මිඩ්වීක් රැස්වීම් අදහස් - පෙබරවාරි 3, 2014

සභා පොත් අධ්‍යයනය:

2 පරිච්ඡේදය, සම. 12-20
අධ්‍යයනයේ 18 වන ඡේදයේ අපි යෙහෝවාගේ ප්‍රධාන ගුණාංග හතර ලෙස හඳුන්වමු. මීට වසර ගණනාවකට පෙර නිදර්ශනයක් මා අසා ඇති අතර, මෙම ගුණාංග හතර මගින් දෙවියන්ගේ පෞරුෂත්වයේ විවිධත්වය හා සියුම් බව ඇති කළ හැකි ආකාරය තේරුම් ගැනීමට මට හැකි විය. ඔබ සඟරාවක ඕනෑම වර්ණ පින්තූරයක් දෙස බැලුවහොත්, සියලු වර්ණ විවිධ dens නත්වයේ වර්ණ තිත් වලින් නිරූපණය වන බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. මෙම තිත් මුද්‍රණය කර ඇත්තේ වර්ණ හතරකින් පමණක් වන අතර එයින් අපට වර්ණ හතරේ ක්‍රියාවලිය මුද්‍රණය වේ. කහ, මැජෙන්ටා, සයන් සහ කළු යන වර්ණ වේ. මේවා එකට මිශ්‍ර කිරීමෙන් අපට වර්ණාවලියේ සියලු වර්ණ ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, කොළ පැහැති තිත් නොමැති අතර කොළ පැහැති තීන්ත මුද්‍රණ ක්‍රියාවලියට නොයනු ඇත, නමුත් මෙම වර්ණ සංයෝජනය කිරීමෙන් අපට සිතිය හැකි සෑම කොළ පැහැයක්ම ලබා ගත හැකිය.
යෙහෝවාගේ දයාවේ ගුණය දෙස බලමු. නිසැකවම එය ප්‍රේමයේ අංගයකි.  ආදරය දයානුකම්පිතව ක්‍රියා කිරීමට දෙවිව පොලඹවයි. ආදරය මෙන් නොව දයාවට එහි සීමාවන් ඇත. එබැවින් යෙහෝවාගේ ගුණාංගය යුක්තිය දයාව සඳහා පදනමක් තිබේද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා නීත්‍යානුකූල පියවරක් ලබා දීමෙන් පින්තූරයට පැමිණේ example නිදසුනක් වශයෙන්, යම් පසුතැවිල්ලක් තිබේද? මෙය වටහා ගැනීම සහ කාට වැඩි දයාවක් ලබා දිය හැකිද යන්න තීරණය කිරීම සහ ලබන්නාට ප්‍රයෝජනවත් වීමට ගත යුතු ආකාරය කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීම දේව ගුණාංගයේ භූමිකාවයි ප්රඥාව. නමුත් දැනට කරගෙන යන සියල්ලම නිෂ් less ල ය බලය දයාව යනු හැඟීමකට වඩා වැඩි දෙයක් බැවින් එය දුක් වේදනා සමනය කිරීම හෝ ඉවත් කිරීමකි. දයාවේ ක්‍රියාවක් බිහි කිරීම සඳහා පරිපූර්ණ සමබරතාවයේ ගුණාංග හතරක්. නමුත් යෙහෝවාගේ ප්‍රධාන ගුණාංග ඔහුගේ පෞරුෂය, චරිතය සහ දිව්‍ය නාමය සියල්ලන් කෙරෙහි ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා මිශ්‍ර වී ඇති ආකාරය පිළිබඳ එක් උදාහරණයක්.

දිව්‍යාණ්ඩු අමාත්‍යාංශ පාසල

බයිබලය කියවීම: උත්පත්ති 21-24  
1) බටහිර මනසට ඇති අමුතුම කාරණය නම් ආබ්‍රහම් තම පුත් ඉෂ්මායෙල් සහ ඔහුගේ මව හාගර් නෙරපා හැරීමයි. ඔහු මෙය කළේ දිව්‍ය උපදෙස් යටතේ වන අතර යෙහෝවා ස්ත්‍රියට හා දරුවාට අවශ්‍ය දේ ලබා දුන්නේය.
2) ආබ්‍රහම් ගිවිසුමක් ඇති කරගනී: “කරුණාකර ඔබේ අත මාගේ කලවා යට තබන්න, මම කානානිවරුන්ගේ දූවරුන්ගෙන් මාගේ පුත්‍රයාට භාර්යාවක් නොගන්නා බවට මම යෙහෝවාට දිවුරන්නෙමි.” (උත්. 24: 3) සිට http://www.answers.com/topic/testis “පුරාණ ඊශ්‍රායෙලිතයන් හා රෝමවරු වෘෂණ කෝෂවල වැදගත්කම දැන සිටියහ. සාක්ෂි, සාක්ෂි සහ වෘෂණ කෝෂ යන සියල්ලම වෘෂණ කෝෂ සඳහා ලතින් වෘෂණ කෝෂයෙන් පැමිණේ. රෝම පුරුෂයන් සාක්ෂි දුන් විට, ඔවුන් වෘෂණ කෝෂ අතේ තබාගත්තේ ඔවුන් පරිශුද්ධ යැයි සැලකූ බැවිනි. මෙම චාරිත්රය පරණ ගිවිසුමේ සඳහන් වේ. ජේම්ස් කිං ජේම්ස්ගේ පරිවර්තනයේ, “ආබ්‍රහම් තම නිවසේ වැඩිමහල් සේවකයාට මෙසේ කීවේය: ඔබේ අත මාගේ කලවා යට තබන්න. එවිට මම දිවුරන්නෙමි…”
තවද:
http://wiki.answers.com/Q/Where_did_the_…
ටෙස්ටි වචන: “ටෙස්ටොස්ටෙරෝන්” වෙත “සහතික කරන්න”:
testi-, test- (ලතින්: සාක්ෂිකරුවෙකු, සිටගෙන සිටින තැනැත්තා; වෘෂණ කෝෂය, වෘෂණ කෝෂයේ වෘෂණ කෝෂයේ පටක මගින් ආධාරක වන අතර ශුක්‍රාණු ලණුව මගින් අත්හිටුවනු ලැබේ).
වෘෂණ කෝෂ යන වචනය පැමිණෙන්නේ ලතින් වෘෂණ කෝෂ වලිනි. එහි අර්ථය “කුඩා සාක්ෂිකරුවන්” යන්නයි. එවැනි සියලු පරීක්ෂණ වචන; විරෝධතා, විරෝධතා, සාක්ෂි දීම සහ සහතික කිරීම ඇතුළුව මෙම වෘෂණ කෝෂ සම්බන්ධතාවය ඇත.
3) “එබැවින් සේවකයා තම ස්වාමියාගේ ඔටුවන් දහයක් රැගෙන තම ස්වාමියාගෙන් සියලු ආකාරයේ යහපත් දේ රැගෙන පිටත්ව ගියේය. (උත්. 24:10) w89 ට අනුව 7/1 පි. 27, සම. 17 “මනාලියන් පන්තිය ඔටුවන් දස දෙනාගේ පින්තූරයට බෙහෙවින් වටිනවා. පෘථිවියේ දේවල් හා සම්බන්ධ පරිපූර්ණත්වය හෝ සම්පූර්ණත්වය දැක්වීමට බයිබලයෙහි අංක දහය භාවිතා කර ඇත. ඔටුවන් දස දෙනා දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ වචනය හා සැසඳිය හැකිය. එමගින් මනාලිය පන්තියට අධ්‍යාත්මික පෝෂණය හා අධ්‍යාත්මික දීමනා ලැබේ. මෙම මතය කිසි විටෙකත් අවලංගු කර නොමැති බැවින්, එය තවමත් පාලක මණ්ඩලයේ නිල දෘෂ්ටිය වන අතර, එබැවින් යෙහෝවාගේ සියලු සාක්ෂිකරුවන්.
අංක 1: උත්පත්ති 23: 1-20
අංක 2: ද්‍රව්‍යමය ශරීර තුළ යේසුස් පෙනී සිටියේ ඇයි? - rs පි. 334 සම. 2
මෙම එක් ඡේදයකින් මිනිත්තු 5 ක කතාවක් කළ යුතු දුප්පත් ආත්මයන්ට මම අනුකම්පා කරමි. මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර තත්පර 30 කින් ප්‍රකාශ කළ හැකි සරල හා පැහැදිලි සත්‍යයකි. සමහර විට මෙම කොටස් පවරා ඇති විට මූලස්ථානයේදී කුමක් සිදුවේදැයි කෙනෙකු කල්පනා කරයි.
අංක 3: ආබෙල් God දෙවිව සතුටු කරන ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කරන්න -it-1 පි. 15, ආබෙල් අංක 1
අංක 2 කතාව මෙන් නොව, මේ තැනැත්තා තුළ නියම මස් ටිකක් තිබේ. කායින් සහ ආබෙල් යන දෙදෙනාම දෙවිව විශ්වාස කරන අතර දෙදෙනාම පූජා ඔප්පු කරති. එබැවින් දෙදෙනාම නමස්කාර කටයුතු ප්‍රදර්ශනය කරති. නමුත් හෙබ්‍රෙව් 11: 4 හී ආබෙල්ව පාවුල් ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. මෙයින් පෙනී යන්නේ ඇදහිල්ල විශ්වාසයක් ගැන නොව, එම විශ්වාසය මත ක්‍රියා කිරීම බවයි. ඇදහිල්ල යනු දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව විශ්වාස කිරීම නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය, ඔහුගේ නම විශ්වාස කිරීම ය. ඔහු පොරොන්දු ඉටු කරන තැනැත්තා ය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල යනු ඔහු තම වචනය රකිනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීම සහ එම විශ්වාසයට අනුකූලව ක්‍රියා කිරීමයි. එවැනි ඇදහිල්ල පෙන්නුම් කරන්නේ කීකරුකමෙනි. ඇදහිල්ල නොමැතිව කීකරුකම තිබිය හැකි නමුත් කීකරුකමකින් තොරව සැබෑ ඇදහිල්ලක් තිබිය නොහැකිය.

සේවා රැස්වීම

මිනිත්තු 10: පෙබරවාරි මාසයේදී සඟරා ඉදිරිපත් කරන්න.
10 min: දේශීය අවශ්‍යතා
[ලොව පුරා දේශීය අවශ්‍යතා කිහිපයක් ඇසීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු]
මිනිත්තු 10: ඔවුන්ගේ පලතුරු වලින් ඔබ ඔවුන්ව හඳුනා ගනු ඇත.
තේමා පා Mat ය මැට් ය. 6:17 බැටළුවන්ගේ වස්ත්‍රවල වෘකයන් වන බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් හඳුනා ගැනීම ගැන කථා කරයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ක්‍රිස්තියානි සභාවේ සිටින අයගෙන් අපට සාධාරණ කොටසක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, එය පවරා ඇති අවුරුදු පොත් ද්‍රව්‍යයේ තෙරපුම නොවේ. ඒ වෙනුවට අප සොයන්නේ සැබෑ කිතුනුවන් විසින් නිපදවන ධනාත්මක fruits ල ගැන ය.
සම්බන්ධයක් නැති සටහනක, සිත්ගන්නාසුලු අවුරුදු පොත් සංඛ්‍යාලේඛනයක් මෙන්න.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.