[අප්රේල් සතිය සඳහා මුරටැඹ අධ්යයනය 28, 2014 - w14 2 / 15 p. 21]
සම. 1,2 - “අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් වන යෙහෝවා ජීවනය දෙන තැනැත්තායි… අපටත් ඔහුගේ මිනිස් දරුවන්ටත්… මිත්‍රත්වයන් පවත්වාගැනීමේ හැකියාව තිබෙනවා.” මේ අනුව, අපි දක්ෂ ලෙස, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොව, ඔහුගේ දරුවන් නොවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කටුක ගැටලුව විසඳන අතර, උරුමක්කාරයෙකුගේ දරුවන්ට ලැබිය යුතු උරුමය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව පවා අපට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද ඉගැන්වීමකට අපි මූලික අඩිතාලම දමමු.
සම. 3 - “මගේ මිතුරා වන ආබ්‍රහම්.” අපි කිතුනුවන්ට, ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන්ට, දෙවි සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන උපදෙස් දීමට සූදානම්ව සිටිමු, එබැවින් අප භාවිතා කරන ආදර්ශය කුමක්ද? යේසුස්? ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කෙනෙක්? අපි ක්රිස්තියානි කාලයට පෙර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊශ්‍රායෙලයට පෙර කාලයට ගොස් ආබ්‍රහම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. මන්ද? එය පෙනෙන්නේ මුළු බයිබලයේම දෙවියන්ගේ මිතුරා ලෙස හඳුන්වන එකම තැනැත්තා ඔහු නිසාය.
අපි කියවනවා ජේම්ස් 2: 21-23 මේ කාරණය ඉදිරිපත් කිරීමට. ආබ්‍රහම්ගේ ඇදහිල්ල ඔහුට ධර්මිෂ් as කමක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, එබැවින් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. පාවුල් සඳහන් කරන්නේ යාකොබ්ගේ ලියවිල්ලමයි රෝම 4: 2 ආබ්‍රහම් “ධර්මිෂ්.” ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ සන්දර්භය තුළ. එම ලිපියේම පාවුල් නැවතත් එම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරයි. නමුත් මෙවර ඔහු තෝරාගත් අය ලෙස හඳුන්වන කිතුනුවන් සම්බන්ධයෙනි.
“දෙවි තෝරාගත් අයට විරුද්ධව චෝදනා ගොනු කරන්නේ කවුද? ඔවුන්ව ධර්මිෂ්. ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේය. ” (රෝම 8:33 NWT)
මේවා ගැන ඔහු පවසයි,
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නන්ගේ, ඔහුගේ අරමුණට අනුව කැඳවනු ලැබූ අයගේ යහපත උදෙසා දෙවියන් වහන්සේ සිය සියලු ක්‍රියා එකට සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන බව අපි දනිමු. 29 මක්නිසාද යත්, ඔහු තම පළමු පිළිගැනීම ලබා දුන් අය, තම පුත්‍රයාගේ ස්වරූපයට අනුව හැඩගැසීමට ඔහු කලින් නියම කළ බැවිනි ඔහු බොහෝ සහෝදරයන් අතර කුලුඳුලා විය හැකිය. 30 එපමණක්ද නොව, ඔහු කලින් නියම කළ අයද ඔහු කැඳවනු ලැබීය. ඔහු ධර්මිෂ් be යැයි ප්‍රකාශ කළ අය ද ඔහු කැඳවූ අය ය. අවසාන ඔහු ධර්මිෂ් made යැයි ප්‍රකාශ කළ අය ද ඔහු මහිමයට පත් කළෝ ය. (රෝම 8: 28-30 එන්ටීඩබ්ලිව්)
මෙම “තෝරාගත් අය” ආබ්‍රහම් මෙන් ධර්මිෂ් പ്രഖ്യാപ කර ඇත, නමුත් වෙනස වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැන් මිය ගොස් ඇති බවය, එබැවින් මේ අය ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන් බවට පත්ව ඇත, එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආකාරයට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ වෙති. කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් බව පෙන්වීමට මෙහි හෝ වෙනත් කිසිම තැනක කිතුනු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි නැත, ඔහුගේ පුතුන් නොවේ.
සම. 4 - පුරාණ ඊශ්‍රායෙල් ජාතියක් බවට පත් වූ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නන්ට මුලින්ම යෙහෝවා දෙවි තම පියා සහ මිතුරා විය. ” මෙම ප්‍රකාශයට සහය දැක්වීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සඳහනක් සපයා නැත. මන්ද? මන්ද එය අසත්‍යයකි. යෙහෝවා ඔවුන්ගේ දෙවි විය. ඔහුව ජාතියේ පියා ලෙසද හැඳින්වූ නමුත් හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලේ දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ආබ්‍රහම් පමණි. ඊසාක්ට සහ යාකොබ්ටවත් ඒ ගෞරවය ලැබුණේ නැහැ. ඔහුට විශ්වාසවන්තව සේවය කරනවාට වඩා වැඩි කාලයක් ඔහුට විරුද්ධව කැරලි ගසන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරාය යන අදහස විකාරයකි.
ඔබට අවශ්‍ය විටෙක ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටින ලෙස ඔබේ ප්‍රජාවේ බලවත් මිනිසෙකු වෙත ගියහොත්, ඔබ ඔහුගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටින්නේ කුමන පදනමකින්ද? ඔහු ඔබේ මිතුරා නම්, ඔබ එම මිත්‍රත්වයේ පදනම මත ආයාචනා කරයි. ඔහු ඔබේ මිතුරා නොව, ඔබේ සීයාගේ මිතුරා නම්, ඔබ එම පදනම මත අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කරයි. සතුරන් ඊශ්‍රායෙලයට පහර දෙන විට, හොඳ යෙහෝෂාපාට් රජ දෙවි ඊශ්‍රායෙලය සමඟ ඇති මිත්‍රත්වයේ පදනම මත දෙවියන්ගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටියාද? මෙන්න ඔහුගේම වචන:
“අපේ මුතුන්මිත්තන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්ස, ඔබ ස්වර්ගයේ වාසය කරන ජාතීන්ගේ සියලු රාජ්‍යයන් පාලනය කරන දෙවියන් වහන්සේ ය. ඔබට ශක්තිය හා බලය ඇත; ඔබට විරුද්ධව කිසිවෙකුට නැගී සිටිය නොහැක. 7අපගේ දෙවියනි, ඔබ මේ රටේ වැසියන් ඔබේ සෙනඟ වන ඉශ්රායෙල්වරුන් ඉදිරියෙහි පලවා හැර එය ස්ථිර වස්තුවක් ලෙස ලබා දුන්නෙහිය ඔබේ මිතුරා ආබ්‍රහම්"(2 Ch. 20: 6,7 නෙට් බයිබලය)
At යෙසායා 41: 8,9යෙහෝවා ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ව තම තෝරාගත් සේවකයා ලෙස හඳුන්වයි. “මාගේ මිතුරා වූ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නෙක්” කියා ඔවුන් පැවසුවා. ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ගේ දිගුකාලීන මියගිය මුතුන් මිත්තෙකු සඳහා ඔහුගේ මිත්‍රත්වය ගැන සඳහන් කරන්නේ ඇයි?
ඔවුන් යෙහෝවා ජාතියේ මිතුරා ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම ඉතා අසත්‍යයක් වන අතර අපගේ අසාර්ථක ධර්මය නැංවීමට අප කොපමණ දුරක් යාමට කැමතිද යන්න පෙන්වයි. අවාසනාවට, එය අසමත් වන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි. ප්‍රශ්න කිරීම හෝ සැක කිරීම නොකිරීමට අප හොඳින් පුහුණු කර ඇති නිසා බොහෝ දෙනෙක් මෙය වළක්වනු ඇත. අපි බොහෝ කලක් පිළිකුල් කළ කතෝලිකයන් හා රෙපරමාදු භක්තිකයන් හා සමාන වී සිටිමු.
සම. 5, 6 - “අපගේ ආදරණීය පියා අප ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන දුරස්ථ පුද්ගලයෙක් නොවන බව එවිට ඔබට වැටහුණා… අපි දෙවි සමඟ මිත්‍රත්වයක් ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගත්තා.” එක් වාක්‍යයකින් ඔහු අපගේ පියාය, නමුත් ඊළඟට අපි ඔහු සමඟ මිත්‍රත්වයක් ගොඩනඟමු. ඔබ අනාථ දරුවෙක් යැයි සිතන්න. ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔබ නොදැන සිටි පියා ගැන කල්පනා කර ඇත. එක දවසක් ඔයා ඉගෙන ගත්තා ඔහු තාම ජීවතුන් අතර කියලා. ඔහු ඔබව සොයාගෙන ඔබ නැවත එක්වෙයි. දැන් ඔබේ ආදරණීය පැතුම කුමක්ද? ඔහු මිතුරෙකු ලෙස දැන හඳුනා ගැනීමද? “කොතරම් අපූරුද, මට නව මිතුරෙක් සිටී” කියා ඔබ සිතනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. ඔබට කවදාවත් නොලැබුණු එක දෙයක් ඔබට අවශ්‍යයි: පියෙක්. ඔබට ඔහුව දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි, ඔව්, නමුත් පියෙකු ලෙස. එය ඔබ ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරන පිය / පුතු සම්බන්ධතාවයකි.
සම. 7-9 - අපගේ තර්කය තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා අපි දැන් ගිඩියොන්ගේ ආදර්ශය භාවිතා කරමු. (ක්රිස්තියානි යුගයේ සිට කිසිදු නිදසුනක් ගෙන නැති බව සැලකිල්ලට ගන්න. එමඟින් පුත්‍රත්වයේ අවතාරය පහදා දීමට අපහසු වනු ඇත.) ගිඩියොන්ගේ වාර්තාවෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. එක් දෙයක් පැහැදිලිය. ගිඩියොන් දෙවිගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයෙක් වූ අතර යෙහෝවා ඔහුට ප්‍රේම කළේය. ස්වාමියෙක් තම සේවකයාට ගැඹුරින් ආදරය කළත් එය ඔවුන්ව මිතුරන් කරගන්නේ නැහැ. ආබ්‍රහම් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා ලෙස ආරම්භ කළ නමුත් ඔහුගේ ඇදහිල්ල නිසා ඔහුට විශේෂ තත්වයක් ලැබුණි. ගිඩියොන් එසේ නොවේ.
මෙම ගිණුම ලිපියේ තර්කය එක් අයෝටා එකක් ඉදිරියට ගෙන නොයන හෙයින්, එය මෙහි ඇත්තේ ඇයි? පිරවුම අවශ්‍ය නිසා. යෙහෝවාගේ මිතුරා ලෙස බයිබලයේ සඳහන් එක් පුද්ගලයෙකු පමණක් සිටින නිසා, අපි ඉක්මනින් සාකච්ඡා කිරීමට අවශ්‍ය තොරතුරු ලබා නොගත්තෙමු. ගිඩියොන් භාවිතා කිරීම බුද්ධිමත් ය. ගිඩියොන් දෙවියන්ගේ මිතුරා ලෙසද හැඳින්වූ බව ඒත්තු ගැන්වූ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බහුතරයක් රැස්වීමෙන් ආපසු ගෙදර එනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි.
සම. 10-13 - “යෙහෝවාගේ කූඩාරමේ අමුත්තෙක් වන්නේ කවුද?”
ඉලෙක්ට්‍රොනික් හැදෑරීම සඳහා ඔබ ඔබේ ටියුෂන් ගෙවා ඇති බව සිතන්න. ඔබේ පළමු පන්තියේදී, ඔබ එය රික්ත නල ගැන සොයා ගැනීමට පෙළ පොත විවෘත කරයිද? 1940s හි අති නවීන ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ දැන් වඩා හොඳ දෙයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත - ට්‍රාන්සිස්ටර සහ ඒකාබද්ධ පරිපථවල සිඟිති රූපයේ ප්‍රමාණය. මහාචාර්යවරයාගේ තර්කය නම් පැරණි ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ තවමත් ක්‍රියාත්මක වන අතර ඔහු සතුව පැරණි පෙළ පොත් තොගයක් ඇති බැවින් ඒවායින් අපව සෑදිය නොහැක්කේ මන්ද යන්නයි. මම හිතන්නේ ඒ අවස්ථාවේදී ඔබ ඔබේ උපකාරක පන්ති නැවත ඉල්ලා සිටිනු ඇත.
තමා දන්නා දේ ගැන දාවිත් දේවානුභාවයෙන් ලිවීය. මන්ද, වඩා හොඳ දෙයක් එළිදරව් කිරීමට යෙහෝවාට කාලය නොමැති බැවිනි. දාවිත් කිසි විටෙකත් නොසිතූ දෙයක් හෙළි කළේ යේසුස් වහන්සේ ය: දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් බවට පත්වීමටත් ස්වර්ගයේ පොරොන්දු වූ මෙසියස් සමඟ පාලනය කිරීමටත් මිනිසුන්ට අවස්ථාව. කිතුනුවන්ට ඇති බලාපොරොත්තුව මෙයයි. මිතුරෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ කූඩාරමේ ආගන්තුකයෙකු ලෙස වාසය කළ හැකි නමුත් පුතාට එය ඔහුගේ වාසස්ථානයයි. ඔහු අමුත්තෙක් නොවේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස සිටීම සඳහා අප විසින් වර්ධනය කළ යුතු හා ආරක්ෂා කළ යුතු සියලු යහපත් ක්රිස්තියානි ගුණාංග වර්ණනා කිරීමට අපි මෙම ඡේද භාවිතා කරමු. කාරණය නම්, අපි ඔහුගේ දරුවන් ලෙස සිටීමට මේ දේවල් කළ යුතු බවයි.
“අන් අය ගැන අප පවසන දේ පාලනය කිරීම යෙහෝවා සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගැනීමට උපකාරී වේ. සභාවේ පත් කරන ලද පුරුෂයන් සම්බන්ධයෙන් අපගේ ආකල්පය සම්බන්ධයෙන් මෙය සත්‍යයක්. ” මෙම ප්‍රකාශයට එකඟ නොවුනත්, කීකරු හා යටහත් පහත් වීමට අපට එවැනි මතක් කිරීම් ලැබෙන වාර ගණන ගැන පුදුම විය නොහැක.
සම. 14, 15 - “යෙහෝවාගේ මිතුරන් වීමට අන් අයට උදව් කරන්න” මෙම උපසිරැසි වලින් පැහැදිලි වන්නේ සංවිධානය විසින් අපට දේශනා කිරීමට කැඳවනු ලබන ශුභාරංචිය දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් වීමට මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම බවයි. කිතුනු ශුද්ධ ලියවිලි ඔබම පරීක්ෂා කර බලන්න. WT පුස්තකාලයේ “මිතුරා” සොයන්න, ඉන්පසු “දරුවන්” සහ “පුතුන්” සමඟද එසේ කරන්න. යේසුස් හෝ ඔහුගේ ගෝලයන් දේශනා කළ ශුභාරංචිය කවදා හෝ “දෙවි සමඟ මිත්‍රත්වය” යන පණිවිඩය ගෙන ගියාදැයි බලන්න.
“සාමය ඇති කරන්නන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන බැවින් ඔවුන් සන්තෝෂවත්ය” කියා යේසුස් පැවසුවාද? හෝ “… ඔබේ පියාණන්ගේ මිතුරන් බව ඔප්පු කරන්න”; හෝ “හොඳ වංශය නම්, මොවුන් රාජ්‍යයේ මිතුරන්” ය; හෝ “මාගේ සෙනඟ නොවන අයව මම‘ මාගේ සෙනඟ ’ලෙසත්, ආදරය නොකරන ලද තැනැත්තාව‘ ආදරණීයයා ’ලෙසත් හඳුන්වන්නෙමි. 'ඔබ මාගේ සෙනඟ නොවේ' කියා ඔවුන්ට පැවසූ ස්ථානයේදී ඔවුන්ව 'ජීවමාන දෙවිගේ මිතුරන්' ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. මට ඉදිරියට යා හැකිය, නමුත් එය හාස්‍යජනක වේ. (මැතිව් 5: 9, 45; 13: 38; රෝම 9: 26)
සියලු සාක්ෂි - සියලු සාක්ෂි - පෙන්වා දෙන්නේ යේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් දේශනා කළ ශුභාරංචියේ පණිවුඩය ඔහුගේ පවුලේ කොටසක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ සමග සංහිඳියාවක් ඇති බවය; පුතුන් ලෙස. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ ශුභාරංචිය මෙයයි. ඇයි අපි අකීකරු වන්නේ? ප්‍රතිවිපාක සැලකිල්ලට ගනිමින් එය වෙනත් ශුභ ආරංචියක් ලෙස වෙනස් කිරීමට අපි එඩිතර වෙමු. (ගල්. 1: 8, 9)
සම. 16, 17 - “යෙහෝවා වෙනුවෙන් කැපවී සිටින සියල්ලන්ට ඔහුගේ මිතුරන් මෙන්ම ඔහුගේ“ සෙසු සේවකයන් ”ලෙස සැලකීමේ වරප්‍රසාදය ඇත. (කියවන්න 1 කොරින්ති 3: 9) " මෙම ප්‍රකාශය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කියවන විට, ස්වාභාවිකවම පළමුවන කොරින්ති 9 වන පදය දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා සහ සෙසු සේවකයා ලෙස කථා කරනු ඇතැයි සිතනු ඇත. එය එසේ නොවේ. “සෙසු සේවකයා”, ඔව්. “මිතුරා”, නැත. සන්දර්භය තුළ කොතැනකවත් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ මිතුරා බවට කිසිදු සඳහනක් නැත. කිතුනුවන් “ශුද්ධ අය” සහ “දෙවිගේ මාලිගාව” වීම ගැන පාවුල් කතා කරයි. ඔහු ගලාතිවරුන්ව සහෝදරයන් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඔවුන් සහ ඔහු දෙවිගේ පුත්‍රයන් වූ නිසාය. (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) නමුත් ඔහු දෙවියන්ගේ මිතුරන් වීම ගැන කිසිම සඳහනක් නොකරයි.
සම. 18-21 - “… අපගේ හොඳම මිතුරා වන යෙහෝවා සමඟ අපගේ පුද්ගලික සන්නිවේදනය තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද? ඔහු “යාච් prayer ාවට සවන් දෙන්නා” බව ඇත්තයි. (ගීතා. 65: 2) නමුත් අපි ඔහුට කථා කිරීමට කොපමණ වාරයක් මූලිකත්වය ගන්නවාද? ” අපගේ “හොඳම මිතුරා” වන අපි ඔහුට යාච් pray ා කරන්නේ කෙසේද? මෙවැනි?
“ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ මිතුරා, ඔබගේ නම විශුද්ධ වේවා…”
මට කණගාටුයි, හිතවත් පා er කයා, එය ප්‍රබල මුහුණුවරක් ලෙස පෙනේ නම්, නමුත් මෙම ඉගැන්වීම ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ සමස්ත සංකල්පයටම අතිශය කෝපාවිෂ්ට හා අහිතකර බැවින් එය වෙනත් විකල්පයක් ඉතිරි නොකරන්නේ යම්කිසි ruc ලදායී සමච්චල් කිරීමක යෙදීමෙනි. (පූර්වාදර්ශයක් ඇත: 1 කිංග්ස් 18: 27)
ලිපිය අවසන් වන්නේ: “… යෙහෝවා සැබවින්ම අපගේ පියාණන්, අපගේ දෙවි සහ අපගේ මිතුරාය.” මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම අප උගන්වන දේ නොවන නිසා මෙය නොමඟ යවන සුළුය. සාමාන්‍ය සාක්ෂිකරුවෙක් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා සහ ඔහුගේ මිතුරා බව ඒත්තු ගන්වයි. පාලක මණ්ඩලය උගන්වන්නේ එය යැයි ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන් අවධානය යොමු කර නැත.
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
යෙහෝවා ප්‍රකාශ කළත් ඔහුගේ අභිෂේක ලත් අය පුත්‍රයන් මෙන් ධර්මිෂ් are ය සහ අනෙක් බැටළුවන් මිතුරන් ලෙස ධර්මිෂ් are ය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ පූජාවේ පදනම මත, මේ දේවල් ක්‍රමය තුළ අපෙන් කිසිවෙකු මිහිපිට ජීවත්ව සිටින තාක් කල් පෞද්ගලික වෙනස්කම් ඇති වේ.
මම ඔබෙන් අසමි, මම ඔහුගේ මිතුරා පමණක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ මාගේ පියා වන්නේ කෙසේද? ඒකෙන් කිසිම තේරුමක් නැහැ. යෙහෝවාට මාගේ පියාද මාගේ මිතුරාද විය හැකිය. මට ඔහුගේ පුත්‍රයාද ඔහුගේ මිතුරාද විය හැකියි. නමුත් ඔහුට මාගේ පියා සහ මිතුරා විය නොහැකිය. මම ඔහුගේ මිතුරා පමණක් නොව ඔහුගේ පුත්‍රයාද වෙමි. 2 plus 2 මිලියනයකට සමාන යැයි යමෙකු තර්ක කරන බවක් මට හැඟේ. මම එය කොතරම් මෝඩදැයි පෙන්වීමට උත්සාහ කරමි, නමුත් ඔහු එය ලබා නොගනී.
ආබ්‍රහම්ව යෙහෝවාගේ මිතුරා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. 2) 1Ch 2: 20 අනේ දෙවියනි, ඔබ මේ රටේ වැසියන් ඔබේ සෙනඟ වන ඉශ්රායෙල්වරුන් ඉදිරියෙන් පලවා හැර ඔබේ මිතුරා වූ ආබ්‍රහම්ගේ දරු පරපුරට එය සදාකාලික උරුමයක් ලෙස ලබා දුන්නේ නැද්ද? ආබ්‍රහම්ව තම මිතුරා ලෙස හැඳින්වූයේ යෙහෝවා නොවේ. නමුත් ඔහුව ජනතාව විසින් යෙහෝවා ලෙස හැඳින්වූවා. 7) සා 2: 41 “එහෙත්, ඉශ්රායෙල්වරුනි, මා තෝරාගත් යාකොබ්, ඔබ මාගේ සේවකයෙකි, මාගේ මිතුරා වූ ආබ්‍රහම්ගේ දරුවෙනි, මෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ මිතුරා හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් කියවේ. මගේ මතය අනුව... වැඩිදුර කියවන්න "
එක් නිවැරදි කිරීමක්, අයිඑස්ඒ 41: 8 හි ආබ්‍රහම් සඳහා භාවිතා කර ඇති වචනය මිතුරා ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය BELOVED යන වචනයට සම්බන්ධ බැවින්, මිතුරාගේ ඉංග්‍රීසි අර්ථය සැබවින්ම ආදරණීයයාගේ අර්ථය ආවරණය නොකරයි. යමෙකුට මගේ ආදරණීය මිතුරා යැයි කිව හැකි අතර එය සම්බන්ධතාවයේ වර්ගය (තීව්‍රතාව) පෙන්නුම් කරන අතර මගේ මිතුරා වඩාත් සාමාන්‍ය, අඩු තීව්‍රතාවයකින් යුක්ත වේ. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ අදහස වෙනස් නොකරන්නේ සමස්ත අධ්‍යයන ලිපියක්ම යෙහෝවාගේ මිතුරෙකු වීමට කැපවී තිබීම පුදුමයට කරුණක් වන අතර මෙය පදනම් වී ඇත්තේ ආබ්‍රහම්ව මිත්‍රයා ලෙස හැඳින්වීම පිළිබඳ එක් සඳහනක් මත පමණි. එක් ප්‍රශ්නයක්... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්රිස්, ඔබ කළ පිළිතුරක් හෝ අදහස් දැක්වීමක් කිසිවෙකු අවහිර කර නැත. ඔබ දන්නේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි.
ඔබගේ අදහස් වලට ඔබ දක්වන ප්රතිචාර ඔබ පරෙස්සමින් නැවත කියවන්නේ නම්, මම කිසිම සංවිධානාත්මක ආගමක්, අපේ, එල්ඩීඑස් හෝ වෙනත් අය ආරක්ෂා නොකරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇති අතර, එතැන් පටන් පල්ලියේ ධූරාවලියක් අනුගමනය කරන ඕනෑම ආගමික නිකායක අඩුපාඩු පෙන්වයි. එහි තේරුම අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි මිනිසුන් අනුගමනය කිරීමයි.
ක්රිස්, මම මෙලෙටි සමඟ එකඟ විය යුතුයි. ජේ.ඩබ්ලිව් රැස්වීම්වලට සහභාගි වීමට අමතරව (මගේ පවුලේ අයගෙන් කොටසක්) මම ප්‍රාදේශීය බැප්ටිස්ට් පල්ලියකටද සහභාගි වෙමි. ඔවුන්ගේ කතාවලට සවන් දීමෙන් මම සතුටක් ලබමි. එය කුඩා පල්ලියක් වන අතර මම නොදනිමි ඔවුන් ජාත්‍යන්තර බැප්ටිස්ට් පල්ලියේ ව්‍යාපාරයක හෝ වෙනත් දෙයක කොටසක් නම්. ඔවුන් උගන්වන සියල්ල සමඟ මම එකඟ නොවිය හැකි වුවත්, අවම වශයෙන් මට මේ දක්වා මගේ විශ්වාසයන් හ voice නැගීමට හැකියාවක් ඇත. ජේ.ඩබ්ලිව්. බයිබල් අධ්‍යයන පසුබිම. ඔවුන් වඩා විවෘත මනසක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර කිසිවෙකු තවමත් ජේඩබ්ලිව් ගැන නිෂේධාත්මක කිසිවක් පවසා නැති බව පෙනේ. අනෙක් සෑම පල්ලියක්ම ජේඩබ්ලිව් වෙත ඇදහිල්ල අත්හළ බව පෙනේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එල්ඩීඑස් පල්ලියට යාමට කැමතියි. ඔවුන් ඒ ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කරන නිසා මට ඒ ගැන වරදකාරී හැඟීමක් දැනේ. මගේ කෝපය බොහෝ දුරට පැන නගින්නේ අපට සත්‍යය ඇතැයි සිතීමෙනි, නමුත් වෙනත් පල්ලි ද එසේ විය හැකිය. යෙහෝවා පල්ලියක් විනාශ කරන බවක් මා දකින්නේ නැහැ. මගේ මිතුරන් 100 වන පල්ලියට යනවා. එය මා කෝපයට පත් කරන්නේ ඔහුට සත්‍යය ඇතැයි ඔහු සිතන නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔහු තුළ වැඩියෙන් දකින බැවිනි. මම හිතන්නේ නැහැ යෙහෝවා ඒ කාලයට වඩා ජේ.
ක්රිස්, සියලු ක්රිස්තියානි ආගම්වල විවිධ මට්ටමට ලකුණ අහිමි වීමේ ප්‍රවණතාව තිබියදීත්, මෝමන් පොත සහ බයිබලය අතර ඇති පැහැදිලි ප්‍රතිවිරෝධතා ඔබ සමගි කරන්නේ කෙසේද? මෙයට එරෙහිව අපට අනතුරු අඟවා ඇති විට එය බයිබලයේ දිගුවක් ලෙස ඔබ දකින්නේ කෙසේද?
යෙහෝවාට අපේ පියා විය හැකි නමුත් ඔහුගේ දරුවන් නොවන්නේ කෙසේද? දැන් එයාලා කියනවා අපි කියලා? මම හිතන්නේ අවසානයේදී අපි විශ්වාස කරනවා අපි ගමන් කරන මාර්ගය සමඟ ස්වර්ගයට යන බව. මම අවුරුදු 5 ක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ සිටිමි. මම හිතන්නේ මෝමන්වාදය ගැන සොයා බලන්න. එක්ස්ජේඩබ්ලිව් කෙනෙක් එතන ඉන්නවා කිව්වා එයා “අපියි අපියි” කියලා. ඔහු කිව්වා අපි හැමෝම දෙවියන්ගේ දරුවෝ කියලා.
ඒක හරියට කබලෙන් ලිපට ගින්නෙන් පනිනවා වගේ, ක්රිස්. ඔබ සංවිධානාත්මක ආගමේ එක් ආකාරයක් තවත් ආකාරයකට හුවමාරු කර ගනු ඇත, එක් පල්ලියේ ධූරාවලියක් තවත් එකක් සඳහා. මෝමන්වරු බයිබලය නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇති ස්ථානය පිළිගනිති. මෙම පහසු ලිහිල් කිරීම මඟින් මෝමන්ගේ පොත බයිබලයට ඉහළින් තැබීමටත්, මේ දෙක අතර ඇති පරස්පරතා පැහැදිලි කිරීමටත් ඉඩ සලසයි. කිසියම් එකඟ නොවීමක් නම් බයිබලය දුර්වල ලෙස පරිවර්තනය කිරීමයි. ජෝසෆ් ස්මිත්ට ඔහුගේ හෙළිදරව්ව ලැබුණේ මොරොනි දේවදූතයාගෙනි. මෙය ගලාතිවරුන්ට පාවුල් දුන් අනතුරු ඇඟවීම ගැන මට සිතේ: (ගලාති 1: 8). . කෙසේ වෙතත්, අප හෝ දේවදූතයෙක් ස්වර්ගයෙන් පිටත වුවද... වැඩිදුර කියවන්න "
මාව විශ්වාස කරන්න. මම මෝමන්වාදය ගැන මෙතරම් කාලයක් පර්යේෂණ කර ඇත්තෙමි. මම එය අපේ ආකාරයටම වෛෂයිකව බැලීමට උත්සාහ කරමි. ජෝසෆ් ස්මිත් අපේ ජීබී වගේ වැරදි කළා. ඔහු පරිපූර්ණ නොවේ. මම මෝමන් පොත කියවා ඇත්තෙමි. මම කිව්වේ කිසිම ආගමකට 100% සත්‍යයක් නැහැ. නමුත් තම සැබෑ අනුගාමිකයන් අතර ප්‍රේමයක් ඇති බව යේසුස් පැවසූ විට මම එය ඔවුන් සමඟ දකිමි. බව්තීස්මයෙන් පසු නව හැරීම ගැන මා තුළ එතරම් උනන්දුවක් නැති බව මම දනිමි. ඔවුන් සමඟ ආදරය හා අව්‍යාජ මිත්‍රත්වය මම දකිමි. මම ක්රිස්තුස්ව දකිමි. මම ජේඩබ්ලිව්ව දකින විට ජීබී නමස්කාරය හැර වෙන කිසිවක් මා දැක නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ සමහර විශ්වාසයන් අසත්‍ය බැවින් ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, ඔබ එකම හේතුව නිසා මෝමන්වරුන් ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය. ඔවුන් අතර ප්‍රේමයක් තිබීම ගැන මට මතකයි 1991 දී ගල්ෆ් යුද්ධයේ මැදදී මෝමන් මිෂනාරිවරුන් දෙදෙනෙකු සමඟ කතා කිරීම. ඉරාකයේ මෝමන්වරු සිටීදැයි මම ඔවුන්ගෙන් විමසූ අතර ඔවුන් ආඩම්බරයෙන් මට සහතික විය. මම ඔවුන්ගෙන් ඇහුවා මෝමන්වරු යුද්ධ කරනවාද කියලා. ඇමරිකානු ක්රිස්තියානි ආගම්වල දේශප්‍රේමී අය අතර ඔවුන් සිටින බැවින් මම ඇත්තෙන්ම පිළිතුර දැන සිටියෙමි. ඔව් කියා පිළිතුරු දුන් ඔවුහු කීකරු වීම යුතුකමක් බව පවසමින්... වැඩිදුර කියවන්න "
පිළිතුරක් අවහිර කරන්න. ඩබ්ලිව්ටීඑස් හි ඔවුන් ළමයින්ව සඟවා තැබූ අතර තවත් බොහෝ දේ. නාසීන් ජේ.ඩබ්ලිව්වරුන්ට හිංසා කළේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව රදර්ෆර්ඩ්ස් සම්බන්ධය පිළිබඳ පර්යේෂණ කරන්න. ඔවුන් පෙනෙන පරිදි කළු හා සුදු නොවේ. අපට බොරු අනාවැකි ද ඇත. අපි කියන්නේ අපි නීතිය ක්‍රියාත්මක නොකළ යුතු නමුත් මගේ සාක්ෂිකරුවන්ට නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ රැකියා ඇති බවයි. මම සම්බන්ධ වුනා නම් මට විශ්වාසයි මම සියලු දේශප්‍රේමී නොයන බව. මම නත්තල් සමරන්න පටන් ගන්නේ නැහැ. මම එල්ඩීඑස් සමඟ එක්වන බව පැවසීම පිළිබඳ මගේ කුඩා අත්හදා බැලීම මගේ අදහස සනාථ කළ බව මට පෙනේ. ඔබ තවමත් ජේ.ඩබ්ලිව්. ඔබ කියන්නේ අපි කොතරම් අසත්‍යද කියා... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මම ඔබේ පෝස්ට් එක ඉමහත් සේ භුක්ති වින්දා. ඔබ ලිපිය ක්‍රමානුකූලව විසුරුවා හැර එය ව්‍යාජ තර්ක විතර්ක කරන ආකාරයට මම කැමතියි. දීර් T කාලයක් තිස්සේ, රැස්වීම්වලදී අදහස් දැක්වීම අප නැවැත්වූයේ WT ලිපි හාස්‍යජනක වන අතර එය සාමාන්‍යකරණය කිරීම පිස්සු වැටෙමින් පවතින බැවිනි. එය පෙන්නුම් කරන්නේ ලිවීමේ දෙපාර්තමේන්තුවේ සහෝදරයන් කිසි විටෙකත් මෙම විෂය ගැන ගැඹුරින් නොසිතූ බවයි. එය පා readers කයන්ට කල් දැමූ අතර අධ්‍යාත්මික කුණු කෑම ලෙස හැඳින්වීමට තරම් හොඳය.
PS “උත්ශ්‍රේණිගත කිරීම” චිත්ත ධෛර්යය වැඩි කරන “නව ආලෝකය” විය හැකිය .WTBTS ලිවීමේ දෙපාර්තමේන්තුව මෙය කියවනු ඇතැයි සිතමි.
මම “නව ආලෝකය” අංශයට කැමතියි. අපි එය ඔවුන් විසින් මෙහෙයවිය යුතුයි. ඔවුන් අහම්බෙන් පනින්න පුළුවන්. 🙂
මෙලෙටි, ඔබේ අවසාන අදහස් දැක්වීම හා WTBTS පබ් වෙත යොමු කිරීම. w12 7/15 පි. 28 සම. ඔබ විසින් උපුටා දක්වන ලද 7 ක් විය හැකිය. සමහර විට, ඩබ්ලිව්ටීබීටීඑස් විසින් ජේඩබ්ලිව් සියල්ලන්ටම මේ ආකාරයෙන් “උත්ශ්‍රේණිගත” කළ හැකිය: “අභිෂේක ලත්” අය පුතුන් සහ මිතුරන් වන අතර “අනෙක් බැටළුවන්” පුතුන් වේ. ඊළඟ අනුස්මරණයේදී (මේ වසරේ අනුස්මරණය අන්තිම නොවේ යැයි උපකල්පනය කරයි) .එසේම, “ඕඑස්” පුතුන් ලෙස සිටිය හැකි අතර හුදෙක් මිතුරන් නොවේ.
හැමෝටම ආයුබෝවන් එම විශිෂ්ට උපුටා දැක්වීම් සඳහා කත්‍රිනාට ස්තූතියි. ඔවුන් බොහෝ දේ අදහස් කරයි. මම මේ කොටස අධ්යයනය කරද්දී, මම යෙහෝවාගේ මිතුරා යැයි කියා ගැනීමට එඩිතර වීම යන සංකල්පය සමඟ පොරබදමි. මට නම් ඔහු අපගේ පියාණන්ය. පළමු ඡේදයේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීමේදී මා විසින් වර්ධනය කරන ලද සිතුවිල්ලක් ඇලස්කැඩෝටර් (පිළිගැනීමේ ඇලස්කැඩෝටර්!) යන කරුණු පුළුල් කළ හැකි රේඛා ඔස්සේ ගමන් කළේය. පියෙකුට බොහෝ ගුණාංග හා ලක්‍ෂණ ඇති අතර ඒවා රසායනිකව හා අධ්‍යාත්මිකව හා සදාචාරාත්මකව තම දරුවන් වෙත ගෙන යනු ඇත. අපි අපේ පියා ගැන වැඩි වැඩියෙන් දැන හඳුනා ගන්නා තරමට අපට ඔවුන්ගේ ආදර්ශ අනුගමනය කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇල්ස්කැඩෝටර් ඒ සංසන්දනය කිරීමෙන් මම සැබවින්ම සතුටට පත්වීමි: මම දෙවියන්ගේ මිතුරා නම්, එය ඔහුගේ දරුවන් සමඟ ඇති සබඳතාවයට වඩා ඔහු හා සමාන සම්බන්ධතාවයකට මා යොමු කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ජෝන් නම් සහ ජෝන් වැඩිහිටියෙකු නම් සහ මම ජොන්ගේ මිතුරා නම් මම ජෝන් සමඟ adult ජු වැඩිහිටි සම්බන්ධතාවයක වාසය කරමි. වැඩිහිටියෙකු ලෙස මට ඔහුගේ දරුවන් කෙරෙහි යම් තරමක ආධිපත්‍යයක් ඇත. මම වැඩිහිටියෙකු නිසා ජෝන් ගේ දරුවන් මට උපදෙස් හෝ උපදෙස් දෙන්නේ නැත, නමුත් ජෝන්ස් මිතුරෙකු ලෙස මට ඔහුගේ දරුවන්ට ක්‍රියා කළහොත් ඔවුන් හැසිරෙන ආකාරය හෝ ඔවුන්ට තරවටු කරන ආකාරය පැවසිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම 15 ගීතිකාව මට මුරටැඹ තුළ යෙහෝවාගේ කූඩාරමේ ආගන්තුකයෙකු වනු ඇති බව සහතික කරයි .සමහරව කථා කරන තැනැත්තා .ඔහු තම දිවෙන් අපහාස කර නැත .ඔහුගේ සහචරයාට ඔහු නරක කිසිවක් කර නැත. ඔහු තම සමීප මිතුරන්ට එරෙහිව කිසිදු නින්දා කිරීමක් කර නැත. ඔහුගේ මුදල් ඔහු පොලී සඳහා ලබා දී නැත. මට එතරම් පැහැදිලිය .සමහර පුතුන් හා මිත්‍රත්ව ගැටලුව සමඟ එකඟ වන්න .එම පණිවිඩය ක්රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලි පද හරහා ය. ආර් සහ එෆ් පමණක් නොවන බව මට පැහැදිලිය. NT kev කියවීම
alskadedotter… සාදරයෙන් පිළිගනිමු! මිතුරෙකු සහ පියෙකු අතර ඇති වෙනස පිළිබඳ ඔබගේ අදහස මම අගය කරමි. මමත් ඒ විදියට හිතුවේ නැහැ. එරික්, මම එකඟ වෙමි, මේ සියල්ල මිතුරු තත්වයට ශ්‍රේණිගත කිරීම ප්‍රති counter ලදායක බව පෙනේ, (මගේ තර්කය ඔබේ තර්කයට වඩා වෙනස් වුවද), GB සලකා බැලීමේදී KH ඉතිරිකිරීමේ ගිණුම් වලින් සියලු මුදල් ඉල්ලීමට / ගැනීමට සූදානම් වන අතර නිත්‍ය මාසික “ප්‍රති ledge ාව පරිත්යාග. ඔවුන් පරෙස්සම් වීම වඩාත් සුදුසුය, මිතුරන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් තරම් මූල්‍යමය වශයෙන් සහයෝගය නොදක්වයි. මට විශ්වාස කරන්න බැහැ ඔවුන් දැනටමත් නිව්යෝක් අලෙවියෙන් ලබාගත් ඩොලර් බිලියනය ඉක්මවා ගොස් ඇති බව... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 15:13 one මීට වඩා උතුම් ප්‍රේමයක් කිසිවෙකුට නැත, යමෙක් තම මිතුරන් උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කරයි. 14 I මා ඔබට අණ කළ දේ ඔබ කරන්නේ නම් ඔබ මාගේ මිත්‍රයෝ ය.
යමෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ යැයි නොසිතන්නේ නම්….
හොඳ කරුණක් කත්‍රිනා. අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ මිත්‍රත්වයක් ගොඩනඟා ගත හැකිය (ජේ. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ජේ. ඩබ්ලිව්. ජේ. ඩබ්ලිව්. ජේ. ඩබ්ලිව්. ජේ.
2 කොරි 6: 17 ″ එබැවින් එන්න, ”කියා සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. “ඔවුන් අතරින් පිටතට පැමිණ අපවිත්‍ර වූවත් එසේ නොකරන්න. මම ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමි. 18 මම ඔබට පියෙක් වන්නෙමි, ඔබ මට පුත්‍රයන් හා දූවරු වන්නහු ය ”යි සර්වබලධාරි සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. රෝම 8:14 මන්ද, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය. රෝම 8:16 අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව ආත්මයාණන් වහන්සේම අපගේ ආත්මයෙන් සාක්ෂි දරයි. රෝම 8:19 මක්නිසාද මැවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් එළිදරව් වේය යන බලාපොරොත්තුවෙන් බලා සිටියි. රෝම 8: 14-17,29 බොහෝ දෙනෙකුට... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ප්‍රකාශය මම විශේෂයෙන් අගය කළෙමි:
“දාවිත් කවදාවත් නොසිතූ දෙයක් හෙළි කළේ යේසුස් වහන්සේය. එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් බවට පත්වීමටත් ස්වර්ගයේ පොරොන්දු වූ මෙසියස් සමඟ පාලනය කිරීමටත් මිනිසුන්ට අවස්ථාව. ”
යේසුස් දොරට තට්ටු කළ දෙයෙහි වැදගත්කම එය වාක්‍ය කිහිපයකින් මනාව ග්‍රහණය කරගනී. මුළු බයිබලයම මගේ ඇඟිලි තුඩෙන් වුවද එය කොතරම් විශ්මය ජනකදැයි මට වටහා ගත නොහැක!
6 වන ඡේදයේ මූලික පණිවුඩයෙන් මා කෝප වන්නේ මන්දැයි විමසන්න එපා: 'මම දෙවි සමඟ ඇති මිත්‍රත්වයේ දියුණුවක් ලබනවාද? ඔහු කෙරෙහි මාගේ විශ්වාසය ශක්තිමත්ද? මාගේ ආදරණීය මිතුරා වන යෙහෝවා කෙරෙහි මාගේ ප්‍රේමය දිනෙන් දින වර්ධනය වෙනවාද? ' සමහර විට එය අප තුළ තිබිය යුතු දේවල් 'ප්‍රගතිය', 'විශ්වාසය' සහ 'ආදරණීය' වැනි වචන විය හැකිය. ඔවුන් නොමැතිව අපගේ මිත්‍රත්වය අසාර්ථක වීම සම්බන්ධයෙන් අප වරදකරුවන් වන නමුත් ඒයි! විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න, මන්ද ඔවුන් යෙහෝවාගේ සහ යේසුස්ගේ අවශ්‍යතා ගැන 'ලොකු සහෝදරයා' වන අතර අප සාර්ථක වීමට ඔවුන්ට අවශ්‍යය! කුමක් තුළද? අප එක් එක් අනාථ තත්ත්වය තුළ කාවැද්දීම? වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
එහි පැරණි කතාවම මෙලෙටි ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ආගම තුළ අප දකින දේට ගැළපේ. දෙවිවරුන්ගේ කූඩාරමේ ඇත්තටම ආගන්තුකයෙකු වන්නේ කවුද? 15 v 2 ගීතාවලිය ඔහුගේ හදවතේ සත්‍යය කථා කරන තැනැත්තා කීවා
මුරටැඹ පිළිබඳ ඔබේ විශ්ලේෂණය මම සතුටට පත් කළෙමි. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ මිතුරා මිස අපගේ පියාණන් නොවේ නම් අපට සහෝදර සහෝදරියන් වන්නේ කෙසේද? පුරුෂයින් දෙදෙනෙකුට එකම පියා සිටී නම් ඔවුන් සහෝදරයෝ ය. ඔවුන්ට එකම මිතුරා සිටී නම් එයින් අදහස් කරන්නේ කිසිසේත්ම කිසිවක් නැත. “අනෙක් බැටළුවන්” දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා පමණක් බව මෙම ඉගැන්වීම ප්‍රතිභානමය හා හාස්‍යජනක දෙයක් පමණක් නොව එයට අඳුරු චේතනාවක් ඇත. කිතුනුවන් ස්ථර දෙකක පද්ධතියක සිටින බවට මුරටැඹේ ඉගැන්වීම එය තහවුරු කරයි. ප්‍රභූ පැලැන්තිය (සැබෑ අභිෂේක ලත්, අසමබර නව හවුල්කරුවන් නොවේ) සහ නිත්‍ය ජෝස්. පුළුවන්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ තනතුර ඉමහත් ලෙස භුක්ති වින්දා. දීර් the කාලයක් තිස්සේ, මම අනුමාන කරන බොහෝ දෙනෙකුට කැමතියි, කිසි විටෙකත් මෙම විෂය ගැන ගැඹුරින් නොසිතුවෙමි. මම ඩබ්ලිව්ටී ලිපිය ගැන කුමක් හෝ පිළිතුරු සමඟ යටින් යමි. පියා සහ මිතුරා සංසන්දනය කරමින් මෙම ලිපිය කියවන විට මට එක දෙයක් මතක් විය… මිතුරෙකු සම්බන්ධයෙන් - මිතුරෙකු ලැබීම සඳහා ඔබට මාර්ගෝපදේශ නොමැත - ඔබ මිතුරෙකු සමඟ කීකරු විය යුතු ආ ments ා සහ නීති නොමැත - මිතුරෙකු ඔබ කෙරෙහි අධිකාරියක් නැත පියෙක්… .. මිතුරෙකු සමඟ ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම සිටිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇල්ස්කැඩෝටර් සාදරයෙන් පිළිගනිමින් එම කල්පනාකාරී අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි. මිතුරන් අතර සම්බන්ධතාවයේ එම අංගය මම නොසිතුවෙමි, නමුත් ඔබ හරි. මගේ මිතුරා ලෙස පමණක් දෙවි සිටීම මට කිසිදු අවශ්‍යතාවක් ඇති නොකරයි. මගේ ජීවිතය ගත කරන්නේ කෙසේදැයි මට පැවසීමට මිතුරෙකුට අයිතියක් නැත. ඔහුට උපදෙස් දිය හැක්කේ ඔහුට පමණි. අනෙක් අතට පියෙකුට විශේෂ අධිකාරියක් ඇත. ඊට අමතරව, අපට ස්වාභාවිකවම අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ පියා සතුටු කිරීමටත් ඔහු අප ගැන ආඩම්බර වීමටත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාලක මණ්ඩලය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයේ බලය අඩපණ කරන්නේ මෙම පහත හෙලන ලද තත්වය අපට ඉගැන්වීමෙනි.