සභා පොත් අධ්‍යයනය:
4 පරිච්ඡේදය, සම. 10-18
10 වන ඡේදයේ යේසුස් අග්‍ර දේවදූතයා බවට සහාය නොදක්වයි. බයිබලයේ යේසුස්ව කිසි විටෙකත් අග්‍ර දේවදූතයා ලෙස හඳුන්වන්නේ නැහැ. මයිකල් පමණයි. යේසුස් මයිකල් නම්, ඔහු ප්‍රමුඛ පෙළේ අධිපතීන්ගෙන් කෙනෙක් පමණි. (දානි. 10:13) එයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් සමඟ ප්‍රමුඛ පෙළේ අධිපතීන්ගේ කණ්ඩායමේ තවත් අය සිටින බවයි. යේසුස් වහන්සේට සමාන කෙනෙකු ඇතැයි සිතීම දුෂ්කර ය. යොහන් ඔහු ගැන හෙළි කරන සෑම දෙයකටම එය නොගැලපේ.
16 වන ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට දැන් කාලය නොවන බවයි. මම හිතන්නේ අපි මේ වගේ පුලුල් ප්‍රකාශ ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුයි. ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට කාලය යෙහෝවා පවසන සෑම අවස්ථාවකම. අප දේශනා කරන්නේ මෙතෙක් පැවති ශ්‍රේෂ් greatest තම යුද්ධය, එනම් අපගේ මිනිස් පද්ධතියේ අද්භූත විනාශයයි. එම කාලයට පෙර හා ඒ අතරතුර සිදුවීමට පුරෝකථනය කළ දේවල් ප්‍රාතිහාර්යයන් ගණයට වැටේ. නුදුරු අනාගතයේදී යෙහෝවා තම බලය පාවිච්චි කරන්නේ කෙසේද කියා අපට කිසිම අදහසක් නැහැ. අප දන්නා සියල්ලටම, ප්‍රාතිහාර්යයන් දැන් ඕනෑම දවසක නැවත සිදුවිය හැකිය.
18 වන ඡේදයේ ඇක්ටන් සාමිවරයා උපුටා දක්වමින්, “බලය දූෂිත වේ; නිරපේක්ෂ බලය නියත වශයෙන්ම දූෂිත වේ. ” ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “බොහෝ අය මෙය [ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සත්‍යයක් ලෙස දකිති. අසම්පූර්ණ මිනිසුන් බොහෝ විට බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කරයි… ”ලෞකික පාලකයින් ගැන සිතන විට අපේ සහෝදර සහෝදරියන් කී දෙනෙක් මේ වචන කියවා එකඟ නොවී හිස ගසා දමනු ඇත්ද? එහෙත් ප්‍රාදේශීය මට්ටමෙන්, සංචාරක අවේක්ෂක මට්ටමින්, ශාඛා මට්ටමින් සහ දැන් අපගේ පල්ලියේ ධූරාවලියේ ඉහළින්ම ප්‍රදර්ශනය වන බලයේ දූෂිත බලපෑම අප දැක නැතිද? “නායකයා” ලෙස නොකියන ලෙස යේසුස් අපට පැවසූ හේතුවක් තිබේ. පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් කිසි විටෙකත් නායකයන් ලෙස සඳහන් කිරීමෙන් අපි ඒ වටා නටන්නේ නැත. නමුත් ඔවුන් නම ප්‍රතික්ෂේප කළත්, එම භූමිකාව අනුව ජීවත් වන්නේ නම්, ඔවුන් යේසුස්ගේ අණට කීකරු වන බව පැවසිය හැකිද? පාලක මණ්ඩලයක් යනු කුමක්ද? නායකත්වය නොදෙන්නේ නම් පාලනය කරන්නේ කුමක්ද. ආණ්ඩුකාරවරයෙක් නායකයෙකි. ඔවුන් අපගේ නායකයන් නොවේ නම්, ඔවුන් අපට ද unity ුවම් නොලබා දෙන ඕනෑම ශුද්ධ ලියවිල්ලකට හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි දිශාවක් නොසලකා හැරිය හැකිය.
බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අයට අවශ්‍ය වන්නේ අපව ලෞකික නායකයින් හා සැසඳීම පමණි. එක්සත් ජනපද ජනාධිපතිවරයාගේ තීරණ මුද්‍රණයෙන් හෝ කථන වචනයෙන් මා විවෘතව විවේචනය කළහොත් මට කුමක් සිදුවේද? කිසිවක් නැත. මට මගේ රැකියාව අහිමි වෙන්නේ නැහැ. වීදියේදී මට ආයුබෝවන් කියන්නට පවා මගේ මිතුරන් ප්‍රතික්ෂේප නොකරනු ඇත. මගේ පවුලේ අය මා සමඟ ඇති සියලු ඇසුර කපා දමන්නේ නැත. දැන් මම පාලක මණ්ඩලයේ යම් ඉගැන්වීමක් හෝ ක්‍රියාවක් සම්බන්ධයෙන් එකම දේ කළහොත් මට කුමක් සිදුවේද? නුෆ් පැවසීය.
දිව්‍යාණ්ඩු අමාත්‍යාංශ පාසල
බයිබලය කියවීම: උත්පත්ති 43-46
මිනිස් ඉතිහාසයේ මුල් අවුරුදු 1,600 ආවරණය කිරීම සඳහා යොදාගෙන ඇති ජෝසෙප්ගේ මේ කතාව පැවසීමට දළ වශයෙන් සමාන ඉඩ ප්‍රමාණයක් බයිබලයේ වෙන් කර තිබීම කුතුහලයට කරුණකි. ගංවතුරට පෙර දින පිළිබඳව අපෙන් සැඟවී ඇති දත්ත විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති අතර මෙම එක් මිනිසෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳව සැලකිය යුතු තොරතුරු අනාවරණය වේ. නිසැකවම, බයිබලයේ අරමුණ මිනිස් ඉතිහාසය සටහන් කිරීම නොවේ. එහි පරමාර්ථය නම් මනුෂ්‍ය වර්ගයා මුදවා ගනු ලබන බීජයේ හෝ දරුවන්ගේ වර්ධනය වාර්තා කිරීමයි. මියගිය බිලියන ගණනක් නැවත ජීවනයට ගෙන එන විට ඉතිරිය “මිහිරි ලෙස” ඉගෙන ගනිමු. අපේක්ෂා කළ යුතු තවත් දෙයක්.
අංක 2 භූමික නැවත නැඟිටීමට ඇතුළත් වන්නේ කවුද? Prs p. 339 සම. 3 - පි. 340 සම. 3
අංක 3 අබියා Je යෙහෝවා කෙරෙහි නැඹුරු වීම නවත්වන්න එපා - එය -1 පි. 23, අබියා අංක 5.
අපි නිරපේක්ෂව සිතීමට කැමතියි. මට අළු දෙන්න එපා; මට කළු සුදු අවශ්‍යයි. අනෙක් සියලුම ආගම් දෙවියන් වහන්සේ විසින් හෙළා දකිනු ඇතැයි සිතීමට අපි කැමැත්තෙමු. අපි සැබෑ ඇදහිල්ල ය; අනෙක් සියල්ල බොරු ය. එමනිසා, යෙහෝවා අපට ආශීර්වාද කළත් අන් අයට ආශීර්වාද කරන්නේ නැහැ. යම් අර්බුදයකින් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට උදව් කළ බව විශ්වාස කරන ප්‍රදේශයක සිටින අයෙකු අපට හමු වුවහොත්, අපි අනුග්‍රහයෙන් සිනාසෙමු, මන්ද අප දන්නා - අප දන්නා - එය සත්‍ය විය නොහැකි නිසා, ඔවුන් බොරු ආගමේ කොටසක් වන බැවිනි. යෙහෝවා දෙවි අපට උදව් කරන්නේ ඔවුන්ට මිස ඔවුන්ට නොවේ. ඔහ්, ඔවුන් සත්‍යය තේරුම් ගැනීමට උපකාර ඉල්ලා යාච් ying ා කරන්නේ නම් ඔහු ඔවුන්ගේ යාච් prayers ාවලට පිළිතුරු දිය හැකිය. ඔහු අපව ඔවුන්ගේ දොරට යවමින් ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙනු ඇත, නමුත් ඉන් ඔබ්බට, කිසිම ආකාරයකින් නැත.
කෙසේ වෙතත් අබියාගේ තත්වය තවත් යථාර්ථයක් පෙන්නුම් කරයි. අබියා යෙහෝවාට හේත්තු වී යුද්ධයෙන් ජයගත්තේය. කෙසේවෙතත්, ඔහු මේ පියාගේ පව් වල ගමන් කරමින් පූජනීය කුළුණු සහ පිරිමි පන්සල් ගණිකාවන්ට දේශයේ දිගටම රැඳී සිටීමට ඉඩ දුන්නේය. දෙවි කෙරෙහි ඔහුගේ සිත සම්පූර්ණ නොවූවත් යෙහෝවා ඔහුට උපකාර කළා. (1 රාජාවලිය 14: 22-24; 15: 3)
අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එම දයාව හා අවබෝධය අපහසු නැත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නොවන අය ගැලවීම ලැබිය හැකිය යන අදහස පිළිගත නොහැකිය. වෙනත් ආගම්වල සිටින බොහෝ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නැති අය කෙරෙහි සමාන ආකල්ප ඇත. දයාව, විනිශ්චය සහ යෙහෝවාගේ මාර්ගය ගැන අප සැමට බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකි බව පෙනේ.
සේවා රැස්වීම
මිනිත්තු 15: දේශනා කිරීමේදී උපායශීලී බව පෙන්වන්න
මිනිත්තු 15: “ඔබ අවස්ථාව අල්ලා ගන්නවාද?”
3 වන ඡේදයේ සිට: “මිදීමේ මිලයට කෘත itude තාව දැක්වීම අනුස්මරණය ප්‍රසිද්ධ කිරීමේ උද් campaign ෝෂනයේ ජ්වලිතව බෙදා ගැනීමට අපව පොළඹවයිද? උපකාරක පුරෝගාමීත්වය… ස්තුතිවන්තභාවය පෙන්වීමට තවත් කදිම ක්‍රමයකි. ”
ඔවුන් අපගේ ශාලාවේ සහායක පුරෝගාමී අයදුම්පත් පුරවා ඇති අයගේ නම් කියවා ඇත. සෑම නමක්ම අත්පොළසන් හ with ින් පිළිගනු ලැබේ. එවැනි සම්මාන මට බොහෝ කලක් තිස්සේ කරදරයක් වී තිබේ. දේශනා කිරීමේ කටයුතුවලදී අපි දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කැප කරන ඕනෑම වේලාවක් උන් වහන්සේ සහ අප අතර වේ. පිරිමින්ට සම්බන්ධ වීමට සිදුවන්නේ ඇයි? අමතර පැය ගණනක් තැබීමේ වරප්‍රසාදය අපට ලබා දෙන ලෙස පිරිමින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින පෝරමයක් සම්පූර්ණ කිරීමට අප බලාපොරොත්තු වන්නේ ඇයි? අමතර පැය ගණන පමණක් තැබිය නොහැක්කේ ඇයි?
මට මතකයි මීට වසර ගණනාවකට පෙර අපි වැඩිමහල්ලෙකු පත් කිරීම සඳහා සහෝදරයෙකු සමාලෝචනය කරන විට, පරිපථ අවේක්ෂකයා දුටුවේ ඔහු සහායක පුරෝගාමියෙකු වීමට අයදුම් නොකර නිතරම උපකාරක පුරෝගාමී පැය ගණනක් යොදවා ඇති බවයි. ඔහු ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස පැය ගණනක් තැබුවේය. මෙය නරක ආකල්පයක් දැක්විය හැකි බවට CO අවධානය යොමු කළේය. මම කොතරම් තැති ගත්තාද කියන්න මම දන්නේ නැහැ. වාසනාවකට මෙන්, සාකච්ඡාව ඉක්මණින් ඉදිරියට ගොස් සහෝදරයා පත් කරනු ලැබුවද, එය ඔවුන්ට සැබවින්ම වැදගත් වන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සංවිධානාත්මක මානසිකත්වය පිළිබඳ කෙටි දැක්මක් මට ලබා දුන්නේය. එය දෙවියන් වහන්සේට යටත් වීම නොව අපගේ සංවිධානයේ බර උසුලන මිනිසාට ය.
4 වන ඡේදය ආරම්භ වන්නේ දැන් කුප්‍රකට ප්‍රශ්නයක් සමඟිනි: “මෙම අනුස්මරණය අපගේ අන්තිමයා වේවිද?” ලබන සතියේ මුරටැඹ විෂයය දෙස බලන විට, පාලක මණ්ඩලය යළිත් වරක් භාජනය ඇවිස්සීමත්, “කාලයාගේ ඇවෑමෙන්” හිස්ටීරියාව පිළිබඳව විශ්වාසවන්තව උද්දීපනය වන බවත් පෙනේ. 1975 වන විට ජීවත් වූ මම නැවත වරක් මෙම බෙරය පරාජය කිරීමට පටන් ගැනීම ගැන මම පුදුම වෙමි. යේසුස්ගේ අනතුරු ඇඟවීම - “ඔබ එසේ නොවිය යුතු යැයි සිතන පැයකදී මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා එනවා” - අපට කිසිවක් නොකියයි. (මතෙ. 24:44)
පැහැදිලිව කිවහොත්, අවදි සහ බලා සිටීමේ ආකල්පයක් පවත්වා ගැනීමට මට කිසිවක් නැත. මම කොහොමද? එය යේසුස්ගේ ආ command ාවයි. කෙසේ වෙතත්, සමපේක්ෂන අනාවැකිමය අර්ථ නිරූපණයන් මත පදනම්ව කෘතිම හදිසිතාවේ හැඟීමක් ඇති කිරීම සැමවිටම අධෛර්යමත් වීමට හා පැකිලීමට හේතු වී තිබේ. අපි මෙය කරන්නේ මිනිසුන්ට පක්ෂපාතීත්වය දිරිමත් කිරීම සඳහා ය. (බලන්න “භීතියේ තත්වය")
2 කො 5: 14,15 හි අවසාන කොටසෙහි සඳහන් කර ඇත්තේ යේසුස් වහන්සේ සියල්ලන් උදෙසා මියගිය බවට සැකයක් නැත. එබැවින් සියල්ලන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා ජීවත් වීමට බැඳී සිටී.
නිගමනය 1. යේසුස් මිය ගියේ 144k සඳහා පමණි
නිගමනය 2. සියල්ලන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා ජීවත් විය යුතුය. එම අවශ්‍යතාවයම ක්‍රිස්තුස්ට අයත් අයයි.
හිතවත් දුම් පානය, ඔබේ කාරුණික අදහස් දැක්වීම් වලට ස්තූතියි. පාපොච්චාරණය පුදුමයක් නොවන බව මට විශ්වාස වුවත්, සමහර කාරණා සම්බන්ධයෙන් මා ඕනෑවට වඩා හැඟීම්බර වන බව මට පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. මම සමබරතාව සඳහා උත්සාහ කරමි, නමුත් මම සෑම විටම එහි නොයමි. ඔබ ඇත්තෙන්ම හරි, ඉර යට සෑම දෙයකටම කාලයක් හා ස්ථානයක් තිබේ. දේශනාකාරයා 3: 1-22.
ඔබේ ආදරණීය සහෝදරිය
වයස අවුරුදු 70 ට වැඩි සියලුම දිස්ත්‍රික් අවේක්ෂකයන් තණබිම්වලට දමා ඇති බව ඊයේ රාත්‍රියේ CO වෙතින් අසන්නට ලැබුණි. ඔහුට අනුව ඔවුන් වෙනුවට බාල, වඩා ජවසම්පන්න සහෝදරයන් පත් කරනු ලැබේ. මෙම වැඩිහිටි පුරුෂයන් පුරෝගාමීන් ලෙස ප්‍රාදේශීය සභාවලට අනුයුක්ත කරනු ලැබේ.
මෙලෙටි මයිකල් සහ ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ ඔබේ අදහස මම අගය කරමි. මම බොහෝ විට එකම දේ ගැන කල්පනා කර ඇත්තෙමි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි බහුල වශයෙන් පැහැදිලි නැති දේවල් ගැන ඕනෑවට වඩා සිතීමට අපට නිහතමානිකමක් නැතැයි මම සිතමි.
මෙම ප්‍රකාශ දෙකටම යම්කිසි සාක්ෂි ඇති බව සහතිකයි. කෙසේ වෙතත් ඊට එරෙහිව කථා කරන දේවල් ද තිබේ. අපට සත්‍යය ඇති බවත් ඔබ මේ සියල්ල වැරදියි කියාත් පැවසීම වැරදියි පමණක් නොව ඉතා අහංකාරය.
යේසුස් මයිකල් නොවන බව මගේ බ්ලොග් අඩවියේ දැනටමත් වෙනත් තැනක බෙදාගෙන ඇත. අද මම අබඩොන් ගැන සිතමින් සිටියෙමි. ටික කලකට පෙර මට විස්තර කිරීමට සිදු වූයේ අබඩොන් යනු කවුරුන්ද යන්නයි. මා මූලාශ්‍රයක් ලෙස භාවිතා කළ යුතු යැයි ඉන්සයිට් පොතේ සඳහන් වන්නේ මේ යේසුස් බවයි. යේසුස් වහන්සේ මයිකල් යන සංවිධානයේ අනෙක් ප්‍රකාශය සත්‍ය නම්, එළිදරව් කාලවලදී යේසුස් වහන්සේ තවදුරටත් යේසුස් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත (එළිදරව් 1 වන පරිච්ඡේදය අමතක කරන්න) නමුත් මයිකල් අමතා සමහර විට අබඩොන් ලෙසද හැඳින්වේ ……
මා විය යුතු නමුත් මට සියලු තර්කනයන් නැති විය …….
ඔබ අවස්ථාව වටලනු ඇත්ද? .මෙම නම් වලින් වේදිකාවේ සිට නම් කිරීම සමහර සහෝදරයන්ගේ මාංසමය ස්වභාවය අභියාචනා කරයි .මම පුරෝගාමී වූ අනෙක් අය සමඟ ඔහුගේ නම සඳහන් නොකිරීම නිසා අපේ සහෝදරයෙකු කෝපයට පත් වූ බව මට මතකයි. අපේ ශාලාවේදී අපි කතාවක් දුන්නොත් ඔවුන් එය නිවේදනය කළා ඔහ් සහෝදරයා x කතාවක් දෙනවා හෝ ඔහු ආපසු පැමිණි විට සහෝදරයා x ආදරය නැවත ගෙනාවා .මම මෙම පුරුද්දෙන් අසනීප වූ විට මම ඔවුන්ට පැවසුවා මගේ සඳහන් කරන්න නම නැවතත් මතෙව් 6. අපේ සහෝදරයා එයට කැමති නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇදහිල්ල අත්හළ අය
ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීමට ස්තූතියි නිර්නාමිකව ඔබ පැහැදිලිවම 1 කොරින්ති 4 සහ 3 සිට 6 දක්වා පද කියවා ඇති පුද්ගලයෙකුට දැන් උපහාසාත්මක කෙව්
නිර්නාමික, වැන්දඹුවට කුඩා දායකත්වයක් ලබා දුන් ගිණුම ගැන මම ව්‍යාකූල වී සිටිමි. ඔබ සඳහන් කරන ශුද්ධ ලියවිලි පා share ය බෙදා ගැනීමට ඔබ කැමතිද?
මම සඳහන් කළේ වැන්දඹුවගේ මයිටා පිළිබඳ විස්තරයයි. . . කාරණයක් කිරීමට නරුම ආකාරයකින්. LOL.
නිර්නාමික, මම විශ්වාස කරන්නේ ඔබ සොයන වචනය නරුම ලෙස නොව “උපහාසය” යන්නයි. මීට වසර ගණනාවකට පෙර, මගේ පුතාගේ තරුණ මිතුරෙකුට උපහාසය නිතර නිතර භාවිතා කිරීමේ පුරුද්දක් තිබුණි. මම උපහාසාත්මක දේවල් පවා කියන්නට පුරුදුව සිටියෙමි, එය විහිළුවක් යැයි මම සිතුවෙමි. එයින් ඇති වූ හානිය සහ ඔහු වටා සිටින ඔහුගේ මිතුරන්ට ඇති වූ ව්‍යාකූලත්වය මා දුටු විට, උපහාසාත්මක නොවීමට මගේ උපරිමය කිරීමට මම අධිෂ් determined ාන කර ගතිමි. එය වචන භාවිතා කරන බැවින් ඔබට සැබවින්ම පැවසීමට අවශ්‍ය දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ වචන අදහස් වේ. යමෙකුට අපහාස කරන්න, කෝපයක් පෙන්වීමට හෝ... වැඩිදුර කියවන්න "
බයිබලයේ නීත්‍යානුකූල උපහාසයට සාක්ෂි:
දහවල් වන විට එලියා ඔවුන්ට සමච්චල් කරමින් මෙසේ කීවේය. “ඔබේ දෙවියන්ගේ හ voice ට ඉහළින් හ call නඟන්න. මක්නිසාද යත් ඔහු යම් කාරණයක් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු අතර, ඔහු ස්‍රාවය කර ඇති අතර ඔහුට පෞද්ගලිකව යා යුතුය. නැත්නම් සමහර විට ඔහු නිදාගෙන අවදි විය යුතුයි! ”(1 රාජාවලිය 18:27)
smlderingwick1, මට ඔබෙන් තරවටු කිරීමක් දැනෙනවා. මම වැරදියට කතා කර ඇත්නම්, කරුණාකර මගේ සිතුවිලි නිවැරදි කිරීමට මට උදව් කරන්න. මගේ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ ඇසුරු කිරීමෙන් ඉගෙන ගැනීමට හා මුවහත් කර ගැනීමට මා මෙහි සිටින්නේ එබැවිනි. ඔබගේ ආදානය මම සාදරයෙන් පිළිගනිමි, කරුණාකර එසේ කරන්න මගේ වැරදි චින්තනය පැහැදිලිව පැහැදිලි වන ආකාරයට කරන්න.
හිතවත් imacountrygirl2, ඊට පටහැනිව. උපහාසයට එහි ස්ථානයක් ඇති බව පෙන්වා දීමෙන්, හයිපර්බෝලයක් ඉඳිකටුවක ඇස හරහා ඔටුවෙකු ලබා ගත නොහැකි වීම වැනි ඉටු කළ නොහැකි කරුණක් අතිශයෝක්තියට නැංවිය හැකිය. සාමාන්‍යයෙන් දෝෂ සහිත මතයන්ට සහ විශ්වාසයන්ට එරෙහිව යේසුස් බොහෝ හයිපර්බෝල් භාවිතා කළේය. කෙසේ වෙතත්, උපහාසය යනු වෙහෙසකර මායාකාරී ස්වරූපයක් බව මම එකඟ වෙමි. අප එය භාවිතා කළේ අන් අයගේ අඩුපාඩු විවේචනය කිරීම හා අතිශයෝක්තියට නැංවීම සඳහා නම් එය අකාරුණික වනු ඇත. ඉතින්, නැහැ, මම කිසිසේත් ඔබට තරවටු කළේ නැහැ… .. උපහාසය නිසි දෘෂ්ටිකෝණයට දැමීම. ක්රිස්තියානි ආදරය,... වැඩිදුර කියවන්න "
හේයි කන්ට්‍රි ගර්ල්, මට එස්ඩබ්ලිව් 1 වෙනුවෙන් කතා කළ නොහැකිය, නමුත් උපහාසය මුළුමනින්ම negative ණාත්මක යැයි යමෙකු අසන සෑම අවස්ථාවකම මම පහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලි පද ගැන සිතමි. (යෝබ් 26: 2) “අහෝ, බලයක් නැති කෙනෙකුට ඔබ කොතරම් උපකාර කර ඇත්ද! අහෝ, ඔබ ශක්තියෙන් තොර හස්තයක් බේරාගත්තේ කෙසේ ද? ” (සෙකරියා 11:13) එවිට යෙහෝවා මට මෙසේ කීවේය. “එය භාණ්ඩාගාරයට විසි කරන්න. එය ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මා අගය කොට සලකන ලද මහිමාන්විත වටිනාකමයි.” ඒ අනුව මම රිදී කැබලි තිහක් ගෙන යෙහෝවාගේ නිවසට භාණ්ඩාගාරයට දැමුවෙමි. (2 කොරින්ති 12:13) මක්නිසාද ගෞරවය යනු කුමක්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
anderestimme, ඩයිනමයිට් පිළිබඳ සිනහවට ස්තූතියි… .මම අද එය අවශ්‍ය විය! මම මගේ අදහස් දැක්වීමට පෙර උපහාසය ගැන ටිකක් පර්යේෂණ කළෙමි, එහි අර්ථ දැක්වීම සහ එහි අභිප්‍රාය. ඔබගේ ඉදිරිදර්ශනය මම අගය කරන අතර මේ සම්බන්ධයෙන් එකඟ නොවීමට අපට ගෞරවයෙන් එකඟ විය හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි. මා ප්‍රකාශ කළ පරිදි, මම උපහාසය භාවිතා කර ඇති අතර එය විහිළුවක් යැයි සිතුවෙමි. මම උපහාසයට ලක් වූ විට, එය එතරම් විහිළුවක් නොවීය. එය දරුවන්ට කෙසේ බලපාන්නේ දැයි දුටු විට, මම එය තවදුරටත් භාවිතා නොකිරීමට තීරණය කළෙමි. මම එය හෙළා නොදකින අතර සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන් මෙන් කතා කිරීමට නිදහස තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩයිනමයිට් ඇත්ත වශයෙන්ම දේවල් දියුණු කර ඇති මංගල උත්සව එකක් හෝ දෙකක් ගැන මට සිතිය හැකිය.
ඒ සඳහා ආමෙන්! මම දුක් වේදනා අවසන් කිරීම සඳහා සතුටින් පුපුරා ගිය තැනකට ගොස් සිටිමි. අවාසනාවකට මෙන්, මට කළ හැකි වූයේ උපහාසාත්මක ප්‍රකාශ කිහිපයක් පමණි…
මට මතකයි එක් විවාහ කතාවක් විවාහ වූ සෑම් මනාලිය මනාලියව ඉතා පැරණි පෞරාණික මෝටර් රථයකට සමාන කළා. ඔහුගේ ප්‍රවේශය තුළ ඔහු හොඳ අර්ථයක් ඇති අතර, කාරණයෙන් පසු ඔහුගේ බිරිඳගෙන් මඳක් ප්‍රතිරෝධී නිශ්ශබ්දතාවයකට මුහුණ දීමට සිදුවිය හැකි අතර, විවාහ කතාව එහි හාස්‍යජනක අවදිවීම තුළ විශාල නිශ්ශබ්දතාවයක් ඉතිරි කළේය. පෙරළෙන ඇස් මට ඇසිණි. : /
එක්තරා අගහිඟකම් ඇති වැන්දඹුවක් ඉතා අඩු වටිනාකමින් යුත් කුඩා කාසි දෙකක් එහි දමා ඇති බව ඔහු දුටුවේය. 3 ඔහු මෙසේ කීවේය. “මම ඔබට සත්‍ය වශයෙන්ම කියමි, මේ වැන්දඹුව දුප්පත් වුවත්, ඔවුන් සියල්ලන්ට වඩා පහත වැටුණි. 4 මක්නිසාද මේ සියල්ලෝ ඔවුන්ගේ අතිරික්තයෙන් තෑගි බෝග අතහැර දැමුවද, මේ ස්ත්‍රිය ඇගේ අවශ්‍යතාවයෙන් ඇය ජීවත් වූ සියලු ජීවන මාර්ගයන් අතහැර දැමුවාය. ” (ලූක් 21: 2-4)
මෙය අපගේ අවසාන අනුස්මරණය විය හැකි බව අප අසා ඇති පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, එය 'දේවරාජ්‍යය ළඟා වී තිබේ' යන පොතේ උපුටා දක්වා නොතිබුණි නම් එය මුරටැඹ පුස්තකාලයේ අපට හමු නොවනු ඇත. *** ka පරිච්ඡේදය. 17 පි. 351-352 par. “සං Sign ාව” දැකීමට ජීවත් වූ “දාසයා” *** 43 මාර්තු 1 වන දිනට ඔරලෝසු කණුව, “අපේ රජුගේ මතකයේ” යන ප්‍රධාන ලිපියේ පළමු ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් විය. අනුස්මරණය පෘථිවියේ අන්තිමයා වනු ඇත, අපි නොදනිමු. නමුත් අපි දන්නවා අපි කියලා... වැඩිදුර කියවන්න "
“අමතර පැය ගණනක් තැබීමේ වරප්‍රසාදය අපට ලබා දෙන ලෙස පුරුෂයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින පෝරමයක් සම්පූර්ණ කිරීමට අප බලාපොරොත්තු වන්නේ ඇයි? අමතර පැය ගණන් නොගන්නේ මන්ද? ” මක්නිසාද යත්, අමතර පැය ගණනක් යෙදවීමේ වරප්‍රසාදය ලබා නොදී, ඔබට “පුරෝගාමියා” යන විශේෂ වරප්‍රසාදය සහ විශේෂ වරප්‍රසාද - විශේෂ පෙළපොතක්, විශේෂ පුහුණුවක්, සහ CO සමඟ විශේෂ රැස්වීමක් ලබා නොදෙන බැවිනි. දේවමාලිගාවේ විශාල වශයෙන් මුදල් පරිත්‍යාග කළ අයට යේසුස් ප්‍රශංසා කළ ආකාරය ඔබට මතක නැද්ද? කුඩා දායකත්වයක් ලබා දුන් වැන්දඹුවට ඔහු ලබා නොදුන් විශේෂ වරප්‍රසාද ඔහු ඔවුන්ට ලබා දුන්නේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
හිතවත් නිර්නාමික,
මෙහි ඇති දේවල් පිළිබඳ ඉතා විචක්ෂණශීලී හා විචක්ෂණශීලී පෙරැළියක්. මම ටිකක් හාස්‍යයට කැමතියි
සෝදිසියෙන් සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපගේ සංවිධානයට එයින් අදහස් කරන්නේ අවසානය පුරෝකථනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. යේසුස් අදහස් කළේ ඔබ නිරුවත් තත්වයක නොසිටින ලෙස ඔබ දෙස බලා සිහිකල්පනාවෙන් සිටීමයි. ඔව්, ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් ලෝක සිදුවීම් දෙස නොව තමන් ගැනම විමසිල්ලෙන් සිටිය යුතුය. අවසානය පැමිණෙන්නේ කවදාද යන්න ගැන අප සැලකිලිමත් විය යුතු නැත. එය වැදගත් නෑ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් පවා නොදනී. ඒ වෙනුවට අප සෑම විටම අපගේ ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල පවත්වා ගැනීමෙන් සූදානම්ව සිටිය යුතුය. මේ අනුව අපව තව දුරටත් පෙළඹවීමට බිය උපක්‍රම අවශ්‍ය නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
දින වකවානු අනාවැකි කීමේ මෝඩකම ගැන සැබවින්ම සෝදිසියෙන් සිටින අය දැන සිටිය යුතු අතර එසේ කිරීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාලය ළඟ බව පවසන අය පසුපස නොයන ලෙස යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට අවවාද කළේය. “එවිට ඔහු,“ බලන්න, ඔබ නොමඟ නොයන බව. මන්ද, 'මම ඔහු ය'යි කියමින් බොහෝ දෙනෙක් මාගේ නාමයෙන් පැමිණෙනු ඇත. සහ, 'කාලය ළඟයි!' ඔවුන් පසුපස නොයන්න. ” - ලූක් 21: 8, ඊඑස්වී සීටී රසල් ඇත්ත වශයෙන්ම වෙළුමක් ප්‍රකාශයට පත් කළ නිසා ඉහත පා text ය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන් 1919 සිට දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදන නාලිකාව (“විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා”) ලෙස පත් කළ බව ඔවුහු උගන්වති. 15 ජනවාරි 2014 මුරටැඹ බලන්න: “යේසුස් තම රාජකීය බලය පාවිච්චි කර“ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙකු ”පත් කිරීමට. මෙම දාසයා යේසුස්ගේ රැකවරණය යටතේ “එක රැළක්” සෑදෙන සැමට නිරෝගී අධ්‍යාත්මික ආහාර සපයනු ඇත. (මතෙ. 24: 45-47; යොහන් 10:16) 1919 සිට අභිෂේක ලත් සහෝදරයන් කුඩා කණ්ඩායමක් “ගෘහස්ථයන්” පෝෂණය කිරීමේ බැරෑරුම් වගකීම පක්ෂපාතීව ඉටු කර ඇත. - (w14 1/15, පි. 13, අවුරුදු 100 ක රාජ්‍ය නීතිය it එය ඔබට බලපාන්නේ කෙසේද?)... වැඩිදුර කියවන්න "
“විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙකුව” පත් කිරීමට යේසුස් තම රාජකීය බලය පාවිච්චි කළා. මෙම දාසයා යේසුස්ගේ රැකවරණය යටතේ “එක රැළක්” සෑදෙන සැමට නිරෝගී අධ්‍යාත්මික ආහාර සපයනු ඇත. (මතෙ. 24: 45-47; යොහන් 10:16) 1919 සිට අභිෂේක ලත් සහෝදරයන් කුඩා කණ්ඩායමක් “ගෘහස්ථයන්” පෝෂණය කිරීමේ බැරෑරුම් වගකීම පක්ෂපාතීව ඉටු කර ඇත. - (w14 1/15, පි. 13, අවුරුදු 100 ක රාජ්‍ය නීතිය it එය ඔබට බලපාන්නේ කෙසේද?) මෙම උපුටා දැක්වීම ඔවුන්ගේ නව ධර්මයට පදනම වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. ඔවුන්ට තවමත් බලය තිබිය හැකි පරිදි 1914 අදාළව තබා ගත යුතුය. ඉතින් ඉක්මනින්ම මම... වැඩිදුර කියවන්න "
සර්ගොන්,
ඔබ සිතන්නේ ලිඛිතව බිත්තියක් මත අලවා ඇති යමක් හොඳයි කියා ඔවුන්ට ඔප්පු කළ හැකි බවයි. එසේත් නැතිනම් ඔවුන්ට පුරාවිද්‍යාත්මක ගලක්, “ටැබ්ලටයක්” හෝ එය ඔප්පු කිරීමට කියවිය නොහැකි දෙයක් සොයා ගත හැකිය. සමාවන්න. මට අමතක වුණා. මිහිපිට ඇති එකම යහපත් හා සැබෑ ආගම ඔවුන් යැයි මා විශ්වාස කළ යුතු අතර මෙම ස්වයං-පත් කරන ලද මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇත.… මෙය තවදුරටත් කළ නොහැක.