සභා පොත් අධ්‍යයනය:
1 පරිච්ඡේදය, සම. 18-23
සම. 18 - “එසකියෙල්ට යෙහෝවා ගැන දර්ශනයක් ලබා දුන්නා ස්වර්ගීය සංවිධානයඔහු දුටු එය අති විශාල ය ආකාශ රථ. " ඉහත සඳහන් සබැඳි සාක්ෂි දෙන බැවින් අපි දැනටමත් මෙම සංසදය තුළ මෙම මාතෘකාව සමඟ පුළුල් ලෙස කටයුතු කර ඇත්තෙමු. කෙසේ වෙතත්, අප විසින් සියුම්ව වැරදි ඉගැන්වීම් තුනකට එක වාක්‍යයකින් ලිස්සා ගොස් ඇති බව සැලකිල්ලට ගන්න. 1) යෙහෝවාට ස්වර්ගීය සංවිධානයක් ඇත; 2) එසකියෙල්ගේ දැක්ම සංවිධානයේ ය; 3) දර්ශනය නිරූපණය කරන්නේ ආකාශ වස්තුවක යෙහෝවා ය.
“ආකාශ අශ්ව රථය” යන වචනය බයිබලයේ කිසිම තැනක දක්නට නොලැබේ. “අශ්ව රථය” යන වචනය මෙම දර්ශනයේ කොතැනකවත් සිදු නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එසකියෙල් තවත් පරිච්ඡේද 22 ක් සඳහා එය භාවිතා නොකරයි, ඉන්පසු ඊශ්‍රායෙලයට එරෙහිව එන අය ගැන සඳහන් කිරීම පමණි. (එස. 23:24) යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ භූමික සංවිධානයට ස්වර්ගීය සහකරුවෙකු ලෙස අප සලකන යෙහෝවාගේ සංවිධානය නිරූපණය කරන දර්ශනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය හුදු අනුමානයකි. සත්‍යය නම් “සංවිධානය” යන වචනය බයිබලයේ කොතැනකවත් නොපෙන්වයි. එක් වරක් නොවේ. ඔඩ්, ජේ.ඩබ්ලිව් දේවධර්මයේ එවැනි වැදගත් අංගයක් සඳහා, ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?
මේ සතියේ ලොව පුරා සිටින මිලියන ගණනක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරනු ඇත්තේ එසකියෙල් තම ස්වර්ගීය සංවිධානය නියෝජනය කරන ආකාශ වස්තුවක යෙහෝවා දුටු බවයි. කනගාටුවට කරුණ නම්, අප ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ අනෙක් සෑම නිකායක්ම පාහේ වීමයි.
සම. 21 - “කුඩා දරුවෙකු තම පියාට තම මිතුරන්ට පෙන්වා පසුව“ “ඒ මගේ තාත්තා” යැයි කියනු ඔබ දැක තිබේද? දෙවිගේ නමස්කාරකයන්ට යෙහෝවා ගැන සමාන හැඟීමක් ඇතිවීමට සෑම හේතුවක්ම තිබෙනවා. ” මෙම ඉගැන්වීමේ ගැටලුව නම්, අප මෑතකදී නැවත උගන්වා ඇති දෙයට පටහැනි වීමයි. විශේෂයෙන්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොව ඔහුගේ දරුවන් බව මිතුරන්. අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොවේ නම්, අපි ඔහුව “තාත්තා” ලෙස හැඳින්වීමට ඇති අයිතිය කුමක්ද?
දිව්‍යාණ්ඩු අමාත්‍යාංශ පාසල
බයිබලය කියවීම: උත්පත්ති 11—16
අංක 1: උත්පත්ති 14: 17—15: 11
අංක 2: කවුරුහරි කිව්වොත්, 'හරි ආගමක් පමණක් ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක් නිසාද?' - rs පි. 332 සම. 3
අංක 3: අබඩොන් the අබීස් දූතයා He ඔහු කවුද? -it-1 පි. 12
සේවා රැස්වීම
10 විනාඩි: අප ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද?
10 විනාඩි: ඔබ අතර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයට ගෞරවය දක්වන්න.
10 විනාඩි: නිහ ile සහකරුවෙකුට වඩා වැඩි වන්න. ”
anderestimme මෙය ඇත්තෙන්ම රසවත් අදහස් දැක්වීමකි. පළමුවෙන්ම මම එකඟ වෙමි මෙහි පරම්පරාවන්ට තාවකාලික අංගයක් ඇති බව. මෙය නික්මයාම 1: 6 ට ද අනුකූල වේ (අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවේ අදහසට “සහාය” දැක්වීමට භාවිතා කරන ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙයයි). පරම්පරා හතර ජෙනරල් 400 ඡේදයේ අවුරුදු 15 ට සමාන දේවල් ගැන මට විශ්වාස නැත. මම ඒ ගැන පර්යේෂණ කර නැති නිසා මට වැරදියි, නමුත් v13 දී ඔහු පවසන්නේ ඊශ්‍රායෙලිතයන් අවුරුදු 400 ක් ඊජිප්තුවේ වහලුන් ලෙස සේවය කරනු ඇති බවයි. නමුත් v16 හි සිව්වන පරම්පරාවේ අවසානය දෝෂයේ දෝෂයට සමපාත වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මට මතකයි 400 ක් පමණ back තට දිව යන දෙයක් හෝ අවුරුදු 450 ක් ඊසාක්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා අතින් සැලකූ අයුරු. එබැවින් ඊශ්‍රායෙලිතයන් 400 ක් ඊජිප්තුවේ වාසය කළේ නැත. එය පරම්පරා 4 ට බලපාන්නේ දැයි මම නොදනිමි.
ඔයා හරි. එය සම්පූර්ණ කාල පරිච්ඡේදය සඳහා පරම්පරා 4 කි. කරුණාකර බොහෝ දුරට මගේ කලින් විරෝධය අඩු කරන්න. ඔබ ඊසාක්ගෙන් පසුව ගණන් කරන තාක් කල් එය යාකොබ් -> යූදා -> පෙරෙස් -> හෙස්‍රොන් (මතෙ 1: 2,3; ලූක් 3: 33,34). එබැවින් හිස්රොන් වහල්භාවයෙන් මිදීමට ඉඩ තිබුණි. ඔහුගේ පුත් රාම් උපත ලැබුවේ කාන්තාරයේ ය. මම “තර්ක කළ හැකි” යැයි කියන්නේ ඔබ අයිසැක් ඇතුළත් නොකළ යුතු නිසා රාම් තාක්‍ෂණිකව පස්වන පරම්පරාව වනු ඇත. නමුත් සමහරවිට හිස්රොන් ගණන් ගන්නේ පොරොන්දු දේශයට යන ගමනේදී පාළුකරයේ සිටීම පමණයි. ඊජිප්තුවේ ඊශ්‍රායෙලයේ වහල්භාවය බව මම දැන සිටියේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
“පරම්පරාව” යන වචනය භාවිතා කිරීම සඳහා තවත් රසවත් පදයක් මෙන්න. (උත්පත්ති 15:13, 16) එවිට ඔහු ආබ්‍රම්ට මෙසේ කීමට පටන් ගත්තේය. අවුරුදු හාරසියයක් තිස්සේ ඔවුන්ට පීඩා කරන්න… .නමුත් හතරවන පරම්පරාවේදී ඔවුන් මෙහි පැමිණෙනු ඇත. මන්ද අමෝර්වරුන්ගේ වැරැද්ද තවම අවසන් වී නැත. ” සෙප්ටූඅජින්ට් හි භාවිතා කර ඇති වචනය “ජීනියා” වන අතර එය භාවිතා කළේ මතෙව් 24:34. මෙන්න එය අනිවාර්යයෙන්ම තාවකාලික අංගයක් ඇති බව පෙනේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ අදහස මේ සතියේ බයිබලය කියවීමෙන්. දෙවියන් වහන්සේට “යාච් calling ා කිරීම” ගැන සඳහන් වන අවස්ථා 3 ක් අපි උත්පත්ති පොතේ කියවා ඇත්තෙමු. (උත්. රෝම 4: 26 හි 13 වන පදයේ සන්දර්භය මට බොහෝ පැහැදිලි කිරීම් සපයන බව මම විශ්වාස කරමි. පාවුල්ගේ වචනවලින් මට ගැලවීම ලැබෙන්නේ “ආයාචනා කිරීමේ” ක්‍රියාවෙන් මාව බේරාගන්නේ නැති බවත්, එය මා කෙරෙහි ඇදහිල්ල බවත්... වැඩිදුර කියවන්න "
ගොඩ්ස්වර්ඩ්ඉස්ට්‍රූත්, මෙම සාකච්ඡාව ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා කල්පනාකාරී ප්‍රති තර්කයක් ලබා දීම ගැන ඔබට ස්තූතියි.
GodsWordIsTruth,
“කැඳවීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව මට ස්ථාවර මතයක් නොමැති අතර, එය යම් ආකාරයක ක්‍රියාවක් ඇඟවුම් කරයි. එමනිසා ඇදහිල්ලෙන් ගැලවීම ලැබෙන්නේ සත්‍යයක් විය හැකි අතර, යාච් prayer ාවට සමාන අර්ථයක් නොතිබුණද “කැඳවීම” යනු කුමක්ද යන ප්‍රශ්නය තවමත් පවතී.
(Gen ණාත්මක සන්දර්භයක් තුළ උත් 4:26 කියවීමට විශේෂ හේතුවක් නොමැති බව මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි.)
ඇපලෝස්
“ඔබ කැඳවීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව මටත් ස්ථිර මතයක් නොමැති බව මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. මෙම වෙබ් අඩවියේ ඇති ශුද්ධ ලියවිලිමය තර්කනය මත පදනම්ව මගේ මතය හැඩගස්වනු ලැබේ
මෙන්න තවත් උදාහරණයක්:
(උත්පත්ති 16:13) එවිට ඇය කතා කරමින් සිටි යෙහෝවාට “ඔබ පෙනීමේ දෙවි කෙනෙක්” කියා පැවසීමට පටන්ගත්තාය. මන්ද, “මා මෙහි දකින තැනැත්තා දෙස මම සැබවින්ම බැලුවද?”
හාගර් යෙහෝවාගේ දූතයා සමඟ දීර් conversation සංවාදයක යෙදීමෙන් පසුව මෙය සිදු වේ. යාච් prayer ාව මුළුමනින්ම බැහැර කර නොතිබුණද, මේ අවස්ථාවේදී එය යොමු වන බවක් නොපෙනේ. යෙහෝවාගේ දූතයා දැකීම යෙහෝවා දැකීමට සමාන යැයි ඇය සැලකීමද සිත්ගන්නා කරුණකි.
අපොයි, එය කියන්නේ “නම අමතන්න” මිස “අමතන්න” නොවේ. මෙහි භාවිතා කර ඇති ග්‍රීක වචනය 12: 8 සහ 13: 4 හි භාවිතා කර ඇති නමුත් එය එතරම්ම සමාන නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් වන්නේ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවයි. එබැවින් මෙම උදාහරණය අදාළ නොවිය හැකිය.
ඔව්, මම එය පළමු වරට වැරදියට කියවා ඇත්තෙමි.
ආර්එන්ඩබ්ලිව්ටී සැබවින්ම “යෙහෝවාගේ නාමයට යාච් called ා කළා” යැයි පවසන නිසාය. “යෙහෝවාගේ නම කියන්න” කියා එහි සඳහන් බයිබලයේ මම එය කියෙව්වා. පළමු පරීක්ෂාවේදී පැරණි අනුවාදය නිවැරදි විය හැකි බව පෙනේ. උත්පත්ති 12: 8 සහ 13: 4 හි http://www.blueletterbible.org/ හි ඇති මැසොරෙටික් පා at ය දෙස බලන විට שֵׁם (ෂෙම්) යන වචනයේ යම් ආකාරයක වෙනස් කිරීමක් ඇති බව පෙනේ. , එවිට එය becomes බවට පත්වේ. නමුත් එම විකරණකාරකය උත්පත්ති 16: 13 හි සඳහන් නොවේ. මට හෙබ්‍රෙව් භාෂාව ගැන කිසිම දැනුමක් නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
අද උදේ මගේ බයිබල් කියවීමේදී…. උත්පත්ති 26: 25 හි “සමිඳාණන් වහන්සේට යාච් calling ා කිරීම” පිළිබඳ තවත් අවස්ථාවක් මට හමු විය. එහිදී ඔහු තම කූඩාරම ගසා එහි සේවකයෝ ළිඳක් හාරා ගත්හ. අළුත් ජීවන පරිවර්තනය ඊසාක් එහි පූජාසනයක් ගොඩනඟා සමිඳාණන් වහන්සේට නමස්කාර කළේය. ඔහු තම කඳවුර එම ස්ථානයේ තැබූ අතර ඔහුගේ සේවකයෝ තවත් ළිඳක් හාරා ගත්හ. මේ අවස්ථාවේදී ස්වාමින්වහන්සේට යාච් calling ා කිරීම උත්පත්ති පොතේ පූජාසනයක් සෑදීම හා සම්බන්ධ වේ. මම මුලින් කිව්වේ එතන... වැඩිදුර කියවන්න "
“කැඳවීම” යන්නෙහි අර්ථය පිළිබඳ මෙම අවිනිශ්චිතතාවය පදනම් විරහිත බව මට පෙනේ. එය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල පෙන්වන ආයාචනයක් බව සැබවින්ම පෙනේ. එවැනි ක්‍රියාවක් යාච් prayer ාවක් නොවන බවට කිසිම සාක්ෂියක් අප දුටුවාද? එසේ නොවේ නම්, එය වෙනස් දෙයක් යැයි අවධාරනය කරන තැනැත්තා මත ඔප්පු කිරීමේ භාරය තිබිය යුතුය. ගීතාවලිය 148: 18,19: සමිඳාණන් වහන්සේ තමාගෙන් අයැදින සියල්ලන්ට සමීප ය. ඔහුට බිය වන අයගේ ආශාව ඔහු ඉටු කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකඟ වීමට පටන් ගෙන සිටිමි. මම අද උදේ නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදය 1 සාමුවෙල් 12:18 ද දුටුවෙමි
“එවිට සාමුවෙල් සමිඳාණන් වහන්සේට යාච් called ා කෙළේ ය. එදිනම සමිඳාණන් වහන්සේ ගිගුරුම් සහ වැසි එව්වේ ය. එබැවින් සියලු සෙනඟ සමිඳාණන් වහන්සේට හා සාමුවෙල්ට ගරුබිය දැක්වූ හ.
ඔබ උපුටා ගත් පද මම කියෙව්වා. “ස්වාමින්වහන්සේට යාච් calling ා කිරීම” තුළ යාච් prayer ාව ඇතුළත් නොවේ යැයි කීම දුෂ්කරය.
“යෙහෝවාගේ සංවිධානය අගය කිරීම,” # 10 පැරණි කතා 88 කින් යුත් පැරණි කතා මාලාව. මම විනාඩි 55 ක කතාව (බොහෝ විට එසකියෙල් ගැන) කී වතාවක් දුන්නදැයි නොදනිමි, නමුත් මගේ බිරිඳ එය කටපාඩම් කර ඇත
අපි දැනගෙන හිටියා නම් දැන් අපි දන්නා දේ නේද?
කෙව් සීඅයි ඔබ විශ්වාස කරන ආකාරයටම .අපි අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අපහසු සංකේතාත්මක පුරවන ලද අනාවැකි මත පදනම් වන්නේ ඇයි? සාමාන්‍යයෙන් “A” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙය හෝ “B” මෙය නියෝජනය කරන බවයි. එම ප්‍රකාශයන් සාමාන්‍යයෙන් ඕනෑම අනාවැකියක් අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා ජීබී සමඟ මෙම වල් ගමනට යාමට සකසා ඇත. අර්ථ නිරූපණය මිලට ගැනීම සඳහා අපට (ජේ.ඩබ්ලිව්) සැබවින්ම විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයන් වන බැවින් අපට කියනු ලැබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
එරික් වොන් ඩැනිකන් සිතුවේ එරික් වොන් ඩැනිකන් සිතුවේ එය අභ්‍යවකාශ නැවක් බවයි. මෙම නොපැහැදිලි දර්ශන සහ අනාවැකි තෝරා ගැනීමට කිසිවෙකුට පහසු නැත. කිසිවෙකුට එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි අර්ථයක් ඇත. මගේ ආකල්පය සෑම විටම මෙවැනි දේ සමඟ පැවතුනේ එය නිවැරදි හෝ වැරදි විය හැකි නමුත් මූලික මූලධර්මයක් ඒ මත පදනම් කර නොගෙන නිශ්චිතවම එය විශ්වාස කිරීමට මට බල නොකරන්න .කෙව් ඇ