සභා පොත් අධ්‍යයනය:
2 පරිච්ඡේදය, සම. 1-11
මෙම සතියේ තේමාව වන්නේ “දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිත්රත්වය” යන්නයි. යාකොබ් 4: 8 හි 2 වන ඡේදයේ “දෙවියන් වහන්සේට ළං වන්න, එවිට ඔහු ඔබට ළං වනු ඇත.” 3 සහ 4 ඡේදවල දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ලබා ගැනීම ගැන කථා කරයි, නමුත් සෑම විටම පුතුන් හා දියණියන්ට වඩා මිතුරන්ගේ සන්දර්භය තුළ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ මිලයෙන් මෙම මිත්‍රත්වයට මාර්ගය අපට විවෘත වී ඇති ආකාරය 5 වන 7 වන ඡේදවල විස්තර කෙරේ. රෝම 5: 8 උපුටා දක්වා ඇති අතර 1 යොහන් 4:19 මේ සඳහා සහය දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ එම යොමු දෙකේ සන්දර්භය කියවන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිත්රත්වය ගැන සඳහනක් ඔබට හමු නොවේ. පාවුල් සහ යොහන් කතා කරන්නේ පියෙකු සමඟ පුතුන් අතර ඇති සම්බන්ධයයි.
(1 John 3: 1, 2) . . පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමය කුමක් දැයි බලන්න, එවිට අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් යැයි කියනු ලැබේ. අපිත් එහෙමයි. ලෝකයට අප ගැන දැනුමක් නැත්තේ ඒ නිසාය, එය ඔහුව දැන නොසිටි නිසාය. 2 ආදරණීයයන්, දැන් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ වෙමු. එහෙත් අප කුමක් විය යුතුද යන්න මෙතෙක් ප්‍රකාශ වී නොමැත. . . .
මිත්රත්වය ගැන මෙහි කිසිදු සඳහනක් නැත! කොහොමද මේ?
(1 ජෝන් 3: 10) . . දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සහ යක්ෂයාගේ දරුවන් මෙම කරුණෙන් පැහැදිලි වේ :. . .
සඳහන් වන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පංති දෙකක් පමණි. මිලියන සංඛ්‍යාත දෙවියන්ගේ මිතුරන් මොනවාද? ඇයි සඳහනක් නැත්තේ? දෙවිගේ දරුවන් වශයෙන් අපට ඔහුගේ මිතුරන් විය හැකියි. නමුත් මිතුරන්ට පමණක් උරුමයක් නැත. එබැවින් පුතුන් වීම අපේක්ෂා කළ යුතු දෙයකි.
දිව්‍යාණ්ඩු අමාත්‍යාංශ පාසල
බයිබලය කියවීම: උත්පත්ති 17 - 20
(උත්පත්ති 17: 5) . . ඔබේ නාමය ආබ්‍රම් ලෙස නොකියනු ඇත. ඔබේ නම ආබ්‍රහම් විය යුතුය. මක්නිසාද ජාතීන් සමූහයක පියෙක් වන මම ඔබව සාදන්නෙමි.
යෙහෝවා මිනිසාගේ නම වෙනස් කළේ, බීජ සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ඉටු කිරීමේ කාර්යභාරය නිසාය. මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ එවකට ඉතා වැදගත් නම් කවුරුන්ද යන්නයි - තනතුරු ලෙස නොව චරිතය හා ගුණාත්මකභාවය නිරූපණය කිරීමයි. සංවිධානයේ යෙහෝවාගේ නම අපි ඕනෑවට වඩා භාවිතා කරමු. ප්‍රසිද්ධ යාච් .ාවලදී මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. නමුත් එය නියෝජනය කරන්නේ කුමක්දැයි අපට ඇත්තටම තේරෙනවාද?
(උත්පත්ති 17: 10) . . .මම මාගේ ගිවිසුම නම්, මා සහ ඔබ අතර, ඔබෙන් පසු ඔබේ වංශය පවා ඔබ අතර තබා ගැනීමයි: ඔබේ සෑම පුරුෂයෙක්ම චර්මච්ඡේදනය විය යුතුය.
ආබ්‍රහම් තම සේවකයන්ට ආරංචිය පැවසූ විට කඳවුරේ දැක්වූ ප්‍රතිචාරය කෙබඳුදැයි මම කල්පනා කරමි.
ඔබට අවශ්‍ය කුමක්ද?! ”
මතක තබා ගන්න, මෙය නිර්වින්දනය කිරීමට පෙර විය. මම හිතන්නේ වයින් දින කිහිපයක් නිදහසේ ගලා ගියා.
(උත්පත්ති 18: 20, 21) . . යෙහෝවා මෙසේ පැවසුවා. “සොදොම් සහ ගොමෝරා ගැන පැමිණිලි කිරීමේ හ cry, ඔව්, එය loud ෝෂාකාරීයි, ඔවුන්ගේ පාපය ඔව්, එය ඉතා බරයි. 21 මා වෙතට පැමිණීමට ඇති විරෝධය අනුව ඔවුන් මුළුමනින්ම ක්‍රියා කරනවාද යන්න මට වැටහෙනු ඇත. එසේ නොවුවහොත් මට එය දැනගත හැකිය. ”
මෙය තම සේවකයන් ක්ෂුද්‍ර කළමනාකරණය කරන සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පින්තූරයක් පින්තාරු නොකරයි, නමුත් තම ජනතාව තම රාජකාරිය කිරීමට විශ්වාස කරන දෙවි කෙනෙකුගේ චිත්‍රයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යෙහෝවාට තමා කැමති ඕනෑම දෙයක් දැන ගැනීමට තෝරා ගත හැකිය, නමුත් ඔහු ඔහුගේ හැකියාවන්ට වහලෙක් නොවේ. එසේම ඔහු නොදැන සිටීමද තෝරා ගත හැකිය. සොදොම්හි සිදුවන සෑම දෙයක්ම උන් වහන්සේ දැන සිටියත් නැතත්, සත්‍යය නම් මේ දේවදූතයන් සියල්ල නොදැන සිටි නිසා විමර්ශනය කිරීමට ය.
උත්පත්ති 18: 22-32හි ආබ්‍රහම් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කේවල් කරයි. යෙහෝවා නැමෙන්නේ තම සේවකයාට ඇති ප්‍රේමය නිසාය. ඔබේ ප්‍රාදේශීය ශාඛා කාර්යාලය සමඟ මෙවැනි දෙයක් කිරීමට උත්සාහ කිරීම ඔබට සිතාගත හැකිද? ඔබේ ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන් මෙය ප්‍රශ්න කිරීමට කැමතිද? යෙහෝවා මෙහි කළාක් මෙන් ඔවුන් ප්‍රතික්‍රියා කරයිද? නැතිනම් ඔබව අසරණභාවයට පත් කරනවාද?
අංක 1: උත්පත්ති 17: 18 - 18: 8
2: යේසුස් භෞතික ශරීරයකින් ස්වර්ගයට ගියේ නැත - rs පි. 334 සම. 1-3
අංක 3: අබ්බා the “අබ්බා” යන පදය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි භාවිතා කරන්නේ කෙසේද? මිනිසුන් එය අනිසි ලෙස භාවිතා කර ඇත්තේ කෙසේද? -it-1 පි. 13-14
මෙම අන්තිම කතාවේ උත්ප‍්‍රාසාත්මක අංගය නම්, “අබ්බා” යන යෙදුම අප අනිසි ලෙස භාවිතා කර ඇති එක් ප්රධාන ක‍්‍රමයක් වන අපගේ 100,000+ සභාවන්ගෙන් කිසිවක් සඳහන් නොකිරීමයි. මක්නිසාද යත්, එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ඉතා සුළු පිරිසකට පමණක් සීමා කිරීමෙන් අපි එය අනිසි ලෙස භාවිතා කර ඇති අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්වා ඇති ආකාරයට එය භාවිතා කිරීමට මිලියන ගණනක් වෙනත් බැටළුවන්ට අයිතියක් නැතැයි කියමින්.
සේවා රැස්වීම
5 min: පළමු සෙනසුරාදා දින බයිබල් පාඩමක් ආරම්භ කරන්න.
15 min: ඔබේ අධ්‍යාත්මික අරමුණු මොනවාද?
10 min: “සඟරා මාර්ග B බයිබල් පාඩම් ආරම්භ කිරීමට ප්‍රයෝජනවත්.”
මෙම අන්තිම මාතෘකාව මත, අපි ප්රධාන වශයෙන් සඟරා බෙදා හැරීම සඳහා ප්රසිද්ධය, මුරටැඹ. මෙය සෑම විටම රූපවාහිනී වැඩසටහන් වල පැමිණේ. අපි බයිබලය ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. අපි සඟරා බෙදාහරින පුද්ගලයන් බවට පත්ව සිටිමු.
බයිබලය කියවීම ගැන තව ටිකක් වැඩි යමක් කිව නොහැකි වුවත්, ආබ්‍රහම්ගේ පවුලේ සියලු දෙනාට අමතරව වහලුන් 300 කට අධික සංඛ්‍යාවක් සිටි බව මතක තබා ගන්න. ගොමෝරා, ආබ්‍රහම් සියලු මිනිසුන් චර්මච්ඡේදනය කරන ලෙස කළ ඉල්ලීම පවා අතිශයින්ම වේදනාකාරී විය. එවැනි වේදනාකාරී ආ command ාවකට පිටුබලය දීමට බලවත් ක්‍රියා රාශියක් නොතිබුණි. උත්පත්ති 20 හි සඳහන් පරිදි අබිමෙලෙක්ගේ 'අවංක හදවත' ගැනද මා පුදුමයට පත් විය. ආබ්‍රහම් සහ සාරා බිය වූයේ ඔවුන්ට කොතරම් දුෂ්ටද කියාය... වැඩිදුර කියවන්න "
සමරිතානු කාන්තාව - එය සුන්දර සහ සැනසිලිදායක සිතුවිල්ලකි. මට සිමියොන් වගේ දැනෙනවා. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව දැකීමට පෙර ඔහු මිය නොයන බවට දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් මාර්ගයෙන් ඔහුට කී බව මතකද? ලූක් 2: 25-32: [25] දැන් ධර්මිෂ් and හා භක්තිමත් සිමියොන් නම් මිනිසෙක් යෙරුසලමේ සිටියේය. ඔහු ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ සැනසීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි අතර ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි විය. [26] ස්වාමීන්ගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැකීමට පෙර ඔහු මිය නොයන බව ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඔහුට හෙළි කරන ලදී. [27] ආත්මයාණන් විසින් පෙලඹී ඔහු දේවමාළිගාවට ගියේය. විට... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ කුඩා කාලයේ සිටම GWIT යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම දනිමි, නව ක්‍රමයේදී මා අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්දැයි ජනතාව මගෙන් විමසූ විට එය කිසි විටෙකත් සතුන් හෝ මිනිසුන් බලාපොරොත්තු වන සාමාන්‍ය දේවල් නොවේ. එය සෑම විටම “මට දෙවියන් වහන්සේට කථා කිරීමට අවශ්‍යයි” සහ මිනිසුන් මාව හිස මත තබා “ඔහ්, හාහා, ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ“ කතා ”කිරීම එතරම් හුරුබුහුටි නොවේ.”
මම නොකළ යුතු යැයි මිනිසුන් පැවසූ දේ ගැන දැන් මම ආඩම්බර වෙමි.
“දෙවිව දකින බැවින් නිර්මල හදවතේ සන්තෝෂවත්ය. සාමකාමී අය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන බැවින් ඔවුන් සන්තෝෂවත්ය. ” (මතෙ 5: 8,9)
ආමෙන්!
මම අද උදේ පොත් අධ්‍යයනය සඳහා 5 වන ඡේදයට පිවිසෙන විට පහත සඳහන් දේ කියවමින් සිටියෙමි: යෙහෝවා මාර්ගය විවෘත කර ඇත 5 මාර්ගය තනිවම, පව්කාරයන් වන අපට කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේට සමීප විය නොහැක. (ගීතාවලිය 5: 4) “නමුත් දෙවි තම ප්‍රේමය අපට නිර්දේශ කරයි. අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගියේය” කියා ප්‍රේරිත පාවුල් ලිවීය. (රෝම 5: 8) ඔව්, යෙහෝවා යේසුස්ට “බොහෝදෙනා වෙනුවට තම ආත්මයට මිදීමේ මිලයක් ලබා දීමට” සැලැස්වීය. (මතෙව් 20: 28) එම මිදීමේ පූජාව කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල නිසා අපට දෙවිට සමීප වීමට හැකි වේ. දෙවියන්ගෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
වාව්! එය සැබවින්ම යුරේකා මොහොතක් විය. එය අප සියලු දෙනා සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි. එය ඉතා සරල හා පැහැදිලි වන අතර එය මේ සතියේ බයිබල් පාඩම සමච්චලයට ලක් කරයි. ඔයා හරි. ආබ්‍රහම් ඒ වන විටත් දෙවිගේ මිතුරා විය. එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා යේසුස්ගේ මිදීමේ මිලය ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඇදහිල්ල පමණි. යේසුස් දුන් දෙය ආදම්ට අහිමි වූ දේ නැවත ලබා දීම මිත්‍රත්වයට වඩා වැඩි දෙයක්. දෙවියන් වහන්සේ සමග සැබෑ සංහිඳියාවක්. මිදීමේ මිලයට පෙර එය කළ නොහැකි වූ නිසා ආබ්‍රහම් කිසි විටෙකත් දෙවිගේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්වූයේ නැත. යේසුස් වහන්සේ මිය ගිය බව පැවසීම අපව දෙවියන් වහන්සේ ලෙස හැඳින්විය හැක... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස හැඳින්විය හැකි වන පරිදි යේසුස් මියගිය බව සිතීමට අපව ධෛර්යමත් කර ඇති බව පැවසීමට ඔබ මුලුමනින්ම ත්‍යාගශීලී ය. යේසුස් වහන්සේගේ මරණයේ මූලික අරමුණ වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය තහවුරු කිරීමයි. අපගේ ගැලවීම, මිත්රත්වය හෝ පුත්‍රත්වය සම්බන්ධ ඕනෑම අතුරු නිෂ්පාදන කප්පම් මුදලෙහි ප්රධාන අරමුණු ලෙස ප්‍රවර්ධනය නොකළ යුතුය. විශ්වයේ අපගේ ස්ථානය ගැන අප ඕනෑවට වඩා සිතිය යුතුය. සැනසිලි සඟරාවේ මෙම මුල් උදාහරණය සැලකිල්ලට ගන්න (සමාවෙන්න මම වර්ෂය නොදනිමි, නමුත් එය සැනසිල්ල නම් එය 30 හෝ ඊට වැඩි විය යුතුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස්ගේ ශරීරය නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවාද? මම එසේ විශ්වාස කරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ස්වර්ගයට යාමට පෙර වෙනස් විය. නමුත් ඔහු ශාරීරිකව උත්ථාන නොවූ බවට අපට ඇති සාක්ෂි මොනවාද? මතක තබා ගන්න, භෞතික මිනිසෙකු ලෙස වුවද ඔහුට විශාල බලයක් තිබුණි. උදාහරණයක් ලෙස අන්‍යරූප විලාස වීමේ දී ඔහු තවමත් මිනිසෙකි.
ඇලෙක්ස් උත්පත්ති 18: 16-21 ”මම පිටත්ව යන්නට නැඟිට සොදොම් දෙස බැලූ විට ආබ්‍රහම් ඔවුන් සමඟ යමින් සිටියේය. 17 යෙහෝවා මෙසේ කීවේය. “මා කරන්න යන දෙය මම ආබ්‍රහම්ගෙන් සඟවා තබන්නේද? + 18 මන්ද, යෙහෝවාගේ මාර්ගය අනුගමනය කරන ලෙස ඔහු තමාගේ පුත්‍රයන්ට ද ඔහුගේ පවුලේ අයට ද අණ කරන පිණිස ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ මෙලෙටි සිය මෑත ලිපියේ රහස්‍යභාවය පිළිබඳව ඉතා සියුම් කරුණු කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළේය. නමුත් කාරණය නම් විත්තිකරුට ප්‍රසිද්ධ නඩු විභාගයක් අවශ්‍ය නොවන අවස්ථා බොහෝමයක් සභාව තුළ තිබීමයි. ජේ.සී.ගේ අරමුණු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් යුක්තද නැද්ද යන්න මේ මොහොතේ පසෙකට දැමුවහොත්, රහස්‍යභාවය ආරක්ෂා කිරීමට සහ වගවීම සඳහා ඉඩ ලබා දීමට ඇති එකම සාධාරණ ක්‍රමය චූදිතයන්ට සමහර නිරීක්ෂකයින් පැමිණීමට අවශ්‍ය දැයි තීරණය කිරීම බව මට පෙනේ.
සෑම සිද්ධියක්ම සභාව ඉදිරියේ වචනාර්ථයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමේ අවාසිය මට නිසැකවම පෙනේ.
දිව්‍ය යුක්තිය ගැන ඉගෙන ගෙන සිටි නිසා ආබ්‍රහම්ට යෙහෝවාගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට අවසර දුන්නේය. නගරයක් විනාශ නොකිරීමට දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ එක් ධර්මිෂ් man මිනිසෙකු පමණක් බව ඔහු ඉගෙන ගත්තේය. තම දරුවන්ගෙන් එවැනි ධර්මිෂ්. මිනිසුන් ඇතුළත් වන බව ආබ්‍රහම් තේරුම් ගෙන ඇති.
Re: අබ්බා. [මක්නිසාද යත්, එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ඉතා සුළු පිරිසකට පමණක් සීමා කිරීමෙන් අපි එය අනිසි ලෙස භාවිතා කර ඇති අතර, මිලියන ගණනක් වූ වෙනත් බැටළුවන්ට එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්වා ඇති ආකාරයට භාවිතා කිරීමට අයිතියක් නැතැයි කියමින්.] මෙම කතාවේ මාතෘකාව මා දුටු විට “එම්මානුවෙල්” හි ඉටුවීම පිළිබඳව පසුගිය සතියේ GWiT සහ වෙනත් අය සමඟ කළ සාකච්ඡාව මට මතක් විය. බයිබල් ඡේදයක් පිළිබඳ පළමු (හා සමහර විට එකම) තර්කය negative ණාත්මක වන විට එය රතු ධජයක් විය හැකිය. “යේසුස්ව ආමන්ත්‍රණය කළ බවට කිසිම සාක්ෂියක් නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබ සමඟ ඇපලෝස් සමඟ එකඟ වෙමි. තර්කන පොතේ කොටස මේ සතියේ ද මට කැපී පෙනුණි. “අබ්බා” සහ “පියා” යන වචන දෙකම දෙවියන් වහන්සේට සමීපව ආමන්ත්‍රණය කරයි. අභිෂේක ලත් අයට “අබ්බා” කියා කෑගැසීමට හේතු වන අද්භූත අත්දැකීම් ජේ.ඩබ්ලිව් (මා ද ඇතුළුව) අමුණා ඇති බව පෙනේ. එමඟින් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික දරුකමට හදා ගැනීම “සනාථ වේ”. අරාබි වචනය භාවිතා කිරීම w / 09 p ලෙස ඉංග්‍රීසි වචනයට වඩා “අසාමාන්‍ය” වැදගත්කමක් ඇති බව මට විශ්වාස නැත. 13 ඇඟවුම් කරයි. (නැවතත්, පරිවර්තනය මගේ ප්‍රදේශය නොවන බැවින් මට වැරදියි.) මම මගේ දෙවියන්ට සඳහන් කළහොත්... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන්ගේ වචනය සත්‍යයයි ඔබ පවසන පරිදි ආත්මය අනුකරණය කිරීම කිසිදු අසාමාන්‍ය අවබෝධයක් ලබා නොගත් බව සඟරා වලින් කියුට් එකක් නම් එසේ නම් 1 ජෝන් 2 v26 27 පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් ඇසීමට මා කැමතිය. මම මේ දේවල් ඔබට ලියන්නේ ඔබව නොමඟ යැවීමට උත්සාහ කිරීම, ඔහුගෙන් ඔබට ලැබුණු ඇනෝනියම් ඔබ තුළ ඉතිරිව ඇති අතර ඔබට ඉගැන්වීමට කිසිවෙකු අවශ්‍ය නොවන නමුත් ඔහුගේ ඇනිටේෂන් මඟින් ඔබට සෑම දෙයක් ගැනම උගන්වන අතර ඇනියන් කිරීම සැබෑවක් නොවන අතර එය ඔබට උගන්වා ඇති ආකාරයටම ව්‍යාජ නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙව් සී මට පැහැදිලි කර දෙන්නම්… “නමුත් ආත්ම අභිෂේක කිරීම අසාමාන්‍ය අවබෝධයක් ගෙන එන්නේ නැත. මම W03 2/15 17-22 පි. මා ඉදිරිපත් කළ / කියවූ ලිපියේ සන්දර්භය තුළ ඔවුන් (පුද්ගලයන් 8 දෙනෙකු) සහ 136,000 ක් පමණක් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් අභිෂේක කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි (එය මගේ මතය නොවේ). 1 යොහන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලි පා at ය දෙස බැලීමෙන් ඔබ නැවුම් පෙනුමකින් උපුටා දැක්වීම එම ඡේදය කෙලින්ම අපකීර්තියට පත් කරයි. අප ජීවත් වන්නේ තරඟකාරී කටහ of වල් සහිත ලෝකයක වන අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් රැවටිලිකාර ය (හිතාමතා හෝ නොදැනුවත්ව).... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ පිළිතුරට ස්තූතියි සහෝදරිය, ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම එය විශ්වාස කළ බව මම නොසිතුවෙමි .මම ඒ ගැන යම් කරුණක් පැවසුවෙමි. සමාවෙන්න, මගේ අදහස් සමඟ තව ටිකක් පැහැදිලි විය යුතු යැයි මම සිතමි .සමහර විට එය මා මවිතයට පත් කරයි ප්‍රකාශන බයිබලයට පටහැනි බව මට පෙනේ. ඔබේ අදහස් ඉතා අගය කොට සලකනු ලැබේ
කිසිසේත් සමාව ඉල්ලීම අවශ්‍ය නොවේ xt කෙටි පණිවිඩ යැවීම මට අභියෝගයකි. ඔබට අනෙක් අයගේ මුහුණු දැකීමට හෝ ඔවුන් කථා කිරීම ඇසීමට නොහැකිය. ලිඛිත සන්නිවේදනයේ දී සියුම් කටහ and සහ ශරීර භාෂා සං ues ා නැති වී යයි.
මම කොපමණ ඉගෙන ගන්නවාද යන්න ගැන මම සෑම දිනකම කෙව් සී පුදුමයට පත් වෙමි. WT / GB ඔවුන්ගේ ආදානයකින් තොරව බයිබලය කියවීමෙන් අපට තර්ජනය කිරීම සඳහා බිය සහ බිය ගැන්වීම් භාවිතා කිරීම මට කණගාටුවට කරුණකි. බයිබලය පුද්ගලික හා ලස්සන පණිවිඩයකි. මෑතකදී, ආයතනික අධ්‍යාත්මිකතාවයෙන් (ආගම) මා ඉවත් කර ඇත. සමබරතාවයක් සොයා ගැනීමට මට උදව් කරන්නැයි මම දෙවියන් වහන්සේට යාච් ying ා කරමි.
මම ඔබේ මුළු අදහස්ම රස වින්දා, නමුත් අවසාන කොටස ඉතා සියුම් ලෙස තැබුවා. “මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මගේ අධ්‍යාත්මික ආහාර බයිබලයෙන් පිළියෙළ කිරීම නිසා මම නරක් වී ඇති අතර එය පෝෂ්‍යදායී යැයි මට පැවසූ නිසා එය අනුභව කළෙමි.” මා සොයාගෙන ඇති දෙය නම්, මම සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් පිළිගත් කෙනෙකු ගැන සඳහන් කළ විට, සියල්ල පරීක්ෂා කර ඇති බව මා විශ්වාස කළ නිසාත්, එය මා විසින්ම ඔප්පු කර ඇති නිසාත්, නමුත් දැන් මට වැටහී ඇත්තේ මා සතුව සියලු කරුණු නොමැති නිසා හෝ නිවැරදි ප්‍රශ්න, හෝ ප්‍රශ්න කිරීමට ඇති කැමැත්ත පවා මට ලැබෙනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙව් සී - සමාව ඉල්ලීම අවශ්‍ය නැත! 🙂 කෙටි පණිවිඩ යැවීම / බ්ලොග් කිරීම මට අභියෝගයකි. කෙටි පණිවිඩ යැවීම සංවාදයක සන්දර්භය ගෙන යයි. ශරීර භාෂාව, කටහ tone ේ ස්වරය සහ අක්ෂි සම්බන්ධතා යන සියල්ල ලිඛිත සන්නිවේදනයේ දී නැති වී යයි. මගේ පළමු සිතුවිල්ල වූයේ ඔබ සමස්ත කරුණක් ඉදිරිපත් කරන නමුත් මට විශ්වාස නැති නිසා එය උපුටා දැක්වීමක් බව පැහැදිලි කිරීම වඩාත් සුදුසු යැයි මම සිතුවෙමි. ඔබ උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිල්ල අද මට අවශ්‍ය වී තිබේ. අද දින තම සෙනඟව මෙහෙයවීමේ වගකීම දෙවියන් වහන්සේට තිබේද යන්න ගැන මම සිතුවෙමි. එය මා කෝපයට පත් කරවන අතර මා දුකට පත් කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
අද රාත්‍රියේ මෙම කථාව ලබා දුන් අතර, මම අදහස් දැක්වීමට උත්සාහ කළෙමි, අප සියල්ලන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවත්, යේසුස් ගෙත්සෙමනේ දී කළාක් මෙන්, ආදර්ශ යාච් .ාවේදී කළාක් මෙන්, අපි ඔහුව පියා ලෙස අමතන්නේ කෙසේද කියා. පියා යන මාතෘකාව අනිසි ලෙස භාවිතා කර ඇති ආකාරය සහ මිනිසුන් අප හා දෙවියන් වහන්සේ අතරට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කරන ආකාරය සඳහන් කර ඇත. කිතුනුවන් පුතුන් ලෙස හදා ගන්නා ආකාරය පෙන්වීමට මම රෝම 2: 8 සහ Galations 15: 4 හි 6 ශුද්ධ ලියවිලි පද උපුටා දැක්වුවෙමි.
මම 1 Cor 15: 28 හි නිගමනය කළෙමි, දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම සියල්ල වීමට කැමති බව පෙන්වයි.