[මෙය යාවත්කාලීන කරන ලද තනතුරකි එකක් නිදහස් කළා 2013 අගෝස්තු මාසයේදී මෙම නිකුතුව මුරටැඹ මුලින්ම නිකුත් කරන ලදි.]
පාලක මණ්ඩලය විසින් ප්‍රමාද වී ඇති බවට අනුමාන කර ඇති වඩාත් මතභේදාත්මක ප්‍රකාශවලින් එකක් මෙම සතියේ අධ්‍යයනයේ අඩංගු වේ. 17 වන පිටුවේ 20 වන ඡේදය පරිලෝකනය කිරීමට ඔබ කැමති නම්, “ඇසිරියානු” ප්‍රහාරය එල්ල වන විට… යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් අපට ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක දිශාව මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්‍රායෝගික නොවන බව පෙනේ. මේවා උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත් අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සියලු දෙනා සූදානම් විය යුතුයි. ”
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුගෙන් කිසිවෙකු නොකියූ උපකල්පනය නම්, හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගැනීමට නම්, සංවිධානයේ නායකත්වයෙන් අපට “ජීවිතාරක්ෂක උපදෙස්” කිහිපයක් අනුගමනය කිරීමට සිදුවනු ඇත. මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයට ඉමහත් බලයක් ලබා දෙයි. ස්වාභාවිකවම, ලෝකය මෙම උපදෙස් වලට රහස්‍ය නොවනු ඇති අතර ඔවුන් එසේ වුවද එය අනුගමනය නොකරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අප එසේ කරනු ඇත්තේ අප සංවිධානයේ රැඳී සිටින්නේ නම් සහ අප සැක නොකරන්නේ නම් පමණක් පාලක මණ්ඩලය හෝ අපගේ ප්‍රාදේශීය සභාවේ වැඩිහිටියන් නොවේ. අපගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට නම් නිරපේක්ෂ හා සැක සහිත කීකරුකම අවශ්‍ය වේ.
මෙම ලිපිය අප මේ වසරේ අත්විඳින ප්‍රවණතාවක තවත් සිදුවීමක් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම දැන් අපගේ සංවිධානාත්මක පණිවුඩයට පහසු වන අනාවැකිමය යෙදුමක් චෙරි-තෝරාගෙන, එම අනාවැකියේ වෙනත් අදාළ කොටස් සතුටින් නොසලකා හරිමින් පරස්පර විය හැකිය. අපේ හිමිකම් පෑම. අපි මෙය කළේ පෙබරවාරි අධ්‍යයන සංස්කරණය සෙකරියා 14 පරිච්ඡේදයේ අනාවැකිය සමඟ කටයුතු කරන විට සහ නැවතත් ජූලි කලාපය විශ්වාසවන්ත දාසයාගේ නව අවබෝධය සමඟ කටයුතු කිරීමේදී.
මීකා 5: 1-15 යනු මෙසියස් සම්බන්ධ සංකීර්ණ අනාවැකියකි. අපගේ යෙදුමේ 5 සහ 6 පද හැර අනෙක් සියල්ල අපි නොසලකා හරිමු. මීකා 5: 5 හි මෙසේ සඳහන් වේ: “… අෂූරියයන් අපේ දේශයට පැමිණෙන විටත්, ඔහු අපේ වාසස්ථාන කුළුණු මත පාගා දමන විටත්, ඔහුට විරුද්ධව එ pher ේරුන් හත්දෙනෙකුව නැඟිටුවීමට අපට සිදුවනු ඇත. 16 වන ඡේදය මුරටැඹ මෙම නොසැලකිලිමත් හමුදාවේ “එ pher ේරුන් සහ ආදිපාදවරියන් (හෝ,“ අධිපතීන්, ”NEB) සභාවේ වැඩිමහල්ලන් බව පැහැදිලි කරයි. (1 පේතෘ. 5: 2) ”
තරමක් ප්‍රකාශයක් නේද? යෙහෝවා පහර දෙන ඇසිරියානුවන්ට විරුද්ධව සහ තම සෙනඟව ආරක්ෂා කිරීමට… සභාවේ වැඩිමහල්ලන්ට. මෙම විශ්මය ජනක අර්ථ නිරූපණය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි දැකීම යමෙකු අපේක්ෂා කරයි. එහෙත්, එකම හා එකම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් ලබා දී ඇත. කිසිම ප්රශ්නයක් නැ. අපට ඇත්තටම ශුද්ධ ලියවිලි පද කීයක් අවශ්‍යද? එහෙත්, එය කස පහරක් විය යුතුය. අපි එය එකට කියවමු.
(1 පීටර් 5: 2) ඔබගේ රැකවරණය යටතේ දෙවියන් වහන්සේගේ රැළ රැකබලා ගන්න, බලහත්කාරයෙන් නොව, කැමැත්තෙන්; වංක වාසි සඳහා නොව, උනන්දුවෙන්;
මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා പ്രസය අදාළ යැයි ඉදිරිපත් කිරීමේ විශ්මය ජනක මුහුණුවරට මුහුණ දෙන විට මුහුණට මුහුණ නොතැබීම දුෂ්කර ය. නමුත් එය එතැනින් අවසන් නොවේ. මෙම වැඩිමහල්ලන්ව යොමු කරනු ලබන්නේ යෙහෝවා විසින්වත්, මෙසියස් මෙම අනාවැකියේ සඳහන් කර නැති නිසාත්, මීකා විසින්වත් සඳහන් නොකරන ලද කණ්ඩායමක් විසින්ය. පාලක මණ්ඩලය වැඩිහිටියන්ට අවශ්‍ය දිශාව ලබා දෙනු ඇත.
ඇසිරියානු ප්‍රහාරයෙන් අප මිය නොයන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා අපට 17 වන ඡේදයේ කරුණු හතරක පිරික්සුම් ලැයිස්තුවක් ලබා දී ඇත. එහි හරය නම්, වැඩිමහල්ලන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතු අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවිධානය (කියවන්න, පාලක මණ්ඩලය) කාලය පැමිණි විට ජීවිතාරක්ෂක ක්‍රියාමාර්ගයකට අපව යොමු කිරීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ගැළවීම සඳහා කළ යුතු නිවැරදි දේ අපට පැවසීමට අපි මිනිසුන්ව විශ්වාස කරමු. ඒ ගැන විහිළුවක් වන්නේ මීකාගේ ඊළඟ පදයෙහි මෙසේ පැවසීමයි:
(මීකා 5: 7)
යාකොබ්ගේ ඉතිරි අය බොහෝ ජාතීන් අතර සිටිති
යෙහෝවාගේ පිනි මෙන්,
වෘක්ෂලතාදිය මත වැසි ඇද හැලෙනවා වගේ
එය මිනිසා කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවක් ඇති නොකරයි
නැතහොත් මිනිසුන්ගේ පුතුන් එනතෙක් බලා සිටින්න.
ඔවුන් මෙම නව අවබෝධය පදනම් කරගත් අනාවැකිය ඇත්ත වශයෙන්ම එයට පටහැනි වීම කෙතරම් උත්ප‍්‍රාසාත්මකද? යාකොබ්ගේ ඉතිරි අය (හෝ ඉතිරි අය) රෝම 11: 5 හි පාවුල් සඳහන් කළ ආකාරයටම විය හැකිය. බොහෝ ජාතීන් අතර සිටින අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් මොවුහු ය. ඔවුන් “මනුෂ්‍යයා කෙරෙහි බලාපොරොත්තුව තබන්නේවත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන් එනතෙක් බලා සිටින්නේවත් නැත.” එසේනම් ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ජීවිතාරක්ෂක මඟ පෙන්වීම සඳහා පාලක මණ්ඩලයේ සහ වැඩිහිටියන් දෙස බලා සිටින්නේ ඇයි?
එ pher ේරුන් හත්දෙනා සහ ආදිපාදවරුන් අටදෙනා ආරක්ෂාව සපයන්නේ කෙසේද? යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අභිෂේක ලත් අයට ජාතීන් රැකබලා ගැනීමට හා බිඳ දැමීමට යකඩ ද ds ු සපයයි. (එළි. 2:26, 27) ඒ හා සමානව, මෙහි පින්තූරයේ සිටින එ pher ේරුන් සහ ආදිපාදවරු පහර දෙන ඇසිරියානුවන් කඩුවෙන් එ pher ේරුන් ලෙස රැකබලා ගනු ඇත. පැහැදිලි අර්ථකථනයකට අනුව, අපි කියන්නේ වැඩිමහල්ලන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට කඩුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට පහර දෙන ජාතීන් රැකබලා ගන්නා බවයි. ගොග් සහ මාගොග්ගේ ඒකාබද්ධ බලවේග පරාජය කිරීමට ඔවුන් හරියටම යන්නේ කෙසේද, අතේ ඇති බයිබල් විස්තර කර නැත.
කෙසේ වෙතත් මෙය තිබේ. මෙම ගිණුම කියවීමෙන් අදහස් කරන්නේ සංවිධානය අතහැර දැමීම ගැන අප සිතන්නේ නම් යම් භීතියක් ඇති කිරීමටයි. ඉවත්ව යන්න, අවසානය පැමිණි විට ජීවිතාරක්ෂක තොරතුරු වලින් අපව කපා හරිනු ඇති නිසා අපි මිය යනු ඇත. එය සාධාරණ නිගමනයක්ද?
ආමොස් 3: 7 පවසනවා, “ස්වාමීන්වහන්සේ වන යෙහෝවා තම රහසිගත කාරණය තම සේවකයන්ට අනාගතවක්තෘවරුන්ට හෙළි කළොත් මිස ඔහු කිසිවක් නොකරනු ඇත.” හොඳයි, එය ප්‍රමාණවත් බව පෙනේ. දැන් අපි අනාගතවක්තෘවරුන් කවුදැයි හඳුනාගත යුතුයි. පාලක මණ්ඩලය කීමට ඉක්මන් නොවෙමු. පළමුව ශුද්ධ ලියවිල්ල විමසා බලමු.
යෙහෝෂාපාට්ගේ කාලයේදී, යෙහෝවාගේ සෙනඟට විරුද්ධව ඒ හා සමාන අතිමහත් බලවේගයක් පැමිණියේය. ඔව්හු එක්රැස් වී යාච් ed ා කළෝය. යෙහෝවා ඔවුන්ගේ යාච් .ාවට පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහුගේ ආත්මය ජහසීල්ට අනාවැකි කීමට හේතු වූ අතර, පිටතට ගොස් ආක්‍රමණික හමුදාවන්ට මුහුණ දෙන ලෙස ඔහු ජනයාට කීවේය. උපායමාර්ගිකව, කළ යුතු මෝඩ දෙයකි. ඔහුගේ දේවානුභාවයෙන් යුත් වචන පැහැදිලිවම නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඇදහිල්ලේ පරීක්ෂණයක් ලෙස ය; එකක් ඔවුන් සමත් විය. ජහසීල් උත්තම පූජකයා නොවීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කිසිසේත් පූජකයෙකු නොවීය. කෙසේවෙතත්, ඔහු අනාගතවක්තෘවරයකු ලෙස හැඳින්වූ බව පෙනේ. මන්ද, ඊළඟ දවසේ රජ රැස්ව සිටි පිරිසට “යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න” කියාත් “තම අනාගතවක්තෘවරුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න” කියාත් පවසයි. දැන් උත්තම පූජකයා හෝ රජතුමා වැනි හොඳ අක්තපත්ර ඇති කෙනෙකුව තෝරාගැනීමට යෙහෝවාට හැකියි. නමුත් ඔහු ඒ වෙනුවට සරල ලෙවීවරයෙක් තෝරාගත්තා. කිසිදු හේතුවක් දක්වා නැත. කෙසේවෙතත්, අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අසාර්ථකත්වයන් පිළිබඳව යාහසීල්ට දීර් record වාර්තාවක් තිබුණා නම්, යෙහෝවා ඔහුව තෝරාගනීවිද? ඒ වගේ නොවේ!
ඩියුට අනුව. 18:20, “… මාගේ නාමයෙන් කථා කිරීමට සිතන අනාගතවක්තෘවරයා මට කථා කිරීමට අණ නොකළ වචනයක්… එම අනාගතවක්තෘවරයා මිය යා යුතුය.” එබැවින් ජහසීල් මිය ගොස් නැති බව දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස ඔහුගේ විශ්වසනීයත්වය ගැන හොඳින් කථා කරයි.
විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ පළමු සාමාජිකයා (අපගේ නවතම නැවත අර්ථ නිරූපණයට අනුව) විනිසුරු රදෆර්ඩ් ය. “දැන් ජීවත්වන මිලියන ගණනක් කිසි දිනෙක මිය නොයනු ඇතැයි” ඔහු පුරෝකථනය කළේය. මන්දයත් අවසානය 1925 හෝ ඊට ආසන්න වන බව ඔහු ඉගැන්වූ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආබ්‍රහම් සහ ඩේවිඩ් වැනි පුරාණ ඇදහිලිවන්තයන් එම වර්ෂයේදී නැවත නැඟිටුවනු ඇතැයි ඔහු පුරෝකථනය කළේය. ඔහු ආපසු පැමිණි පසු ඔවුන් සඳහා කැලිෆෝනියාවේ මන්දිරයක් වන බෙත් සාරීම් මිලදී ගත්තේය. අපි ඒ කාලයේ මොසෙයික් නීතිය පිළිපැද්දා නම්, ඔහුව නගර දොරටුවලින් පිටතට ගෙන ගොස් ගල් ගසා මරා දැමීමට අපි බැඳී සිටිමු.
මම මෙය විහිළුවක් ලෙස නොකියමි, නමුත් අපට අහම්බෙන් බැහැර කළ හැකි දේවල් නිසි දෘෂ්ටිකෝණයකට දැමීම, එනම් යෙහෝවා තම වචනයෙන් දක්වා ඇති දේ.
බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක් මිය යා යුතු නම්, යෙහෝවා තම ප්‍රධාන අනාගතවක්තෘවරයා ලෙස භාවිතා කිරීම නොගැලපේ. අසාර්ථක අනාවැකි පිළිබඳ දීර් ,, පාහේ නොබිඳිය හැකි වාර්තාවක් ඇති මිනිසෙකු හෝ මිනිසුන් කණ්ඩායමක්.
මෙහි ස්වරයෙන් එය පැහැදිලි වේ මුරටැඹ ලිපිය මෙන්ම සංවිධානය විසින් රඳා පවතින්නේ භීතිය, එනම් අපගේ නිලයන් තුළ වෙන්වීමේ කාංසාවකි - අපව පෙළගැස්වීමට සහ මිනිසුන්ට පක්ෂපාතීව හා කීකරු වීමටය. මෙය ඉතා පැරණි උපක්‍රමයක් වන අතර අපගේ පියාණන් විසින් අපට ඒ පිළිබඳව අනතුරු අඟවා ඇත.
(ද්විතීය කථාව 18: 21, 22) . . “යෙහෝවා කතා නොකළ වචනය අපි දැනගන්නේ කෙසේද?” කියා ඔබ හදවතින්ම පැවසිය යුතුයි. 22 අනාගතවක්තෘවරයා යෙහෝවාගේ නාමයෙන් කථා කරන විට සහ වචනය සිදු නොවන විට හෝ සැබෑ නොවන විට, එය යෙහෝවා කථා නොකළ වචනයයි. අනාගතවක්තෘවරයා එය කථා කළේය. ඔබ ඔහු කෙරෙහි භය නොවිය යුතුයි. '
පසුගිය ශතවර්ෂය පුරා, සංවිධානය විසින් නැවත නැවතත් කථා කරන ලද්දේ 'සිදු නොවූ හෝ සැබෑ නොවූ' වචන ය. බයිබලයට අනුව ඔවුන් ආඩම්බරයෙන් කතා කළා. අපි ඔවුන් ගැන බියට පත් නොවිය යුතුයි. බියෙන් ඔවුන්ට සේවය කිරීමට අප පෙලඹිය යුතු නැත.
අනාවැකියට නවීන දින ඉටුවීමක් ඇතැයි උපකල්පනය කරමින් එ pher ේරුන් හත්දෙනා සහ ආදිපාදවරුන් අටදෙනා කවුරුන්ද යන්න අපට ඉගෙන ගැනීමට බලා සිටීමට සිදුවනු ඇත. ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට සහ ඒ තුළින් හෙළිදරව් කරන ලද ඕනෑම ජීවිතාරක්ෂක මඟ පෙන්වීමක් සම්බන්ධයෙන්, ඔහුට අපට යමක් කීමට තිබේ නම්, තොරතුරු මූලාශ්‍රය ආරවුලෙන් ඔබ්බට යන බවට ඔබට සහතික විය හැකිය.
අනපේක්ෂිත ඇඟවුම්
17 වන ඡේදයේ සඳහන් ප්‍රකාශයට පාලක මණ්ඩලය බොහෝ විට අදහස් නොකිරීමට අදහස් කර තිබේ. පෙනෙන පරිදි ප්‍රායෝගික නොවන, උපායමාර්ගික නොවන ජීවිතාරක්ෂක දිශාවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සහයක් නොමැති හෙයින්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් එවැනි එළිදරව්වක් ලබා දෙනු ඇතැයි ඔවුන් දන්නේ කෙසේදැයි ප්‍රශ්න කළ යුතුය. එකම ක්‍රමය නම් දෙවියන් වහන්සේ මෙය ඔවුන්ට දැන් එළිදරව් කර තිබේ නම්. එමනිසා, මෙම ප්‍රකාශය සත්‍යයක් ලෙස සලකා බැලීමට අපට ඇති එකම ක්‍රමය, ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැතිකම හේතුවෙන්, ඒවා දේවානුභාවයෙන් යැයි නිගමනය කිරීම පමණි. එමනිසා, අනාගතයේදී ඔවුන් නැවත ආනුභාව ලත් බව දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දන්වා ඇත.
මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් මම මිනිසුන්ට බිය වීමට වෙහෙසට පත්ව සිටිමි.
මෙලෙටි විව්ලොන්, මම ඔබව දන්නේ නැහැ, නමුත් ඔබ මගේ වීරයා. Years මම අවුරුදු 18 ක් තිස්සේ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවූවත්, මගේ පවුලේ අයද ඇතුළුව වර්තමාන ජේ.ඩබ්ලිව්. එකම දේ කරන වෙනත් අයෙක් සබැඳිය බෙදා ගත් අතර මෙම විස්මිත වෙබ් අඩවිය ගැන මම දැන් දැන සිටීම ගැන මම සතුටු වෙමි. ඔබට ස්තුතියි!
ස්තූතියි සහ වෙබ් අඩවියට සාදරයෙන් පිළිගනිමු, ස්ටෙෆනි.
ඉතින් මම 17 වන ඡේදය සාරාංශ කරන්නේ කෙසේද? “මෙම ලිපිය කියවන වැඩිහිටියන්ට අප දැන් සලකා බැලූ ගිණුමෙන් ප්‍රයෝජනවත් නිගමන කිහිපයක් ලබා ගත හැකිය :. . . (3) එකල, යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් අපට ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක දිශාව මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්‍රායෝගික නොවන බව පෙනේ. මේවා උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත් අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සියලු දෙනා සූදානම් විය යුතුයි. ” සමාරිය තවමත් ඇසිරියානුවන්ට වැටී නැති නිසා මීකා හරහා ඊශ්‍රායෙලයට ලබා දුන් ජීවිතාරක්ෂක මඟ පෙන්වීම කුමක්ද? මා අතුරුදහන් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අද දින අපගේ අධ්‍යයන ලිපිය වන බැවින් මම නැවත මෙම පිටුවට පැමිණ අදහස් සමාලෝචනය කිරීමට තීරණය කළෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම මම කියනුයේ, මෙය ටික කලකින් මා දුටු වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු අධ්‍යයනයක් වන අතර, එයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් පදනම් වී ඇත්තේ ඊශ්‍රායලය, යූදා සහ ඇසිරියාව අතර ඉතිහාසය පදනම් කරගෙන හෙසකියා රජුගේ ස්ථාවරය සහ මීකාහි අනාවැකිය. මම ඔබේ අදහස කිහිප වතාවක්ම උනන්දුවෙන් කියෙව්වා. දිව්‍ය රටාවක් නියෝජනය කරන කාලරාමුව පිළිබඳ ඔබේ මතය පැහැදිලි කළ හැකිදැයි කල්පනා කරමින් සිටියේය. මට පේනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
අද දවසේ WT පිළිබඳ විශාල සාකච්ඡාවක් සඳහා මෙහි සිටින සැමට ස්තූතියි. පූර්ණ කාලීන පර්යේෂණ හා ලිවීමේ දෙපාර්තමේන්තුවක් ලබා ගැනීමට සංවිධානයට ඇති හැකියාව පිළිබඳව යමෙකු පුදුම විය යුතුය. අපැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිලි පද සොයා ගැනීමටත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට නවීන දින යෙදුම් ලබා දීමටත් දිනපතා බයිබලය පීරන්න. සෑම අනාවැකියක්ම ඔවුන්ගේ නූතන ජේ.ඩබ්ලිව් වර්තමාන අවබෝධයේ (නව ආලෝකය) යම් දෙයකට යොදා ගැනීමෙන් ඔවුන් කලාවක් නිර්මාණය කර ඇත. එය අනාවැකියක් බව පැහැදිලි නොවුනත්, එය සෘජු නූතන භාවිතයට වඩා අඩුය. ප්‍රශ්න නොකරන සාමාන්‍ය සහෝදරයා සහ සහෝදරිය මෙම අධ්‍යයනයෙන් හා සවන් දීමෙන් නිසැකවම පුදුමයට පත් වූහ... වැඩිදුර කියවන්න "
එය දැනටමත් වනගත ගමනකි, අවම වශයෙන් මට. මෙය ජයග්‍රාහී තත්වයක් නොවේ. සෑම කෙනෙකුම දිනක් ඔහුගේ විශ්වාසයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය යුතුය. එය ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රතිවිපාක ඇත, නමුත් වඩා හොඳ අනාගතයක් බලාපොරොත්තු වෙමි.
මගේ බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඊයේ රාත්‍රියේ, මම 1957 කෝපාවිෂ්ට මිනිසුන් 12 දෙනාගේ අනුවාදය හරහා වාඩි වී සිටියෙමි. එකම නාට්‍යය ජීවිතයේ විවිධ අවස්ථා හා තත්වයන් යටතේ නරඹා නැවත වරක් එයට ඇලී සිටිය හැකි ආකාරය විහිළුවක්. ජීවිතයේ තීරණවල සෑම අදියරකටම එහි යෙදුම එතරම් විශ්වීය නිසා විය හැකිද? අප සියල්ලන්ම වරදකරු කිරීමට මෙතරම් ඉක්මන් වන්නේ ඇයි? එසේ නොවන අය සමඟ අප මෙතරම් කෝප වන්නේ ඇයි? අප සැමට වඩා වැදගත්, පෞද්ගලික කාරණා වලට සහභාගී වීමට ඇති නිසා? අපි ඇත්තටම දන්නවාද, අපි ආගමකට සම්බන්ධ වූ විට එහි මඟ පෙන්වීම වැරදිසහගත සත්‍යයක් බව... වැඩිදුර කියවන්න "
“සාධාරණ සැකයක් දකින මුල්ම පුද්ගලයාගේ ජීවිතයට තර්ජනය කිරීමෙන් තමාටම හානියක්” ලෙස දුර්වල ලෙස තෝරාගත් වචනය කියවිය යුතුව තිබුනේ “ව්‍යාජ” නොව “ඇඟවුම්” කළ යුතුය.
ස්ථාවර.
කැපී පෙනෙන අදහස් දැක්වීම sw1. ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් දැක්වීමක් තුළ ඇති අදහස් දැක්වීමක් මෙන්, ඔබේ තර්ක විතර්ක භුක්ති විඳීමට මා නැඹුරු විය (අගතියෙන්), මන්ද කෝපාවිෂ්ට මිනිසුන් 12 දෙනා මගේ ප්‍රියතම චිත්‍රපට අතරින් එකක් වන බැවිනි. නමුත් ඔබ කියන දෙය ක්‍රියාත්මක වේ. අප “ඇතුළට” ගිය පසු, අපි බොහෝ විට මානසිකව බලවත් වන්නේ, බුද්ධිමත්ව හෝ නොදැනුවත්ව වුවද, තහවුරු කිරීමේ නැඹුරුවෙනි. ප්‍රශ්නය වන්නේ අප එහි ගිය පසු සත්‍යය විනිවිද යාමට ඉඩ දීම සඳහා අපගේ මනස නැවත විවෘත කිරීමට අප කැමතිද යන්නයි. හදවත් සහ මනස සඳහා වන මෙම සටන සහ ක්‍රීඩාව කරන ආකාරය පිළිබඳව සංවිධානය (GB) දන්නා බව පැහැදිලිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මෑතකදී “කෝපාවිෂ්ට මිනිසුන් 12 දෙනෙකු” පමණක් නරඹා එය බෙහෙවින් භුක්ති වින්දා. මගේ ප්‍රියතම සදාචාරය රඟපාන චිත්‍රපටවලින් එකක් වන්නේ “සියලු for තු සඳහා මිනිසෙක්” යන්නයි. නෙරපා හැරීම සහ ඇදහිල්ල අත්හැරීම පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමේදී වැඩිහිටි පාසල්වල ඔවුන් එය ක්‍රීඩා කළ යුතුය.
“සියලු for තු සඳහා මිනිසෙක්”. . . මගේ ප්‍රියතම තවත් එකක්!
මගේ ප්‍රියතම පේළිය: “සිනහවෙන් කළ හැකි ඕනෑම දෙයක්, ඔබ මා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැකිය.”
මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ එක්වන බව ඇයට ප්‍රකාශ කළ විට මගේ පෙම්වතිය මා රැගෙන ගිය චිත්‍රපටය එයයි. තෝමස් මෝර් ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන දෙය ග්‍රහණය කර ගැනීමට මට නොහැකි තරමට ඔහු කතෝලික ධර්මය ඉල්ලා අස්විය. අටවන හෙන්රි ගැන කුමක් ද යන්න හෝ ඒ සියල්ල පිටුපස ඇති දේශපාලනය ගැන මට හෝඩුවාවක් නොතිබුණි. මෝර්ගේ මිල කළ නොහැකි, ජීවිතය වෙනස් කරන පාඩමක් මට වැටහී ඇත්තේ පවුලක් ඇති දැඩි කිරීමෙන් පසුව පමණි.
මහා විශ්ලේෂණය නැවත වරක්, මෙලෙටි. 1 පේතෘ 5: 2 හි ශුද්ධ ලියවිල්ල මෑතකදී වැඩිහිටියන් විසින් මා මත භාවිතා කරන ලදී. ඔබ තව දුරටත් කියවන්නේ නම්, 3 සහ 4 පදවල මෙසේ සඳහන් වේ: එය ඔබට භාර දී ඇති අයට ඉහළින් තැබීම නොව, රැළට ආදර්ශයක් වීම. ප්‍රධාන එ pher ේරා පෙනී සිටින විට, ඔබට කිසි දිනෙක පහව නොයන මහිමයේ ඔටුන්න ලැබෙනු ඇත. මෙම ඔටුන්න ලැබීමට සුදුසු කවුද? ඔබ පවසන පරිදි, මීකා 5: 7 හි ඉතිරි කොටස ගැන සඳහන් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස්ව හැර, මහිමයේ ඔටුන්නක් ලැබෙන්නේ ඔවුන් පමණක් නොවේද? හෙබ්‍රෙ 2: 9, එළි 3: 11,12. මම උත්තරය කියෙව්වා... වැඩිදුර කියවන්න "
1 පේතෘස් 5: 2-4 මගේ අවධානයට යොමු කිරීම ගැන ස්තූතියි. ගැළවීමේ කුඩා රැළක් / වෙනත් බැටළුවන් බෙදීමක් නැති බවත්, අපි සියල්ලෝම යෙහෝවාගේ දරුවන් බවත් මගේ නව අවබෝධයට පැමිණි දා සිට මම එය කියවා නැත. මෙම පා text ය එම ආලෝකයෙන් පරිපූර්ණ අර්ථයක් ලබා දෙයි, නමුත් වැඩිහිටියන්ගෙන් 99.999% ක් වෙනත් බැටළුවන් බව අප සලකන්නේ නම් (අපගේ වැරදි අවබෝධය අනුව) 4 වන පදය කිසිසේත්ම තේරුමක් නැත. බරපතල ලෙස, අපට මේවා මඟ හැරෙන්නේ කෙසේද? ඉගැන්වීමේ බලය ගැන මම තවමත් පුදුම වෙමි.
ඇත්ත වශයෙන්ම පිළිතුර නම් සදාකාලික “සිරගෙයින් නිදහස්” කාඩ් පතයි, එය යමක් නොගැලපෙන සෑම විටම “… සහ දීර් extension කිරීමෙන්…” එකතු කිරීමයි. මීට වසර ගණනාවකට පෙර ඔබත් මමත් මොහොතකටවත් නොසිතුවෙමු. සාපේක්ෂව පිරිසිදු ස්ලයිට් එකකින් අප ආරම්භ කළ විට පමණක් ශුද්ධ ලියවිලි පද අපට නැවත කථා කිරීමට පටන් ගත හැකිය.
W11 6/11 pp20-24
පේතෘස් වැඩිහිටියන්ට තම අවවාදය අවසන් කළේ අනාගතය සඳහා වූ පොරොන්දුවක් ගැන සඳහන් කරමිනි. (1 පේත්‍රැස් 5: 4 කියවන්න.) අභිෂේක ලත් අවේක්ෂකයන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ස්වර්ගයේ “මහිමයේ ඔටුන්න හිමි වේ”. “ප්‍රධාන බැටළුවන්ගේ” පාලනය යටතේ “වෙනත් බැටළුවන්ගේ” යටි පතුල්වලට දෙවියන් වහන්සේගේ රැළ පොළොවේ රැකබලා ගැනීමේ වරප්‍රසාදය හිමි වේ (යොහන් 10:16)
අභිෂේක නොලත් වැඩිමහල්ලන් මේ කොමිසම කෙලින්ම ලබා නොගන්නා නිසා එ pher ේරුන් යටතේ සිටිති.
ඇලෙක්ස්ට ස්තූතියි, එම සඳහන සොයා ගැනීම ගැන. වලංගු ශුද්ධ ලියවිලි යොමු කිරීම් සමඟ එයට සහයෝගය දැක්වීමට කිසිදු උත්සාහයක් නොගෙන ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වල ඔවුන් කොතරම් පහසුවෙන් ලිස්සා ගොස් ඇත්ද යන්න එයින් පෙන්වයි. එවැනි දේ සැකයෙන් තොරව කියවා පිළිගැනීම අප කෙතරම් හොඳින් ඉගැන්වූවාද යන්නත් එයින් පෙන්වයි.
ස්තූතියි මෙලෙටි. මෙම මුරටැඹ ලිපිය පිළිබඳ විශිෂ්ට නිරීක්ෂණ! “අනපේක්ෂිත ඇඟවුම්” පිළිබඳ ඔබේ අදහස “අනාගතයේදී ඔවුන් නැවත ආනුභාව ලත් බව දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දන්වා ඇත”, එය සත්‍යයකි! දේවානුභාවයෙන් සිටීම පිළිබඳව ඔවුන් අතීතයේ දී පැවසූ දේ ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි දැක්වේ. “නූතන සමාන්තරයක් තුළ, විශේෂයෙන්ම මෙම සඟරාව ප්‍රථම වරට 1879 දී ප්‍රකාශයට පත් කළ දා සිට, ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයන්ගේ අභිෂේක ලත් අය පාවුල් මෙන් දේවානුභාවයෙන් නොතිබුණද, බොහෝ බයිබල් සාහිත්‍ය නිපදවා ඇත. . ” - (w85 9/1, දෙවියන්ගේ දේවසේවකයන් ඔවුන්ගේ සුදුසුකම් සනාථ කරයි, 17 වන කොටස) “ඇත්ත, මෙම ප්‍රකාශන පිළියෙළ කරන සහෝදරයන් වැරදියි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබට මෙය ප්‍රායෝගිකව පරීක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබේ වැඩිහිටියන්ගෙන් හෝ පරිපථ අවේක්ෂකගෙන් පහත සඳහන් ප්‍රශ්න අසන්න: 1) ප්‍රකාශන දේවානුභාවයෙන් හා වැරදිසහගතද? [බලාපොරොත්තු සහගතව, ඔබට 'නැත' යන්න ලැබෙනු ඇත, නමුත් ඒවා මෙහි පවා ගිලිහී යාමට පටන් ගනී.] 2) ප්‍රකාශන දේවානුභාවයෙන් නොවේ නම්, අප ඒවා විශ්වාස කළ යුතුද? [බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, ලේනුන් දැන් ඉතා උනන්දුවෙන් ආරම්භ වනු ඇත. නිවැරදි පිළිතුරක් දීමට ඔවුන් එඩිතර නම්, ඔවුන් සියල්ලම ඊළඟ ප්‍රශ්නය සඳහා සකසා ඇත. උදාහරණයක් ඉල්ලුවොත්, අහිංසක දෙයක් උත්සාහ කරන්න “දාන් 1,290:12 හි දින 11 සැබවින්ම 1919 සිට දිව යයි මට විශ්වාස කළ නොහැක.... වැඩිදුර කියවන්න "
සැබවින්ම ඇත්ත. පරස්පරතාව පැහැදිලිය, නමුත් බොහෝ දුරට තරාතිරම සහ ගොනුව නොදැනේ. ඔවුන් උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ කෙසේද, කෙසේ හෝ අනාගතයේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ කතා කරන බව දැනගන්න. තවද, ඔවුන් උනන්දුවක් නොදක්වන තත්වය පවත්වා ගෙන යන අතරතුර දෙවියන් වහන්සේ අපට ජීවිතාරක්ෂක මඟ පෙන්වීමක් ලබා දෙන්නේ කෙසේද?
හොඳින් ලියා ඇති ලිපියට සහ මෙම වෙබ් අඩවියට ස්තූතියි. මෙම ඩබ්ලිව්ටී ලිපිය සමහර සිතන සහෝදර සහෝදරියන් අවදි කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. එවිට අපි දෙවියන් වහන්සේ පසුපස යන මිනිසුන් පසුපස හඹා යන බව ඔවුන් තේරුම් ගනීවි. සිතීම සහ තර්කනය භාවිතා කිරීම නිසා විවේචනයට ලක්වීම ගැන මට මහන්සියි. ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස හැඳින්වීමේ හෝ ඇදහිල්ල අත්හළ චින්තනයක් ඇතිවීමේ අවදානම නිසා මගේ පවුලේ අය සහ සහෝදරයන් සමඟ පරස්පර විරෝධී තර්ක බෙදා ගැනීමට නොහැකිව රහසිගතව දේව වචනය ගවේෂණය කිරීම හා අධ්‍යයනය කිරීම මට මහන්සියි. ඔව්, මම මිනිසුන්ට බිය වෙමි. නෙරපා හැරීම හා එහි ප්‍රති ent ලයක් ලෙස මග හැරීම හා බිය වීම ගැන මම බිය වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
සිතීම සහ තර්කනය භාවිතා කිරීම නිසා විවේචනයට ලක්වීම ගැන මට මහන්සියි. ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස හැඳින්වීමේ හෝ ඇදහිල්ල අත්හළ චින්තනයක් ඇතිවීමේ අවදානම නිසා මගේ පවුලේ අය සහ සහෝදරයන් සමඟ පරස්පර විරෝධී තර්ක බෙදා ගැනීමට නොහැකිව රහසිගතව දේව වචනය ගවේෂණය කිරීම හා අධ්‍යයනය කිරීම මට මහන්සියි. ඔව්, මම මිනිසුන්ට බිය වෙමි. නෙරපා හැරීම හා එහි ප්‍රති ing ලයක් ලෙස මග හැරීම සහ මෙය මගේ පවුලට ඇතිවිය හැකි බලපෑම ගැන මම බිය වෙමි. ”ඔබ වචන මගේ මුවින් ඉවතට ගත්තා. මමයි මගේ මහත්තයයි මේ කතාබහ කරලා තියෙනවා. අපව “ඇතුළට” තබා ගන්නා දෙය නම් මට තබා ගැනීමට ඇති ආශාවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
වොව්!!! ඔබ මාව මුලුමනින්ම පාහේ නිහ .ව තබා ඇත. මෙය හොඳින් ලියා ඇති ලිපියකි. මෙම ලිපියේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුබල දෙන ප්‍රකාශ කැපී පෙනේ. ස්තූතියි, ස්තූතියි, ස්තූතියි! මම මෙම වෙබ් අඩවිය සොයා ගැනීම ගැන මම කෘත ful වෙමි. ඔබ ඉතා හොඳ කරුණු ඉදිරිපත් කරන අතර එයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් ගැඹුරු භාවනා කිරීම වටී. සංවිධානය ගෙන යන දිශාව පිළිබඳව මම දැඩි දුකක් අත්විඳිමි. මගේ හදවත බිඳී ඇත. මට දැනෙන වේදනාව හා වේදනාව අඩු කරන ලෙස මම අපේ පියාට යාච් pray ා කරමි. මම “සත්‍යයට” බෙහෙවින් ඇලුම් කළෙමි. සත්‍යය තුළ හැදී වැඩීම වරප්‍රසාදයක් යැයි මම සිතුවෙමි. එය නෙමෙයි. මට බැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
සති කීපයක් තිස්සේ මගේ හදවතත් බිඳී ගියේය. ඊටපස්සේ මට තේරුණා මට කරන්න වැඩ ගොඩක් තියෙනවා කියලා. ස්තූතියි, මම වැඩිමහල්ලෙක් නොවේ. මම නම් මට තවත් දේවල් ඉගැන්වීමට නොහැකි වනු ඇත. මට වඩා හොඳ හැඟීමක් දැනෙන්නේ බොහෝ වරද ඉවත් කර ඇති බැවිනි. දෙවියන් වහන්සේගේ නුසුදුසු කරුණාව යනු කුමක්දැයි මට වැටහී ඇති අතර මට ගැලවීම ලැබිය යුතු යැයි තවදුරටත් හැඟෙන්නේ නැත. අප දැන් දන්නා දේවල් හඳුනා ගැනීම සඳහා අපි විශේෂ නොවේ. සියලු අවංක සත්‍යය සොයන අය ආලෝකය දකින බව යෙහෝවා තේරුම් ගනීවි. ඉතා පක්ෂපාතී මිතුරෙක්... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම වෙන්වීම ඇදහිලිවන්තයන්ට අවසාන කාලයේදී අවශ්‍ය වන බව යේසුස් බොහෝ කලකට පෙර දැන සිටියේය. ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම අත්හැර දැමූ විට, ක්‍රිස්තුස්ගේ උපදෙස් පිළිපැදීමට අනුකූලව එය කිරීමට අපට අවශ්‍යය.
(http://4womaninthewilderness.blogspot.com/2012/08/here-is-answer-to-comment-that-was-left.html)
ඇදහිලිවන්තයන්ට ඇදහිල්ල අත්හළ “නගරයෙන්” පලා යා යුතු බව යේසුස් හොඳින් දැන සිටියේය. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ යොමු කළ ක්‍රමයට අනුව එසේ කිරීම නුවණට හුරුය.
සංවිධානයේ නියමයන්ට අනුව නොවේ. (http://4womaninthewilderness.blogspot.com/2012/08/here-is-answer-to-comment-that-was-left.html)
http://4womaninthewilderness.blogspot.com/2013/05/warning-letter.html