෂ්ටිය ඉතා ප්‍රබල තර්කනයක් අඩංගු බැවින් එය අපකීර්තියට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන විට මම බොහෝ විට මෙය මගේ ආරක්ෂාව සඳහා භාවිතා කරමි. සංවිධානයේ බිත්ති තුළ විසංවාදී හා නිදහස් චින්තකයින් වැඩිවෙමින් පවතින බව මට පැවසිය යුතු වුවද, ඔවුන්ගේ මතය ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. ඔබගේ තොරතුරු සහ දිරිගන්වන ලිපි සඳහා නැවතත් ස්තූතියි!
ඔව්, මම හිතන්නේ පාලක මණ්ඩලයේ හැසිරීම සහ ඔවුන්ගේ නායකත්වය අනුගමනය කරන අය අපගේ සහෝදරයින්ට ධ්‍රැවීය බලපෑමක් ඇති කරයි. යම් අවස්ථාවක දී, අප සියලු දෙනාටම තේරීමක් කිරීමට සිදුවනු ඇත. යේසුස් පැවසූ පරිදි:
(මතෙව් 12: 30) 30 මගේ පැත්තේ නැති කවුරුන් හෝ මට විරුද්ධ ය, මා සමඟ රැස් නොවන අය විසිර යති.
1914 දී මම ඊයේ රාත්‍රියේ මගේ මව සමඟ සාකච්ඡාවක් පැවැත්වූ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයෙන් බේරෙන්නේ කවුද? සාකච්ඡාවේදී ඇය මගෙන් ඇසුවා “ඔබ කා සමඟද කතා කළේ” කියා. අනෙක් අයට ඇහුම්කන් දීමට අකමැති වූ විට හෝ ඔවුන් තොරතුරු වලින් යටපත් වූ විට එහි පෙරනිමි ප්‍රශ්නය.
මම බයිබලය කියෙව්වා විය නොහැක.
මෙම අදහස් දැක්වීමට මට කොපමණ සම්බන්ධ විය හැකිදැයි මට කිව නොහැක. මගේ මව සිතන්නේ මා යම් රහසිගත පාපයක් කළ යුතු බවයි. මන්ද පාලක මණ්ඩලයේ නිගමනයන්ට මා නොපැමිණෙන එකම ක්‍රමය ශුද්ධාත්මයාණන් මගෙන් අවහිර කළ යුතු බැවිනි.
ජේ.ඩබ්ලිව්වරුන් අතර බයිබලය කියවීම හා අධ්‍යයනය කිරීම භයානක ය.
ස්තුතිවන්ත විය යුතු කරුණක් නම් මගේ මව බව්තීස්ම නොවීමයි. ඒ නිසා මට එම පීඩනය නොමැති නිසා සමහර විට ඇය සිටින අයට වඩා uber-dub විය හැකිය. සමස්තයක් වශයෙන් ඇය විවෘත මනසක් ඇත. ඇය මට කියනවා මට බොහෝ නීති yers යින්ගේ මනසක් ඇති බව. මම තවමත් ඇයට ආදරෙයි. 🙂
විය යුතුය * නමුත්.
අධ්‍යාත්මික මිනිසා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිපුණතාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි. එක් එක් කිතුනුවන්ගේ දේශනා නොපෙනෙන ලෙස මෙහෙයවීම හා සම්බන්ධීකරණය කිරීම මගින් ගෝලීය දේශනා සංවිධානය ලොව පුරා සංවිධානය කිරීමට හා ක්‍රියාත්මක කිරීමට යේසුස්ට දේවදූතයන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් යොදා ගත හැකි බවට ඔහුට විශ්වාසයක් ඇත. කාරණා සංවිධානය කිරීම හා මෙහෙයවීම සඳහා මිනිසුන්ගේ ධූරාවලි “දෘශ්‍ය භූමික සංවිධානයක්” නොමැතිව ගෝලීය දේශනා කිරීමේ කාර්යය ඉටු කළ හැකි බව භෞතික මිනිසා විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පාලනය පිළිබඳව ඔහුට අව්‍යාජ විශ්වාසයක් නැත. ස්වර්ගයේ සිට දේශනා කිරීමේ කාර්යය නොපෙනෙන ලෙස සංවිධානය කිරීමට හා මෙහෙයවීමට ඔහුට ඇති හැකියාව ගැන ඔහුට විශ්වාසයක් නැත. ඔහු දකින දේ දෙස අවධානය යොමු කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හරිම ලස්සනට දාන්න. ඔබට ස්තුතියි.
මම මෙම ප්‍රකාශය ඇත්තෙන්ම සතුටට පත් කළෙමි.