[ජුලි සතිය සඳහා මුරටැඹ අධ්‍යයනය 21, 2014 - w14 5 / 15 p. 21]
“දෙවියන් වහන්සේ අවුල්සහගත නොව සාමයේ දෙවියන් වහන්සේය.” 1 කොරි. 14: 33
සම. 1 - ලිපිය ආරම්භ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්ථානය හීන වන බව මා විශ්වාස කළ ඉගැන්වීමකින් ය. එහි මෙසේ සඳහන් වේ: “ඔහුගේ පළමු මැවිල්ල ඔහුගේ එකම පුත්‍රයාණන් වන අතර ඔහු“ වචනය ”ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රධාන ප්‍රකාශකයා වන බැවිනි. "
යේසුස් වහන්සේ වචනය ලෙස හැඳින්වීමට එකම හේතුව දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශකයා බව අපි උගන්වන්නෙමු. මනුෂ්‍යයා හෝ ආත්මය යන වචනය වචනය ලෙස හඳුන්වනු නොලබන නමුත් බොහෝ දෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස සේවය කර ඇති හෙයින්, මෙම භූමිකාව තුළ යේසුස්ව කොතරම් දුරට භාවිතා කර ඇත්ද යන්න ඔහුට මෙම තනතුරු නාමය ලැබීමට සුදුසු යැයි අපි කියමු. එමනිසා, අපි බොහෝ විට ඔහුව දෙවියන්ගේ ප්‍රධාන ප්‍රකාශකයා ලෙස හඳුන්වන්නෙමු විදුහල්පති ප්‍රකාශක. ලිපිය “යොහන්ට අනුව වචනය කුමක්ද?”මෙම ගැටලුව පිළිබඳව සවිස්තරාත්මකව කටයුතු කරයි, එබැවින් වචනය වීම අද්විතීය කාර්යභාරයක් නියෝජනය කරන බව පැවසීම හැරෙන්නට මම මෙහි කාරණය නොසලකමි. එය යේසුස්ට පමණක් පිරවිය හැකිය. එය හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ හොරනෑවක් වීමට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය.
සම. 2 - “දෙවියන් වහන්සේගේ බොහෝ ආත්ම ජීවීන් හැඳින්වෙන්නේ හොඳින් සංවිධානය වී ඇත යෙහෝවාගේ “සේනාවන්”ගීතා. 103.21" [තද අකුරු එකතු කරන ලදි]
උපුටා දක්වා ඇති පදයේ දෙවියන් වහන්සේගේ දේවදූතයන්ගේ සේනාවන් “සංවිධානාත්මක” යැයි නොකියයි. ඔවුන් බලවත්, පක්ෂපාතී, ප්‍රීතිමත්, ශුද්ධ, නිර්භීත හෝ වෙනත් නාම විශේෂ සියයකින් එකක් යැයි අපට ආරක්ෂිතව උපකල්පනය කළ හැකි සේම, ඒවා ආරක්ෂිතව උපකල්පනය කළ හැකිය. ඉතින් ඇයි මෙය ඇතුල් කරන්න? නිසැකවම, අපි කාරණයක් කිරීමට දැඩි උත්සාහයක් දරමු. අපි උත්සාහ කරන්නේ යෙහෝවා සංවිධානාත්මක බව පෙන්වීමටයි. විශ්වයේ අසංවිධානාත්මක සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ අදහස එකවරම අපහාස හා හාස්‍යජනක ලෙස පෙනෙන බැවින් මෙය අවශ්‍ය යැයි කිසිවෙකු නොසිතනු ඇත. ඉතින් නැහැ, අපි උත්සාහ කරන්නේ එය නොවේ. අප පවසන දෙය - ලබන සතියේ අධ්‍යයනයෙන් පැහැදිලි වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රියා කරන්නේ යම් ආකාරයක සංවිධානයක් හරහා පමණක් බවයි. ලිපියේ මාතෘකාව “යෙහෝවා සංවිධානාත්මක දෙවි කෙනෙක්” නොව “සංවිධානාත්මක දෙවි කෙනෙක්” වන්නේ එබැවිනි. මීළඟ සතියේ ලිපියෙන් හෙළි වන දෙයට අනුකූලව, නාසයේ වඩාත් මාතෘකාව වනුයේ “යෙහෝවා සැමවිටම සංවිධානයක් හරහා ක්‍රියා කරයි” යන්නයි.
ඉතින් මේ අවස්ථාවේදී කිතුනුවන් තමන්ගෙන්ම අසාගත යුතු යැයි සිතන ප්‍රශ්නය නම්: එය ඇත්තද?
සම. 3, 4 - “ස්වර්ගයේ සිටින ධර්මිෂ් spirit ආත්ම ජීවීන් මෙන්, භෞතික අහසද විශිෂ්ට ලෙස සංවිධානය වී ඇත. (යෙසා. 40: 26) එමනිසා, යෙහෝවා තම සේවකයන් මිහිපිට සංවිධානය කරන බවට නිගමනය කිරීම තර්කානුකූලයි. ”
යෙහෝවා විශ්වය සංවිධානය කරන විට තම භූමික සේවකයන් සංවිධානය කරන බවට මෙය සාක්ෂියක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට අමුතු උදාහරණයකි. හබල් දුරේක්ෂය ක්‍රියාත්මක වූ දා සිට අසාමාන්‍ය පින්තූර රාශියක් ලබා දී ඇත. සමහරු මන්දාකිණි ision ට්ටනය වන බව හෙළි කරයි, එකිනෙක නව හැඩයට ඉරා දමා අහඹු තාරකා විශ්වයට ලිහිල් කරති. සුපර්නෝවා අවශේෂවල බොහෝ රූප ද ඇත - සිතාගත නොහැකි තරම් විශාල තරු පිපිරීම් වලින් පසු සෑම දිශාවකටම ආලෝක වර්ෂ සඳහා අවකාශය ප්‍රකිරණය කරයි. වල්ගා තරු සහ උල්කාපාත චන්ද්‍රයන් හා ග්‍රහලෝකවලට කඩා බිඳ දමා ඒවා නැවත සකස් කරයි.[යෝ] මේ සියල්ලෙහි අරමුණක් නොමැති බව මින් අදහස් නොකෙරේ. යෙහෝවා සියලු තාරකා විද්‍යාත්මක ශරීරවලට කීකරු වන දැඩි භෞතික නීති ක්‍රියාත්මක කර ඇත, නමුත් මෙහි ද යම් ආකාරයක අහඹු සිදුවීමක් ඇති බව පෙනේ; ඔරලෝසු වැඩ නොව, ප්‍රකාශකයන් විසින් අප විසින් පිළිගත යුතු ක්ෂුද්‍ර කළමනාකරණ සංවිධානයකි. යෙහෝවා තම බුද්ධිමත් මැවිල්ල කළමනාකරණය කරන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස විශ්වය භාවිතා කිරීමේදී ලිපිය වැරදිය. මෙම උදාහරණයෙන් වැරදි නිගමනයකට එළඹීමෙන් එය වැරදිය. අපගේ සංවිධානාත්මක ධූරාවලියෙහි පැවැත්මට සහය දැක්වීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඕනෑම දෙයක් සොයන ශක්තිමත් නැඹුරුවක් ඇති බැවින් මෙය තේරුම් ගත හැකිය.
භෞතික හෝ සදාචාරාත්මක වේවා දැඩි නීති සම්පාදනය කිරීම, පසුව දේවල් චලනය කර ඒවා ගෙන යන්නේ කොතැනට දැයි බැලීමට පියවර ගැනීම, මෙහි හෝ එතැනට මඟ පෙන්වන අතක් ලබා දීමේදී විශ්වය ගැන අප දන්නා දේ හා අප කරන දේට අනුකූල වේ. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමෙන් මම ඉගෙන ගත්තා.
සම. 5 - “මිනිස් පවුල සංවිධානාත්මකව වර්ධනය විය යුතු අතර එමඟින් පෘථිවිය ජනගහනය හා පාරාදීසය මුළු ලෝකයම ආවරණය වන තෙක් ව්‍යාප්ත විය.”
සමහර විට මෙය අපගේ තේමා පෙළ නැවත බැලීමට හොඳ කාලයකි. පාවුල් “අක්‍රමිකතාව” වෙනස් කරන්නේ පිළිවෙළකට හෝ සංවිධානයකට නොව සාමයෙන්. ඔහු අවුල් ජාලාවක් ලෙස සංවිධානය කිරීමේ අදහස ප්‍රවර්ධනය කළේ නැත. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ කොරින්තියේ සභාවේ සාමාජිකයන් එකිනෙකාට ගරු කිරීම සහ ඔවුන්ගේ රැස්වීම් පිළිවෙලට සකස් කිරීම, ආඩම්බර, අවුල් සහගත වාතාවරණයක් මග හැරීමයි.
අපි ටිකක් විනෝද වෙමු. WT පුස්තකාලයේ ඔබේ පිටපත විවෘත කර සෙවුම් ක්ෂේත්‍රයට “සංවිධානය” ටයිප් කර Enter යතුර ඔබන්න. මෙන්න මට ලැබුණු ප්‍රති results ල.
පිබිදීමේ පහර ගණන: 1833
වාර්ෂික පොත් වල ඇති පහර ගණන: 1606
රාජ්ය අමාත්යාංශයේ පහර ගණන: 1203
මුරටැඹෙහි ඇති පහර ගණන: 10,982
බයිබලයේ ඇති පහර ගණන: 0
ඒක හරි! මුරටැඹ, 10,982; බයිබලය, 0. විශ්මයජනක වෙනස, එසේ නොවේ ද?
සංවිධානයක් විසින් දෙවියන් වහන්සේ සෑම දෙයක්ම කරයි යන අදහසට ශුද්ධ ලියවිලිමය සහය සෙවීමට අප මෙතරම් ගැඹුරට යා යුත්තේ මන්දැයි දැන් පැහැදිලි වේ.
සම. 6, 7 - මෙම ඡේදවල නෝවාගේ කාලය සඳහන් වේ, කෙසේ වෙතත් ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන සැබෑ කාරණය 23 පිටුවේ ඇති නිදර්ශනයේ ශීර්ෂ පා in යෙන් සොයාගත හැකිය: “හොඳ සංවිධානයක් ගංවතුරෙන් බේරීමට අට දෙනෙකුට උපකාර කළා.” නිසැකවම, මෙය අදහස විකාරයක් දක්වා දිගු කරයි. නැතහොත් හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා එය වැරදියට තේරුම් ගෙන ඇත. හෙබ්‍රෙව් 11: 7 හි වඩා හොඳ පරිවර්තනයක් විය යුත්තේ:
“යහපත් සංවිධානයක් මගින් නෝවාට තවම නොදුටු දේවල් ගැන දිව්‍ය අනතුරු ඇඟවීමක් කිරීමෙන් පසු දේව භය පෙන්වූ අතර තම පවුලේ අය බේරා ගැනීම සඳහා සංවිධානාත්මක නැවක් ඉදි කළේය. මෙම සංවිධානය තුළින් ඔහු ලෝකය හෙළා දුටු අතර සංවිධානයට අනුව ධර්මිෂ් of කමේ උරුමක්කාරයෙකු බවට පත්විය. ”
මුහුණේ ස්වරයට සමාව දෙන්න, නමුත් මෙම ශීර්ෂ පා who ය කවුදැයි පෙන්වීමට හොඳම ක්‍රමය එය බව මට හැඟේ.
සම. 8, 9 - දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම සංවිධානයක් භාවිතා කරන තේමාව දිගටම කරගෙන යමින්, අපට දැන් උගන්වා ඇත්තේ ඊශ්‍රායෙලයේ ය “හොඳ සංවිධානයක් වූයේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම සහ විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ නමස්කාරය සම්බන්ධ කිරීමයි.” මෙන්න අපි සංවිධානාත්මක ව්‍යුහය හා ක්‍රියා පටිපාටිය සමඟ නීති රීති ව්‍යාකූල කරමු. රජවරුන්ගේ කාලයට පෙර, විනිශ්චයකාරවරුන් 17: 6 හි සඳහන් කර ඇති අපූරු කාලයක් අපට තිබේ.
“. . ඒ දවස්වල ඊශ්‍රායෙලයේ රජෙක් සිටියේ නැත. සෑම කෙනෙක්ම තමන්ගේ ඇස් හමුවේ හරි දේ කරමින් සිටියහ. ” (Jg 17: 6)
“සෑම කෙනෙකුම… තමාගේම දෑතින් හරි දේ කිරීම” මෙම ඡේද දෙකෙහි විස්තර කර ඇති සංවිධානයට කිසිසේත්ම ගැලපෙන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, එය නීති හා මූලධර්ම මගින් පිළිවෙලක් සපයන, පසුව හිඳගෙන තම සේවකයන් ඒවා ක්‍රියාත්මක කරන ආකාරය දෙස බලා සිටින දෙවියන්ගේ රටාවට හොඳින් ගැලපේ.
සම. 10 - මෙම ලේඛකයාගේ නිහතමානී මතය අනුව මෙය වැදගත් ඡේදයකි, මන්ද එය නොදැනුවත්වම ලිපිය ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන කාරණය සනාථ කරයි. මේ දක්වා ඔවුන් උත්සාහ කර ඇත්තේ යෙහෝවාගේ සේවකයන් ලැබූ සාර්ථකත්වය සංවිධානාත්මක වීම නිසා ඇති වූවක් බවයි. හොඳ සංවිධානයක් නිසා නෝවා ගංවතුරෙන් බේරුණා. රාහබ් ජෙරිකෝවේ විනාශයෙන් බේරුණේ හෙබ්‍රෙව්වරුන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබීමෙන් නොව 11: 31 පවසන පරිදි නොව යුදෙව්වන්ගේ සංවිධානය සමඟ මිත්‍ර වීමෙන් ය. දැන් අප සිටින්නේ යේසුස්ගේ කාලයේ වන අතර යෙහෝවාගේ ඉශ්‍රායෙල් සංවිධානය වෙන කවරදාටත් වඩා ඉහළින් සංවිධානය වී තිබේ. දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීම සඳහා යමෙකුගේ අත සෝදාගත යුතු ආකාරය වැනි විස්තර දක්වා ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම පාලනය කරන නීති ඔවුන් සතුව ඇත. ඒවා දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාවකි. කායෆස් අනාවැකි පළ කළේ පෙනෙන ආකාරයට දේවානුභාවයෙන් - උත්තම පූජකයා ලෙස ඔහු කළ කාර්යභාරය නිසාය. (ජෝන් 11: 51) පූජක තන්ත්‍රයට ආරොන් දක්වාම එහි පරම්පරාව සොයාගත හැකිය. අද පෘථිවියේ සිටින ඕනෑම කිතුනු නිකායක නායකත්වයට වඩා හොඳ, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කළ හැකි අක්තපත්‍ර ඔවුන්ට තිබුණි.
ඔවුන්ගේ සංවිධානය කාර්යක්ෂම හා effective ලදායී බව පැහැදිලි වන්නේ ඔවුන්ට එය සියලු ජනතාව පාලනය කිරීමට යොදා ගත හැකි බවත්, දින කිහිපයකට පෙර ඔවුන් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රශංසා කළ මෙසියස්ව සක්‍රීය කිරීමට පවා ඔවුන්ව පොළඹවන බවත්ය. (ජෝන් 12: 13) ඔවුන් මෙය ඉටු කළේ විරුද්ධවාදීන්ට එක්සත්කම සඳහා වූ කැඳවීමකින් බල කිරීමෙනි. මූලිකත්වය ගන්නා අය සමඟ ඇති එකමුතුකම සහ කීකරුකම සාමාන්‍ය බුද්ධිය සහ ජනතාවගේ හෘදය සාක්ෂිය අභිබවා යයි. (ජෝන් 7: 48, 49) සමහරු අකීකරු වුවහොත්, ඔවුන්ව සේවයෙන් පහකිරීමේ තර්ජනය එල්ල විය. (ජෝන් 9: 22)
යෙහෝවා අගය කරන සංවිධානය නම්, ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ඇයි? එය ඇතුළත සිට නිවැරදි නොකරන්නේ ඇයි? ගැටලුව සංවිධානය තුළ නොතිබූ බැවිනි. ගැටලුව වන්නේ විය සංවිධානය. සංවිධානය වූයේ යුදෙව් නායකත්වයයි. දෙවියන් වහන්සේ විසින් පාලනය කරනු ලබන ජාතියක් පාලනය කිරීම සඳහා නීති සම්පාදනය කළේය. මිනිසුන් එය ඔවුන් විසින් පාලනය කරන සංවිධානයක් බවට පත් කළේය. ගැලවුම්කරු පෙනී සිටින ආකාරය සහ ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔවුන්ට අනාවැකිමය අර්ථකථන තිබුණි. තත්වයේ යථාර්ථයට මුහුණ දීමට බල කරන විට ඔවුන් වෙනස් වීමට අකමැති විය. (යොහන් 7:52) යෙහෝවා ප්‍රේමණීය ලෙස තම පුත්‍රයාව එව්වා. ඔවුන් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කර මරා දැමුවා. (මතෙ. 21:38)
යේසුස් පැමිණියේ වඩා හොඳ සංවිධානයක් ගෙන ඒමට නොවේ. ඇදහිල්ල, ප්‍රේමය සහ දයාව යන දෙයින් ඔවුන්ට අහිමි වූ දෙයක් ඔහු ගෙන ආවේය. (Mt 17: 20; John 13: 35; Mt 12: 7)
10 ඡේදය නොදැනුවත්වම අධ්‍යයන ලිපියේ ප්‍රධාන පරිශ්‍රය සනාථ කරයි.
සම. 11-13 - මෙම ඡේදය පුනරාවර්තනයේ බලය පිළිබඳ විශිෂ්ට උදාහරණයකි. මෙහිදී අපි “මිනිසුන්” හෝ “සභාව” වෙනුවට “සංවිධානය” නැවත ආරම්භ කරමු. පුනරාවර්තනය කිරීමෙන් පා word කයාට මෙම වචනය කිසි විටෙකත් බයිබලයේ භාවිතා නොවන බව අමතක වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරමු. සාකච්ඡාවට එකතු වන සියලු පරිවාසමය වටිනාකම් සඳහා අපි “සමාජය” හෝ “රහස් සමාජය” පහසුවෙන් ඇතුළත් කළ හැකිය.
සම. 14-17 - ජෙරුසලමේ විනාශයට තුඩු දුන් සිදුවීම් පිළිබඳ කෙටි සමාලෝචනයක් සමඟ අපි අපගේ අධ්‍යයනය අවසන් කරමු. “පොදුවේ යුදෙව්වන් [යෙහෝවාගේ සංවිධානයට සම්බන්ධ නොවූ අය] ශුභාරංචිය පිළිගත්තේ නැත. ඔවුන්ට විපතක් සිදුවිය. විශ්වාසවන්ත ක්‍රිස්තියානීන් [යෙහෝවාගේ සංවිධානයේ සිටි අය] දිවි ගලවාගත්තේ යේසුස්ගේ අනතුරු ඇඟවීමට අවනත වූ නිසාය.” (14) හා සම්බන්ධ හොඳින් සංවිධානය වී ඇත මුල් සභාවන් බොහෝ සෙයින් ප්‍රයෝජන ලැබීය… (16 පිටුව) “මේ අන්තිම දවස්වල සාතන්ගේ ලෝකය අවසානය කරා ළඟා වෙත්ම, යෙහෝවාගේ විශ්ව සංවිධානයේ භූමික කොටස දිනෙන් දින ඉහළ යන වේගයකින් ඉදිරියට යමින් තිබේ. ඔබ එය සමඟ වේගයෙන් ගමන් කරනවාද?"
මෙම විෂය පළමු වරට කියවන නවකයකු සංවිධානය කෙරෙහි ඇති සියළුම අවධාරණයන්ගෙන් ව්‍යාකූල විය හැකිය. අපගේ ගැලවීම බැඳී ඇත්තේ ඇදහිල්ලට හෝ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයකට නොව, සංවිධානයක් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු කල්පනා කරයි. කෙසේ වෙතත්, බව්තීස්ම වූ ඕනෑම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් දැනගනී, ලිපිය ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ සංවිධානය වීමේ ගුණාත්මක භාවය මිස ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය නොවන දෙයක් - නමුත් ලොව පුරා සිටින කුඩා මිනිසුන් පිරිසකගේ මඟ පෙන්වීමට පක්ෂපාත වීමේ වැදගත්කම. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය. මෙම නිගමනයට යමෙකු සැක කළ යුතු නම්, ඔවුන්ට ඇත්තේ සියලු සැකයන් දුරු කිරීම සඳහා ලබන සතියේ අධ්‍යයනය කියවීම පමණි.
_________________________________________
[යෝ] බැරින්ජර් උල්කාපාත ආවාටය ඇරිසෝනා හි වයස අවුරුදු 50,000 පමණි. දැවැන්ත වල්ගා තරු / උල්කාපාත ප්‍රහාරයකින් ඩයිනෝසෝරයන් වඳ වී යාම විද්‍යා scientists යින්ට දොස් පවරයි.
රේ ෆ්‍රාන්ස්ගේ වචන වලින්… “ක්‍රිස්තුස් එම සම්බන්ධතාවයේ පෞද්ගලික ස්වභාවය පැහැදිලිව අවධාරණය කළේය. (මතෙව් 10:32, 33) ඔහුගේ කැඳවීම නම් “මාගේ සංවිධානයට එන්න” හෝ “එක්තරා පල්ලියකට හෝ නිකායකට එන්න” යන්න නොව “මා වෙතට එන්න” යන්නයි. (මතෙව් 11:28) මිදි වැල සහ එහි අතු පිළිබඳ නිදර්ශනය ලබා දීමේදී ඔහුගේ වචන වූයේ “මම මිදි වැල වන අතර ආගමික සංවිධාන අතු ය. ඔබ අතු හෝ එම අතු වලට සම්බන්ධ කොළ ය” යි නොව “මම මිදි වැල මම ය, ඔබ අතු ය. (යොහන් 15: 5) ”- (අර්බුදය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්! “මා වෙතට එන්න” කියා යේසුස් පැවසුවා. 🙂
හායි මෙලෙටි සහ සහෝදර සහෝදරියන්, සුබ සන්ධ්‍යාවක්. ඊළඟ අධ්‍යයන ලිපිය සඳහා ඔබේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය එනතෙක් මට බලා සිටිය නොහැක - ඔබ යෙහෝවාගේ සංවිධානය සමඟ ඉදිරියට යනවාද? මන්ද? මම එය කිහිප වතාවක් කියවා ඇත්තෙමි, ඇතැම් විට මගේ හිස කැරකෙමින්, ඇස්වල කඳුලු ඇති වේ. එහි සෘජු ප්‍රකාශයන් දැක ඔබ කම්පාවට පත් වනු ඇතැයි මම සිතමි.
අද අධ්යයනයට යොමු වී ඇත. මම තනිවම ලිපිය කියවන විට, මට එය ජීර්ණය කර මගේ අදහස් සකස් කළ හැකිය. නමුත් අධ්‍යයන නායකයා සමඟ කේඑච් හි ලිපිය බැලීම ජීර්ණය කිරීම වඩා දුෂ්කර විය. ඔහුගේ අදහස් පක්ෂග්‍රාහී, අස්වාභාවික හා මට කරදරකාරී විය. ලිපියේ දක්වා ඇති උදාහරණ, තර්ක සහ තොරතුරු මත පදනම්ව සංවිධානය වී ඇති ඕනෑම ක්රිස්තියානි කණ්ඩායමක් දෙවියන් වහන්සේට අයත් බව මම අධ්‍යයනයේදී නිගමනය කළෙමි. මා වැඩ කරන සමාගම අප සංවිධානාත්මකව, ගෝලීයව ක්‍රියාත්මක වන අතර උසස් ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල විය යුතු යැයි මම සිතුවෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
සුබ පැතුම් මැතිව්. මගේ ප්‍රතිචාරය අකාරුණික නොවන බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් ඔබ මෙම වෙබ් අඩවියේ බොහෝ ලිපි කියවා නැති බව මගේ හැඟීමයි. ඔබට තිබුනේ නම්, මෙම වෙබ් අඩවියේ සමස්ත ස්වරය මකා දැමීම හෝ වැරදි සොයා ගැනීම නොව “සත්‍යය යනු කුමක්ද?” යන්න පිළිබඳව වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ මෙසේ පැවසුවා: “යෙහෝවා සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා අද ජේ. මම වැඩිපුරම හිතන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මැතිව් එල්-වෙන්ස්, මෙම වෙබ් අඩවියට සාදරයෙන් පිළිගනිමු, ඔබේ අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි!
මම ඔබට එක ප්‍රශ්නයක් අහන්නද? මෙම ලිපියේ සහ සියලු අදහස් දැක්වීමේදී, ඔබ බොරුවක් යැයි විශ්වාස කරන යමක් තිබේද?
මට ඉහළින් හෝ පහළින් (විව්ලොන් මහතා ද ඇතුළුව) අදහස් දැක්වීමේදී ඇති වූ බොහෝ ගතිලක්ෂණ අප විසින් ගනු ලැබුවහොත්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සැබෑ කිතුනුවකුගේ (සංවිධානයක් හෝ සංවිධානයක්) රටාවට නොගැලපේ. ඇයි මම එහෙම කියන්නේ? ක්‍රිස්තියානියෙකු පිළිබඳ බයිබලයේ විස්තරයට නොගැලපෙන වැරදි සොයා ගැනීම සහ දිගින් දිගටම අපකීර්තියට පත්වීම කිසිසේත්ම ගැලපෙන්නේ නැත. මතෙව් 11: 16-19 හී යේසුස් ක්රිස්තියානි නොවන මෙම පෞරුෂය ගැන සඳහන් කළේය. ”නමුත් මේ පරම්පරාව හා සසඳන විට මට කුමක් කළ හැකිද? එය හරියට වෙළඳපොළවල්වල වාඩි වී සිටින දරුවන් මෙන් එකිනෙකාට මොරගසමින්, 'අපි සංගීතය හැදුවා... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මැතිව් එල්-වෙන්, එය වැරදි සොයා ගැනීමක් ලෙස මම නොසිතමි. පහත සඳහන් පරිදි කරදරකාරී හා භයානක දේ පවා හෙළිදරව් කිරීම ගැන අපකීර්තියට පත්ව සිටිමි. “ඒ අවස්ථාවේදී, අපට යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක දිශාව නොපෙන්වයි. මානව දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්‍රායෝගිකයි. මේවා උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත් අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සියලු දෙනා සූදානම් විය යුතුයි. ” - (w13 11/15, 20 පි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මැතිව් එල්-වෙන්,
සාදරයෙන් පිළිගනිමු. මම හිතන්නේ ඔබ ලියන ආකාරය සහ ඔබේ නම jw.org වෙත සම්බන්ධ වීම නිසා ඔබ සාක්ෂිකරුවෙක්. ඔබත් දන්නවා මමත් එක් කෙනෙක් බව. එමනිසා, මාව විව්ලෝන් මහතා ලෙස හැඳින්වීමෙන් ගම්‍ය වන අපහාසය ගැන මම පුදුම වෙමි. මම වැරැදි යැයි ඔබට හැඟුනත්, 2 වන 3:15 තවමත් ඔබ මට සහෝදරයෙකු ලෙස අවවාද කළ යුතුය.
ඔබේ සහෝදරයා,
මෙලෙටි විව්ලෝන්
ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔබට පවසන පරිදි, මම එය ලියන විට, මම දැනුවත්ව එවැනි අපහාසයක් නොකළෙමි. නමුත් එම සටහනේ… මම වෙනත් ශාලාවලට ගිය විට, එක්රැස්වීම් හා සමුළු වලට සහභාගී වන විට මගේ සහෝදරයන්ගෙන් කිසිවෙකුගෙන් අසන ප්‍රශ්නයක් සමඟ මම ඔබ අමතන්න උත්සාහ කරමි. “සහෝදරයා, ඔබේ නම කුමක්ද? ඔබ කොහෙන්ද?”
වරදක් කර නැත, මැතිව්. ඔබේ ප්‍රශ්නයට අනුව, මට විවෘතව පිළිතුරු දිය හැකි යැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. අපගේ යුතුකම වන කතා කිරීමේ නිදහස අප භුක්ති විඳිනු ඇතැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. කෙසේ වෙතත්, කිතුනු ක්‍රියාකාරකම් තහනම් කර තිබුනේ නම්, රටවල දේශනා කිරීමේ කටයුතු කරගෙන ගිය අපගේ සහෝදරයන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, මට දිගටම රහසිගතව වැඩ කිරීමට සිදුවනු ඇත.
දැන් ඔබේ ප්‍රධාන කාරණය ආමන්ත්‍රණය කිරීම සඳහා, මතෙව් එලේ-වෙන්: අප අතර පෙරමුණ ගැනීමට උපකල්පනය කරන අයගේ බොරු ඉගැන්වීම් සහ ක්රිස්තියානි නොවන හැසිරීම් යැයි අපට හැඟෙන දේ වැරදියි කියා ඔබට හැඟෙන බව පෙනේ. බාල්ගේ පූජකයන්ට වරදක් කළ බවට එලියාට ඔබ චෝදනා කරනවාද? එය අසාධාරණ සංසන්දනයක් යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, යුදෙව් ආගමික නායකයන් සමඟ යේසුස් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහු දේශනා කරන විට, එම නායකයන්ට දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් පූජක තන්ත්‍රයේ නිල තත්වය තවමත් තිබුණි. ජාතිය තවමත් ගිවිසුම යටතේ සිටියේය. යේසුස් පෙන්වා දීම වැරදියි... වැඩිදුර කියවන්න "
විභාග කිරීම එක දෙයකි. යමෙක් නිවාස පරීක්‍ෂකවරයකු ලෙස නිවසක් පරීක්ෂා කරන්නේ නම්, ඔවුන් එයට හානි කිරීමේ ව්‍යාපාරයේ නිරත නොවේ ද? එය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන් එහි සිටී. නමුත් යමෙකු එය පුළුස්සා දැමීමේ අරමුණින් නිවසට ගියහොත්, අපි එම පුද්ගලයා සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ලෙස හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?
විශිෂ්ට ප්‍රතිසමයක්, මතෙව්. නිවසේ අඩුපාඩු සොයාගෙන ඒවා ඔබට පෙන්වා නොදුන්නේ නම් ඔබ නිවාස පරීක්ෂකවරයෙකුට ගෙවනවාද?
විශිෂ්ට විශ්ලේෂණයක්. මගේ බිරිඳ ලිවීමට කැමතියි. අපි එළියට ආ එක ගැන සතුටුයි. එසේ නොවේ නම්, මම මගේ දෑස් පෙරළා, රැස්වීමේදී මුහුණු සාදමින් හෝ අදහස් දැක්වීමට අදහස් කරන්නේ කුමන ලිපිය වෙත යොමු කිරීමට උත්සාහ කරනවාද යන්නයි.
ලිපිය පිළිබඳ තවත් කදිම අවබෝධයක් සඳහා ස්තූතියි මෙලෙටි .මෙම ලිපි මට තවදුරටත් යාමට අකමැති විය .මේ තේමාව ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිවම විකෘති වෙමින් පවතී .සමහර සන්දර්භය කියවන ඕනෑම කෙනෙකුට යම්කිසි පිළිවෙලක් ගෙන ඒම සඳහා ආත්මයේ දීමනා පාලනය කිරීම පිළිබඳ සියල්ල අවබෝධ වනු ඇත. කෙව්ගේ වචනයට විශ්වාසවන්තව නොසිටින විට කිසිවෙකු විශ්වාසවන්ත වහලෙකු වන්නේ කෙසේද?
වරින් වර, මිතුරන් සමඟ කතා කරන විට, මම හිතාමතාම “සංවිධානය” වෙනුවට “instuton” යන වචනය භාවිතා කරමි. එය මූලික වශයෙන් එකම දෙය අදහස් කරන නමුත් එය ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඔක්කාරය ඇති නොවීමට එය මට උපකාර කරයි. LOL.
මෝගන් ෆ්‍රීමන්ගේ ද ෂව්ෂෑන්ක් රෙඩම්පන් හි ප්‍රසිද්ධ වචන, “මෙම බිත්ති විහිලු සහගතය. මුලින්ම ඔබ ඔවුන්ට වෛර කරනවා, පසුව ඔබ ඔවුන්ට පුරුදු වෙනවා. කාලය ගත වන තරමට, ඔබ ඒවා මත යැපෙනු ඇත. එය ආයතනිකකරණය වී ඇත. ”
sw
යමෙකු සංවිධානයේ බලපෑම ඉවත් කරන විට දැකීම සතුටක්. ඔහුගේ වචනයේ සැබෑ සත්‍යය හෙළි වන්නේ කෙසේද!
මම හිතන්නේ මෙලෙට්ටි දැනටමත් එය සඳහන් කර ඇත. ජේ. 10 වෙනි කොටස යෙහෝවා නව (ගතික… ඔව්) සංවිධානයක් (ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැතිව) පිහිටුවීමට උත්සාහ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැනුම්දීමකින් තොරව, නමුත් යුදෙව් (දෙවියන්ගේ) ජනයා ගැන සඳහන් කිරීමෙන් සැබවින්ම පෙන්නුම් කරන්නේ අනුමත සංවිධානයකට කාලයත් සමඟ යෙහෝවාගේ සතුරෙකු විය හැකි බවයි. මෙම පළමු සංවිධානය යෙහෝවා විසින්ම පිහිටුවන ලද නමුත් තවමත් ඔහුගේ සතුරා ලෙස අවසන් වූ බව අමතක නොකරමු. ඊට වෙනස්ව, අපගේ / WT සංවිධානය අ... වැඩිදුර කියවන්න "
“මම තනිවම නොසිටින බව සහතික කරන තර්කානුකූල හ voice කට ස්තූතියි. එම බිය සැක දුරු කිරීමට මෙහි සිටින අනෙක් අයටද සුබ පැතුම් හා ස්තූතිය. ”
මාර්තා මාර්තා වෙබ් අඩවියට සාදරයෙන් පිළිගනිමු! (ඔබේ නම ටයිප් කිරීමට පවා විනෝදජනකයි)
ඔබට ස්තුතියි
තැපැල්කරු ඇසුවේ “ක්‍රිස්තුස් ගැන තවත් ලිපි පළ නොකරන්නේ ඇයි” කියායි.
කාරණය නම්, ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ ගැන තවත් ලිපි පළ කිරීමෙන්, ජීබී යනු කුමක් ද යන්න වෙනස් නොවේ …… එය ඔවුන් ය.
ඔවුන්ට ඕනෑම දෙයක් කරකැවීමේ හැකියාව ඇති බව පෙනේ.
හෙලෝ imacountrygirl2. ඔහ්, ඔබ එය ඇණ ගැසුවා: ඕනෑම දෙයක් තමන්ටම කරකැවිය හැකි GB. සියලුම ලිපි, මා අනුමාන කරන එකක් නොව, පණිවිඩය සංවිධානයට හෝ එහි නායකත්වයට සම්බන්ධ කිරීමට අසමත් නොවේ. මෙය සියුම් රූප වන්දනාවට සමාන නොවේද? මෙහි ඇස්වල කඳුලු තිබීම.
ජේසුස් වහන්සේ ගැටලු සහගත චරිතයක් වන අතර, ඔහු සෑම විටම තනතුර ගැන වඩාත් සැලකිලිමත් වන අයව නිවැරදි කරන ආකාරයයි. ඔහු ගැන ඕනෑවට වඩා වාසය නොකිරීම හොඳම දෙයයි.
ඩබ්ලිව්ටී විසින් ඡේද ඉදිරිපත් කර සංවිධානය කර ඇත්තේ සාමාන්‍ය ජේඩබ්ලිව්වරුන්ගේ මනස සකස් කරන ආකාරයට ය. පුනරාවර්තනය කිරීමේ බලය හෝ සංවිධානය යන වචනයට පුන පුනා අවධාරණය කිරීම මගින් යමෙක් එය අද දින දෙවියන්ගේ සංවිධානය සමඟ උප ons ානුසාරයෙන් ඇසුරු කිරීමෙන් වැළකී සිටියි. උසාවියේදී, එය කෙනෙකුගේ තර්කය ඉදිරිපත් කිරීමට පදනම සපයයි. WT මේ වතාවේ සාර්ථකව නැවත නැවතත් කර ඇත. සංවිධානාත්මකව කේන්ද්‍රගත වූ මේ ආකාරයේ ලිපි වෙනුවට ක්‍රිස්තුස් ගැන තවත් ලිපි පළ නොකරන්නේ මන්ද?
“ආගම” යන වචනය බයිබලයේ සඳහන් නොවන බව සඳහන් කිරීමද සිත්ගන්නා කරුණකි. යේසුස් පැවසුවේ අපට ඔහුගේ ගෝලයන් හඳුනාගත හැකි බවත් ඔහුගේ “ආගම” නොවන බවත්ය. අවයව. කෙසේ වෙතත්, එය “සැබෑ ආගම හඳුනා ගැනීමකට වෙනස් කර ඇති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය“ සංවිධානය ”වේ. හරිම දක්ෂයි
“යේසුස් පැවසුවේ අපට ඔහුගේ ගෝලයන් හඳුනාගත හැකි බවත් ඔහුගේ“ ආගම ”නොවන බවත්ය.
ඉතා හොඳින් පැවසුවා! 🙂
ඔහ්, මෙන්න අපි නැවත යමු! ඊළඟට Wt ලිපි දෙක Org ට පක්ෂපාතීත්වය ඉල්ලා.
ඔබේ අදහස් කියවීමට මා ප්‍රිය කරන එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වන්නේ මෙලෙටි, මේ වගේ WT ලිපි කියවන විට මා සිතන ආකාරයටම සිතන කාරුණික මනසක් සොයා ගැනීම ගැන මට මහත් සහනයක් දැනීමයි. 'සංවිධානය' යන වචනයෙන් මම හදවතින්ම අසනීප වෙමි. මෙතරම් දීර් for කාලයක් තිස්සේ මට එය බලහත්කාරයෙන් පෝෂණය කර ඇති බවක් මට දැනේ. මම තනිවම නොසිටින බව සහතික කරන තර්කානුකූල හ voice කට ස්තූතියි. එම සහතිකයට එකතු වන මෙහි සිටින අනෙක් අයටද සුබ පැතුම් හා ස්තූතිය.
ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු, කෙසේ වෙතත්, ඔබගේ පරිශීලක නාමයට ආදරය කරන්න.
ස්තූතියි! එය සුදුසු යැයි පෙනේ…. මම මේ දිනවල 'බොහෝ දේ ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි', එය ආහාර නොවේ! 😉
හායි මෙලෙටි, වැඩට යාමට පෙර මම ඔබේ ලිපිය දෙස ඉක්මණින් බැලුවෙමි. ඩබ්ලිව්.ටී.එස්. යුදෙව්වන්. එහි සිදුවූ දේ අපි කවුරුත් දනිමු Cha මම චාඕස් න්‍යාය පිළිබඳ වාර්තා චිත්‍රපටයක් නැරඹුවෙමි. 'අවුල්සහගත' යන පදය වැරදි නාමයක් වන අතර එය අහඹු අන්තරාදායක ක්‍රියාවක් ඇඟවුම් කරන බැවින් එය නැවත වරක් පෙන්නුම් කරන බව පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩොලර් බිල්පත සමඟ හොඳ ප්‍රතිසමයක්. ස්තූතියි,
මෙලෙටි
මමත් ඒ ප්‍රතිසමයට කැමතියි. සංවිධානයේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය මුද්‍රණය කර තිබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ උන් වහන්සේ එය කරන සෑම දෙයකටම සහාය දෙන බවක් නොවේ. පියාණන් වහන්සේ අප සැමට දී ඇති නිදහස් කැමැත්තෙන් එය අපව ඉවත් කරයි.
විහිලු…. WTBS ඉදිරියේ යෙහෝවාගේ “භූමික” සංවිධානය තිබුණේ කොහේද?
“සංවිධානයක්” වෙනුවට යෙහෝවාට ගෘහයක් තිබෙන්නට පුළුවන්ද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය සංවිධානයේ මුද්‍රණය කර තිබීම සහ එම සංවිධානයෙන් ලැබෙන දිශාව යෙහෝවා වෙතින් පැමිණි එකක් ලෙස සඳහන් කිරීම, ද්විතීය කථාව 18:20 හෙළා දකින දේ කිරීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරුවෙකු වීමේ භයානක තත්වයට එම සංවිධානය යොමු කරයි - හිතාමතාම කථා කිරීම එය යෙහෝවාගෙන් එන උපදෙස්මයි.
සංස්ථා, බැංකු ගිණුම්, වාණිජ ලිපි හුවමාරුව සහ සියල්ලටම වඩා නරකම නඩු සමඟ දෙවියන්ගේ නාමය සම්බන්ධ වී ඇති බව සඳහන් නොකල යුතුය. දිව්‍ය නාමය විශුද්ධ කිරීම ගැන අප එතරම් සැලකිලිමත් වන්නේ නම්, එය අපගේ නමස්කාරයට පමණක් සීමා කළ යුතු බව මට පෙනේ.
ගොඩ්ස්වර්ඩ් අයිස්ට්‍රූත් යන තර්කය මා මීට පෙර දැක නැත. ස්තූතියි. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, එනම් ඩබ්ලිව්ටීබීඑස්හි පීඕවී ය - යෙහෝවා ඔහුගේ ඊශ්‍රායල් සංවිධානය වෙනුවට පළමු සියවසේ ක්රිස්තියානි සංවිධානය වෙනුවට ආදේශ කළ අතර එය අද දක්වාම පැවතුන නමුත් දැන් ඇදහිල්ල අත්හළ සංවිධානයක් ලෙස යෙහෝවා විසින් තවත් සංවිධානයක් යටතේ එෆ්ඩීඑස් නොවන රසල්, එබැවින් ඔහුට රදෆර්ඩ් යටතේ තවත් සංවිධානයක් කිරීමට සිදුවිය. ඒක ගොඩක් සංවිධාන. ධාවන පථය අනුව, වර්තමාන සංවිධානය අඩිපාරේ නොයන බවට අපට සහතික විය හැකිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ හරියටම හරි !!!! මෙම ඩබ්ලිව්ටී මානව තර්කනයෙන් පිරී ඇති බව පැහැදිලිය. ඔබගේ අදහස මා සිතන්නේ: ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අවබෝධය සම්බන්ධයෙන් ආලෝකය දීප්තිමත් වන සෘජු “සන්නිවේදන මාර්ගයක්” ස්ථාපිත කිරීමට යේසුස්ට අවශ්‍ය නම්, ප්‍රේරිතයන් ප්‍රථමයෙන්ම නොසිටියේ ඇයි? මම කලින් දවසේ ලූක් 24: 13-35 කියවමින් සිටියෙමි. යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ දිනයේම ඔහු තම ගෝලයන් දෙදෙනෙකුට එම්මෙයස් වෙත යන මාර්ගයේ පෙනී සිටියේය. ක්ලියෝපස් නම් මිනිසෙක් සහ වෙනත් අයෙක් (බයිබලය නොකියයි). “මෝසෙස්ගෙන් පටන්ගෙන සියල්ලෝම... වැඩිදුර කියවන්න "
ප්‍රේරිතයන් පළමුවන සියවසේ පාලක මණ්ඩලය නම්, යේසුස් මෙම ගෝලයන් දෙදෙනාට මුලින්ම පෙනී සිටින්නේ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්ට නොවේ.
හරියටම! … ඔබ ඔවුන්ගේ තර්ක දෙස සමීපව බැලූ විට… ඒවා කඩා වැටේ.
මෙම WT පිළිබඳ ඔබේ විශ්ලේෂණයට ස්තූතියි මෙලෙටි. පරීක්ෂණයකින් තොරව දෙවියන් වහන්සේට නැවත නැවතත් එක් සංවිධානයක් ඇති බව ඔබට ඇසුනේ නම්…. ඔබ විශ්වාස කිරීමට පටන් ගන්නවා ඔහුට සැබවින්ම එකක් හෝ එකක් අවශ්‍ය බව.
ඔබ කලින් කීවාක් මෙන්… දෙවියන් වහන්සේට සංවිධානයක් අවශ්‍ය නැත… මිනිසුන්ට අවශ්‍යයි.