සභා පොත් අධ්‍යයනය:
2 පරිච්ඡේදය, සම. 21-24
මෙම සතියේ බයිබල් පාඩමේ යුෂ පැමිණෙන්නේ 24 වන පිටුවේ ඇති “භාවනාව සඳහා ප්‍රශ්න” යන කොටුවෙනි. එබැවින් අපි එම උපදෙස් අනුගමනය කර මෙම කරුණු ගැන මෙනෙහි කරමු.
- ගීතාවලිය 15: 1-5 තම මිතුරන් වීමට කැමති අයගෙන් යෙහෝවා බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද?
(ගීතාවලිය 15: 1-5) යෙහෝවා දෙවියනි ආගන්තුකයෙකු ඔබේ කූඩාරමේ? ඔබේ ශුද්ධ කන්දෙහි වාසය කළ හැක්කේ කාටද? 2 නිර්දෝෂී ලෙස හැසිරෙන, හරි දේ පිළිපදින, සත්‍යය හදවතේ කථා කරන තැනැත්තා. 3 ඔහු තම දිවෙන් අපහාස කරන්නේ නැත, අසල්වැසියාට නරකක් නොකරයි, ඔහු තම මිතුරන්ට අපහාස නොකරයි. 4 නින්දා අපහාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුව ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නමුත් ඔහු යෙහෝවාට ගරුබිය දක්වන අයට ගෞරව කරයි. තමාට අයහපතක් වූවත් ඔහු දුන් පොරොන්දුව ඉටු නොකරයි. 5 ඔහු තම මුදල් පොලිය සඳහා ණයට නොදෙන අතර අහිංසකයන්ට එරෙහිව අල්ලසක් පිළිගන්නේ නැත. කවුරුන් මේ දේවල් කළත් කිසි විටෙකත් කම්පා නොවනු ඇත.
මෙම ගීතිකාවේ දෙවිගේ මිතුරා වීම ගැන කිසිම සඳහනක් නැහැ. එය ඔහුගේ ආගන්තුකයා වීම ගැන කතා කරයි. ක්‍රිස්තියානි යුගයට පෙර, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වීමේ අදහස කෙනෙකුට බලාපොරොත්තු විය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැඩිය. දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළට මිනිසා නැවත සමගි වන්නේ කෙසේද යන්න අභිරහසක්, බයිබලය “පරිශුද්ධ රහසක්” ලෙස හඳුන්වයි. එම රහස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එළිදරව් විය. මෙය ඔබ දකින අතර කොටුවේ ඊළඟ වෙඩි උණ්ඩ දෙක ගීතාවලියෙන් ලබාගෙන ඇත. ගීතාවලිය ලියන විට දෙවිගේ සේවකයන්ට තිබූ බලාපොරොත්තුව වූයේ ආගන්තුකයෙකු හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරෙකු වීමයි. කෙසේවෙතත්, යේසුස් නව බලාපොරොත්තුවක් හා ඊට වඩා හොඳ විපාකයක් හෙළි කළේය. ස්වාමියා නිවසේ සිටින බව අප දැන් උපදේශකයාගේ ඉගැන්වීමට යන්නේ ඇයි?
- 2 කොරින්ති 6: 14-7: 1 යෙහෝවා සමඟ කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීමට නම් අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද?
(2 Corinthians 6:14-7:1) නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ අසමාන ලෙස සම්බන්ධ නොවන්න. ධර්මිෂ් and කමට හා අවනීතියට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? නැතහොත් ආලෝකයට අන්ධකාරය සමඟ ඇති බෙදාගැනීම කුමක්ද? 15 තවද, ක්‍රිස්තුස් සහ බෙලියල් අතර ඇති එකමුතුකම කුමක්ද? නැතහොත් ඇදහිලිවන්තයෙකු නොඇදහිලිවන්තයෙකු සමඟ පොදු වන්නේ කුමක්ද? 16 දේව මාලිගාව පිළිම සමඟ ඇති එකඟතාව කුමක්ද? මක්නිසාද අපි ජීවමාන දෙවිගේ මාලිගාවක්ය. දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ ලෙසම, “මම ඔවුන් අතර වාසය කර ඔවුන් අතරේ ගමන් කරන්නෙමි, මම ඔවුන්ගේ දෙවි වන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝය.” 17 “එබැවින්, ඔවුන් අතරින් ඉවත් වී වෙන් වන්න. අපවිත්‍ර දේ ස්පර්ශ කිරීමෙන් වළකින්න” කියා යෙහෝවා පවසයි. “මම ඔබව ඇතුළට ගන්නම්.” 18 “මම ඔබට පියෙක් වන්නෙමි යෙහෝවා දෙවි පවසනවාසර්වබලධාරි. ”
7 එමනිසා, ආදරණීයයන්, අපට මෙම පොරොන්දු ඇති බැවින්, මාංශයේ හා ආත්මයේ සෑම අපවිත්‍රකමකින්ම අප පවිත්‍ර කරගනිමු, දේවගරුබිය තුළ ශුද්ධකම පරිපූර්ණ කරමු.
අපගේ පාඩම දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා බවට පත්වීම නිසා මෙම පද ඇතුළත් කිරීම තරමක් නොගැලපෙන බවක් පෙනේ. දෙවි සමඟ මිත්‍රත්වයක් ඇති කරගන්නේ කෙසේදැයි පාවුල් අපට නොකියයි. ඔහු කියනවා අපි මේ දේවල් කරනවා නම් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ “පුතුන් හා දූවරුන්” බවට දෙවියන් වහන්සේ දුන් පොරොන්දුව. ඔහු දාවිත්ගේ පුත් සලමොන්ට පියෙකු වීම ගැන යෙහෝවා පවසන 2 සාමුවෙල් 7: 19 හි සඳහන් වේ. හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලේ ඔහු මිනිසෙකු තම පුත්‍රයා ලෙස හඳුන්වන අවස්ථා කිහිපයෙන් එකකි. පාවුල් මෙහි සිටින්නේ මෙම පොරොන්දුව භාවිතා කරමින් දාවිත්ගේ වංශයෙන් සමන්විත සියලු කිතුනුවන්ට දේවානුභාවයෙන්. නැවතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා වීම ගැන කිසිවක් නැත, නමුත් ඔහුගේ පුතා හෝ දියණිය වීම ගැන සියල්ල.[යෝ]
දිව්‍යාණ්ඩු අමාත්‍යාංශ පාසල
බයිබලය කියවීම: උත්පත්ති 25-28
තම පියාගේ ආශීර්වාදයෙන් තම සහෝදරයා කොල්ලකෑමට බොරු කීමට හා රැවටීමට යාකොබ් කැමති වීම ගැන ඔබ කලබල වන්නේ නම්, මේ මිනිසුන් නීතියෙන් තොර බව මතක තබා ගන්න.
(රෝම 5: 13) 13 මක්නිසාද ව්‍යවස්ථාව ඉදිරියේ පාපය ලෝකයේ පැවතුණ නමුත් නීතියක් නොමැති විට කිසිවෙකුට පාපය පවරනු නොලැබේ.
කුලදෙටුවන් විසින් නියම කරන ලද නීතියක් තිබූ අතර, ඔහු වංශයේ අවසාන මානව අධිකාරිය විය. ඒ කාලයේ තිබුණේ සටන් කරන ගෝත්‍රිකයන්ගේ සංස්කෘතියකි. සෑම ගෝත්‍රයකටම එහි රජෙක් සිටියේය. ඊසාක් ඔහුගේ ගෝත්‍රයේ රජ විය. සම්ප්‍රදාය ලෙස පිළිගත් සහ විවිධ ගෝත්‍රවලට එකට වැඩ කිරීමට ඉඩ සලසන ඇතැම් චර්යා නීති රීති තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, පුරුෂයෙකුගේ සහෝදරියක් ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව රැගෙන යාම කමක් නැත, නමුත් පිරිමියෙකුගේ බිරිඳ ස්පර්ශ කරන්න, එවිට ලේ වැගිරීමක් සිදුවනු ඇත. (උත්. 26:10, 11) උතුරු ඇමරිකාවේ අපට ඇති ආසන්නතම සමාන්තරය නාගරික කල්ලි බව මට පෙනේ. අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් එකඟ වූ නමුත් ලිඛිත චර්යාධර්ම අනුගමනය කරමින් ඔවුන් තමන්ගේම නීති රීති අනුව ජීවත් වන අතර එකිනෙකාගේ භූමියට ගරු කරනු ඇත. මෙම නීතිවලින් එකක් කඩ කිරීම කල්ලි යුද්ධයට හේතු වේ.
අංක 1: උත්පත්ති 25: 19-34
අංක 2: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අය ඔහු හා සමාන වනු ඇත - rs පි. 335 සම. 4 - පි. 336, සම. 2
අංක 3: පිළිකුල් සහගත දේ - රූප වන්දනාව සහ අකීකරුකම පිළිබඳ යෙහෝවාගේ දෘෂ්ටිය -it-1 පි. 17
සේවා රැස්වීම
15 min: අපි ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද?
සමරිතානු ස්ත්‍රිය සමඟ යේසුස්ගේ විස්තරය සාකච්ඡා කිරීම. (යොහන් 4: 6-26)
ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන සාකච්ඡා කිරීමට අපට ලැබෙන හොඳ කොටසක්. අපට මෙහි කථා කිරීමට තවත් බොහෝ දේ ඇති විට, දේවසේවය දෙසට නැඹුරු වීම ගැන ලැජ්ජයි, නමුත් තවමත්, ප්‍රකාශනයක “උදව්” නොමැතිව අපි කෙලින්ම ශුද්ධ ලියවිලි කියවා සාකච්ඡා කරමින් සිටිමු.
මිනිත්තු 15: “අමාත්‍යාංශයේ අපගේ කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම - පොලී පිළිබඳ වාර්තාවක් තැබීම.”
ක්ෂේත්‍ර අමාත්‍යාංශයේ සිටින උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා අපගේ ඇමතුම් පිළිබඳ හොඳ වාර්තාවක් තබා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපට කොපමණ වාරයක් කොටස් කර තිබේද? මෙම කොටසෙහි සහජයෙන්ම වැරැද්දක් නැත, නමුත් අඩ සියවසකට වැඩි කාලයක් දේවසේවයේ යෙදී සිට ඇති අතර, මෙම කොටස ලැබීමේ අවසානයට බොහෝ විට සිය ගණනක් (මම හයිපර්බෝල් භාවිතා නොකරමි) වඩා හොඳ ක්‍රම ඇති බව මම දනිමි අපේ කාලය පාවිච්චි කරන්න. මේ වගේ කොටස් තිබියදීත් දුප්පත් වාර්තා තබන සහෝදරයන් දිගටම පවතිනු ඇති බවත් හොඳ අය හොඳ අය බවත් මම දුටුවෙමි. මෙය ඉගැන්වීමට හොඳම ක්‍රමය වේදිකාවෙන් නොව පුද්ගලික මට්ටමින් ය. ඔව්, මෙයින් ප්‍රයෝජන ලබන කිහිප දෙනෙක් සිටිති. මම ත්‍යාගශීලී නම් සියයෙන් එකක්. එසේ නම්, අනෙක් 99 දෙනාගේ කාලය නාස්ති නොකිරීමට සහ “රෙකෝඩ් 101 තබා ගැනීම” වෙනුවට හපන්නට සැබවින්ම උද්‍යෝගිමත් හා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් යමක් අපට ලබා දිය යුත්තේ ඇයි?
හායි 'ගොඩ්ස්වර්ඩ් අයිස්ට්‍රූත්,' සතුට සියල්ලම මගේ ය, ඔබේ සිතුවිලි ඇසීමට ලැබීම සතුටක් වන අතර, ඔබ මගේ ප්‍රයෝජනවත් යමක් සොයා ගනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. බෙදීම් ලෙස නොපෙනෙන ලෙස දේවල් සත්‍ය හෝ අසත්‍ය යැයි විනිශ්චය කිරීමට ඔබ දක්වන අනුකම්පාව මම අසා, අනුකම්පා කරමි. කෙසේ වෙතත්, අප අන් අයව විනිශ්චය කරන ප්‍රමිතියෙන් අපව විනිශ්චය කරනු ඇති බවට අනතුරු ඇඟවීමට අමතරව, ඒ නිසා ප්‍රවේශම් වන්න, ධර්මිෂ් what දේ අප විසින්ම විනිශ්චය කරන ලෙස උන් වහන්සේ අපට කීවේය, මන්ද ඔහු පැමිණියේ පොළොවෙහි සාමය ලබා දීමට නොවේ , නමුත් බෙදීම, මෙය, ඔහු කලබල වීමට ප්‍රිය කළ නිසා නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇලෙක්ස්, ඔව්, ඩබ්ලිව්ටී ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුව වසන් කිරීම ලැජ්ජාවකි. ආරම්භකයින් සඳහා පෙර පාසල් ආකාරයේ මූලික බයිබල් අධ්‍යාපනයක් ලබා දීමේ ක්‍රියාවලියේදී, දැන් ඒ සියල්ල ඇති බව ප්‍රකාශ කර ඇත. නායකත්වයට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බවට සැක කරන්න, මන්ද ඔබ දැඩි ලෙස විශ්වාස කරන, ඔබ කවුරුන්ද යන්න මූලික වශයෙන් නැවත අර්ථ දක්වා ඇති දෙයක් ගැන ඔබ නිහ be ව සිටින්නේ කෙසේද? අභිෂේක ලත් අයව වෙනත් බැටළුවන්ගේ මට්ටමට ගෙන ඒම සහ වැඩිහිටියන්ගේ උසස්වීම් දැනටමත් 'අධ්‍යාත්මික' වුවද... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇලෙක්ස් - අපි එකඟයි. බොහෝ කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ අවංකකම ස්වර්ගීය කැඳවීම ප්‍රතික්ෂේප කරති. කිතුනුවන් අපේ පියාණන්ට සැබවින්ම ප්‍රේම කරන බවත්, ඔහුට සේවය කිරීම සඳහා තමන්ට හැකි උපරිමය කරන බවත් මට කිසිම සැකයක් නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම අපට ලැබෙන “සත්‍යය” සඳහා ආගම විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව මම විශ්වාස කරමි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අගය කිරීමක් හා ප්‍රේමයක් ප්‍රකාශ කළ නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “පුද්ගලික කාරණා” නිසා ස්වර්ගීය කැඳවීම ප්‍රතික්ෂේප කළ ධනවත් තරුණ පාලකයා ගැන මම සිතමි (ලූක් 18: 18-23) මෙම කැඳවීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය සිටිති. ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි නොදනී. සමහරක්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි 'ගොඩ්ස්වර්ඩ් අයිස්ට්‍රූත්,' ඔබේ අදහස්වලට සහ මගේ ප්‍රශ්න වලට ස්තූතියි; ඩබ්ලිව්ටී විසින් උගන්වන ලද තවත් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි අර්ථකථන කිහිපයක් පිළිබඳව ඔබ දක්වන අප්‍රසාදය ගැන මම බෙහෙවින් අනුකම්පා කරමි. තවද, ඔවුන්ගේ සමහර අර්ථකථන සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණීම මට මහත් රුකුලක් වේ. අප හා පියාණන් වහන්සේ අතර නියම අතරමැදියෙකු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවට මැදිහත් වීම. නමුත් එම සංකේතයෙන්ම, මම දැඩි ලෙස අපක්ෂපාතී විය යුතු අතර ශුද්ධ ලියවිල්ල ආත්මයාණන් වහන්සේ මට පෙනෙන ආකාරයට එය කියවිය යුතුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම රොස්ට සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි. මම පෞද්ගලිකව සම්පූර්ණ රවුමට පැමිණ සිටිමි. ජේ.ඩබ්ලිව් දේවධර්මය 100% ක් පිළිගැනීම, එහි සෑම අවසාන කොටසක්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අවශ්‍ය වීම, ත්‍රිත්වය සත්‍යයක් බව මට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කිරීම (සාර්ථකත්වයක් නොමැතිව). මා ප්‍රතික්ෂේප කළ සමහර දේවල් පැහැදිලිවම බයිබලානුකුල නොවේ. ඩබ්ලිව්ටී විසින් 'නාඕස්' යන වචනය වසන් කිරීම වැනි සමහර අසත්‍යයන් දැනගත් පසු පෙන්ඩුලම් අපව බොහෝ විට අනෙක් පැත්තට හරවයි. එහි ප්‍රති consequ ලයක් වශයෙන්, ජේ.ඩබ්ලිව් ජාතීන් ගැන වැරදියි කියා මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ විශ්වාස කර ඇත්තෙමි. ඔවුන්ගෙන් විශාල පිරිසක් ස්වර්ගයට නොයනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඇලෙක්ස්ට එකඟයි. නැතහොත් අවම වශයෙන් අදහස් දැක්වීමේ කොටසෙහි සාකච්ඡාව ආරම්භ කිරීම සඳහා ලිපියක්….
ඇපලෝස් සහ සියල්ලන්ම, අප සැවොම බෙදාගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, පොදු සාක්ෂි පසුබිම තිබියදීත්, මෙහි සෑම දෙනාගේම අදහස් ගැන බොහෝ දේ උපකල්පනය කළ යුතු බව මට වැටහී ඇත, එබැවින් එක් එක් පුද්ගලයාගේ අදහස් මොනවාද යන්න පිළිබඳව ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇසීම වඩාත් සුදුසුය. නිශ්චිත තොරතුරු මත ය. අභිෂේක නොලබන අර්ථයෙන් මහා සමූහයට කිතුනු නොවන විය හැකිද, කුමන අර්ථ දැක්වීම සමඟ මම එකඟද? අභිෂේක නොලබන, යුක්තිසහගත, රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස විශුද්ධ නොවූ, පළමු පලතුරු, නව මැවීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයට බව්තීස්ම වූ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සාමාජිකයන් සහ මනාලිය නොවන කිසිම කිතුනුවකු ශුද්ධ ලියවිල්ලේ තිබේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ අපි හැමෝටම සංසදයක් ලැබෙන තුරු මෙම සාකච්ඡාව කැටි කිරීමට කැමති විය හැකිය. ඔබ කරුණක් කිරීමට උත්සාහ කළහොත් එය කලකිරීමට පත් වේ, නමුත් එය පෙළෙහි බිත්ති අතර නැති වී යයි. එසේම, ඉහත ප්‍රශ්න ලැයිස්තුව අවම වශයෙන් නූල් 20 කින්වත් සාකච්ඡා කළ හැකි යැයි මම සිතමි. අපි එකවර බොහෝ දේ සාකච්ඡා කරමින් සිටිමු. ඒ නිසා මම බොහෝ විට දැනට පසුබසිනු ඇත, සෑම දෙනාගේම අදහස් සහ අදහස් නැවත ජීර්ණය කර සංසදය සඳහා රැඳී සිටිමි. එයින් කියැවුණේ, දැනටමත් වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණ කිහිපයක් දැකීම පුදුම සහගත බවයි. මෙලෙටි, ඔබට මගේ විද්‍යුත් තැපෑල ඇත. සම්බන්ධතා පිටුව හරහා රොස් ඔබව සම්බන්ධ කර ගත්තේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ෂුවර්. මට උදව් කිරීමට සතුටුයි.
රොස් - මෙම වෙබ් අඩවියේ සාකච්ඡා කර ඇති දේ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා… අපි සතියකට 2 වතාවක් රැස්වීම්වලදී දළ වශයෙන් පැය 2 ක් පමණ ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ ජීබීගේ අදහස් සාකච්ඡා කරමු. ඉන්පසු අවුරුදු 21 ක් වන විට මම බව්තීස්ම වී “සත්‍යය” . මගේ ඉගැන්වීම ආරම්භ වූයේ මගේ ළදරුවන් සමඟ “ළදරු අවධියේ” ය. ඔවුන්ගේ වෙනස්වන “සත්‍යයන්” සමඟ වුවද ඔවුන්ගේ මතය මට හොඳින් වැටහී ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. සමහර ඉගැන්වීම්වලට මා එකඟ නොවන බව මම පිළිගනිමි. පරිකල්පනයේ දිගකින් මම දක්ෂ කථිකයෙක් හෝ ලේඛකයෙක් නොවෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මට නිරීක්ෂණයක් කළ හැකිද? බොහෝ ප්‍රශ්න අසන අධික දිගු අදහස් අප සාකච්ඡා නූලක් ඉදිරියට ගෙන යාමට උත්සාහ කරන විට ප්‍රති counter ලදායක වේ. මෙය මම සියල්ලන්ටම කියමි, කිසිවෙකු හුදෙකලා නොකර. මම මේ සම්බන්ධයෙන්ම වැරදිකරුවෙක් වී සිටිමි, නමුත් අත්දැකීම් වලින් මම සොයාගෙන ඇත්තේ ප්‍රශ්න කිහිපයකට ඇලී සිටීම වඩා හොඳ බවය, ඉදිරියට යාමට පෙර එම මූලද්‍රව්‍යයේ විසඳුමක් සෙවීම සඳහා සාකච්ඡාවේ එක් අංගයක් කොටස් කිරීම. ඒ ආකාරයෙන් අපට සෑම සංවෘත මාතෘකාවක්ම විසඳුමක් කරා ගොඩනගා ගත හැකිය. ප්‍රශ්නයක් ඇසූ විට, ප්‍රශ්න ඇසීමට පෙර එයට පිළිතුරු දීමට වග බලා ගන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මෙම වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු සාකච්ඡාවට පැමිණෙන්නේ ක්‍රීඩාවේ ප්‍රමාද වී (මගේ වරද), ඇත්ත වශයෙන්ම මම සෑම කෙනෙකුම ලියා ඇති දේ ගැන සටහන් තැබිය යුතුව තිබුනේ කිසිවෙකුගේ ස්ථාවරය වැරදි ලෙස නිරූපණය නොකිරීමට වඩා හොඳ අවස්ථාවක් (වැරදීමකින් කිරීමට පහසු දෙයකි). නමුත් මම එහෙම කළේ නැහැ. මම මුල සිටම මුළු ත්‍රෙඩ් එකම කියෙව්වා. මම එය කිරීමට සිතන කාලය වන විට බොහෝ විට අදහස් 60+ ක් විය. පසුපසට ගොස් “කවුද කිව්වේ” ප්‍රවේශය සඳහා යනවා වෙනුවට, මම සාමාන්‍ය නිරීක්ෂණ කිහිපයක් කිරීමට කැමතියි, එවිට එකඟ වන / එකඟ නොවන අය ඊට ප්රතිචාර දක්වනු ඇති බවට සැකයක් නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "
අපොලොස්ගේ සාරාංශයට ස්තූතියි. කිසියම් සම්මුතියක් ඇතිවීමට පෙර… මහා සමූහයා ස්වර්ගයේ සිටීම ගැන ජීබී හෝ තර්ක කරන ඕනෑම අයෙක්…. ඔබ ආරම්භ කළ යුත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්… ඔබේ අදහස ගැන අදහස් දැක්වීමට…. “ද්විත්ව ඉටුවීමේ තෙහෙට්ටුවට” අමතරව මට “ප්‍රතිවිරුද්ධ” තෙහෙට්ටුවක්ද ඇත. OT හි ජෝන් දකින දේවාලයට සමාන දේවමාළිගාවක් නොමැත. ශුභාරංචි වල යොහන් දකින දේ හා සසඳන “මහා සමූහයක්” නැත. ඔහුගේ දැක්ම අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී IMO ජෝන් අපට “නොමිලේ” ලබා දෙයි (එළිදරව් 5: 8) අප කළ යුත්තේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් GodsWordIsTruth පිළිතුරට ස්තූතියි. මගේ අදහස මේ දක්වා සාකච්ඡාවේ සාරාංශයක් වීමට අදහස් නොකරන බව මට පැහැදිලි විය යුතුය. (එය එතරම් කෙටි අදහස් දැක්වීමක දී කළ යුතු දෙයකි) මේ දක්වා ඉදිරිපත් කර ඇති ඒකාබද්ධ හා අපසරන අදහස් වලින් මා කැපී පෙනෙන කරුණු කිහිපයක් මම තෝරාගෙන ඇත්තෙමි. අංක 1 කාරණය සම්බන්ධයෙන් මම ඔබව වරදවා වටහාගෙන ඇති නමුත්, මට මතක ඇති දෙයින් මම සිතුවේ ඔබ සහ මම බොහෝ විට එකම පිටුවක සිටිනු ඇති බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස්- මට නැවත කියන්නට ඉඩ දෙන්න… මහා සමූහයා ස්වර්ගයේ සිටීම පිළිබඳව ඔබ මගේ මතය සාරාංශ කොට ඇති බව මම සිතමි. Temple පන්සල් සැලැස්ම සම්බන්ධයෙන් අපි අනිවාර්යයෙන්ම එකඟ වෙමු. මම ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේ දේවමාළිගාව සඳහා ප්‍රතිවිරෝධතා සෙවීම, මහා සමූහය (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම එන්ටී හි බොහෝ ඉගැන්වීම්) අප (ජේ.ඩබ්ලිව්) වැරදියට ගිය තැන IMHO විසින් ජෝන්ගේ දර්ශනය අර්ථ නිරූපණය කිරීම (සහ එසකියෙල් සහ ඩැනියෙල්ගේ දර්ශන) ය. අපගේ මූලධර්මය පැහැදිලි කිරීම සඳහා “ප්‍රතිවිරෝධතා” සොයන විට ජොහන්ගේ දැක්ම සැබවින්ම සංකීර්ණ වී ඇත. එය හෙබ්‍රෙව් 9 මත පදනම් වූ අභය භූමියට සම්බන්ධ බැවින්... වැඩිදුර කියවන්න "
“ඒවා විනාශ වන්නේ වසර 1000 ක පාලන කාලය (නොකියූ කාල පරිච්ඡේදයක්) අවසන් වීමෙන් පසුවය.
“(නොකියන කාල පරිච්ඡේදයක්)” එකම වාක්‍යයේ “ටික වේලාවකට” පසුව අනුගමනය කළ යුතුය. මම කියන්නට උත්සාහ කරන්නේ “සුළු කාලය” යනු කිව නොහැකි කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර එය ආරම්භ වන්නේ වසර දහස අවසන් වූ වහාම ය.
සාකච්ඡා නූල් අංගය සඳහා මට බලා සිටිය නොහැක! Thread මෙම ත්‍රෙඩ් එක යටතේ අපි සෑම තැනකම විෂයයන් සාකච්ඡා කරමින් සිටිමු. රොස්- ඔබ විශ්වාස කරන්නේ පළමු ප්‍රතිනිර්මාණය 144,000 ක් පමණක් බවයි. (එළිදරව් 20: 4) කෙසේ වෙතත්, “මළවුන්ගේ ඉතිරි අය” “ආත්මික” අර්ථයෙන් නැවත සහතික කර ඇති බව ඔබ විශ්වාස කරයි. ජෝන් කියන්නේ එයද? (එළිදරව් 20: 5) මළවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය අනුග්‍රහයක් නොමැත. OT සහ NT හි පුනරාවර්තනයන් සැමවිටම අදහස් කරන්නේ ජීවිතය නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි. අපි (ජේ. ඩබ්ලිව්.) මෙය අපගේ දේවධර්මයට ගැළපෙන “අධ්‍යාත්මික” සහතික කිරීමක් බව පවසමු. මෙම විශේෂිත අවස්ථාවෙහිදී... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇලෙක්ස්, 'පිළිතුරු' කවුළුව තුළ ටයිප් කළ අන්තර්ගතයන් නැතිවීමේ වේදනාව මම දනිමි, ඒ නිසා මම නිතරම වචන ලේඛනයක රචනා කරමි, එය නිතර යාවත්කාලීන වන අතර පසුව වෙබ් අඩවියේ 'පිටපත් කර අලවන්න', එවිට මට සෑම විටම උපස්ථයක් ඇත කෙටුම්පත දේවල් වැරදුනොත්. මේ දක්වා ඔබ සත්‍යයේ මට්ටමට අනුව වාසනාවන්ත හෝ අවාසනාවන්ත ලෙස ගණන් ගන්න, සහ එහි ආධිපත්‍යය අගය කිරීම, 'සිනගෝගයෙන්' තවමත් නෙරපා හැරීමට නොහැකි වීම, 'එකිනෙකා සමඟ' සත්‍යය කථා කිරීම සහ ජේසුස් වහන්සේ තුළ මෙන් . ඔබ පවසන්නේ බොහෝ දේ 'පරිපූර්ණත්වය' යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම මත රඳා පවතින බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
රොස්, ඔබ එය තේරුම් නොගැනීම නිසා හෝ එය ඔබේ න්‍යායට නොගැලපෙන නිසා පමණක් එළිදරව් 20 වන පුනරුජ්ජීවනය ප්‍රතික්ෂේප නොකළ යුතුය. ටික කලකට පසු හේඩීස්හි අවසානය ගැන කථා කිරීම වඩාත් බලවත් ය. මීට වසර 1000 ක කාලය තුළ, සමහර විට අවුරුදු 10,20 කට පසුව හේඩීස් හිස් කර තිබේ නම්… එය විනාශ වීමට පසුව සඳහන් කරන්නේ ඇයි? අභිෂේක ලත් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ තැනැත්තා මරණයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ගැලවී 'මරණය කොහේද' කියා පවසන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. නැවත නැඟිටීම හා මරණයට එරෙහි ප්‍රකාශය පූර්වාදර්ශයක් ඇත. මෙලෙටි, 1) මම පරිපූර්ණ ඒ හා පරිපූර්ණ බී අර්ථ දැක්වීම් සමඟ එකඟ වෙමි. 2) මම තවමත් එහි නොමැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මහත් පීඩාවේදී කිතුනුවකුට යහපත් වැඩක් කරන මුස්ලිම්වරයෙකුට සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇතැයි ඔබ උපකල්පනය කරයි. මේ සඳහා ඔබට ඇති සාක්ෂි මොනවාද?
ඉශ්රායෙල් ජාතියට ඇදහිල්ල අවශ්‍ය නොවන නිසා, කොතැනින් පටන් ගත යුතුදැයි මම නොදනිමි. හෙබ්‍රෙව් 11 සමහරවිට. නැතහොත් ඇදහිල්ල පිළිබඳව වචනයක් සොයන්න * සහ ඇදහිල්ලේ lack නතාවය නිසා දෙවිගේ අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් ඔවුන්ව කොපමණ වාර ගණනක් හෙළා දකිනවාදැයි බලන්න.
ඇදහිල්ල සඳහා අවස්ථාවක් නොලැබූ අයට සදාකාල ජීවනය සඳහා අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
ආ command ා පිළිපැදීමට අවශ්‍ය ජාතියක් වශයෙන් ඊශ්‍රායෙලය. එය ක්‍රියා කරයි.
විශේෂ විශ්වාසයක් නැති කෙනෙකුට නීති ආ keep ා පිළිපැදිය හැකි අතර යුක්තිසහගත විය හැකිය.
දැන්, යමෙකු නීතියෙන් නියම කර ඇති ක්‍රියාවන් සාධාරණීකරණය කළ හැකි යැයි විශ්වාසයකින් තොරව කරයිද? බොහෝදුරට එසේ නොවේ. නමුත් ආ ments ා පිළිපැදීම, ක්‍රියා කිරීම ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇදහිල්ල ඉතා බැඳී පවතී.
උදාහරණයකට: කිතුනුවන්ගේ ඇදහිල්ලෙන් තොරව සේවයේ යෙදෙන ප්‍රමාණවත් සාක්ෂිකරුවන් මම දනිමි: යේසුස් වහන්සේ අපගේ පාපය නිසා මිය ගිය බව.
එබැවින් ඔබේ උපකල්පිත මුස්ලිම්වරයාට සදාකාල ජීවනය සඳහා අවස්ථාවක් තිබේ. නමුත් සියලු අධර්මිෂ්, යන්ට, යේසුස්ගේ සහෝදරයන් කෙරෙහි යහපත් ක්‍රියා නොකළ අයට පවා අධර්මිෂ් of යන්ගේ උත්ථානයට නැවත පැමිණීමෙන් සදාකාල ජීවනයට අවස්ථාවක් නොලැබේවිද?
දෙවෙනි උත්ථානය අවුරුදු 1000 කට පසුව නම්, පොළොවේ සිටින සියල්ලන්ට සාතන්ට ඔරොත්තු දිය යුතු අතර ගොග් සහ මාගොග් සටනේදී යෙහෝවා වෙනුවෙන් ස්ථාවරයක් ගත යුතුය.
අධර්මිෂ් teous අයට විනිශ්චයේ නැවත නැඟිටීමක් ලැබෙනු ඇත. මෙයින් දෙවන මරණය ද අදහස් විය හැකිය. මට විශ්වාස නැහැ. ඔවුන් කෙසේ හෝ ජීවත් වුවහොත්, එය ගොග් සහ මාගොග් සටනේදී මිය යාමයි. ඒ නිසා මම එය වැඩි අවස්ථාවක් ලෙස නොකියමි.
එය බොහෝ දේ පැහැදිලි කරයි. අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමේ අර්ථය මත අපි බොහෝ දුරින් සිටිමු.
ඇලෙක්ස්, 'පිළිතුරු' කවුළුව තුළ ටයිප් කළ අන්තර්ගතයන් නැතිවීමේ වේදනාව මම දනිමි, ඒ නිසා මම නිතරම වචන ලේඛනයක රචනා කරමි, එය නිතර යාවත්කාලීන වන අතර පසුව වෙබ් අඩවියේ 'පිටපත් කර අලවන්න', එවිට මට සෑම විටම උපස්ථයක් ඇත කෙටුම්පත දේවල් වැරදුනොත්. මේ දක්වා ඔබ සත්‍යයේ මට්ටමට අනුව වාසනාවන්ත හෝ අවාසනාවන්ත ලෙස ගණන් ගන්න, සහ එහි ආධිපත්‍යය අගය කිරීම, 'සිනගෝගයෙන්' තවමත් නෙරපා හැරීමට නොහැකි වීම, 'එකිනෙකා සමඟ' සත්‍යය කථා කිරීම සහ ජේසුස් වහන්සේ තුළ මෙන් . ඔබ පවසන්නේ බොහෝ දේ 'පරිපූර්ණත්වය' යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම මත රඳා පවතින බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ගීතාවලිය 45: 16 හි යේසුස් වහන්සේ අසංඛ්‍යාත පුත්‍රයන්ට පියා වීමට අවශ්‍ය ප්‍රතිපාදන සලසා ඇත. එබැවින් යෙසායා 9: 6 හි ඔහුව “සදාකාල පියා” ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ආබ්‍රහම් වැනි ධර්මිෂ් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සමහරුන් ඔහුගේ සහෝදරයන් වීම වළක්වන්නේ නැත.
පරණ ගිවිසුම සම්පුර්ණ වූ අතර එය අසාර්ථක වූයේ යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ නොඇදහිලිකාරකම නිසා ගිවිසුම කඩ කළ බැවිනි. ඔවුන් මෙය නොකළේ නම් ඔවුන්ට රාජ්‍යය උරුම වනු ඇත. එමනිසා, මෝසෙස් වැනි විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයන්ට එම ගිවිසුමේ සිටීමේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිලාභවලට තවමත් ඇතුළත් කළ හැකිය.
එය කියවිය යුතුය… අවුරුදු 1000 අවසන් වූ පසු ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ඇත
දැනටමත් එම කරුණ මෙහි දක්වා ඇත:
“ඉන්පසු මම එළිදරව් දෙකක් ගැන කතා කරමින්, අවුරුදු 20 කට පසු දෙවන නැවත නැඟිටීම ගැනත්, පළමු නැවත නැඟිටීම ශුද්ධ වූ බවත් පැවසුවා.”
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8633
ව්‍යාකූලත්වය පැන නගින්නේ වචන පරිපූර්ණත්වයෙනි. රොස්, මෙලෙටි සහ මට වෙනස් අර්ථකථන ඇත. රොස් එය නිර්වචනය කරනුයේ විශුද්ධිකරණය සඳහා වූ ක්‍රියාවලියක් ලෙසයි, මෙලෙටි විශුද්ධිකරණය ලෙසත්, මම යුක්තිසහගත කිරීමේ සහජ කොන්දේසිය ලෙසත් (ආරම්භයේ සිටම) නමුත් විශුද්ධ කිරීමේ දී ස්ථිර කර ඇත.
1Co 6: 15-18 ශුද්ධ කිරීම පිළිබඳ මගේ පූර්ව අර්ථ දැක්වීම විනාශ කරයි. අභිෂේක ලත් අය යුක්ති සහගත තත්වයට වඩා වැඩි ය. ඔවුන් සිටින්නේ ශුද්ධ තත්වයේ ය. මගේ න්‍යාය සමාලෝචනය කිරීමට මට අවශ්‍යයි.
එබැවින් සියලු තත්වයන් සඳහා වන ප්රතිවිපාක ගැන මා සිතා බැලිය යුතුය.
මණ්ඩපයේ ප්‍රතිසම භාවිතා කරමින් දැනට එය වැස්ම තුන ලෙස හඳුන්වමු.
පළමු වැස්ම = අයුක්ති සහගත සිට යුක්තිසහගතය
දෙවන වැස්ම = සිට විශුද්ධිය දක්වා
තෙවන වැස්ම = ශුද්ධ වූ සිට ස්වර්ගික නැවත නැඟිටීම දක්වා (තාවකාලික අර්ථ දැක්වීම)
මම හෙට ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට උත්සාහ කරමි.
ඇලෙක්ස්- “මෙම දෙවන නැවත නැඟිටීම නම්,“ ධර්මිෂ් (යන්ගේ (යුක්තිසහගත) සහ අධර්මිෂ් ((අයුක්තිසහගත) අයගේ නැවත නැඟිටීමක් ”යැයි බයිබලය පවසන විට නැවත නැඟිටීම ගැන කථා කරයි.” අපි එකඟ වෙමු. එය මගේ වර්තමාන අවබෝධයයි. පළමුවන නැවත සැකසීමෙන් පසුව යොහන් සඳහන් කරන “මළවුන්ගේ ඉතිරි අය” යම් ආකාරයක “අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයක්” ලබා ගනී යන විශ්වාසය මට නොතේරේ. මගේ අදහසට අනුව, දුෂ්ටයන්ට “අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයක්” ලබා ගත හැකිය. (එළිදරව් 20: 5) ජීබීගේ තර්කය නම්, කෙසේ හෝ ජෝන් පවසන්නේ “මළවුන්ගේ ඉතිරි අය” නැවත ජීවනයට පැමිණෙන බවයි …… නමුත් එසේ නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
පරිපූර්ණත්වයේ අදහස වර්ධනය වීම ව්‍යාකූල බව මට පෙනේ. මෙම විශ්වාසයට අනුව දෙවන නැවත නැඟිටීම වැටෙන්නේ කොහෙන්ද .. ජෝන් පවසන්නේ වසර 1000 ක පාලනය අවසානයේදී ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවයි. එළිදරව් 20: 5
මෙලෙටි, ඉහත කරුණට පිළිතුරු දීමට පෙර, 'පව් රහිතකම' සහ 'නිදහස් කැමැත්ත' පිළිබඳ ඔබේ අදහස් වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීම වඩාත් සුදුසු යැයි මම සිතුවෙමි. පව් රහිතකම යම් ආකාරයකින් පරිපූර්ණත්වයට වඩා පහත් බව ඔබ ඇඟවුම් කරන අතර - 'පරිපූර්ණත්වය' යන පදය භාවිතා කිරීමට මම කැමතියි, 'අරමුණට සුදුසුය' යන්න සරලවම එහි චරිතයේ වඩාත් උචිත සාරාංශය ලෙස පෙනේ. එසේනම්, ඔබේ තර්කයට අනුව, ආරම්භ කිරීමට ඔහුට කිසි විටෙකත් පරිපූර්ණත්වයක් නොතිබුණු හෙයින්, ආදම්ට 'අසම්පූර්ණ' තේරීමක් කිරීම සාධාරණ ලෙස හෙළා දැකිය හැක්කේ කෙසේද? ඔහු නිවැරදි කිරීමේ 'අරමුණ' සඳහා 'සුදුසු' නොවූයේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
රොස් මම මේ ත්‍රෙඩ් එකේ ඉහළින්ම පිළිතුරක් දුන්නා.
ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ කුමක්දැයි මට දන්වන්න
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8633
ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ යුක්ති සහගත කොන්දේසිය රඳා පවතින්නේ පූජක මැදිහත්වීම මත දිගටම රඳා සිටීම මතය.
අවුරුදු 1000 ක පාලන සමයේදී මිහිපිට සිටින “දෙවිවරුන්” සඳහාද එය එසේම වනු ඇත.
>> 'පරිපූර්ණත්වය' යන වචනය භාවිතා කිරීමට මම කැමතියි, 'අරමුණට ගැලපේ' යන්න සරලව අදහස් කිරීම, එය වචනයේ එක් අර්ථ දැක්වීමකි. ඉංග්‍රීසි වචන බොහෝ විට අධික ලෙස පටවා ඇත, එබැවින් මෙම විශේෂිත මිනිස් තත්වය විස්තර කිරීමේදී මම දැන් පව් රහිත වීමට කැමැත්තෙමි. යේසුස්ද පව් රහිත නමුත් පරිපූර්ණ නොවීය. ඔහු දුක් විඳීමෙන් ඔහු පරිපූර්ණ විය. (හෙබ්‍රෙ. 5: 8,9) වචනයක ඇති විය හැකි බහුවිධ අර්ථකථන අතරමං නොවී, වචනය මූර්තිමත් කරන බව අප විශ්වාස කරන සංකල්පය සලකා බලමු. 'එය සාදන ලද අරමුණු සඳහා සුදුසුය' යන අර්ථයෙන් පරිපූර්ණ වේ. මම ඒ PerfectA අමතන්නම්. PerfectA ඕනෑම දෙයකට අදාළ විය හැකිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, මහා පීඩා කාලයෙන් එළියට එන අය ධර්මිෂ් .යන් ලෙස හැඳින්වීම ගැන ඔබට සිත්ගන්නා කරුණක් තිබේ. එහෙත්, 'පුරාණ වටිනාකම්' ද එසේ ම විය. එහෙත්, මනාලියගේ උපකාරය නොමැතිව, ඔවුන් අවුරුදු 1000 ක පාලන සමයේ දී, ඔවුන් මහත් පීඩාවෙන් දිවි ගලවා ගත් අය මෙන්, ජීවන ජලයට ගෙන යනු ඇත. මෝසෙස් සහ ආබ්‍රහම් වැනි උසස් පුද්ගලයන් මෙසියස්ගේ පාලනය යටතේ පරිපූර්ණ වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියා නම්, අද ලෝක වෙළඳාමේ භූමික බැටළුවන් කෙසේ හෝ පරිපූර්ණත්වයට යන මාවතේ වඩා දියුණු යැයි සිතීමට අපට හේතු වන්නේ කුමක්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොස්, ඔබ කියන්නේ මට සිත්ගන්නා කරුණක් ඇති නමුත් ඔබ එය අමතන්නේ නැද්ද? මා විසින් මතු කරන ලද ප්‍රශ්නයට ඔබ පිළිතුරු දෙන තෙක් ඔබේම තර්ක විතර්ක ඉදිරියට යා නොහැක. එය නැවත ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා: මතෙව් 25: 31-46 හි බැටළුවන් අවුරුදු 1,000 ක් තුළ පරිපූර්ණත්වය සඳහා ක්‍රියා කළ යුතු යැයි ඔබ පවසනවා. කෙසේවෙතත්, 31 වන පදයේ යේසුස් විනිශ්චය සිංහාසනය මත ඉඳගෙන සිටිනවා. මෙම බැටළුවන් ධර්මිෂ් as යන් ලෙස විනිශ්චය කර ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන්නේ කෙසේද? මෙම විනිශ්චය පදනම් කරගත් සාක්ෂි තවමත් අවුරුදු 1,000 ක් ගතවී තිබේ නම්? දැන් ඔබ මතු කරන අනෙක් කරුණ නම්, ඔබ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි මම සතුටු වෙනවා ඔබ මේ කරුණු ගෙන ආවා! ඔවුන් රොස් සමඟ ඇති එකඟතාවයේ සමහර වෙනස්කම් ඉස්මතු කර පෙන්වන අතර ඒවාට පිළිතුරු ලැබිය යුතුය. ඒ නිසා මගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ඔබේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දිය හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි: උපුටා ගැනීම 1: ———– “ඔබ කියන්නේ මතෙව් 25: 31-46 හි බැටළුවන් අවුරුදු 1,000 ක් තුළ පරිපූර්ණත්වය සඳහා ක්‍රියා කළ යුතු බවයි. කෙසේවෙතත්, 31 වන පදයේ යේසුස් විනිශ්චය සිංහාසනය මත ඉඳගෙන සිටිනවා. මෙම බැටළුවන් ධර්මිෂ් as යන් ලෙස විනිශ්චය කර සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන්නේ කෙසේද? මෙම විනිශ්චය පදනම් කර ගත් සාක්ෂි තවමත් අවුරුදු 1,000 ක් ගතවී තිබේ නම්. ”... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඇලෙක්ස්, අපගේ සාකච්ඡාවේ මූලික කරුණු සම්බන්ධයෙන් අප එකඟ වන බව සහතික කිරීම සඳහා අපගේ කොන්දේසි ප්‍රවේශමෙන් නිර්වචනය කළ යුතු බව මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. “පරිපූර්ණත්වය” භාවිතා කිරීමට ඔබ දක්වන විරෝධය සම්බන්ධයෙන්, මෙම යෙදුමට ඉංග්‍රීසියෙන් විවිධ අර්ථයන් තිබිය හැකි අතර, ඇපලෝස් සිය විශිෂ් post තනතුර වන “ඇඩම් පරිපූර්ණද? “. එම තනතුරෙන් පසුව, මගේ ශත දෙක වටිනා සාකච්ඡාවට එක් කිරීමට මම එකක් ප්‍රකාශයට පත් කළෙමි. ඒ මත පදනම්ව, අභිෂේක ලත් අය නැවත නැඟිටීම (හෝ පරිවර්තනය) මත පරිපූර්ණ වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ 15 ඡේදයේ පිළිතුර මෙලෙටි සමහර බ්‍රව්සර් විග්‍රහයකින් මට අහිමි විය. කොතරම් කනගාටුදායකද I මා ලියූ සෑම දෙයක්ම නැවත කිරීමට මට වෙලාවක් නැත, එබැවින් මම මෙතෙක් තිබූ දේ සාරාංශ කිරීමට උත්සාහ කරමි. පළමුවෙන්ම මම මගේ අත්දැකීම් විස්තර කළේ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාකච්ඡා කිරීමට උත්සාහ කරන විට මා සීතලෙන් වසා දමා ඇති බවත්, එෆ්ඩීඑස් පිළිගැනීම නැවත තහවුරු කර තිබියදීත්, එ pher ේරෙකුගෙන් වැඩිහිටියන් වලංගු බයිබලානුකුල ප්‍රශ්නයක් ඉල්ලා සිටීම නිසා ද ished ුවම් ලබා ඇති බවත්ය. හිතෝපදේශ 27: 17 යකඩ යකඩ මුවහත් කරනවා සේම එක් පුද්ගලයෙක් තවත් කෙනෙකුව මුවහත් කරයි. ඊට පස්සේ මම “පරිපූර්ණත්වයට” එකඟ වුණා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ විසඳුම වූයේ එය ඡේද 30 ක පිළිතුරකින් ආදේශ කිරීමයි? 🙂
මම ඔබව නිවැරදිව තේරුම් ගන්නේ නම්, නැවත නැඟිටීම් තුනක් තිබේ:
1) අවුරුදු දහසක පාලනය ආරම්භ වීමට හෝ ඊට පෙර ස්වර්ගීය ජීවිතයට “පළමු නැවත නැඟිටීම”.
2) අවුරුදු දහසක පාලන සමයේදී හෝ ධර්මිෂ් of යන්ගේ භූමික නැවත නැඟිටීම.
3) වසර දහසක පාලනයෙන් පසු අධර්මිෂ් of යන්ගේ භූමික නැවත නැඟිටීම අවසන් වී ඇත.
එය නිවැරදි ද?
2 + 3 යනු අවුරුදු 1000 කට පසුව එකම නැවත නැඟිටීමක් වනු ඇත.
මේ අනුව ධර්මිෂ් the යන් ආදම්ට සමාන තත්වයක පාරාදීස පොළොවක අවදි වේ.
අයුක්තිසහගත අයගේ නැවත නැඟිටීම කෙලින්ම ගෙහෙන්නාව වෙතට හෝ නැත. මට ඒ ගැන තවම විශ්වාස නැත. ආදම්, යූදස්, සොදොම් ගොමෝරා ගැන කුමක් කිව හැකිද? තවත් මාතෘකාවක්…
මෙලෙටි-
“පාවුල් මෙහි කතා කරන්නේ අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් ගැනයි. ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු ක්ෂණිකව පරිපූර්ණත්වය, පව් රහිතකම සහ අමරණීයභාවය ලබා දෙනු ඇත. ඔවුන් සඳහා අවුරුදු 1,000 පරිවාස කාල සීමාවක් නොමැත; පරිපූර්ණත්වය සඳහා ක්‍රියා නොකරන්නේ එය දැඩි උත්සාහයකින් ලබා ගත හැකි දෙයක් ලෙසයි. ”
මම ඔබ සමග එකඟයි . අවුරුදු 1000 ක පාලනය පිළිබඳ අපගේ ඉගැන්වීම කතෝලික පල්ලියේ පවිත්‍ර කිරීමේ ඉගැන්වීමේ JW අනුවාදය බව පෙනේ.
ඇලෙක්ස්, දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය හෝ ධර්මිෂ්, කම සම්බන්ධයෙන්, අප මතක තබා ගත යුතු කරුණක් නම්, මෙය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ හරය වන අතර, පසුගිය වසර 6000 පුරා අප මෙම සමාජ අත්හදා බැලීම පෘථිවිය පුරා ක්‍රියාත්මක කරමින් සිටින විශ්වීය ප්‍රශ්නයයි. යුක්තිය සඳහා මූලික අංශ දෙකක් තිබේ: එකක් ද්විපාර්ශ්වික සබඳතා කළමනාකරණය කිරීමේදී මෙන් 'ස්වාභාවික යුක්තිය' හෝ 'ගිවිසුම්ගත යුක්තිය' ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර අනෙක් අංගය ඒකපාර්ශ්වික, ස්වෛරී ආශීර්වාද හෝ තෑගි නොමිලේ සහ ස්වේච්ඡාවෙන් දීම සහ ලැබීම. නිදර්ශනය කිරීම සඳහා: එක් පුද්ගලයෙකු මැවීම සඳහා දෙවියන්ගේ පැත්තෙන් බැඳීමක් නොමැත, කිසිම පුද්ගලයෙකුට නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇලෙක්ස්, 'පළමු නැවත නැඟිටීම සිදු වන්නේ කවදාද' යන ත්‍රෙඩ් එකේ, ඔබ දැන් පහත සඳහන් ප්‍රශ්නය ඇසුවේ, මම මෙහි ආමන්ත්‍රණය කිරීමට කැමති, 'එකම පිටුවක' දේවල් තබා ගැනීම සඳහා, QUOTE: “ හර් - මගෙදොන් ගැන මතෙව් කතා කරන්නේ කොහේද? GT ගැන පමණක් සඳහන් කරන්න. යේසුස් විසින් එළුවන් පිළිබඳ විනිශ්චය හර් - මගෙදොන් හා සමාන බව ඔබට ඔප්පු කළ හැකිද? UNQUOTE දැන්, එය සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රශ්නයකි, නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන් 2Thes.1 අපට උපකාර කළ හැකි යැයි මම සිතමි. මක්නිසාද යත් පාවුල් එහි පවසන්නේ අප කෙරෙහි ඇති මහත් පීඩාව යම් අවස්ථාවක දී හැරී යනු ඇති බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ආබ්‍රහම් ගැන මගේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කිරීමට. ඔහු ස්වර්ගයට යයි කියා මම කීවේ නැත. එය මගේ තර්කයෙන් අනුගමනය නොවේ. දිව්‍ය යුක්තියේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ආබ්‍රහම්ට “පළමු නැවත නැඟිටීම” ලැබිය හැකි යැයි මම පැවසුවෙමි. එබැවින් එය පිළිගැනීමට යෙහෝවා කැමති නම්, නව ගිවිසුමෙන් පිටත පවා ඔහුට එය කළ හැකි බව මම විශ්වාස කරමි. සෙල්ලම් කිරීමේදී තවත් සාධක තිබේ, එමඟින් ඔහුට මෙම කොටස ලැබීමෙන් බැහැර කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගොග් සහ මාගොග් සටනේදී විශ්වාසවන්තව සිටින යුක්ති සහගත මහා සමූහයාට කුමක් සිදුවේද? ඔවුන් ද සුදුසුකම් ලබයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔහු මෙලෙටි, ඔබගේ ගැටළු මතු කිරීමට ස්තූතියි, මම ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ආමන්ත්‍රණය කිරීමට උත්සාහ කරමි: එළිදරව් 5 අපට පවසන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකුම 'සෑම ගෝත්‍රයකින්ම, භාෂාවෙන්, ජනතාවකින් හා ජාතියකින්ම' රජවරුන්ගේ රාජ්‍යයක් පිහිටුවීම සඳහා 'මිල දී ගෙන' ඇති බවයි. 'පොළොවේ' සිටින පූජකයන්. එළිදරව් 14 හි, 144000 'පොළොවෙන්' සහ 'මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන්' මිල දී ගත් ඒවා ලෙස අපට පෙනේ, එයින් අදහස් කරන්නේ මෙම පූජකයන් වරෙක 'පොළොවෙන්', 'එකම' පොළොවෙන් 'සමන්විත වූ බවයි. සෑම ගෝත්‍රයක්ම, භාෂාවක්ම, ජනතාවක් සහ ජාතියක්ම, ඔවුන් පූජකයන් හා රජවරුන් ලෙස පාලනය කරනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ඔබ මහා සමූහයා බැටළුවන් හා එළුවන් පිළිබඳ උපමාවේ බැටළුවන් සමඟ සම්බන්ධ කරනවා. මම කියන්නේ ඔබ නොදැනුවත්වම යේසුස්ගේ සහෝදරයන්ට යහපතක් කරන ලෙස ඔබ ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධය නිසා. මම නිවැරදි නිගමනයකට එළඹී ඇත්නම්, අවුරුදු 1,000 ක් තුළ ඒවා පරිපූර්ණ විය යුතු බවට ඔබ කළ සඳහන, එම උපමාවේ බැටළුවන් ගැන යේසුස් පැවසූ දෙයට පටහැනි බව පෙනේ. එළුවන් සදාකාලිකව කැපීමටත් බැටළුවන් සදාකාල ජීවනයටත් යන බව ඔබට පෙනේ. බැටළුවන්ව හඳුන්වන්නේ “ධර්මිෂ්" යන් ”ලෙසයි. (මතෙ. 25: 31-46) දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චය කරන්නේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ඔබ අපේ අදහස තේරුම් ගැනීමට යන බව!
කණ්ඩායමක් ලෙස බැටළුවන් ආශීර්වාද කරන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න.
පූජක පූජාවෙන් ප්‍රයෝජන ලබන තාක් කල් ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය මෙන් ඔවුන්ද යෙහෝවා ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ් are කරනු ලැබේ. කූඩාරම හෝ දේවමාළිගාව ඔවුන් අතර සිටීම පිළිබඳව බයිබලය පුරා එතරම් අවධානයක් යොමු වී ඇත්තේ මේ නිසා ය.
මෙම විධිවිධානය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රතිවිපාකය දෙවන මරණයට සුදුසුය, ඔවුන් කලින් සදාකාල ජීවනය සහිත යුක්තිසහගත තත්වයක සිටියද.
ඇලෙක්ස්, හරි, මම ඔබේ අදහස් නැවත කියවා අවසන් කළෙමි, එය මගේ පෙර පෝස්ට් වලට ආභාෂය ලබා දී ඇති අතර, මම ඒවායින් කිසිවක් නොසලකා හැර තිබේදැයි බැලීමට, මා දේවල් දකින ආකාරය සමඟ එකඟව ඔබට බොහෝ තොරතුරු ඇති නිසා, ඒවා විය නොහැකි නමුත් අපගේ පොදු ප්‍රභවයෙන් උපුටා ගන්නා ලද්දකි. 'අන්තිම හොරණෑව' පිළිබඳ ඔබේ සඳහනෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔබ මහත් පීඩාව අවසන් වූ විගසම, 'හර්පසෝ' සිදුවන විට, මතෙව් 24: 31 හි සඳහන් තැනැත්තා ගැන කතා කරන බවයි. මන්ද, ජේසුස් වහන්සේ තුළ නිදා සිටින අයට එසේ කිරීමට සිදුවනු ඇත. අප සමඟ එකට අල්ලා ගැනීම සඳහා එතෙක් රැඳී සිටින්න,... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොස්, දිව්‍ය යුක්තිය ගැන. මූලික වශයෙන් මම සාධාරණත්වය විශ්වාස කරමි, සෑම කෙනෙකුටම එකම ප්‍රතිකාර ලබා ගත යුතුය. සදාකාල ජීවනය සඳහා මිනුම් රීතිය මෙයයි: “සාධාරණ තත්වයක් යටතේ පක්ෂපාතිත්වය ඔප්පු කරන්න.” ව්යතිරේකය යනු දෙවියන් වහන්සේට, ඔහුගේ ආත්මයට, ඔහුගේ අරමුණට, අභිෂේක ලත් අයට සෘජුව හා කැමැත්තෙන් පීඩා කිරීම හෝ විරුද්ධ වීමයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, එවැනි පුද්ගලයෙකු සාධාරණීකරණය කළත්, පක්ෂපාතී බව ඔප්පු නොකරනු ඇතැයි උපකල්පනය කිරීම ප්‍රමාණවත් ය. යෙහෝවාගේ යුක්තිය සැමට සාධාරණ ලෙස ක්‍රියාත්මක වන බව මා විශ්වාස කරන ආකාරය මෙහිදී මම නිරූපණය කරමි: 1. ආදම්ව මවන ලද්දේ යුක්ති සහගත තත්වයකය. මෙය ඔහුට දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා වීමට ඉඩ සලසයි. 2. ආදම්ට පෙරනිමියෙන් සදාකාල ජීවනය ලබා නොදුනි.... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරියන් දෙදෙනා අතර දෙවන කතාව අතරතුර මම ඊයේ රැස්වීමේදී කෑගැසුවෙමි. බයිබල් ශිෂ්‍යාවක් වාදනය කරන වැඩිමහල් සහෝදරියක් කියා සිටියේ තමාට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති බවත් පසුව පළමු වරට සහෝදරියක් ඇයගෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කතා කළ බවත් ඇත්ත වශයෙන්ම මුළු සභාවම අත්පොළසන් දුන් බවත් ..
Need of Grace හි, මෙය අපගේ පණිවිඩයේ ඇති මූලිකම ගැටළුවක් සාරාංශ කරයි. අළුත් ගිවිසුමේ කිතුනු බලාපොරොත්තුවෙන් මිනිසුන් සමඟ කතා කිරීමට අපව පුහුණු කර ඇත. ලියන්නෙනි, පරිසිවරුනි, කුහකයන් වන ඔබට වන විපතක මහත! මන්ද, ඔබ මිනිසුන් ඉදිරියෙහි ස්වර්ග රාජ්‍යය වසා දැමුවේ ය. මක්නිසාද ඔබත් ඇතුළට නොයන්න, ඔවුන්ගේ ගමනට යන අයට ඇතුළට යාමට ඉඩ නොදෙන්න. (මතෙව් 23:13) රදෆර්ඩ් “ක්‍රිස්තියානි බලාපොරොත්තු දෙකක්” පිළිබඳ මූලධර්මය සැබෑවක් වුවද, මිනිසුන් සමඟ කතා කිරීමට අපට ඇති අයිතිය කුමක්ද? එක් බලාපොරොත්තුවක් හෝ අනෙකක්? හොඳම දේ අප කළ යුත්තේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හරියටම ඇපලෝස් මගේ පුත්‍රයා සහ යෙහෝවා මගේ ස්වර්ගීය තාත්තා ලෙස සත්‍යය පිළිගත් දා සිට අනාගතයේදී නොව, මේ ගැන මට ඉමහත් සතුටක් දැනෙන අතර, අප සියල්ලන්ම වෙනත් ආකාරයකින් තත්වයට පත්වීම ගැන මට කණගාටුයි. මේ සතියේ වැඩිමහල්ලෙකු සමඟ කතා කිරීමට මම ධෛර්යය උපදවා ගත්තෙමි. ඔහු ඇත්තටම මට සතුටුයි. මම ඔහුගෙන් ඇහුවා ඔහුට කවදා හෝ මේ වගේ හැඟීමක් දැනුණාද කියලා. ඔහු පැවසුවේ සමහර විට එක් බලාපොරොත්තුවක් විශ්වාස කිරීමට අපට කොන්දේසියක් ඇතැයි ඔහු සිතූ බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
දැනට, ඔබට බැහැ. අපි සෑම කෙනෙකුටම වැඩි දියුණු කළ සංස්කරණ විශේෂාංග ලබා දීමට උත්සාහ කරන්නෙමු.
හායි 'ගොඩ්ස්වර්ඩ්ඉස්ට්‍රූත්,' ඔව්, පළමු නැවත නැඟිටීම '144000' වනු ඇත, එම සංඛ්‍යාව වචනාර්ථයෙන් හෝ සංකේතාත්මකව හෝ දෙකම විය හැකිය. එළිදරව් 19 හි 'මහා සමූහයා' සිටින්නේ ස්වර්ගයේ ය, නමුත් 7 වන පරිච්ඡේදයේ 'මහා සමූහයා' හා සමාන විය නොහැක. මන්ද, මහා වංශාධිපතියා අතින් තම වහලුන්ගේ රුධිරය පළිගැනීම ගැන ඔවුන් යාහ්ට ප්‍රශංසා කරන බැවිනි. හත්වන පරිච්ඡේදයේ 'මහා සමූහයා' ඒ වන විටත් සමත් වී නැති හර් - මගෙදොන් සටන; එබැවින් 7 වන පරිච්ඡේදයේ 'මහා සමූහයා' විය හැක්කේ දේවදූතයන් සමූහයක් පමණි, එබැවින් එසේ නොවන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මහා පීඩාව හර් - මගෙදොන් යැයි ඔබ අනුමාන කරයි. එය පෙර පැමිණේ යැයි සිතීමට හේතු තිබේ. මැට්. උදාහරණයක් ලෙස 24:29. විනිශ්චය හර් - මගෙදොන් ඉදිරියේ පැමිණේ. ජීටී යනු මහා බබිලෝනියේ විනාශය නම්, එහි අවසානය හා හර් - මගෙදොන් ආරම්භය අතර කාල පරාසය තුළ ඔබට ජීටී හරහා ගමන් කරන අය සුදුසු යැයි විනිශ්චය කර ස්වර්ගයට ගෙන යනු ලැබේ. 144,000 දෙනාට නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ සියලුම කිතුනුවන්ට සංකේතාත්මකව යොමු විය හැකි අතර මහා සමූහයා මහා පීඩාවේදී ජීවත්ව සිටි අය ගැන සඳහන් කරයි. මේවා අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් ය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, අභිෂේක ලත් අය පීඩාවෙන් පසු නැවත නැඟිටුවන්නේ නැත, නමුත් වලාකුළුවලට හසු නොවී පරම්පරාවෙන් සමුගත් පරම්පරාවේ අය සමඟ එකතු වේ. (1 තෙස 4) බයිබලය පවසන්නේ ඔවුන් එකට යන බවයි. මුද්‍රා තැබූ අයගේ තනි ශරීරයක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මතෙව් 24:31 පරීක්ෂා කර එළි 7: 1 සමඟ සසඳන්න. අන්තිම හොරණෑව ගැන අධ්‍යයනයක් කරන්න, එවිට මා අදහස් කරන දේ ඔබට පෙනෙනු ඇත. සමාජය පවසන්නේ අභිෂේක ලත් අය දැනටමත් ස්වර්ගයේ සිටින බවයි. මන්ද ඔවුන් පැමිණෙන්නේ 1914 දී යැයි ඔවුන් විශ්වාස කරයි. එය තවමත් අනාගතයේ…. පැත්තක සටහනක, මම ඒ ගැන කල්පනා කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකඟ වෙමි. මම ලිව්වා අ තැපැල් අවුරුදු කිහිපයකට පෙර.
රොස්- 19: 1,2 හි ඇති දේවදූතයන් ඔහු ගැන කතා කරමින් සිටි මහා සමූහයා දැන් යොහන් පවසන බවට අනුබල දීමට අපට භාවිතා කළ හැකි ශුද්ධ ලියවිලි පද මොනවාද? මෙම දර්ශනය තුළ තමා දුටු දේ පැහැදිලි කිරීමේදී ජෝන් ඇදහිය නොහැකි තරම් ව්‍යාකූල වීමට උත්සාහ නොකරන්නේ නම්… එළිදරව්ව පුරාම විවිධ ආකාරයේ ආත්ම ජීවීන් / ජීවීන් දැකීම ගැන ඔහු සඳහන් කරන අතර 7:11 දී ඔහු අපට පවසන්නේ දේවදූතයන්ද දුටු බවයි. ඉතින් ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයන් මහා සමූහයා ලෙසද හැඳින්විය හැකිද? ජෝන් එහෙම කියන්නේ නැහැ. වැඩිමහල් පිරිස කවුදැයි වැඩිමහල්ලා දැනටමත් අපට පවසා ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඇෆ්රිකේන්,
එය විය හැකි දේ පිළිබඳ විශිෂ්ට පැහැදිලි කිරීමකි
යාකොබ් සම්බන්ධයෙන් තිරය පිටුපස යනවා
ඒසව් සහ මගේ අදහස් දැක්වීමට වඩා හොඳ වාදයක්
මෙම නූල් ආරම්භයේදී; හොඳින් දැකගත හැකි අතර ස්තූතියි
එය මෙහි බෙදා ගැනීම.
හායි ඇලෙක්ස්, ඔයා එහෙම කිව්වා. උපුටා ගැනීම: “සමහර විට මෙය ['ජාතීන්' සහ 'ජාතීන්' හර් - මගෙදොන්වලින් බේරෙනු ඇතැයි සිතීම අපට කම්පනයක් විය හැකියි. අපට උගන්වා ඇති සියල්ලෙන් පසු යෙහෝවා පැමිණෙන්නේ ජාතීන් විනාශ කිරීමටයි. නමුත් යෙහෝවා තමා කරන දේ දන්නා අතර අපගේ රජ වන යේසුස් කෙරෙහි විශ්වාසයක් තිබිය යුතුයි. ” සෙකරියා පවසන ආකාරයටම, එන NWO මෘගයා ප්‍රශංසාවෙන් පසුපස නොයන සියලු ජාතීන්ගෙන් සැලකිය යුතු සුළු පිරිසක් සිටින බව පෙන්නුම් කරයි. “එය සිදුවිය යුතුය. හැමෝම... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඇලෙක්ස්, කිතුනුවන් ගැලවීම ලබන 'එක බලාපොරොත්තුවක්' තිබීම ගැන මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි, එම මතය භූමික අනාගතයක් ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අය කෙසේ හෝ එහි ගැළවීම ගැන ප්‍රශ්න කරයි. දැන් මම එකඟ වන අතරම, අන් අයට ස්වර්ගය වසා දැමූ අය ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම බලාපොරොත්තුව තුළට ඇතුළු වීමට අකමැති බවට ඇඟවීමක් ලෙස පවසන අතර, කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් සැබවින්ම අභිෂේක කරනු ලැබූ කිසිවෙකු මස් හා රුධිරයෙන් බැහැර නොවනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ කැඳවීම ඇසීම සහ පිළිගැනීම සහ බැටළු පැටවා අනුගමනය කිරීම ප්‍රශ්නයක් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
රොස් මම පුළුල් ලිපියක් තැබුවා:
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8545
ඔබට එය ප්‍රවේශමෙන් සමාලෝචනය කර ඔබ සිතන්නේ කුමක්දැයි මට කිව හැකිද?
මම මෙම ලිපියේ තෝමස් ගැන සඳහන් කළෙමි:
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8527
මම දැනගන්න කැමතියි අපිට වෙනස්කම් තියෙනවද නැත්නම් එකම සිතුවිල්ලකද කියලා.
මේ ආකාරයෙන් 'හරියටම' දකින වෙනත් අය මට තවම හමු වී නැත. එය මා දන්නා තරමින් ලස්සන නවකතාවකි, මන්ද කිසිවෙකු නඩුව කරන බව මා දැක නැති අතර මට හැකි සෑම දෙයක්ම කියවීමට මම උත්සාහ කරමි.
හායි 'ගොඩ්ස්වර්ඩ්ඉස්ට්‍රූත්,' ඔබේ ස්ථාවරය තව ටිකක් පැහැදිලි කිරීම ගැන ස්තූතියි; මගේ නිගමන සඳහා පදනමද මම වඩා හොඳින් පැහැදිලි කළ යුතුය, එවිට මා පැමිණෙන්නේ කොතැනින්දැයි ඔබට දැක ගත හැකිය. 'තරාතිරම සහ ලිපිගොනු' හි ජීබී විසින් අපයෝජනය කිරීම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ 'බලාපොරොත්තුව දෙක' අර්ථ නිරූපණය කෙරෙහි ඇති සම්බන්ධය ගැන ඔබ සඳහන් කළද, 'භූමික බැටළුවන්ට' අයහපත් ප්‍රති results ල කුමක් වුවත්, සංසන්දනය කිරීමේදී එය වැදගත් නොවේ. 'භූමික පංතියේ වැඩිමහල්ලන්' හරහා ජී.බී. විසින් ඇති කරන ලද කෝපයට, කුමක් විය යුතුදැයි, ඔවුන්ගේ අභිෂේක ලත් 12000 දෙනාගේ ඔවුන්ගේම අධ්‍යාත්මික සහෝදරයන්,... වැඩිදුර කියවන්න "
රොස්- මම ඔබේ ප්‍රතිචාරය අගය කරන අතර ඔබේ මතයට ගරු කරමි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ කරන ආකාරයට මට ශුද්ධ ලියවිලි පද නොපෙනේ. ඉතින් පැහැදිලිකම සඳහා… ඔබ විශ්වාස කරන්නේ ස්වර්ගයට යන්නේ 144,000 ක් පමණක් කියාද? පළමු පුනරුජ්ජීවනයේ සිටින අය එළිදරව් 20: 4-6 හි රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස පාලනය කරනු ඇතැයි යොහන් පවසයි. පළමු නැවත නැඟිටීමෙහි යෙදී සිටින අයගේ මුළු ගණන 144,000 ක් පමණද? එළිදරව් 19: 1 පිළිබඳ ඔබේ පැහැදිලි කිරීම ගැන මම වඩාත් උනන්දු වෙමි …….
ගොඩ්ස්වර්ඩිස් ටෘත්,
144k සංකේතාත්මක විය හැකිය ..
මා මෙහි දැක්වූ පුළුල් ප්‍රතිචාරය ඔබ දුටුවාද?
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8545
මම ඇත්ත වශයෙන්ම යම් ප්‍රතිපෝෂණයක් භුක්ති විඳින්නෙමි
මෙම වෙබ් අඩවියේ අදහස් දැක්වීම් සඳහා ඔබ සබැඳි පළ කරන්නේ කෙසේද? මට ඒක හිතාගන්න බෑ…
මම ඔබේ අදහස දෙස බලමි… 144,000 සංකේතාත්මක විය හැකි බව මම එකඟ වෙමි.
ඇත්ත වශයෙන්ම යාකොබ් සහ ඒසව්ගේ විස්තරය කලින් තීරණය කර ඇති බව පෙනේ. සමහර විට යමෙකුට එම ලකුණු සඳහා මට සහාය විය හැකිය.
කායින් කුලුඳුලා වූ නමුත් ආබෙල් ධර්මිෂ් ඔප්පු කළ අතර ඔහුට යෙහෝවාගේ අනුග්‍රහය ලැබුණි. ඒසව් කුලුඳුලා වූ නමුත් යාකොබ්ට යෙහෝවාගේ අනුග්‍රහය ලැබුණි. යාකොබ්ට කුලුඳුලාගේ ආශීර්වාදය ආත්මික කුසලතාවයෙන් ලැබුණු අතර ඔහුව ඊශ්‍රායෙලය ලෙස නම් කරන ලදි. ජාතියක් වශයෙන්, ඊශ්‍රායෙලය කුලුඳුලා වූ නමුත් විශාල වශයෙන් ඔවුන්ගේ උරුමය නාස්ති කළේය. යෙහෝවාගේ අනුග්‍රහය ලබාගත්තේ කවුද? අධ්‍යාත්මික පළමු පල. අපි ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ අධ්‍යාත්මික උරුමය අගය කරනවාද, නැත්නම් අපි ඒසව් හා සමානද? අපගේ වස්තුව කොතැනද, අපගේ හදවත පවතිනු ඇත. (විචාර බුද්ධිය භාවිතා කිරීමට පා er කයාට ඉඩ දෙන්න). ලූතර්, ගලාතිවරුන් පිළිබඳ දේශන, 1535. [9] “මත... වැඩිදුර කියවන්න "
යාකොබ් එදිරිව ඒසව් මූලාශ්‍රය: http://ohr.edu/5327 පළමුවෙන්ම, ඒසව්ට ඉතා ධර්මිෂ් person පුද්ගලයෙකු වීමට හැකියාවක් තිබුණද, ඔහු කැමැත්තෙන් දුෂ්ටකමේ මාවතක් තෝරාගත් අතර, ඔහු තමා යැයි සිතමින් ඊසාක්ව කපටි ලෙස රවටා ගත්තේය. පියාට අවශ්‍ය වූයේ ඔහු වීමටයි, ඔහුට අවශ්‍ය නම් ඔහු වීමට ඉඩ තිබුණි. සාම්ප්‍රදායික මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, ඔහු කෑදර, මිනීමරුවෙකු සහ කාමමිථ්‍යාචාරය කරන්නෙකු වූ අතර, ඔහු තම පියාගේ මුඛයෙන් කොටු කර ගත්තේය. ඒසව්ට ආශීර්වාද ලබා දීමට ඊසාක් සිතුවේ මේ නිසා ය. නමුත් රෙබෙකා, උදාහරණ ලෙස... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොස්, ඔබට මගේ සිතුවිලි අනුගමනය කළ හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි…. මම ඒවා ලිඛිතව ප්‍රකාශ කිරීමට වඩා හොඳ වීමට උත්සාහ කරමි .මම තවමත් “සත්‍යය” තුළ වර්ධනය වෙමින් සිටිමි, එබැවින් මම කිසිම සංකල්පයකට විවාහ නොවෙමි. මම ඔබේ අදහස නැවත කියවූ අතර මෙය කැපී පෙනුණි. “මේ වන විටත් ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව දැක, අප තවත් එකක් නිර්මාණය කළ යුත්තේ ඇයි? එය සාදන්නේ නැති අයට, දරුකමට හදාගත් පුතුන්ගේ අනන්‍යතාවය මෙන් ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙහි යහපත් සතුටට අනුව දැනටමත් කලින් නියම කර නොමැති අතර, ඒ වෙනුවට රඳා පවතින්නේ කාර්ය සාධනය මත ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්ම මිහිපිට ජීවත් වන මිනිසුන් ඇත, නමුත් අපගේ ඉලක්කය ලෙස මේ සඳහා උත්සාහ කිරීම නිවැරදිද? එතරම් උඩඟු ලෙස (හෝ නොදැනුවත්වම රඳා පවතින්නේ) එකම බලාපොරොත්තුවක් ඇති විට එය “බලාපොරොත්තුව” ලෙස හඳුන්වන්නේ කවුද? ව්‍යායාම 1: එපීස 4: 4-5, මුල් දෙකේ සිට බලාපොරොත්තුවේ ද්වි ධර්මයට ගැලපෙන පරිදි වෙනස් කර ඇත: ඔබව කැඳවූ විට [බලාපොරොත්තු දෙකෙන් එකක්] වෙතට ඔබව කැඳවූවාක් මෙන්, ශරීර දෙකක් සහ එක ආත්මයක් ඇත; එක් ස්වාමීන්වහන්සේ, විශ්වාසයන් දෙකක්, බව්තීස්ම දෙකක්; සිරුරු දෙකක්: (1) කුඩා රැළ සහ (2) වෙනත් බැටළුවන් බලාපොරොත්තු දෙකක්: (1) ස්වර්ගීය සහ (2) භූමික විශ්වාස දෙක: (1) යේසුස් මිය ගියේය... වැඩිදුර කියවන්න "
නැවතත්, අපි එය ඔකාම්ගේ දැලි පිහියෙහි මූලධර්මය මගින් සරල කළහොත්: පාවුල් එය මේ ආකාරයෙන් සාරාංශ කළේය (1 කොරින්ති 2:14, 15) “නමුත් භෞතික මිනිසෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ දේවල් ලැබෙන්නේ නැත, මන්ද ඒවා මෝඩකමකි ඔහුව; ඔහු ආත්මිකව පරීක්ෂා කරනු ලබන නිසා ඔහුට දැන හඳුනා ගත නොහැක. 15 කෙසේවෙතත්, ආත්මික මිනිසා සැබවින්ම සියල්ල පරීක්ෂා කරයි. නමුත් ඔහු කිසිම මිනිසෙකු විසින් පරීක්ෂා කරනු නොලැබේ. ”
ඔබගේ අපූරු අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි ඇලෙක්ස්. මම ඔබේ තර්කය අනුගමනය කරමි, නමුත් මම ගැටුම්කාරී වෙමි (සමහර විට ඉගැන්වීම?) මගේ ප්‍රශ්නය නම්… මම මිය ගොස් හර් - මගෙදොන් නොනැසී පවතින්නේ නම් මම ස්වර්ගයට යන්නේ කෙසේද? ඔසවා ගැනීම? අප නිතර නිතර හඳුන්වන “බලාපොරොත්තුව” නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව හරිද? IMO OT මරණයෙන් පසු හෝ පෘථිවියට නැවත නැඟිටීම පිළිබඳව අපැහැදිලි ය. පරණ ගිවිසුමෙන් අළුත් ගිවිසුමෙන් වෙන් කිරීමට ජේ. ඩබ්ලිව්. ගේ ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැති බව මම විශ්වාස කරමි. (මතෙව් 8: 11.12 හෙබ්‍රෙව් 11: 13-16; හෙබ්‍රෙව් 11: 8-10 සසඳන්න; හෙබ්‍රෙව් 12:22 , 23 සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
මාංසයේ මියයෑමට ඔබ කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුය (කැමැත්තෙන් අවධාරණය කරන්න), ඔබේ ශරීරය පූජා භාජනයකි. මාංසය බීජයක් හා සමානයි, එනම්, නියමිත වේලාවට මිය ගිය විට, ශාකයක් බවට වෙනස් වේ. යෙහෝවා නව ශරීරයක්, ආත්ම ශරීරයක් පොරොන්දු වෙයි. 1 Co 15 මුළු පරිච්ඡේදයම කියවීමට මම ඔබට නිර්දේශ කරමි. 1 Co 15:51, 52 (NWT) බලන්න! මම ඔබට පරිශුද්ධ රහසක් කියමි: අප සියල්ලන්ම මරණයේ නින්ද නොයනු ඇත, නමුත් අප සියල්ලන්ම මොහොතකින්, ඇසිපිය හෙළමින්, අන්තිම හොරණෑව අතරතුර වෙනස් වනු ඇත. මක්නිසාද හොරණෑව පිඹිනු ඇත,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇලෙක්ස්- අධ්‍යාත්මික නැවත සකස් කිරීම මම අගය කරමි. මම මරණයට බිය නොවෙමි. මම මගේ සහෝදරයා වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය පූජා කරනවා. කෙසේ වෙතත්, මට මැරෙන්නට අවශ්‍ය නැති අතර මම ස්වර්ගයට යාමට අවශ්‍ය නැත. මගේ ආශාව ඉගැන්වීමේ ප්‍රති result ලයක් විය හැකි බව මම පිළිගනිමි. කෙසේවෙතත්, ක්‍රිස්තුස් මට දුන් තෑග්ග මම සම්පූර්ණයෙන්ම අගය කළ යුතුයි. මගේ “පිබිදීමෙන්” පසු 1 කොරින්ති පොතේ එම පරිච්ඡේදය දෙස බැලුවේ නැත. මහා සමූහයේ පිහිටීම අනුව අපි දේවධර්මාත්මකව වෙනස් විය හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි. කෙසේ වෙතත් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගෙන් පිරිසක් සිටින බවට අපි එකඟ වෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
කිතුනුවන් සඳහා වූ එක් බලාපොරොත්තුවක් මා ආරක්ෂා කළ තරමටම, මව සත්‍යය අදට ශුභ ආරංචියක් වන අතර, මහා සමූහයා පිළිබඳ මගේ වර්තමාන අවබෝධය සඳහා මම තවමත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සහාය ලබා දී නැත. මම එක් තර්කයක් ඉදිරිපත් කිරීමට සූදානම්, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මට තවත් බොහෝ දේ ඇත, සමහර විට තවත් දවසක්. පළමුවෙන්ම, මෙම කණ්ඩායම 144k ට වඩා වෙනස් බව නිරීක්ෂණය කළ යුතුය, එය එළිදරව් කිරීමේදී ක්රිස්තුස්ගේ මනාලිය ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම මනාලියගේ සාමාජිකයන් දේවමාළිගාවේ ජීවමාන ගල් ලෙසද හැඳින්වේ. 1 පේත්‍රැස් 2: 4-6 (NIV) ඔබ ඔහු වෙතට එන විට, ජීවමාන ගල, මිනිසුන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබීය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ කරන කරුණු කිහිපයක් පැහැදිලි කිරීමට. “ක්රිස්තුස්ගේ මනාලිය” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය බයිබලයේ නොපෙන්වයි. අපට ඇත්තේ: (එළිදරව් 21: 2). . ශුද්ධ වූ නව ජෙරුසලම දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් අලංකාර කරන ලද මනාලියක් ලෙස සූදානම් වන ආකාරය ද මම දුටුවෙමි. (එළිදරව් 21: 9-11). . “එන්න, බැටළු පැටවාගේ භාර්යාව වන මනාලිය මම ඔබට පෙන්වන්නම්.” 10 එබැවින් ඔහු මා ආත්මයේ බලයෙන් මහා උස් කන්දකට ගෙන ගිය අතර ශුද්ධ වූ ජෙරුසලම දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ඇති බව මට පෙන්නුවේ ය. .... වැඩිදුර කියවන්න "
1) මම හිතන්නේ එය ක්රිස්තුස්ගේ මනාලිය කවුරුන්දැයි කියා, නමුත් මම එය පසු විපරම් සටහනකින් සනාථ කිරීමට උත්සාහ කරමි .. හෙට මම බලාපොරොත්තු වෙමි. 2) “මීට අමතරව, මහා සමූහය 144,000 ට වඩා වෙනස් බව ඔබ දන්නේ කෙසේද?” - එය පදයෙන් කියැවෙන්නේ මහා සමූහය ගණන් කළ නොහැකි බවත්, 144k ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව, අංකනය කර ඇති බවත්ය. සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් වුවද, බයිබලයේ එකම පරිච්ඡේදයේම ඔබ ඔබේ සංකේතවාදයට පටහැනි නොවේ. 3) “144k යනු GC හි උප කුලකයක් විය හැකිය” - මගේ ලිපියේ මම CG දකින්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
144,000 වැනි සංකේතාත්මක අංකයකින් ස්ථාවර සංඛ්‍යාවක් අදහස් නොවේ. 12 සහ එහි ගුණකයන් දිව්‍යමය වශයෙන් සංවිධානය කරන ලද රජයේ විධිවිධාන ගැන සඳහන් කරයි. 144,000 යැයි පැවසීම වෙනුවට 144 භාවිතා කිරීමෙන් විශාල පුද්ගලයින් විශාල ප්‍රමාණයක් සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙන්නුම් කළ හැකිය. නමුත් තර්කය නිසා එය නොදන්නා නමුත් ස්ථාවර අංකයකට යොමු වන බව කියමු. මිලියන 10 ක් යැයි කියමු - තනිකරම තර්කය සඳහා. දැන් කියමු මහා සමූහයා මිලියන 10 ක උප කුලකයක්. මිලියන 10 යනු නව ජෙරුසලම සෑදූ මිනිසුන් වන අතර ඔවුන් මිය නොයන නමුත් පරිණාමනය වනු ඇත. මහා සමූහය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇලෙක්ස්- භූමික කණ්ඩායමක් හා ස්වර්ගීය කණ්ඩායමක් සිටින බව අපි එකඟ වෙමු. භූමික කණ්ඩායමක් සිටින බව රදෆර්ඩ් ඉගැන්වීය. භූමික කණ්ඩායම “මහා සමූහයා” බව ඔහු ඉගැන්වීය .එහෙත්, ස්වර්ගයේ සිටින මහා සමූහයා යොහන් දකිනවා. එබැවින් භූමික කණ්ඩායම මහා සමූහයා විය නොහැක. යොහන් “මහ සමූහයා” පොළොවට කිසියම් ආකාරයකින් සම්බන්ධ කරන ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් තිබේ නම්… මම එය තවම කියවා නැත. අනෙක් සෑම දෙයක් ගැනම ඔබේ ශුද්ධ ලියවිලි කරුණු මට තේරෙනවා…. මට මේ බාධකය පසුකර යන්න බැහැ. අහසින් පැමිණි ආත්මයක් යොහන්ට ස්වර්ගයට ආරාධනා කරමින් “මෙහි එන්න, මම... වැඩිදුර කියවන්න "
එළිදරව් 17 මහා සමූහයා කවුදැයි නොකියයි, එය නුසුදුසු “විශාල සමූහයක්” භාවිතා කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ එය ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම විශාල ශරීර සමූහයක් විය හැකි බවයි: එළි 17: 1 මෙයින් පසු මට ඇසිණ. ස්වර්ගයේ විශාල සමූහයක් කෑගසමින් “හලෙලූයා! ගැළවීම, මහිමය සහ බලය අපේ දෙවියන්ට අයිති ය, ඔබට මෙය ඔප්පු කිරීමට මෙය භාවිතා කළ නොහැක… මට මෙය කුහුඹුවන්ගේ ජනපද ගැන පවා කිව හැකිය. එවිට ඔබ ප්රතිචාර දක්වන්නේ නැත, මන්ද ස්වර්ගයේ කුහුඹුවන්ගේ ජනපදයක් නොමැති බැවිනි! මම ප්රතිචාර දක්වන්නෙමි. ජාතීන්ට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ගැන පොරොන්දු වී නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මාගේ පියාණන්ගේ නිවසේ බොහෝ වාසස්ථාන තිබේ. . (යොහන් 14: 2)
එළි 17: 1 “මෙයින් පසු ස්වර්ගයේ විශාල සමූහයක ar ෝෂාව මෙන් හ heard නඟා මට ඇසිණ.“ හලෙලූයා! ගැළවීම, මහිමය හා බලය අපේ දෙවියන්ට අයිති වේ… .ඔබට මෙය ඔප්පු කිරීමට මෙය භාවිතා කළ නොහැක… මට කුහුඹුවන්ගේ ජනපද ගැන කතා කිරීමට පවා හැකිය. Ant them අපට ඔවුන්ව කුහුඹුවන්ගේ ජනපද ලෙස හැඳින්විය නොහැකි නම් අපට ඔවුන්ව දේවදූතයන් ලෙසද හැඳින්විය නොහැකිය. (එළිදරව් 19: 1, 2) “යේසුස්ගේ ප්‍රසිද්ධ කතා සඳහා“ විශාල ”සමූහයක් යේසුස් පසුපස ගිය අතර ඔවුන් පොළොවෙහි සිටියහ යේසුස් වහන්සේ. මෙම පදය තනිවම ඔප්පු නොවන බව ඔබ එකඟ වනු ඇත. මතෙව් සංකේතාත්මක භාෂාව භාවිතා කළේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ අපට එයට එකඟ විය හැකිය:
- මහත් සමූහයා මහත් පීඩාවෙන් මිදෙනු ඇත
- මහා පීඩාව තවම ආරම්භ වී නැත
- මේ අවස්ථාවේ ඇත්තේ එකම බලාපොරොත්තුවකි, එක් ශුභාරංචියක්, එක් බව්තීස්මය, එක් කැඳවීමක් පමණි
- විශාල පිරිස ජාස් ජනයාගේ කොටසක් වන අතර ඔවුන්ට 'කූඩාරම්' ආශිර්වාදය ලැබේ
මහා පීඩාවෙන් විශාල පිරිසක් පෙනී යනු ඇත - මහා පීඩාව තවම ආරම්භ වී නැත - ඇත්තේ එකම බලාපොරොත්තුවකි, එක් ශුභාරංචියක්, එක් බව්තීස්මය, මේ අවස්ථාවේ එක් කැඳවීමක් - මහා සමූහයා යාහ්වරුන්ගේ කොටසක් වන අතර ලැබෙනු ඇත. ' කූඩාරමේ ආශිර්වාදය මගේ දැක්ම තරමක් වෙනස් ය. (තොප්පි අවධාරණය කිරීම සඳහා.. මට වචන ඇල අකුරු කළ නොහැක) - මහත් සමූහයා මහත් පීඩාවෙන් මිදෙනු ඇත - මහා පීඩාව අපෝස්තුළුවරුන්ගේ මරණයෙන් පසු දැනටමත් ආරම්භ වී ඇත - එක් බලාපොරොත්තුවක් ඇත, එක් ශුභාරංචියක්, මේ අවස්ථාවේ එක් බව්තීස්මය සහ එක් කැඳවීමක් -... වැඩිදුර කියවන්න "
“ඔහුගේ සියලු සෙනඟට අනාගත දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුම යටතේ ආශීර්වාද මෙන් කූඩාරම ලැබෙනු ඇත”
මෙම වාක්‍යය අමුතු ලෙස වචන වලින් කියැවේ.
මා ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු මිනිසුන් (ස්වර්ගික කණ්ඩායම සහ භූමික කණ්ඩායම) දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික (අවසාන) ගිවිසුම යටතේ ආශීර්වාද වැනි 'කූඩාරමෙන්' ප්‍රයෝජන ලබා ඇති බවයි. (ස්වර්ගීය කණ්ඩායම එක්තරා කාලයක මිහිපිට ජීවත් වූ අතර එය “මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ” කොටසක් විය. එබැවින් “මනුෂ්‍ය වර්ගයා” යන පදය කණ්ඩායම් දෙකටම අයත් වේ.)
හායි 'ගොඩ්ස්වර්ඩ් අයිස්ට්‍රූත්, කරුණාකර, ඔබට හැකි නම්, මගේ පෙර පෝස්ට් එකේ දී මා දුන් ශුද්ධ ලියවිලිමය හේතු, මහා සමූහයා භූමික පන්තියක් වීම ගැන ප්‍රතික්ෂේප කරන්න. එළිදරව් 7 හි, මහා සමූහයා දකින්නේ 144000 මුද්‍රා තැබීමෙන් පසුව පමණක් වන අතර, පසුව මහත් පීඩාවෙන් මිදුණු පසු පමණි. මෙයින් කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැක්කේ ඔවුන් 'ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍ර දොළොසෙන්' වැඩි ප්‍රමාණයක් වන අතර, ඔවුන්ගෙන් 144000 දෙනා මුද්‍රා තබා ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ල කෙලින්ම එසේ නොකියන නමුත්, මෙම අර්ථ නිරූපණය ඇත්ත වශයෙන්ම 144000 සිංහාසන දොළහක හිඳිනු ඇති බවට යේසුස් දුන් පොරොන්දුවට හොඳින් ගැලපේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොස් ඔබගේ පිළිතුරට ස්තූතියි :) මම ඔබේ ලිපිය කියවා ඇත්තෙමි. ඔබේ පිළිතුර විවිධ විෂයයන් යැයි මා විශ්වාස කරන දේ පිළිබඳ පුළුල් පරාසයක් සාකච්ඡා කරයි. මට “ප්‍රතික්ෂේප කිරීම” ආරම්භ කිරීමට පෙර… මෙම විෂය පිළිබඳ මගේ මූලික අදහස් මොනවාද යන්න පිළිබඳ අදහසක් ඔබට ලබා ගැනීම වඩාත් සුදුසු යැයි මම විශ්වාස කරමි. 144,000 දෙනාගේ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ මගේ සිතුවිලි ක්‍රමයෙන් නිර්මාණය වෙමින් පවතී. ඇදහිලිවන්ත ඇදහිලිවන්ත යුදෙව්වන්ගේ ඉතිරි කොටස (රෝම 11 මම තදින්ම විශ්වාස කරන බව) හෝ පළමු සියවසේ කිතුනුවන් (අන්‍යජාතිකයන් හා යුදෙව්වන්) අතර මම නැවත නැවතත් ඉදිරියට යමි. සියලුම ක්‍රිස්තියානීන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් “අභිෂේක ලත්” අය බව මම විශ්වාස කරමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
“විශාල පිරිසක්” “විශාල සමූහයක්” කියවිය යුතුය
(මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ඉහත අදහස් දැක්වීමට ඇතුළත් කර තිබිය යුතුය .. ජංගම උපාංගයක .. මගේ අදහස ඉස්මතු වූයේ මන්දැයි මට විශ්වාස නැත) එළිදරව් 21: 3,4 හි එම ශුද්ධ ලියවිලි පා read ය කියවන විට එය සුන්දර ක්‍රමයක් ලෙස මම දකිමි බයිබලය අවසන් කරමින්…. සතුටුදායක අවසානයක් ඇත God දෙවියන් වහන්සේ තම කූඩාරම මිනිස් සංහතිය පුරා විහිදුවා ඔවුන් සමඟ වාසය කරන බව එම ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසයි. දෙවියන් වහන්සේ වචනාර්ථයෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමඟ වාසය කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරමි. ඒ වෙනුවට ආදම් දෙවියන් වහන්සේ සමග තිබූ සම්බන්ධතාවය මනුෂ්‍ය වර්ගයාට නැවත ලබා දෙනු ඇත. ඔහු ආදම් සමඟ කළාක් මෙන් මනුෂ්‍යයන් සමඟ වාසය කරනු ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ල... වැඩිදුර කියවන්න "
“වාර්තා දෙකෙහිම [Re.7: 14-17; 21: 2-4] අපට දෙවියන් වහන්සේ පිස දමනු ලැබේ
'මහා සමූහයේ' සහ 'මිනිස් සංහතියේ' කඳුළු සලමින් මඟ පෙන්වීම
ඔවුන් [ජාතීන් ලෙස 22: 2] ජීවන දිය උල්පත්වලට,
පෘථිවියේ වෙසෙන අයට පමණක් අදාළ විය හැකි දෙයක්
මෙය පොළොවේ වෙසෙන අයට පමණක් අදාළ වන්නේ ඇයි? ”යොහන් එළිදරව් 22: 1 හි පවසයි.” එවිට දේවදූතයා දෙවියන් වහන්සේගේ හා බැටළු පෝතකයාණන්ගේ සිංහාසනයෙන් ගලා යන ස් stal ටිකයක් මෙන් පැහැදිලි ජීවන වතුර සහිත ගංගාවක් මට පෙන්නුවා. ” සිංහාසනය ස්වර්ගයේ ඇත… ..
දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරිපිට විශාල සමූහයක් දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ සිටින බව කියනු ලැබේ, එය ඔවුන් ස්වර්ගයේ සිටින බවක් පෙනෙන්නට සලස්වයි, දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම තම කූඩාරම ඔවුන් මත විහිදුවමින් ජීවන උල්පත්වලට මඟ පෙන්වයි. දෙවියන් වහන්සේ තම සිංහාසනය ඉදිරිපිට ස්වර්ගයේ කූඩාරමක් ගසනු ඇතැයි අප සිතිය යුතුද? ඔබ එහි වාසය කිරීම සඳහා ඔබේ විසිත්ත කාමරයේ කූඩාරමක් ගසනවාද? කූඩාරමක් නිවසින් බැහැරව කෙටි කාලයක් වාසය කිරීමට භාවිතා නොවේද? පෘථිවිය කදිම විනෝද චාරිකාවක් සපයන්නේ නැද්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොස්, මා ඉහත සඳහන් කළ හේතු හැරුණු විට… මට හෙළිදරව් කිරීම් කියවා මහා සමූහයා පොළොව මත තැබිය නොහැක. මහා සමූහයා පොළොව මත තබන බවට ඔබ විශ්වාස කරන ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් තිබේද? ඉහත ඔබේ අදහස කියවීමෙන් පසු…. පහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලි පද ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද: එළිදරව් 7: 3,4 “අපේ දෙවිගේ දාසයන් ඔවුන්ගේ නළලෙහි මුද්‍රා තබන තුරු පොළොවට හෝ මුහුදට හෝ ගස්වලට හානි නොකරන්න.” 4 ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ සෑම ගෝත්‍රයකින්ම මුද්‍රා තබන ලද එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහසක් ද මට ඇසිණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
“හෙරොද්ගේ දේවමාලිගාව සම්බන්ධයෙන් ශක්තිමත් යැයි මම සිතමි. නමුත් අනාවැකිය ආදර්ශයට ගත යුත්තේ හෙරොද්ගේ මිනිසා විසින් සාදන ලද දේවමාළිගාව හෝ කාන්තාර කූඩාරම යෙහෝවා විසින්ම පරිපූර්ණ උපදෙස් ලබා දුන් නිසාය.” මගේ සිතුවිලි හරියටම ඇලෙක්ස්. Reasoning පොත් කොටස සමාලෝචනය කිරීමේදී මම ඉක්මන් පිළිතුරක් සොයමින් සිටියෙමි, ඒ වෙනුවට මට තවත් ප්‍රශ්න තිබේ. “දේවමාළිගාව පොළොවට ආවා නම් පොළොවේ මිනිස්සු නාඕවල ඉන්න පුළුවන්ද?” මෙම “දේවමාළිගාවේ” හෝ “සිංහාසනයේ” මළුව පොළොව මත ඇති ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට (මා පර්යේෂණ කළ පරිදි) ජීබී උත්සාහ නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් මට මගේ එළිදරව්ව අහිමි විය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මීට පෙර මෙම වෙබ් අඩවියේ අදහස් දක්වා ඇති අතර, මහා සමූහයා ස්වර්ගයේ සිටින බවට ශුද්ධ ලියවිල්ල අනුබල දෙයි. මේ සතියේ තර්කන පොතේ කොටස කියවීමේදී මගේ අවධානය “ස්වර්ගය” යන මාතෘකාව යටතේ “162-168 පිටු ද බලන්න. එළිදරව් 19: 1, 6 හි සඳහන් “ස්වර්ගයේ විශාල සමූහයා” එළිදරව් 7: 9 හි “මහා සමූහයා” හා සමාන නොවේ. ස්වර්ගයේ සිටින අයව “සියලු ජාතීන්ගෙන්” හෝ බැටළු පෝතකයාණන්ට ගැළවීම ලෙස විස්තර කර නැත. ඔවුන් දේවදූතයන්. “නියමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
එළිදරව් 7: 15 හි “නාඕස්” දේවමාළිගාව ගැන සාකච්ඡා කරන බයිබල් විවරණ කිහිපයකට මෙම සබැඳිය ඔබව ගෙන යනු ඇත. කෙටියෙන් කිවහොත්, අර්ථ දැක්වීම “දෙවියන් වහන්සේම වාසය කරන දේවමාළිගාවේ කොටසක් වන දේවමාළිගාවක්, සිද්ධස්ථානයක්” යන්නයි. ස්ට්‍රෝංගේ එන්ටී: ναός, ναοῦ, ὁ (වාසය කිරීමට), සැප්තැම්බර් සඳහා for, ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව භාවිතා කළ නමුත් ශුද්ධ ස්ථානයෙන් හා ශුද්ධස්ථානයෙන් සමන්විත පූජනීය මන්දිරයෙන් (හෝ අභයභූමියෙන්) පමණි. හෝලීස් (දෙවියන්ගේ රූපය තැන්පත් කර ඇති දේවමාළිගාවක අභයභූමිය හෝ කොටුව සම්භාව්‍ය ග්‍රීක භාෂාවෙන් භාවිතා කරන අතර එය called, called ලෙසද හැඳින්වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මෙලෙටි! බයිබල් හබ් සඳහා ඒ සඳහා ස්ථානයක් ඇති බව මා දැන සිටියේ නැත… .. එම මුරටැඹ 1980 දී අගෝස්තු 15 පි. 14-16 “මහා සමූහයා” පූජනීය සේවය සපයයි කොහේද? “කූඩාරම,” “දේවමාළිගාව” සහ “අභයභූමිය” ලෙස විවිධාකාරයෙන් පරිවර්තනය කර ඇති එම මුල් ග්‍රීක වචනය වටා ප්‍රශ්නය කැරකෙයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මුදල් මාරු කරන්නන් සහ වෙළෙන්දන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් හෙරොද්ගේ දේවාලයෙන් එළවා දැමූ ස්ථානය පිළිබඳ බයිබල් වාර්තාවේ, භාවිතා කළ මුල් ග්‍රීක වචනය na.os 'යන්නයි. එහිදී අපට මෙසේ කියවීමට තිබේ: “මේ ශුද්ධස්ථානය [na.os] විනාශ කරන්න, දින තුනකින් මම එය ඉහළට ඔසවන්නෙමි” කියා යේසුස් පිළිතුරු දුන්නේය. යුදෙව්වන් පිළිතුරු දෙමින්, 'එය සිදුවී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ඔබ RNWT හි විදැහුම්කරණය වැරදියට කියවා ඇති: (එළිදරව් 7:15). . ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි සිටින්නේ එබැවිනි. ඔව්හු ඔහුගේ දේවමාළිගාවේ දිවා රෑ පරිශුද්ධ සේවය කරති. සිංහාසනය මත ඉඳගෙන සිටින තැනැත්තා තම කූඩාරම ඔවුන් පිට විහිදුවන්නේ ය. ඔවුන් නාඕස් දේවමාලිගාව ලෙස නිවැරදිව පරිවර්තනය කරයි. ගැටලුව නම්, පදය අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී, මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය තිබෙන ශුද්ධස්ථානයේ ශුද්ධස්ථානය වන අභ්‍යන්තර කුටිය ලෙස සැලකීමට ඔවුන් අකමැති වීමයි. මක්නිසාද යත්, අභිෂේක ලත් අය පමණක් විය හැකි යැයි අප විශ්වාස කරන මහා සමූහය එහි සිටින බැවිනි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එය වැරදියට කියෙව්වා…. එය වඩාත් අර්ථවත් කරයි. මම ඔබේ අදහස ගැඹුරට හාරා බැලීමට යන්නෙමි.
ව්‍යාජ “නැතිවූ සබැඳිය” පොසිල අනිවාර්යයෙන්ම පරිණාමය සනාථ නොකරන ආකාරය ඉතා නරක උදාහරණයකි. එලෙසම සඟරා වල නාඕස් / හයිරොන් පිළිබඳ ව්‍යාජ සාක්ෂි මගින් පෘථිවියේ නාඕස් එකක් සනාථ කරනු නොලැබේ. කෙසේ වෙතත් ඔප්පු කිරීමේ භාරය GB මත පැටවී ඇති අතර, ඔවුන් තවමත් පෘථිවි මූලධර්ම පිළිබඳ GC සඳහා හොඳ හේතුවක් ලබා දී ඇතැයි මම නොසිතමි. මම හිතන්නේ මම සිත්ගන්නාසුලු තර්කයක් අනාවරණය කර ගත්තෙමි, නමුත් එයට අදහස් දැක්වීමට ඉඩ දෙනවාට වඩා විස්තීර්ණ කිරීමක් අවශ්‍යය, එබැවින් මම එය ලිපියක් ලෙස ලිවීමට ඉදිරිපත් කරමි. තර්කය මුළුමනින්ම ප්‍රතික්ෂේප කළත් මම සතුටු වන්නෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
පූජක නොවන අභිෂේක ලත් අයට එදිරිව පූජක නොවන ලෙවීවරුන් ලෙස මහා සමූහයා ගැන ඔබ සිතන්නේ නම්, දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ සිවුරු සුදු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර දෙදෙනාම මළුවෙහි එකිනෙකා සමඟ සේවය කරනු ඇත. රසල් “මණ්ඩපවල, විශාල පරිත්‍යාගයක සෙවනැල්ල” පෙන්වා දුන්නේ, මෙම තඹ උපකරණ මළුව පොළොව නියෝජනය කරන අතර, ශුද්ධ ස්ථානය ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව නියෝජනය කරන අතර, යාහ් අසල ස්වර්ගීය පැමිණීමයි. මා භුක්ති විඳ ඇති එක් හැකියාවක් රසල්ට සමාන ය, අද ජීසී නොමැති නිසා, මේ වන විට ඇමතුම ලැබෙන්නේ පූජකවරයාගේ වැඩි වරප්‍රසාදය සඳහා පමණි, නමුත් අඩුවී සිටින අය තවමත් රැඳී සිටිති... වැඩිදුර කියවන්න "
එළිදරව් 21: 3
සිංහාසනයෙන් මහ හ voice ක් මට ඇසිණ. “බලන්න! දෙවියන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය දැන් ජනයා අතර ඇති අතර, ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරනු ඇත. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝ ය. දෙවියන් වහන්සේ ද ඔවුන් සමඟ සිටිනු ඇත-.
දේවමාළිගාව පොළොවට ආවා නම් පොළොවේ මිනිස්සු නාඕවල ඉන්න පුළුවන්ද?
ශක්තිමත් එන්ටී සන්දර්භය තුළ මට NAOS ගැන අමතර තර්ක තිබේ. හෙරොද්ගේ දේවමාලිගාව සම්බන්ධයෙන් ශක්තිමත් යැයි මම සිතමි. නමුත් අනාවැකිය ආදර්ශයට ගත යුත්තේ හෙරොද්ගේ මිනිසා විසින් සාදන ලද දේවමාළිගාව හෝ කාන්තාර කූඩාරම යෙහෝවා විසින්ම පරිපූර්ණ උපදෙස් ලබා දුන් නිසාය. මම දෙවැන්න සඳහා තර්කයක් ලියමි.
W02 5/1 QfR මෙම කරුණ ආමන්ත්‍රණය කරයි, අන්‍යජාතීන්ගේ අධිකරණය සහ හෙරොද්ගේ දේවාලයේ කාන්තා අධිකරණය වැනි දේ ඕනෑම ස්වර්ගීය ඉටුවීමකදී නිවැරදිව ඉවත දැමිය හැකි බව පෙන්නුම් කරයි.
මම බලාගෙන ඉන්නවා ඔයාලා මොනවද කරන්නේ කියලා.
ඔව්. එළිදරව් 7 හි සඳහන් වන්නේ සෑම ගෝත්‍රයකින්ම 12,000 ක් ලබා ගන්නා බවයි, එයින් ඇඟවෙන්නේ කුඩා සංඛ්‍යාවක් විශාල සංඛ්‍යාවෙන් අඩු කළ යුතු බවයි. මුළු සංඛ්‍යාව සඳහන් කර නැති නමුත් විශාල පූජක නොවන ස්වර්ගීය පන්තියකට එය හොඳින් අදාළ වේ.
එළි 11: 1-2- 11 ඔහු පැවසූ පරිදි සැරයටියක් වැනි බටයක් මට දෙන ලදි. “නැඟිට දෙවියන් වහන්සේගේ දේවමාලිගාව සහ පූජාසනය සහ එහි නමස්කාර කරන්නන් මැන බලන්න. 2 එහෙත්, දේවමාලිගාවෙන් පිටත ඇති මළුව නම්, එය අත්හරින්න, එය ජාතීන්ට දී ඇති බැවින් එය මැන නොගන්න. ඔව්හු ශුද්ධ නගරය + පාගා දමනු ඇත. පන්සල් අභයභූමියක් සහ පිටත මළුවක් ඇති බව මෙම පදවල සඳහන් වේ. දෙවියන් වහන්සේ සැලකිලිමත් වන්නේ නමස්කාරකයන් හා ශුද්ධස්ථානය ගැන පමණි. (නැවතත්, ජෝන් පවසයි... වැඩිදුර කියවන්න "
“මෙය මූලධර්ම වර්ණාවලියේ දෙපැත්තටම සැසඳීමට විභව මාවතක් විවර කරයි” මම දෙපැත්තටම ඉතා උනන්දු වෙමි. GC පෘථිවියේ ඇති බවට වන තර්කය ගැන මම විශේෂයෙන් උනන්දු වෙමි. එය GB හි මතය වන අතර ඔවුන් එය හොඳින් පැහැදිලි කර ඇති බව මම විශ්වාස නොකරමි. එළිදරව් පොතේ දෙවියන් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික දේවමාළිගාව හා සැසඳීමේ “ප්‍රතිවෛරසයක්” සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, “වැඩිදුර පර්යේෂණ” කිරීමෙන් පසු හෙරොද්ගේ දේවාලය නරක උදාහරණයක් බව ජීබී 2002 ඩබ්ලිව්ටී හි පිළිගනී. ලිපියට අනුව සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව වඩා හොඳ සංසන්දනයක් බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. කෙසේ වෙතත් එළිදරව්ව ගැන කථා නොකරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි, ඔබ මෙසේ ලිවීය, “තම පියාගේ ආශීර්වාදයෙන් සොහොයුරා කොල්ලකෑමට බොරු කීමට හා රැවටීමට යාකොබ් දැක්වූ කැමැත්ත නිසා ඔබ කලබල වන්නේ නම්, මේ මිනිසුන් නීතියෙන් තොර බව මතක තබා ගන්න.” අවංකභාවය හෝ ගෞරවනීය සංග්‍රහයට වඩා පොරොන්දු වූ බීජය අඛණ්ඩව පවත්වා ගෙන යාමෙන් පෙලඹී සිටි කලින් කුලදෙටුවන් පිළිබඳ මගේ තක්සේරුවේදී මම බොහෝ විට මෙය භාවිතා කර ඇත්තෙමි. කාරණය නම්, රැවටීම සකස් කළේ රෙබෙකා ය. ඊසාක් ඒ ගැන හිතුවේ නැහැ. ලොත් තම දියණියන්ට වඩා පූජා කරන බව අපි දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
සමහරවිට ලොත්ව බේරාගනු ලැබුවේ ආබ්‍රහම් සමඟ ඇති මිත්‍රත්වයේ පදනම මතය, ආබ්‍රහම් අවසාන පූජාව කිරීමට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කර ඇත. ඒ හා සමානව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල පදනම් කරගෙන ලොත්ට වඩා දරුණු ලෙස ගැලවීම ලැබිය හැකිය.
තම ගැළවීම සඳහා වැදගත් වන අවස්ථාවේදී ලොත් යෙහෝවාගේ දූත දූතයන්ට කීකරු විය. එලෙසම ජීටී තුළ පසුතැවිලි වන අවංක හදවත් ඇති අය ධර්මිෂ් be යන් විය හැකිය. දේවදූතයන් තිදෙනා විමර්ශනය සඳහා යවන ලදි.
කණගාටුයි, ඉහත තනතුර සඳහා මගේ නම දීමට අමතක වී ඇත, lol
දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ව ක්‍රිස්තියානි උපදේශක විධිවිධානය, එහි නූතන සගයා වන ඩබ්ලිව්ටී මෙන්, මිනිසුන්ව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන යාමේ කර්තව්‍යයේදී සං ally ා ලෙස අසමත් වී ඇති අතර, ඒ වෙනුවට ස්වර්ග රාජ්‍යය වසා දමා ඇති ආකාරය පිළිබඳ විකාර සහගත සමාන්තරයක් සටහන් කිරීම සිත්ගන්නාසුළු නොවේ ද? එහි චෝදනාවලට පෙර, තමන් තුළට ඇතුළු වීම පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ නාමික ප්‍රජාවෙන් නෙරපා හැරීමේ වේදනාව මත, ඇතුළට යාමට ඉඩ නොදෙනු ඇත - ගෙහෙන්නාවන්ට යුදෙව් ආගමට හරවා ගත් අය මෙන් දෙගුණයක් තමන් මෙන්, සෙසු ගුරුවරුන්ගේ පද්ධති අනෙක් ඒවාය... වැඩිදුර කියවන්න "