සභා පොත් අධ්‍යයනය:
5 පරිච්ඡේදය, සම. 1-8
මෙය යෙහෝවාගේ පුදුමාකාර බලය පිළිබඳ දර්ශනයක් සපයයි. පාපන්දු පිටියක දිග දිගේ දකින විට පියවි ඇසට ටෙනිස් බෝලයක් දිස්වන ආකාරය ගැන සිතා බලන්න. දැන් අහසේ කුඩා කැබැල්ලක් සිතන්න. නිරීක්ෂණය කළ හැකි අහසේ 24- මිලියන. දැන් සිතන්න, එම කුඩා අහසේ හිස් අවකාශය දෙස බලා මෙය දැකීම පින්තූරයක්? පෙරබිම් තරු කිහිපයක් හැරුණු විට, එහි ඇති සෑම තිතක් මන්දාකිණියකි!
මෙන්න a වීඩියෝ විවිධ හබල් ගැඹුරු ක්ෂේත්‍ර ව්‍යාපෘති පැහැදිලි කිරීම. මම හිතන්නේ අපි දුරේක්ෂය නැවත නම් කළ යුතුයි. මම හිතන්නේ අපි එය “නිහතමානී දුරේක්ෂය” ලෙස හැඳින්විය යුතුයි.
දිව්‍යාණ්ඩු අමාත්‍යාංශ පාසල
බයිබලය කියවීම: නික්මයාම 1-6
අංක 1 නික්මයාම 2: 1-14
2 ක්‍රිස්තුස්ගේ නැවත පැමිණීම අදෘශ්‍යමාන ය - rs p. 341 සම. 3-p. 342 සම. 2
නිසැකවම අපට අදෘශ්‍යමාන ප්‍රතිලාභයක් පිළිබඳ අදහස සුරැකීමට දැඩි උනන්දුවක් ඇත, මන්ද එය දැනටමත් සිදුවී ඇති බව අප විශ්වාස කරන හෙයිනි, 100 මීට වසර ගණනාවකට පෙර මෙම එළඹෙන ඔක්තෝබර් මාසයේ ඇත්ත වශයෙන්ම. මෙම කතාවේ මාතෘකාව නොමඟ යවන සුළුය, මන්ද යත්, මූලාශ්‍රය දෘශ්‍යමාන නැවත පැමිණීමට එරෙහිව තර්ක නොකරන නිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත මනුෂ්‍යයෙකු වීමට එරෙහිව පමණි. මාතෘකාව විය යුත්තේ “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස නැවත නොඑනු ඇත” යන්නයි. මන්ද අප කරන එකම කරුණ එයයි.
ඔහුට මිනිසෙකු මෙන් නැවත පැමිණිය නොහැකි යැයි අපට තර්ක කළ නොහැක, මන්ද ඔහු දැනටමත් එය කර ඇති බැවිනි. ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු විවිධ අවස්ථා වලදී ඔහුගේ ගෝලයන් ඔහුව මිනිස් ස්වරූපයෙන් දුටුවේය. ඔහු අනාගතයේදී මාංසික ශරීරයකින් නැවත පැමිණීමට තීරණය කරන්නේ නම්, ඔහුට නොහැකි යැයි කීමට කවුද? කතාවේ විමර්ශන ද්‍රව්‍යයෙන් උපුටා ගත් “සාක්‍ෂි පා xts” වල මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බව පෙන්වන කිසිවක් නොමැත.
ශරීරයක් මිනිසුන්ට පෙනේ යැයි උපකල්පනය කිරීම යනු මිනිසෙකු වීම නොවේ. සොදොම්ගේ විනාශයේ දවස්වල ආබ්‍රහම්ට දර්ශනය වූ දේවදූතයන් මිනිසුන් බවට පත් නොවී හුදෙක් තාවකාලික මාංශමය ශරීරයක් උපකල්පනය කළහ.
ඉතින් ඇයි තර්කානුකූල පොත ඒ කාරණය නොකියන්නේ. මෙම අමතර ශුද්ධ ලියවිලි පද උපුටා දක්වන්නේ නැත්තේ ඇයි? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත කිසි දිනෙක මිනිස් ජීවිතය ගත නොකරන අතර, ඔහු කැමති නම්, යම් කාලයක් සඳහා මිනිස් ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටිය හැකිය. එය එම අපහසු ග්‍රන්ථ නොසලකා හැරීමට හේතුව නම්, මේ සතියේ කතාව වන්නේ වචනයේ සෑම අර්ථයකින්ම ක්‍රිස්තුස් අදෘශ්‍යමාන ලෙස නැවත පැමිණෙන බව පෙන්වීමට උත්සාහ කරන ඊළඟ සතියේ මාතෘකාවට මාර්ගය සකස් කිරීමයි.
සුසරව සිටින්න.
3 අබිරාම් God දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද අධිකාරියට විරුද්ධ වීම යෙහෝවාට විරුද්ධ වීමට සමානය - එය- 1 p. 25, අබිරාම් අංක 1
“දෙවි විසින් පත් කරන ලද අධිකාරියට විරුද්ධ වීම යෙහෝවාට විරුද්ධ වීමට සමානයි” කියා අපට තර්ක කළ හැක්කේ කෙසේද? අපිට බැහැ. ක්‍රියාත්මක කළ හැකි වාක්‍ය ඛණ්ඩය “දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද්දකි”. අබිරාම් කැරලි ගැසූ මෝසෙස් අනිවාර්යයෙන්ම දෙවි විසින් පත් කරන ලද්දකි. මිනිසෙකු හෝ මිනිසුන් හත් දෙනෙකුගෙන් යුත් කමිටුවක් එම ස්ථානයට පැමිණ, කාර්ය මණ්ඩලයක් ගෙන, හඩ්සන් ගඟේ ජලය බෙදුවහොත් හෝ ඊට වඩා හොඳ නම්, එය රුධිරයට හරවන බව මම ඔබට මෙහිදී දැන් කියමි. , මම ඔහුට හෝ ඔවුන්ට “දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද” අය ලෙස සැලකීමට බලවත් වනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, මෙම පුද්ගලයින්ම දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද්දක් යැයි කියා ගන්නේ නම්, හොඳයි, මම තව දුරටත් ඉදිරියට යාමට සුදුසු යැයි සිතමි, එසේ නොවේ ද? ඇත්තෙන්ම, පාප්තුමා දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද්දක් යැයි කියා ගන්නේ නැද්ද? පාප්තුමා දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් නොකරන ලද බව භක්තිමත් කතෝලිකයෙකුට ඔප්පු කිරීමට අපි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් යන්නේ කෙසේද? අපි බොහෝ විට බයිබලය සමඟ ආරම්භ කර කතෝලික පල්ලියේ බොහෝ ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුකූල නොවන බව පෙන්වනු ඇත. එවිට අපි තර්ක කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ බොරු උගන්වන්නේ නම් කිසිවෙකු ඔහුව පත් කළ නොහැකි බවයි. 1 ජෝන් 2: 20 “ශුද්ධ තැනැත්තාගේ අභිෂේක කිරීමක්” ගැන කථා කරන බවත් 21 එදිරිව “සත්‍යය සමග කිසිම බොරුවක් ඇති නොවන” බවත් පෙන්වන බව අපි අපගේ කතෝලික මිතුරෙකුට පෙන්වමු. එවිට අපි 27 පදය කියවමු. ඔහුගෙන් අභිෂේක කිරීම ඔබට සෑම දෙයක් ගැනම උගන්වයි. එය සත්‍යයක් වන අතර එය බොරුවක් නොවේ. ”
කතෝලික, රෙපරමාදු හෝ මෝමන් යන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ නායකයන් දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද්දක් නොවන බව ඒත්තු ගැන්වීමට සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපි එම තර්කය භාවිතා කරන බව අපි කවුරුත් එකඟ වනු ඇතැයි මම සිතමි. ගැටලුව වන්නේ ඇස්වල කඳුලු සඳහා සෝස් යනු සූදුවට සෝස් වීමයි. ඔවුන් අප වෙත හැරී අපගේ මූලික මූලධර්ම සමහරක් ශුද්ධ ලියවිලිමය නොවන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අපට පෙන්වන්නේ නම් අප කුමක් කියන්නද?
සේවා රැස්වීම
10 min: “පැරණි සඟරා හොඳින් භාවිතා කරන්න”
10 min: දේශීය අවශ්‍යතා
10 min: අපි ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද?
දේවසේවයේදී අපට උපකාර කිරීම සඳහා මතෙව් 28: 20 සහ 2 තිමෝති 4: 17 යනු කෙසේද යන්න සලකා බැලිය යුතුය. මෙන්න සෑම කෙනෙකුටම කුඩා ව්‍යාපෘතියක් - මා ඇතුළත් කර ඇත. කථිකයා 2 තිමෝති 4: 17 වෙත ගොස් “නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ මා අසල සිටගෙන සිටියේය…” කියවන විට, ඔහු මෙය අදාළ කර ගන්නා ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. මෙම පදය සහ ඊළඟ (“ස්වාමින් වහන්සේ සෑම දුෂ්ට වචනයකින්ම මාව ගලවා ඔහුගේ ස්වර්ග රාජ්‍යය උදෙසා මාව ගළවාගන්නේය.”) ඉතා පැහැදිලිව යේසුස් ගැන කථා කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වන හෝ සාකච්ඡාවේ කොටසක් ලෙස අදහස් දක්වන අයගෙන් කීදෙනෙක් අපගේ කාලයට මෙය අදාළ කර ගැනීමේදී යෙහෝවා වෙනුවට යේසුස්ව යොමු කරයිද? යේසුස් ගැන සඳහන් කළොත් මම පුදුම වෙනවා. එබැවින් කරුණාකර, සටහන් කර ඔබගේ සොයාගැනීම් පහතින් අදහස් දක්වන්න.
2 හි මගේ සභාවෙන් වාර්තා කිරීම Tim 4: 17:
“ස්වාමීන්වහන්සේ” යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ලෙස හඳුනාගැනීමේදී සාකච්ඡාවට නායකත්වය දුන් කොන්දොස්තර නිවැරදි විය. මතෙව්හි සලකා බැලූ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යේසුස්ගේ පොරොන්දුව මනාව පිළිබිඹු කළේය. කෙසේවෙතත්, සෑම ප්‍රකාශයකම සඳහන් කර ඇත්තේ යෙහෝවා ගැන පමණයි.
සියලු බලයේ අවසාන ප්‍රභවය යෙහෝවා වන අතර, ඔහු තම පුත්‍රයාට 'සියලු බලය' භාර දී ඇත. සභාව තුළ කලාතුරකින් කථා කිරීමෙන් එම බලය පසෙකට දැමීම අවාසනාවකි.
මෙම සතියේ අප හෝ CO සංචාරය කර ඇති අතර ඔහු පැවසූ දේ මෙම රැස්වීමේ කාලසටහනට වඩා හාස්‍යජනක ය. මම ඉහළ මධ්‍යම පාන්තික සභාවකට යන අතර මිනිසුන්ට රැකියාව හෝ පාසල අතපසු වූ අවස්ථා තිබේ. ඔහුගේ කතාවේ පළමු කොටස විකුණුම් තණතීරුවකි, එය කාල-කොටස් වංචාවක් වන අතර එය බාලදක්ෂ බාලදක්ෂයින් කුකීස් විකුණන අයෙකු සේ පෙනේ. ඒ නිසා රැස්වීම්වලට පැමිණීම අඩුවෙන් අඩුවී ඇති අතර ඔහු සභාවට උපදෙස් දීම සඳහා හෙබ්‍රෙව් 10: 24,25 භාවිතා කළේය. එසේම මඟ හැරුණු අයව “ධෛර්යමත් කිරීම” සභාවේ සියලු දෙනාගේ වගකීම බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මට තවදුරටත් රැස්වීම්වලට යා නොහැක.
ඔවුන් මාව පිළිකුල් කරනවා.
මට වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ශාරීරිකව අසනීප වී ඇති අතර පිටව ගිය පසු බොහෝ දුරට විසි වී ඇත. අවංක සත්‍යය එයයි.
මට තවදුරටත් එය ගත නොහැක.
රැස්වීමේදී “මගේ දිවා ආහාරය අහිමි වීමේ” අද්දර මා නොසිටි අතර, බොහෝ විට මා අසා ඇත්තේ ප්‍රහේලිකාවක්, සිනාසීමක් සහ සමහර විට මා අසන සහ දකින දේ ගැන කලකිරීමට පත්වීමයි. සමාර්ටියානු කාන්තාව ඉහත විස්තර කළ දේ මා අත්විඳින්නේ නම්, මගේ ප්‍රතිචාරය කෝපයට සමීප වනු ඇතැයි මම සිතමි. මන්ද, අප එකිනෙකාට ආදරය කිරීමේ සමස්ත පණිවුඩයෙන් අප moving ත්වෙමින් සිටින බව මට හැඟේ. ධනාත්මක සටහනක, මගේ ශාලාවේ සිටින අය සාමාන්‍යයෙන් ඉතා ප්‍රියමනාප වන අතර කිසිවෙකු මට පහර නොදීම ගැන මම කෘත ful වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම දෘඩ රේඛාව මතු වන්නේ පරිපථ අවේක්ෂක පැමිණෙන විට පමණි. කුඩා ප්‍රාතිහාර්යයන් සඳහා යහපත්කමට ස්තූතියි.
හෙලෝ මෙලෙටි, 2 වන තිමෝ: 4: 17 ගැන අදහස් දැක්වීම් තුනක්. මගේ දෙවැන්නා හැරුණු විට අනෙක් දෙදෙනාට දැනුනේ එම සන්දර්භය තුළ ස්වාමියා යෙහෝවා බවය. යෙහෝවා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රධානියා වන නිසා කිසිම සැකයක් නැහැ. නමුත් මෙවැනි අවස්ථාවකදී අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන සඳහන් කිරීම සර්වබලධාරි දෙවි ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ සියලු අධිකාරය ලබා දුන් තැනැත්තාට ගෞරවය ලබා දෙනු ඇත. WT හි නවතම අධ්‍යයන ලිපිය ලැබුණි. පළමු අධ්‍යයන ලිපිය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන විය. එය බලාපොරොත්තුවෙන්. කරුණාකර නිර්මාණාත්මක විවේචන දිගටම කරගෙන යන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන් කරන වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන gb ට ප්‍රශංසා කිරීම ජේසුස් වහන්සේගේ වචනයට පටහැනිව Jw අතර වැඩි වැඩියෙන් පවතින බව පෙනේ. එලෙසම, ඔබෙන් අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම ඔබ කළ විට, ඔබ මෙසේ පැවසිය යුතුය, 'අපි සේවකයින් විශේෂ ප්‍රශංසාවක් ලැබීමට සුදුසු නැත. අපි කළේ අපේ යුතුකම පමණයි. ”
Luk17: 10.
සෙවීම 4 සත්‍යය: ලූක් 17: 10 හි සන්දර්භය සැබවින්ම අදාළ වේ: (ලූක් 17: 1-10). . ඔහු තම ගෝලයන්ට මෙසේ කීවේය. . . 5 ප්‍රේරිතයන් සමිඳාණන් වහන්සේට කතා කොට, '' අපට තවත් ඇදහිල්ල දෙන්නැ''යි වදාළ සේක. 6 එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක. . . 10 ඒ හා සමානව, ඔබට පවරා ඇති සියල්ල ඔබ කළ පසු, 'අපි කිසි කමකට නැති වහලුන් වෙමු. අප කර ඇත්තේ අප විසින් කළ යුතුව තිබූ දෙයයි. ”” 10 වන පදය සන්දර්භය තුළ විශේෂයෙන් කථා කළේ ප්‍රේරිතයන්ටය. ඔබ GB “කිසි කමකට නැති හොඳ දාසයෙක්” ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තා නම් කුමක් සිදුවේදැයි සිතා බලන්න! එය “විශ්වාසවන්ත දාසයෙක්” යැයි පැවසීම තරම් ශුද්ධ ලියවිල්ලකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මිනිසුන් පෙරමුණ ගැනීම පිළිබඳව මට කිසි විටෙකත් ගැටලුවක් නොවීය. අපට මූලිකත්වය ගත යුතු කෙනෙකු අවශ්‍යයි. එෆ්ඩීඑස් අපට නිශ්ශබ්දව උදව් කරමින් අපට ආධාර සපයමින් සිටියද කිසි විටෙකත් ගෞරවය හෝ ගෞරවය ලබා නොගත්තේ නම්, ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන මම ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කරමි. පුද්ගලික උත්කර්ෂයට නැංවීම ආරම්භ වූ විට මම ඔවුන් සමඟ බරපතල ගැටළු ඇති කර ගැනීමට පටන් ගතිමි. එහි සිටින සෑම රැස්වීමකටම ස්තුති කිරීමට යමෙකු යාච් ying ා කරයි, යමෙකු ඔවුන් ගැන අදහස් දක්වයි, සමහර ලිපි ඔවුන් ගැන ය. යනාදිය. ඔවුන් මෝසෙස් නම් හිතෝපදේශයක් නම්, ඔහු හා සමාන වීමට ඔවුන් විශාල අනතුරකට ලක්ව ඇත. කැරලිකරුවන්; අපි ගේන්නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා හොඳින් කිවහොත්. සෑම මට්ටමකින්ම මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. ගීත ගායනා කිරීම වේදනාකාරී ය. ස්වයං උත්කර්ෂයට නැංවීම ඕනෑවට වඩා වැඩිය. සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස මගේ දශක කිහිපය තුළ, “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” සහ “පාලක මණ්ඩලය” බොහෝ විට යාච් prayer ාවේදී සහ අදහස් දැක්වීමේදී මා අසා නැත.
අංක 3 අබිරාම් God දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද අධිකාරියට විරුද්ධ වීම යෙහෝවාට විරුද්ධ වීමට සමානය - එය -1 පි. 25, අබිරාම් අංක 1 මේ සඳහා මාතෘකාව ටිකක්. . . නොමඟ යවන. එය මා සොයන වචනය නොවිය හැකිය. මෙම තත්වයන් සලකා බලන්න: බැත්ෂෙබා (2 සාමු. 11: 1-4) දෙවි දාවිත් පත් කළ දෙවිට විරුද්ධ වූවා නම් ඇය 'යෙහෝවාට විරුද්ධ වන්න'ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එය හැකියාවක්. දාවිත්ගේ දුරාචාර ප්‍රකාශයට ඇය ප්‍රතික්‍රියා කළ ආකාරය වාර්තාවේ සඳහන් නොවේ. Ri රියා (බැත්ෂෙබාගේ ස්වාමිපුරුෂයා, 2 සාමු. 11: 5-11) තම නිවසට ආපසු යන ලෙස දාවිත් දුන් නියෝගය පිළිපැදීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. Ri රියාට ව්‍යවස්ථාව ඔහුගේ පැත්තේ තිබුණත්, නමුත්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා හොඳ කරුණු බොබ්කැට්!
මෙම සමබර කරුණු මේ සතියේ කතාවේදී සාකච්ඡා නොකිරීම අවාසනාවකි. රැස්වීමේදී අධ්‍යාත්මික කසයෙන් මිදීමට පෙර රැස්වීම සාකච්ඡා කිරීමට හැකිවීම ගැන මම කෘත ful වෙමි. දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාට පරම අර්ථයෙන් බලය ලබා දී ඇත. (මතෙව් 28:18) දෙවියන් වහන්සේ අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ව අධිකාරයෙන් පත් කරන සෑම විටම එය සාපේක්ෂයි. .
“අපව යෙහෝවා විසින් ඔහුගේ නාලිකා ලෙස පත් කර ඇත” වැනි ප්‍රකාශ කියවීම හෝ ඇසීම ගැන මම නිතරම පුදුම වෙමි. මේ වන විටත් මතෙව් 24: 45-47 හි ඇති පද අනාවැකියක් ලෙස ගත යුතු නම්, එය යේසුස් වහන්සේය. ස්වාමියා) පත් කරන සහ එම දාසයා යේසුස් යටතේ වහලෙකු ලෙස සිටියි. දෙවියන් වහන්සේට තම පුත්‍රයා වන වචනය දැනටමත් ඇති විට, ඔහුගේ විශ්වසනීයත්වය දැනටමත් ඔප්පු කර ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා අනුමත කර ඇති බවත්, අප ඔහුට ඇහුම්කන් දිය යුතු බවත් දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇත. මම හැම විටම බොහෝ සැනසිල්ල ලබා ගනිමි... වැඩිදුර කියවන්න "
එන්ටීහි සිටින අයව සභාවෙන් එළියට ඇද දැමූ එකම පුද්ගලයා ඩයොට්‍රෙෆස් බව මම පැවසීම නිවැරදිද? එසේ නම්, එය නිසැකවම සිතීමට ආහාරයකි.
මම ඔබේ අදහස මෙලෙටි ලබාගෙන නැවත ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි .මෙම මිනිසුන්ගේ අධිකාරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා මාව අබිරාම් හා සැසඳිය හැකිද? බයිබලයේ. අනාගතයේ දී බොහෝ දෙනෙක් අද්භූත සිදුවීම්වලින් රැවටෙනු ඇතැයි මා විශ්වාස කළත් .එහෙත් එය දෙවිවරුන්ගේ පිටුබලය පිළිබඳ සහතිකයක් නොවනු ඇත, නමුත් එය දෙවියන්ගෙන් ආරම්භ වූ තෙත් බව දැකීමට ආත්මය පරීක්ෂා කළ යුතුය .නමුත් අප වැනි ප්‍රකාශයක් කිරීමට දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රකාශක... වැඩිදුර කියවන්න "
2 තිමෝ 4: 17 හි ස්වාමින්ගේ අනන්‍යතාවය ලෙස සභාවන් ව්‍යාකූලත්වයට පත්වන බවට සැකයක් නැත (ක්‍රිස්තුස්ව නොසලකා හැරීමේ පුරුද්ද පසෙක තබා) මෙම විෂය පිළිබඳව පර්යේෂණ කිරීමේදී ඔවුන් සොයා ගන්නා නොගැලපෙන යොමු කිරීම් නිසා: w11 1 15- පි. 26-30 (ස්වාමීන් = යෙහෝවා) 15 ප්‍රේරිත පාවුල් තම ඇදහිල්ල නිසා ජීවිතයට තර්ජනයක් වූ බොහෝ කරදර දරාගත්තේය. (2 කොරි. 11: 23-28) එම දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ ඔහු සමබරතාවය සහ චිත්තවේගීය ස්ථාවරත්වය පවත්වාගත්තේ කෙසේද? යාච් prayer ාපූර්වකව යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමෙන්. ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් අවසන් වූ බව පරීක්ෂා කරන කාලය තුළ පාවුල් මෙසේ ලීවේය. “ස්වාමින් වහන්සේ සිටගෙන සිටියේය... වැඩිදුර කියවන්න "
wt පරි. 19 පි. 167-174 පි. (එකම සැබෑ දෙවියන්ට නමස්කාර කරන්න - පොත) (ස්වාමීන් = අපැහැදිලි) විරුද්ධවාදීන් විසින් කරන ලද නින්දාසහගත හා ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස සැලකීම පාවුල් දුටුවේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය. “සමිඳාණන් වහන්සේ මා අසල සිටගෙන මා තුළට බලය යෙදවූ සේක. (1 තෙසලෝනික 2: 2; 2 තිමෝති 4:17) ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රධානියා වන යේසුස් අපේ දවසේ පුරෝකථනය කළ වැඩය කිරීමට අවශ්‍ය බලය දිගටම ලබා දෙයි. - මාර්ක් 13:10. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම සඳහන අපැහැදිලි වන්නේ 2 තිමෝ 4:17 1 තෙසලෝනික 2: 2 හි gy රු පැටවුන් ලෙසිනි... වැඩිදුර කියවන්න "
Re: යෙහෝවා වෙනුවට යේසුස් වෙත යොමු වන්න - මම සිතන්නේ මෙලෙටිගේ කාරණය ඔබ කියවන ඕනෑම ආකාරයකින් සමාන බවයි. මගේ සිතුවිල්ල වූයේ, මිනිසෙකු හෝ මිනිසුන් හත් දෙනෙකුගෙන් යුත් කමිටුවක් එම ස්ථානයට පැමිණ, කාර්ය මණ්ඩලයක් ගෙන, හඩ්සන් ගඟේ ජලය බෙදන්නේද, නැතහොත් එය ලේ බවට හරවන්නේද, අපි ඔහුට හෝ ඔවුන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමට නැඹුරු විය යුතුද යන්නයි. “දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද” ලෙස? (එළිදරව් 13:13, 14) “එය මහත් සං signs ා කරයි, මනුෂ්‍යයන් ඉදිරියෙහි ස්වර්ගයෙන් ගින්න පොළොවට පැමිණේ. එය පොළොවේ වාසය කරන අය නොමඟ යවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හරි, අහසින් ගින්නක් නිවී ඇත. හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි සමඟ, අපි එහි සිට එය සිදු කර ඇත්තෙමු. එහෙත්, එන්න, හඩ්සන් ගඟ ලී සැරයටියකින් බෙදීම සිසිල් මිනිසෙකු මෙන් වනු ඇත.
බරපතල ලෙස, මම බොහෝ විට මැට්ගේ යථාර්ථය ගැන කල්පනා කර ඇත්තෙමි. 24:24 මෙම සන්දර්භය තුළ.
මම හිතන්නේ එය තම්බා ඇත්තේ “මහා සං signs ා” පමණක් නොව, අප ඒවාට ප්රතිචාර දක්වන ආකාරයයි. සරල උදාහරණයක් ගැනීමට වෝර්වික් ව්‍යාපෘතිය සලකා බලන්න. පෙරමුණ ගන්නා අය එය “මහත් ලකුණක්” ලෙස සලකන ලෙස ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඉල්ලා ඇත. යෙහෝවාගේ ආත්මය නොමැතිව එවැනි ව්‍යාපෘතියක් කළ නොහැකි බවට ඔවුන් ඔවුන්ගේ ප්‍රවර්ධන තොරතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු කර තිබේ. එය විශාල හිමිකම් පෑමකි, නමුත් එය විශාල පරිමාණයෙන් වුවද සරල ගොඩනැඟිලි ව්‍යාපෘතියකින් සාධාරණ නිගමනයකට එළඹිය හැකිද? ඕනෑම තාර්කික පුද්ගලයෙක් මේ දෙස බලනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස්-
දින කිහිපයකට පෙර නිකුත් කරන ලද වීඩියෝව දෙස බැලීමේදී ඔබේ අදහස ක්‍රියාත්මක වේ.
වෝර්වික් ව්‍යාපෘතිය ගැන ඔවුන් එසේ කියන්නේ නම් සියලු සාමාන්‍ය බුද්ධිය ජනේලයෙන් ඉවතට ගොස් ඇත .අපි පැවසුවොත් පිරමීඩ වලට දෙවිවරුන්ගේ පිටුබලය ඇති බවට ඊටත් වඩා විශාල ලකුණක් වූ නමුත් එය පිළිගන්නේ කවුද?
මෙය අපේ කාලයට අදාළ කරගැනීමේදී යෙහෝවා වෙනුවට යේසුස් ගැන සඳහන් කරයි. යේසුස් ගැන සඳහන් කළොත් මම පුදුම වෙනවා
මම හිතන්නේ ඔබ අදහස් කළේ:…. යේසුස් වෙනුවට යෙහෝවාට යොමු වන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ක්‍රම දෙකම ක්‍රියාත්මක කරයි, නමුත් මම ඔබේ අදහස දකිමි. 🙂