“මම ඔබට ඇත්තෙන්ම කියමි, මේ සියල්ල සිදු වන තුරු මේ පරම්පරාව පහව යන්නේ නැත.” (මතෙව් 24:34 NET බයිබලය)
එකල ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: “ස්වර්ගයටත් පොළොවටත් ස්වාමීන් වන පියාණෙනි, මම ඔබට ප්‍රශංසා කරමි. (මතෙ. 11:25 NWT)
ගෙවී යන සෑම දශකයක් සමඟම, මතෙව් 24:34 හි නව අර්ථකථනයක් මුරටැඹ සඟරාවේ පළ වන බව පෙනේ. අපි මෙම ඉදිරි සති අන්තයේ නවතම පුනරාවර්තනය අධ්‍යයනය කරන්නෙමු. මෙම සියලු “ගැලපීම්” සඳහා අවශ්‍යතාවය ගලා එන්නේ අවසානය කෙතරම් සමීපදැයි ගණනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස මෙම පදය භාවිතා කිරීම කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කිරීමෙනි. කනගාටුවට කරුණක් නම්, මෙම අනාවැකිමය අසාර්ථකත්වයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් අපට ලබා දුන් මෙම වැදගත් සහතිකයේ වටිනාකම යටපත් කර ඇත. එයා කියපු දේ හේතුවක් ඇතුවයි කිව්වේ. අපගේ සංවිධානය, ශ්‍රේණිගත කිරීම් සහ ලිපිගොනු අතර අතිශය හදිසි තත්වයක් ඇති කිරීමට ඇති ආශාවෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනවල වටිනාකම තමන්ගේම අරමුණු සඳහා වෙන් කර ඇත - විශේෂයෙන්, අපගේ නායකයින්ට වැඩි පක්ෂපාතීත්වයක් ඇති කිරීමට.
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සහතිකය නිවැරදිව අදාළ කර ගැනීම—ඔබ කැමති නම් ඔහුගේ සහතිකය—සියවස ගණනාවක් පුරා බයිබල් පාඨකයන් සහ විශාරදයන් ප්‍රහේලිකාවකට ලක් කර ඇත. මමත් දෙසැම්බර් මාසේ ඒකට පිහියෙන් ඇන ගත්තා ලිපිය මම විශ්වාස කළේ මම අනෙක් අයගේ උදව් ඇතිව සියලුම කෑලි ගැලපෙන්නට ක්‍රමයක් සොයාගෙන ඇති බවයි. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ මට බුද්ධිමය වශයෙන් ඉතා තෘප්තිමත් වූ තද සහ සත්‍යමය වශයෙන් (අවම වශයෙන් මෙම ලේඛකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්) අවබෝධයක් ලබා ගැනීමයි. කෙසේ වෙතත්, සති කිහිපයක් ගත වන විට, එය චිත්තවේගීය වශයෙන් තෘප්තිමත් නොවන බව මට පෙනී ගියේය. මතෙව් 11:25 (ඉහත බලන්න) යේසුස්ගේ වචන ගැන මම දිගින් දිගටම කල්පනා කළා. ඔහු තම ගෝලයන් දැන සිටියේය. මොවුහු ලෝකයේ ළදරුවෝ ය; කුඩා දරුවන්. ප්‍රඥාවන්තයින්ට සහ බුද්ධිමතුන්ට නොපෙනෙන දේ ආත්මය ඔවුන්ට හෙළි කරයි.
මම සරල පැහැදිලි කිරීමක් සොයන්නට පටන් ගතිමි.
මගේ දෙසැම්බර් ලිපියේ මා ප්‍රකාශ කළ පරිදි, කිසියම් තර්කයක් මත පදනම් වූ එක් පදනමක් හෝ වැරදි නම්, ගඩොලින් තැනූ ගොඩනැඟිල්ලක් තරම් ඝන යැයි පෙනෙන දෙය කාඩ් කුට්ටමක් පමණක් බවට පත් වේ. මගේ අවබෝධය සඳහා එක් ප්‍රධාන පරිශ්‍රයක් වූයේ "මේ සියල්ල" මැට් හි සඳහන් වීමයි. 24:34 ට 4 සිට 31 දක්වා ඡේදවල ජේසුස් වහන්සේ විසින් අනාවැකි පළ කළ සියල්ල ඇතුළත් විය. (අහම්බෙන්, එය අපගේ සංවිධානයේ නිල අවබෝධය ද වේ.) මම දැන් එය සැක කිරීමට හේතුවක් දකිමි, එය සියල්ල වෙනස් කරයි.
මම පැහැදිලි කරන්නම්.
ගෝලයන් ඇසූ දේ
“අපට කියන්න, මේවා කවදාද? ඔබ පැමිණ සිටීමේ ලකුණ කුමක්ද? (මතෙ. 24:3 යංග්ගේ ලිටර්ල් පරිවර්තනය)
දේවමාළිගාව විනාශ කරන්නේ කවදාද කියා ඔවුන් ඇසුවා. යේසුස් කලින් අනාවැකි කී දෙයක් සිදු වේවි. ඔව්හු ලකුණු ද ඉල්ලා සිටියහ; ඔහු රාජකීය බලයට පැමිණීම දැක්වීමට සංඥා (ඔහුගේ පැමිණීම, ග්‍රීක: පොරුසියි); සහ ලෝකයේ අවසානය සංඥා කිරීමට සංඥා.
මෙම සිදුවීම් එක්කෝ සමගාමී හෝ කෙටි කාලයක් තුළ ඒවා සියල්ලම වැටෙනු ඇතැයි ගෝලයන් සිතුවා විය හැකිය.
යේසුස්ගේ ප්‍රතිචාරය - අනතුරු ඇඟවීමක්
බළලා මල්ලෙන් එළියට නොදැමීමෙන් සහ දැන ගැනීමට අදහස් නොකළ දේවල් හෙළි කිරීමෙන් තොරව යේසුස්ට මෙම අදහස ඔවුන්ගෙන් බැහැර කළ නොහැකි විය. තම පියා මෙන් යේසුස්ද මිනිසාගේ හදවත දැන සිටියේය. දෙවියන්වහන්සේගේ කාලයන් සහ ඍතු දැනගැනීමේ අස්ථානගත ජ්වලිතය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අන්තරාය ඔහු දුටුවේය. අනාවැකිමය අසත්‍යකරණය නිසා ඇති විය හැකි ඇදහිල්ලට ඇති හානිය. එබැවින් ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නයට සෘජුව පිළිතුරු දීම වෙනුවට ඔහු මුලින්ම මෙම මානව දුර්වලතාවයට අවවාද මාලාවක් නිකුත් කළේය.
එදිරිව 4 “කිසිවෙකු ඔබව නොමඟ නොයන ලෙස පරෙස්සම් වන්න.”
ලෝකයේ අවසානය පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි ඔවුන් විමසා තිබූ අතර, ඔහුගේ මුවින් පිටවන පළමු වචන "කිසිවෙකු ඔබව නොමඟ යැවීමට වග බලා ගන්න"? ඒක ගොඩක් කියනවා. ඔහුගේ සැලකිල්ල ඔවුන්ගේ සුභසාධනය සඳහා විය. තමාගේ නැවත පැමිණීම සහ ලෝකයේ අවසානය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය බොහෝ දෙනා නොමඟ යැවිය හැකි මාර්ගයක් වනු ඇති බව ඔහු දැන සිටියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඊළඟට පවසන්නේ එයයි.
එදිරිව 5 මන්ද, බොහෝ දෙනෙක් මාගේ නාමයෙන් පැමිණ, 'මම ක්‍රිස්තුස් ය'යි කියමින් බොහෝ දෙනා නොමඟ යවති.
“ක්‍රිස්තුස්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “අභිෂේක ලත් තැනැත්තා” බව අප මතක තබාගත යුතුයි. බොහෝ අය තමන් යේසුස්ගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා යැයි කියා ගන්නා අතර බොහෝදෙනෙකුව නොමඟ යැවීමට මෙම ස්වයං පත්වීම භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, අභිෂේක ලත් බව කියාගන්නා කෙනෙකුව නොමඟ යැවීමට නම්, ඔහුට පණිවිඩයක් තිබිය යුතුය. මෙය ඊළඟ පද සන්දර්භය තුළට තබයි.
එදිරිව 6-8 “ඔබට යුද්ධ ගැනද යුද්ධ පිළිබඳ කටකතාද අසන්නට ලැබේ. ඔබ කලබල නොවන බවට වග බලා ගන්න, මක්නිසාද මෙය සිදුවිය යුතුය, නමුත් අවසානය තවමත් පැමිණේ. 7 මක්නිසාද ජාතිය ජාතියට විරුද්ධවද රාජ්‍යයක් රාජ්‍යයකට විරුද්ධවද නැඟී සිටින්නේය. තවද විවිධ ස්ථානවල සාගත හා භූමිකම්පා ඇති වේ. 8 මේ සියල්ල ප්‍රසූත වේදනාවේ ආරම්භයයි.
විශේෂයෙන්ම තමන් විසින්ම පත් කරන ලද අභිෂේක ලත් අය (ක්‍රිස්තුස්, ග්‍රීක්: ක්‍රිස්ටෝස්) මෙම සිදුවීම් විශේෂ අනාවැකිමය වැදගත්කමක් ඇති බව ඔවුන්ට පවසති.
ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ කාලයේ සිට, ස්වාභාවික හා මිනිසා විසින් සාදන ලද ව්‍යසනවල බලපෑම හේතුවෙන් ලෝකයේ අවසානය පැමිණ ඇතැයි කිතුනුවන් විශ්වාස කළ අවස්ථා බොහෝ ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, වසර 100 ක යුද්ධයෙන් පසුව සහ කළු වසංගතය අතරතුර ලෝකයේ අවසානය පැමිණ ඇති බව යුරෝපයේ පොදු විශ්වාසයක් විය. ක්රිස්තියානීන් යේසුස්ගේ අනතුරු ඇඟවීමට කීකරු වීමට කොපමණ වාරයක් අපොහොසත් වී ඇත්ද යන්න සහ සියවස් ගණනාවක් පුරා බොරු ක්‍රිස්තුවරුන් (අභිෂේක ලත් අය) කීදෙනෙක් මතු වී තිබේද යන්න බැලීමට, මෙය බලන්න. විකිපීඩියා මාතෘකාව.
යුද්ධ, භූමිකම්පා, සාගත සහ වසංගත සියවස් ගණනාවක් පුරා සිදුවෙමින් පවතින බැවින්, මේවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආසන්න පැමිණීමේ ලකුණක් නොවේ.
ඊළඟට යේසුස් තම ගෝලයන්ට සිදු වන පීඩා ගැන අනතුරු අඟවනවා.
එදිරිව 9, 10 “එවිට ඔවුන් ඔබට පීඩා කිරීමට භාර දී ඔබ මරා දමනු ඇත. මාගේ නාමය නිසා සියලු ජාතීන් ඔබට වෛර කරනු ඇත. 10 එවිට බොහෝ දෙනෙක් පාපයට ගෙන යනු ලබන්නෝ ය, ඔව්හු එකිනෙකා පාවා දී එකිනෙකාට වෛර කරන්නෝ ය.”
මේ සියල්ල ඔහුගේ ගෝලයන්ට සිදුවනු ඇති අතර ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුගේ මරණයේ සිට අද දක්වාම සැබෑ ක්රිස්තියානීන් පීඩාවට හා පාවාදීමට සහ වෛරයට ලක්ව ඇති බවයි.
කිතුනුවන්ට හිංසා පීඩා කිරීම සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතින බැවින්, මෙය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ ලකුණක් නොවේ.
එදිරිව 11-14 “බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් පැමිණ බොහෝ දෙනා මුළා කරනු ඇත. 12 එහෙත් අවසානය දක්වා විඳදරාගන්නා තැනැත්තා ගැළවෙනු ඇත. 13 තවද, රාජ්‍යයේ මේ ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් ලෙස මුළු ජනාවාස වූ පොළොව පුරා දේශනා කරනු ලබන්නේ ය, එවිට අවසානය පැමිණෙන්නේ ය.
මෙම අනාගතවක්තෘවරුන් අභිෂේක ලත් අය (බොරු ක්‍රිස්තුවරුන්) යැයි කියා නොගත්තත්, බොහෝ අය නොමඟ යවන බොරු අනාවැකි පළ කරති. ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ නීති විරෝධී ක්රියා බහුල වීම බොහෝදෙනෙකුගේ ප්‍රේමය නැති කර ගැනීමට හේතු වේ. (2 තෙස. 2: 6-10) අපගේ ස්වාමින්වහන්සේගේ මෙම වදන් ඉටු වී තිබෙනු දැකීමට, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ කුරිරු යුද වාර්තාවට වඩා වැඩි දුරක් අප බැලිය යුතු නැත. මේ සියලු භයානක අනාවැකි සමඟ, යේසුස් දැන් දිරිගැන්වීමේ වචන ලබා දෙන්නේ විඳදරාගැනීම ගැලවීමේ යතුර බව පවසමිනි.
අවසානයේදී, අවසානය පැමිණීමට පෙර ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන් තුළ දේශනා කරනු ලබන බවට ඔහු අනාවැකි පළ කළේය.
බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පැමිණීම, ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රේමනීය හා නීති විරෝධී රාජ්‍යය සහ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලයේ සිට අපේ දවස දක්වා සිදුවෙමින් පවතී. එමනිසා, මෙම වචන ඔහුගේ පැමිණීමේ ලකුණක් නොවේ.
යේසුස් පළමු ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙයි
එදිරිව 15 “එබැවින් අනාගතවක්තෘ දානියෙල් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද පාළුකිරීමේ පිළිකුල් සහගත දේ ඔබ දකින විට (පාඨකයාට තේරුම් ගැනීමට ඉඩ දෙන්න)…”
මේ ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නයේ පළමු කොටසට පිළිතුරයි. ඒක තමයි! එක් පදයක්! පහත දැක්වෙන දේ ඔවුන්ට මේවා කවදා සිදු වේදැයි නොකියයි, නමුත් ඒවා සිදු වූ විට කළ යුතු දේ; ඔවුන් කිසිදා නොඇසූ දෙයක්, නමුත් ඔවුන්ට දැනගත යුතු දෙයක්. නැවතත්, යේසුස් තම ගෝලයන්ට ප්‍රේම කරමින් ඔවුන්ට අවශ්ය දේ සපයනවා.
ජෙරුසලම මතට එන උදහසෙන් බේරෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ උපදෙස් ඔවුන්ට ලබා දීමෙන් පසුව, ගැලවීමට අවස්ථාවක් කවුළුවක් විවෘත වන බවට සහතිකයක් ලබා දීමෙන් පසු (22 වැනි) යේසුස් නැවතත් බොරු ක්‍රිස්තුවරුන් සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන කතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙවර ඔහු ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම්වල නොමඟ යවන ස්වභාවය ඔහුගේ පැමිණීමට සම්බන්ධ කරයි.
නව අනතුරු ඇඟවීමක්
එදිරිව 23-28 “එවිට යමෙක්, 'බලන්න, මෙන්න ක්‍රිස්තුස්' කියා ඔබට කීවොත්! නැත්නම් 'ඔහු ඉන්නවා!' ඔහුව විශ්වාස නොකරන්න. 24 මක්නිසාද බොරු මෙසියස්වරුද බොරු අනාගතවක්තෘවරුද පෙනී සිට, හැකි නම්, තෝරාගත් අය පවා නොමඟ යැවීමට මහත් ලකුණු හා ආශ්චර්යයන් කරනු ඇත. 25 මතක තබා ගන්න, මම කලින් ඔබට කීවෙමි. 26එබැවින්, යමෙක්, 'බලන්න, ඔහු පාළුකරයේ ය'යි ඔබට කීවොත්, පිටතට නොයන්න, 'බලන්න, ඔහු ඇතුල් කාමරවල ය'යි කීවොත්, ඔහු විශ්වාස නොකරන්න. 27 මන්ද, අකුණු සැර නැඟෙනහිරෙන් පැමිණ බටහිරට බබළන්නාක් මෙන් මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන්ගේ පැමිණීම ද වන්නේ ය. 28 මළකඳ කොතැනක සිටියත් ගිජුලිහිණියෝ එහි රැස් වෙති.
අවසානයේදී යේසුස් පැමිණෙන්නේ ඔහුගේ ගෝලයන්ගේ ප්‍රශ්නයේ දෙවන සහ තුන්වන කොටසට පිළිතුරු දීමටද? තවමත් නෑ. පෙනෙන විදිහට, නොමඟ යැවීමේ අන්තරාය කොතරම් විශාලද යත්, ඔහු නැවතත් ඒ ගැන ඔවුන්ට අනතුරු අඟවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙවර නොමඟ යවන අය යුද්ධ, සාගත, වසංගත, භූමිකම්පා වැනි ව්‍යසනකාරී සිදුවීම් භාවිතා නොකරති. නැත! දැන් මේ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ව්‍යාජ අභිෂේක ලත් අය මහා ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ ලෙස හඳුන්වන දේ සිදු කරමින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කොතැනදැයි දැන ගැනීමට ප්‍රකාශ කරති. ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන්නේ ඔහු දැනටමත් පැමිණ සිටින බවත්, දැනටමත් පාලනය කරන බවත්, නමුත් සැඟවුණු ආකාරයකින් බවත්ය. ලෝකයේ සෙසු අය මෙය නොදනිනු ඇත, නමුත් ඔවුන් අනුගමනය කරන විශ්වාසවන්තයින්ට රහස දැන ගැනීමට ඉඩ දෙනු ඇත. “ඔහු සිටින්නේ පාළුකරයේ” හෝ “යම් රහස්‍ය අභ්‍යන්තර කුටියක සැඟවී සිටිනවා” කියා ඔවුන් පවසනවා. ඔවුන්ට සවන් නොදෙන ලෙස යේසුස් අපට පවසයි. ඔහු අපට පවසන්නේ ඔහුගේ පැමිණ සිටින විට අපට පැවසීමට ස්වයං-ප්‍රකාශිත මෙසියස් කෙනෙකු අවශ්ය නොවන බවයි. ඔහු එය සසඳන්නේ අහස අකුණු කිරීමකටය. මේ ආකාරයේ අකුණු සැර වැදී ඇති බව දැන ගැනීමට ඔබ කෙලින්ම අහස දෙස බලා සිටිය යුතු නැත. එම කාරණය ගෙන ඒම සඳහා, ඔහු සිය සවන්දෙන්නන්ගේ අත්දැකීම් තුළ හොඳින් පවතින තවත් සමානකමක් භාවිතා කරයි. ඕනෑම කෙනෙකුට බොහෝ දුර සිට කැරකෙන කුරුල්ලන් දැක ගත හැකිය. පහත මළ සිරුරක් ඇති බව දැන ගැනීමට කිසිවෙකුට එම ලකුණ අර්ථ දැක්විය යුතු නැත. අකුණු සැරයක් හෝ කැරකෙන කුරුල්ලන් සමූහයක් හඳුනා ගැනීමට කෙනෙකුට විශේෂ දැනුමක් අවශ්ය නොවේ, සමහර සුවිශේෂී සමාජ ශාලාවක සාමාජිකත්වය නොවේ. එලෙසම, ඔහුගේ පැමිණීම ඔහුගේ ශ්‍රාවකයන්ට පමණක් නොව ලෝකයටම පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත.
යේසුස් පිළිතුරු 2 සහ 3 කොටස්
එදිරිව 29-31 “ඒ දවස්වල දුක් විඳ වහාම හිරු අඳුරු වන්නේය, සඳ ආලෝකය නොදෙන්නේය. අහසින් තරු වැටෙනු ඇත, ස්වර්ගයේ බලයන් සෙලවෙනු ඇත. 30 එවිට මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන්ගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස් වනු ඇත, පොළොවේ සියලු ගෝත්‍ර වැලපෙන්නෝ ය. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයෙන් හා මහත් තේජසින් යුක්තව ස්වර්ගයේ වලාකුළු මතට පැමිණෙනු ඔව්හු දකිනු ඇත. 31 උන් වහන්සේ මහා හොරණෑ පිඹිමින් ස්වකීය දූතයන් යවන සේක, ඔව්හු උන් වහන්සේ තෝරාගත් ස්වර්ගයේ එක් කෙළවරක සිට අනික් කෙළවර දක්වා සතර දිශාවෙන් රැස්කරන්නෝ ය.
දැන් ජේසුස් වහන්සේ ප්‍රශ්නයේ දෙවන සහ තුන්වන කොටස් වලට පිළිතුරු දීමට පටන් ගනී. ඔහුගේ පැමිණීමේ සහ යුගයේ අවසානය පිළිබඳ ලකුණට හිරු සහ සඳ අඳුරු වීම සහ තරු වැටීම ඇතුළත් වේ. (තරුවලට අහසින් වැටීමට නොහැකි බැවින්, පළමු සියවසේ කිතුනුවන්ට සැබෑ පිළිකුල්සහගත දෙය කවුදැයි බැලීමට බලා සිටින්නාක් මෙන් මෙය ඉටු වන්නේ කෙසේදැයි අපට බලා සිටීමට සිදුවනු ඇත.) එහි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ඇතුළත් වනු ඇත. ස්වර්ගය, සහ අවසානයේ, වලාකුළු තුළට පැමිණෙන යේසුස්ගේ දෘශ්‍යමාන ප්‍රකාශනය.
(යෙරුසලමේ විනාශයේ කාලයට මෙන් යේසුස් තම ගෝලයන්ට ගැලවීම සඳහා මඟ පෙන්වීමක් ලබා නොදීම සැලකිය යුතු කරුණකි. සමහර විට මෙය දේවදූතයන් විසින් මෙහෙයවන ලද 'තෝරාගත් අයගේ එකතුව' විසින් එම කොටස දැනටමත් රැකබලා ගෙන ඇති නිසා විය හැකිය. මැට්. 24: 31)
මෙම පරම්පරාව
එදිරිව 32-35 “අත්තික්කා ගසෙන් මේ උපමාව ඉගෙන ගන්න: එහි අත්ත මෘදු වී කොළ දළුලන විට ගිම්හානය ආසන්න බව ඔබ දන්නවා. 33 ඔබත් මේ සියල්ල දකින විට, ඔහු ළඟ දොර ළඟ බව දැනගන්න. 34 සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, මේ සියල්ල සිදු වන තුරු මේ පරම්පරාව පහව නොයන්නේ ය. 35 අහසත් පොළොවත් පහව යනු ඇත, නුමුත් මාගේ වචන කිසිකලෙක පහ නොවන්නේය.
ගිම්හානය ආසන්න බව කිසිවෙකුට දැන ගැනීමට ස්වයං-ප්‍රකාශිත අභිෂේක ලත් අයෙකු හෝ ස්වයං-පත් කරගත් අනාගතවක්තෘවරයෙකු අවශ්ය නොවේ. 32ට එදිරිව යේසුස් පවසන්නේ මෙයයි. ඕනෑම කෙනෙකුට සෘතුමය සලකුණු කියවිය හැකිය. එවිට ඔහු පවසන්නේ ඔබ, ඔබේ නායකයන් හෝ සමහර ගුරුවරුන් හෝ සමහර පාප්වරුන් හෝ සමහර විනිසුරුවරුන් හෝ යම් පාලක මණ්ඩලයක් නොව, නමුත් ඔහු අසල සිටින බව ඔබටම දැක ගත හැකි බවයි, "දොර ළඟම".
යේසුස් දොර ළඟ සිටින බවත්, ඔහුගේ රජ පැමිණීම ආසන්න බවත්, 29 සිට 31 දක්වා පදවල ලැයිස්තුගත කර ඇත. ඒවා වැරදි කියවීම ගැන ඔහු අපට අනතුරු අඟවන සිදුවීම් නොවේ. ඔහු 4 සිට 14 දක්වා ඡේදවල ලැයිස්තුගත කර ඇත. එම සිදුවීම් අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කාලයේ සිටම සිදුවෙමින් පවතී, එබැවින් ඔවුන්ට ඔහුගේ පැමිණීමේ ලකුණක් විය නොහැක. 29 සිට 31 දක්වා පදවල සිදුවීම් තවම සිදු වී නැති අතර එය සිදු වන්නේ එක් වරක් පමණි. ඔවුන් ලකුණයි.
එමනිසා, ඔහු 34 පදයේ එක් පරම්පරාවක් “මේ සියල්ල” දකිනු ඇති බව එකතු කරන විට, ඔහු සඳහන් කරන්නේ 29 සිට 31 දක්වා පදවල කථා කරන දේවල් පමණි.
මෙම සංඥා ඇතිවීම කාල පරාසයක් තුළ සිදුවනු ඇතැයි නොවැළැක්විය හැකි නිගමනයකට මෙය යොමු කරයි. ඒ අනුව සහතිකයක් අවශ්‍යයි. පළමු ශතවර්ෂයේ යෙරුසලමට පැමිණි පීඩා වසර ගණනාවක් පැවතුනි. සමස්ත ගෝලීය දේවල විනාශය එක රැයකින් සිදුවනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීම අපහසුය.
ඒ නිසා යේසුස් සනසවන වචන අවශ්‍යයි.
අවසන් තීරණයේ දී
මම හිපි පරම්පරාවේ කොටසක් යැයි මා පැවසුවහොත්, මා ඉපදුණේ 60 දශකයේ අගභාගයේ යැයි ඔබ නිගමනය නොකරනු ඇත, බීට්ල්ස් ඔවුන්ගේ සාජන්ට් නිදහස් කරන විට මා 40 හැවිරිදි වියේ පසුවූ බව ඔබ විශ්වාස නොකරනු ඇත. ගම්මිරිස් ඇල්බමය. මම ඉතිහාසයේ යම්කිසි කාලයක නිශ්චිත වයසක සිටි බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. හදපු එවුන් ජීවතුන් අතර හිටියත් ඒ පරම්පරාව නැතිවෙලා. සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් පරම්පරාවක් ගැන කතා කරන විට ඔහු කතා කරන්නේ සාමූහික ජීවිත කාලයකින් මනින කාල පරාසයක් ගැන නොවේ. අවුරුදු 70ක් 80ක් කියලා හිතට එන්නේ නැහැ. ඔබ නැපෝලියන්ගේ පරම්පරාව හෝ කෙනඩිගේ පරම්පරාව කීවොත්, ඔබ සඳහන් කරන්නේ ඉතිහාසයේ සාපේක්ෂව කෙටි කාල පරිච්ඡේදයක් හඳුනා ගන්නා සිදුවීම් බව ඔබ දන්නවා. මෙය පොදු අර්ථය වන අතර එය නිර්වචනය කිරීමට කිසිදු මූලධර්ම උපාධියක් හෝ විද්වත් පර්යේෂණ අවශ්ය නොවේ. එය "කුඩා දරුවන්ට" සහජයෙන්ම ලැබෙන අවබෝධයයි.
යේසුස් තම වචනවල තේරුම ප්‍රඥාවන්ත හා බුද්ධිමතුන්ගෙන් සඟවා ඇත. ඔහුගේ අනතුරු ඇඟවීමේ වදන් සියල්ල සැබෑ වී ඇති අතර බොහෝ දෙනෙක් තමන් විසින්ම පත් කරන ලද, ස්වයං-අභිෂේක ලත් අයගේ බොරු අනාවැකි විශ්වාස කිරීමට නොමඟ යවා ඇත. කෙසේ වෙතත්, මතෙව් 24:34 හි වචන ක්‍රියාවට නැංවීමට කාලය පැමිණෙන විට—අපි එය අල්ලාගෙන සිටියහොත් අපගේ ගැළවීම ළඟා වන බවත් ප්‍රමාද නොවනු ඇති බවට දිව්‍යමය සහතිකයක් අවශ්ය වන විට—කුඩා දරුවන්, ළදරුවන්, පැටියෝ, ඒක ලැබෙයි.
මතෙව් 24:34 අවසානය කෙතරම් ආසන්නදැයි ගණනය කිරීමට අපට මාධ්‍යයක් ලබා දීමට එහි නොමැත. දී වාරණයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් අපට ලබා දීමට එහි නැත ක්රියා 1: 7. එය දිව්‍යමය අනුග්‍රහය ඇතිව අපට සහතිකයක් ලබා දීමට ඇත, අප ලකුණු දැකීමට පටන් ගත් පසු, අවසානය එම පරම්පරාව තුළම පැමිණෙන බව—අපට විඳදරාගත හැකි සාපේක්ෂව කෙටි කාලපරිච්ඡේදයක් පැමිණෙන බව.
මම එක සහෝදරයෙක්ගෙන් ඇහුවා ඒක තේරුමක් නෑ ඒක වැරදියි කියලා. ඔහු මා දෙස බලා කිසිවක් කීවේ නැත. මම ඔහුගෙන් ඇහුවා මම මතෙව් 23-25 වාරයක් කියෙව්වාට වඩා බයිබලයේ තියෙන ඕනෑම දෙයක් කියෙව්වා කියලා. තවද මෙම අතිච්ඡාදනය වීම විකාරයක් පමණක් වන අතර ඇත්තෙන්ම වැරදි බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත… ඔහු එය ඔහුට අර්ථවත් බව පැවසීය. මම ඇහුවා මට බයිබලයෙන් පෙන්වන්න කියලා...පිළිතුරක් නැහැ
හායි බස්ටර්, අපි අවසානයට කෙතරම් සමීපද යන්න ගණනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ඉදිරියට යාමට ඔවුන්ට පරම්පරාවේ මූලධර්මය අවශ්ය වේ. අවසානය තව වසර කිහිපයකින් අවසන් වීම ගැන ඔවුන් JW කනස්සල්ලෙන් තබා ගත යුතුය, එවිට බිය නිසා ඔහු දිගටම පාලක මණ්ඩලය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට සහ කීකරු වීමට හේතු වේ. අවසානය පැමිණෙන විට ඔහු සංවිධානයේ නොසිටින්නේ නම් ඔහු මිය යනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කරයි. එබැවින් මෙම නවතම අර්ථකථනය හාස්‍යජනක වන තරමට, ඔවුන්ගේ රැළ පාලනය කිරීමට ඔවුන්ට එය අවශ්ය වේ. කෙසේ වෙතත්, දිගින් දිගටම ව්‍යාජ අපේක්ෂාවන් නිර්මාණය කිරීම සහ ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම පැළඳීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මේ දීර්ඝ දීර්ඝ සාකච්ඡාවට කැමතියි.. එය ඉතා ප්‍රබෝධමත් සහ කල්පනාකාරීයි. මම කැමතියි 1879 සිට 2014 දක්වා කාලය තුළ අපට තවමත් මෙම පරම්පරාව මත මෙම ඇණහිටීමක් නොමැත. මෙම පරම්පරාවේ 1995 සිට 2015 දක්වා එහි අදහස් වෙනස් කිරීමට සංවිධානය උත්සාහ කරන ආකාරය මම කැමතියි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ පතුලේ ඇති දෙය නම් මුරටැඹ 15 අප්රේල් 2010 ජේසුස් වහන්සේ පැහැදිලිවම අදහස් කළේ කෙසේද යන්නයි …… වසර 2000 කට පමණ පසු ජේසුස් වහන්සේ අදහස් කළේ කුමක්දැයි දැනගන්න. ඇයි එයාලට බැරි අපි දන්නෙ නෑ කියල ඒක ජේසුගෙයි යෙහෝවාගෙයි අතේ තියන්න....... වැඩිදුර කියවන්න "
විශාල JW ගැටළුවක් වන මෙම පරම්පරාවේ ප්‍රශ්නය වටා ඇති උභතෝකෝටිකයට මම තරයේ ආමන්ත්‍රණය කර ඇත්තෙමි, නමුත් නියමාකාරයෙන් පරීක්ෂා කළහොත් සහ නිකාය-ජාතිකකරණය නොකළහොත් යථාර්ථයේ දී එය නොපවතිනු ඇත. මම දැන් කුමක් කරන්නද? http://www.sanctifyname.com/generation.html: මගේ වෙබ් පිටුවෙන් පහත සඳහන් උපුටා පිළිබඳ විස්තර පරීක්ෂා කරන්න ____________________________________________________________________ සියලු ක්රිස්තියානීන් සඳහා උනන්දු අර්ථය හා කාල සීමාවක් තුළ: උත්පාදනය - සහ එහි අවසාන කාලය වැදගත්කම හෝ වෙනස් දෙයකි. මතෙව් 24:34: “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි. මේ සියල්ල සිදු වන තුරු මේ පරම්පරාව කිසිසේත් පහව යන්නේ නැත. ASV Strong's Expanded Dictionary of Bible Words: 1074 genea from (උපකල්පිත ව්‍යුත්පන්නයක්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ බාන්ස් විවරණයට එකඟ වන අතර ජෝන් වෙස්ලි විවරණයට ද මම කැමතියි- “සහ මෙය කරන්න - ඉහත සඳහන් කළ සියලුම අවස්ථා වලදී ආදරයේ නීතිය ඉටු කරන්න. සමය දැන ගැනීම - කරුණාවෙන් පිරී ඇත, නමුත් ඉක්මන් කිරීම. නින්දෙන් අවදි වීමට කාලය පැමිණ ඇති බව - රූපකය කෙතරම් අලංකාර ලෙස ගෙන යනවාද! මේ ජීවිතය, රාත්රියක්; මරණින් මතු, දවස; හදවතේ බබළන ශුභාරංචිය, මේ දවසේ උදාව; අපි නින්දෙන් අවදි විය යුතුය; නැඟිට අපගේ රාත්‍රිය ඉවත දැමීමට - ඇඳුම්, අන්ධකාරයට පමණක් සුදුසු,... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම පරම්පරාවේ නව අර්ථකථනය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අතරතුර, අපි අදහස් දැක්වීම් සමඟ ඇත්ත වශයෙන්ම ඉදිරිපත් නොවීය. එක් අවස්ථාවක Wt. කොන්දොස්තර මගේ සිනහව අල්ලා ගත්තේය. (කාලයක් මුරගල කොන්දොස්තරවරයෙකු ලෙස සේවය කර ඇති නිසා) මා එවැනි අවස්ථා තේරුම් ගත් බව ඔහුට දැනෙන්නට ඇත. අදහස් දැක්වීමෙන් පසු ඔහු එම කාරණය තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන නොයෑමට උපායශීලී විය. රෝම් ගැන ඔබේ අදහස කුමක්ද? 13:11? මේ මොහොතේ මම බාන්ස් විවරණ සමඟ වඩාත් සුවපහසුයි. හේතු දෙකක් නිසා: 1. එය ප්‍රේරිත පාවුල් අනුමාන කරමින් සිටි බව බැහැර කරයි. 2. කිසිම පුද්ගලයෙකුට එය භාවිතා කිරීමට ඉඩ නොදේ... වැඩිදුර කියවන්න "
බොහෝ සහෝදරයන්, විශේෂයෙන් වැඩිහිටි අය, එය අපහසුතාවයට පත්වන බව පෙනේ. "මෙම පරම්පරාව" ගැන පරිපථ එකලස් කිරීමේ කොටස මතකද? එය විශේෂයෙන් වැඩිහිටි දිගුකාලීන වැඩිමහල්ලෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් ඉල්ලා සිටියේය. බොහෝ අය එය නොසලකා හැරීමෙන් නිර්මාණය කරන ලද සංජානන අසමගිය සමඟ කටයුතු කරන අතර, එය ලිපියකින් ගෙන එන විට, ඔවුන් සහභාගී වීමෙන් වැළකී සිටිති. එය නිහඬ කැරැල්ලකි. ඔවුන් සහභාගී නොවී කැරලි ගසති. අපි බලමු පාලක මණ්ඩලය ඒක අතහරියිද කියලා.
රෝම 13:11 මතු කිරීම ගැන ස්තුතියි. මම ඔබේ දැක්මට සහ බාන්ස් විවරණයට එකඟ වෙමි.
පරම්පරාව පිළිබඳ මෙම පැහැදිලි කිරීම වඩා පැහැදිලි යැයි ඔවුන් සිතන්නේ නම් Wt කොන්දොස්තර ප්‍රේක්ෂකයින් ප්‍රශ්නයක් ඇසුවා. ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ සිටි සමහර අය එකඟ නොවී ඔළුව වනන නමුත් තවත් සමහරු නිශ්චිත එකඟතාවයකින් අදහස් දැක්වූහ (අපට Wt ඉගැන්වීමට පටහැනි කිසිවක් ගෙන ඒමට නොහැකි බැවින් මෙය පුදුමයට කරුණක් නොවේ) සහ එක් වැඩිමහල් සහෝදරියක් අදහස් දැක්වූයේ අපි පැය දන්නේ නැති බවයි. අපි නිශ්චිත කිසිවක් පැවසිය යුතු නැත. ඒවගේම Rom 13:11 භාවිතා කරලා අපි දන්නවා සමය සන්දර්භයෙන් බැහැරයි කියලා.
ලැජ්ජා සහගත කමෙන්ට් එකක්
අද අධ්‍යයනයෙන්, 15 ඡේදය: “පළමු කණ්ඩායම 1914 දී අත ළඟ සිටි අතර, එම වසරේ ක්‍රිස්තුස් පැමිණ සිටීමේ ලකුණ ඔවුන් පහසුවෙන් වටහා ගත්හ.” මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි ලෙස කරුණු දැක්වීමකි, සම්පූර්ණ අසත්‍යයකි. CTRussell යටතේ සිටි බයිබල් ශිෂ්‍යයන් විශ්වාස කළේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම 1874 දී ආරම්භ වූ බවයි. ඔවුන් විශ්වාස කළේ 1914 මහා පීඩාවේ ආරම්භය සනිටුහන් කරන බවයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීමේ ආරම්භය ලෙස අපි 1920 ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේ 1914 ගණන්වල අගභාගයේදී නොවේ.
(මම පෝස්ට් එක කරනකොට මේක මගහැරුන එක ගැන සමාවෙන්න.)
ක්රියා 7v 56 පිළිබඳ ඔබේ අදහසට මෙලෙටි ස්තූතියි එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය .ඒ වගේම බොබ්කැට් ඔබේ දිරිගැන්වීමට ස්තූතියි .මට බයිබලය පිළිබඳ නව විවරණයක් ලැබී ඇති නමුත් අද දක්වා මැතිව්ස් විවරණ ප්‍රංශයෙන් බව දැන සිටියේ නැත .ස්තූතියි මම මැතිව් 2 බලන්නම් . ඔබ විශිෂ්ට කාර්යයක් කරන ඔබේ වෙබ් අඩවියට නැවතත් ස්තූතියි meleti. ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ ගැන මෙම සාකච්ඡා පැවැත්වීම මට මහත් සතුටක් ගෙන දෙයි
පළමු කණ්ඩායම තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියේ 1920 දීය. මෙහි බොරු කිසිවක් මට නොපෙනේ.
බොරුව නම්, ලිපියේ සඳහන් වන්නේ පළමු කණ්ඩායම 1914 දී (සත්‍ය) සිටි බවත්, එම වසරේ (බොරු) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ලකුණ ඔවුන් පහසුවෙන් වටහා ගත් බවයි. වර්ෂ 1914දී ඔවුන් “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණ සිටීමේ ලකුණ ලෙස වහා (තවමත් වැරදියට) වටහාගත් වර්ෂය 1874 විය. මෙම ලිපිය අපට සිතන්නට හේතු වන්නේ 1914දී අභිෂේක ලත් අය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම ආරම්භ වූයේ එම වසරේ බව විශ්වාස කළ හෝ වටහාගත් බවයි. ඇත්ත නොවේ. ඔවුන් සිතුවේ එම වසරේ ආරම්භ වූයේ මහත් පීඩාව බවයි. 1914දී සහෝදරයන් විශ්වාස කළේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම දැනටමත් ඇති බව පාලක මණ්ඩලය දන්නවා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ පාඩම මොනතරම් විහිළුවක්ද. එක සහෝදරයෙක් කිව්වා, "ඔයාට තේරෙන්නේ නැත්නම්, කලබල වෙන්න එපා, තව අවුරුදු දෙකකින් ඒක ආයෙත් වෙනස් වෙයි" කියලා.
බොහෝ විට නොසලකා හරින මෙම ඉතා වැදගත් ප්‍රකාශය යේසුස් ප්‍රකාශ කළේ සිත්ගන්නා කරුණකි: “දවසක් පරිසිවරු “දෙවිගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන්නේ කවදාද” කියා යේසුස්ගෙන් ඇසුවා. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, “දෙවිගේ රාජ්‍යය දෘශ්‍යමාන ලකුණුවලින් හඳුනාගත නොහැක” කියායි. - ලූක් 17:20 (NLT) එබැවින්, රාජ්‍යයේ "පැමිණීම" හෝ "පැමිණීම" තීරණය කිරීමට දෘශ්‍යමාන සලකුණු භාවිතා කළ නොහැක. යේසුස් තම ගෝලයන්ට දැඩි අවවාදයක් දුන්නේ එබැවිනි: “සූදානම්ව සිටින්න, මක්නිසාද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ඔබ අවම වශයෙන් බලාපොරොත්තු වන විට නැවත පැමිණෙනු ඇත” - ලූක් 12:40 “කාලවල ලකුණු” නැරඹීමෙන් පිළිතුරු දෙන අය, එය කවදාදැයි තීරණය කිරීමට. "කාලය වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම අහපු ප්රශ්න වලට ඔයා තාම උත්තර දෙන්නේ නෑ. මට විශ්වාසයි ඔබට ඔබේ නඩුව ප්‍රබල බවත් ඔබේ තර්කය හොඳ බවත් ඔබට හැඟෙන බව. කෙසේ වෙතත්, මම පසුගිය වසර දෙක තුළ මෙම සංසදයේදී සොයා ගත්තේ යමෙකු තමන් ඉදිරිපත් කරන නඩුවට අපහසු බව ඔප්පු කරන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීම නොසලකා හරින විට, එය නිරීක්ෂකයින් ඔවුන්ගේ තර්කනය දුර්වල යැයි විශ්වාස කිරීමට හේතු වන බවයි. කරුණාකරලා ඒක වැරදි විදියට ගන්න එපා. මා එය පෙන්වා දෙන්නේ මෙහි අපගේ අරමුණ සත්‍යයට පැමිණීම නිසා පමණි. ලූක් 17:20 ගැන ඔබේ අදහස අනුව, ඔබ කරුණු ඉදිරිපත් කරන්නේ නැහැ. විදැහුම්කරණය "දෘශ්‍ය සංඥා මගින් හඳුනාගත නොහැක" නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
වොව්. මම RT frances commemtry on matthew 24 v 29 සිට 35 m දක්වා කියෙව්වා. පළමු ශතවර්ෂයේදී එම පද සම්පූර්ණ කළ හැකි ආකාරයක් නොතිබිය හැකි යැයි මම සිතුවෙමි. දැන් මට එතරම් විශ්වාස නැත මම හිතන්නේ එය කළ හැකි ය. මම හිතන්නේ 26 v 64 දී jesus sanhedrin වෙත පිළිතුරු දීම සිත්ගන්නා සුළුය. නුමුත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන අහසේ වලාකුළු මතට එනවා ඔබට පෙනෙනු ඇතයි මම ඔබට කියමි. එය a හි ඇඟවීමක් විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ජේසුස් වහන්සේ සැන්හෙඩ්‍රිනයට දුන් වදන් කිසි විටෙක ඉටු නොවූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පස සිටින ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වර්ගයට දර්ශනයක් ලැබීමේ අර්ථයෙනි, නමුත් පළමු ශතවර්ෂයේ ස්තේපන් තම දර්ශනය ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කළ විට ඒවා ඉටු විය. (ක්රියා 7:56, 57) . . .“බලන්න! අහස විවර වී ඇති බවත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ සිටින බවත් මම දකිමි.” 57 එවිට ඔව්හු සිය හඬින් මොරගසා කන් මත අත් තබා සියල්ලෝ ම එක්ව උන් වහන්සේ වෙතට දිව ගියෝ ය. ඔවුන් ඔහුව ඝාතනය කිරීමට හේතුව එයයි. පසුව, ඔවුන් යේසුස්ගේ නව ප්‍රකාශනය දුටුවේය... වැඩිදුර කියවන්න "
Kev: ප්‍රංශයේ අදහස් දැක්වීම (NICNT-Matthew) මම දැකපු මැතිව්ගේ හොඳම එක. එහි තවමත් මට වෙනසක් ඇති සමහර දේවල් ඇත, නමුත් ඔහු සමස්ත දෙයෙහිම සන්දර්භය තුළ සිටීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ (මතෙව් 24 පමණක් නොවේ). දුෂ්කර ඡේදවලට විසඳුම් කිහිපයක් ඇති බව පෙනෙන විට ඔහු පිළිගැනීමට ද කැමැත්තෙන් සිටී. මම ඒ සඳහා ගෙවූ රුපියල් හතළිහක් හෝ ඊට වැඩි ගණනකට, මම එය මගේ හොඳම යොමු වලින් එකක් ලෙස සලකමි. මතෙව් 24 හි ඔහු සමඟ ඇති මගේ වෙනස්කම්වලින් එකක් නම්, නොවැම්බර් 66 හි ජෙරුසලමට එරෙහිව ගැලස්ගේ ව්‍යාපාරය ගැන ඔහු නොසැලකීමයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
Kev:
මතෙව් 24 සහ 25 හි සමස්ත විවරණ (RT ප්‍රංශය) ඉතා හොඳ කියවීමකි - දිගු වුවද.
තවද, ඔහු මතෙව් 2 හි 'බෙත්ලෙහෙමේ තාරකාව' ගැන සාකච්ඡා කරන ආකාරය බලන්න (ඔහුගේ Mt 2:2 පරිවර්තනය ඇතුළුව). ඉතා රසවත් කියවීම!
මෙලෙටි, මම වැඩ කරමින් සිටින අතර දැන් ඉඳහිට පමණක් එබිකම් කළ හැකි අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම වාඩි වී ඔබට කල්පනාකාරී ගැඹුරු පිළිතුරක් ලබා දීමේ මානසිකත්වයේ නොවේ. “මගේ” නඩුව ප්‍රබල යැයි සිතන්නේ මා නොවේ; ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අභ්‍යන්තර සාක්ෂි සලකා බලන විට, අනාගත ඉටුවීමක් සඳහා වූ නඩුව තරමක් දුර්වල බව මම සිතනවා. මතෙව් 24 පරිච්ඡේදයේ ජේසුස් වහන්සේගේ වදන්වලට පූර්වගාමී ප්‍රවේශයක් වෙත මම සෙමින් සෙමින් නැඹුරු වී සිටිමි. එය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට හානියක් වන්නේ කෙසේදැයි මට නොපෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය අභියෝග කරන අතර අනාගතයේ එළිදරව් අදහස් විනාශ කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
තවද, යේසුස්ගේ වචනවල භූගෝලීය සන්දර්භය යුදෙව් බව මතක තබා ගන්න. එබැවින්, 'පෘථිවි ගෝත්‍ර' [ග්‍රීක්: ඔව්, වචනාර්ථයෙන්: පස] මුළු ග්‍රහලෝකයම නොව, අනාවැකියේ සන්දර්භය තුළ එකම පස හෝ භූමිය වෙත යොමු වේ, එය යුදෙව්වන් ය. එමනිසා, “පොළොවේ ගෝත්‍ර” යනු යුදයේ ජීවත් වන ජනයා, අනුමාන වශයෙන්, යුදෙව්වන්, නමුත් මම අන් අයව ප්‍රතික්ෂේප නොකරමි.
"ඔව්" නොව "ග්‍රීක: ගෙස්" (සමාවෙන්න)
ඒ හා සමානව, මතෙව් 24:14 හි ඇති οἰκουμένῃ ("ජනවාස පොළොව") බොහෝ විට "රෝම අධිරාජ්‍යය" හෝ "පුරාණ කාලයේ මිනිසුන් දන්නා ලෝකය" හෝ "පලස්තීනය සහ යාබද රටවල්" හැඳින්වීමට බොහෝ විට භාවිතා කරන ලදී. (AMG's Greek-English Dictionary, p. 1033; Cmp. Lk 2:1; Ac 11:28; 17:6) කොලොස්සි 1:23 හි පාවුල්ගේ කියමනට එය පහසුවෙන් ගැලපේ, එය වචනාර්ථයෙන් ගත නොහැක ("සියලු මැවිල්ල" )
සමහර විට ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඇති ලොකුම ඛේදවාචකය නම්, බොහෝ දෙනා (ප්‍රේරිතයන් වන පාවුල් සහ පේතෘස් සහ එළිදරව්වේ ලේඛක ජෝන් ඇතුළුව) ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය තුළින් යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සහ පැමිණීම හඳුනා ගැනීමට අපොහොසත් වූ අතර ඒ වෙනුවට එළිදරව්, දර්ශනීය දෙයක් බලා සිටීමයි. යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම.
යේසුස් පැහැදිලිවම තම පරම්පරාවේ මිනිසුන්ට, ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන්ට කතා කළා. ඔහුගේ අනාවැකිවල ඉටුවීම එම පරම්පරාව දකිනු ඇත. ඛේදජනක ලෙස, ගෝලයන් අපේක්ෂා කළ ආකාරයට එම අනාවැකි ඉටු නොවූ විට, ඔවුන් අද දක්වාම කිතුනුවන් උගුලට හසු කර ගන්නා එළිදරව් සමපේක්ෂන වෙත යොමු විය.
Wow bobcat සහ edenone matthew 26 v 64 ගැන සඳහන් කිරීම ගැන සිත්ගන්නා කරුණකි, මම එය කිසියම් හේතුවක් නිසා .matthew 24 සමඟ මීට පෙර සම්බන්ධ කර නොතිබුණි. බොහොම ස්තුතියි kev
edenone1, ඔබ මගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දී නැත. ඔබ ඔබේ විශ්වාසයන්ට බයිබලානුකුල සහ ඓතිහාසික සහාය ලබා දීමට යන්නේ නම් පිළිතුරු සැපයිය යුතු ප්රශ්න. ඒ වෙනුවට ඔබ කරන්නේ පාවුල්, පේතෘස් සහ ජෝන් වැනි බයිබල් ලේඛකයන්ගේ දේවානුභාවය ලත් තත්ත්වය ප්රශ්න කරන ආකාරයේ ප්‍රකාශයන්ය.
ස්තූතියි මෙලෙටි මහත් පීඩාව ගැන ඔබ කී දේ නිවැරදියි .දෙවි මිනිසුන් සඳහා පිරිසිදු කාලයක් වීම. Kev
Bobcat ට, ලූක් 21 සහ මතෙව් 24 විශ්වාස කරන අයට ඇති ප්‍රධාන ගැටලුවක් වන්නේ විනිවිදභාවයන් හා සමාන වන අතර ඒවා එකිනෙකට සම කළ හැකි නමුත් කෙසේ වෙතත් බයිබලානුකුල ආනුභාවයෙන් පහර දෙන අයට පිළිතුරු සැපයිය යුත්තේ මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලයි: (මතෙව් 24:21) "එවිට ලෝකයේ ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා නොතිබූ, නැත, කිසිදා නොවන්නාක් මෙන් මහත් පීඩාවක් වනු ඇත. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 70 දී සිදු වූ දෙය එවැනි විස්තරයකට නොගැලපෙන බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි. පසුගිය ශතවර්ෂයේ සිදු වූ සමූලඝාතනය මෙන්ම දෙවිගේ සෙනඟ අතර සහ එසේ නොකරන අය අතර සිදු වූ වෙනත් සිදුවීම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩේටෝනා: මම බයයි මට තාමත් ඔයාගේ නිබන්ධනය එක්ක යන්න බැරි වෙයි කියලා. ලූක් 21: 29-33 ලූක් 21: 20-28 හි සියලුම සිදුවීම් "මෙම පරම්පරාව" තුළ සිදු වේ. 33 පදයේ යේසුස් තම වචන සිදු වන බවට අතථ්‍ය දිවුරුමක් දෙයි. සාහිත්‍යමය දෘෂ්ටිකෝණයකින්, 25-28 පද 20-24 පද වලින් පසුව කාලානුක්‍රමිකව විය යුතු නැත. ඔවුන් සරලව “මේ දේවල” තවත් පැතිකඩක් විස්තර කරනවා විය හැකියි. 20-24 වාක්‍ය යුදෙව්වන් අතර සිදුවන දේවල් විස්තර කරයි. 25-26 පදවල අන්‍යජාතිකයන් අතර සිදුවන සිදුවීම් විස්තර කරයි. 25 වැනි පදය සහ 27 වැනි පදය ආරම්භ වන සරල සංයෝජන (καὶ, "සහ"/"ද") අතර වෙනස සටහන් කරන්න.... වැඩිදුර කියවන්න "
දේවල් සරලව තබා ගැනීම අප කළ යුතු නිසා නොව බොහෝ විට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති සරලම පිළිතුර වඩාත් නිවැරදි පිළිතුර වන බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, අප කවුරුත් දන්නා පරිදි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියලු ගෞරවය හා ගෞරවය ලබා දුන්නේ ඔහුගේ පියාට වුවද, අප පියාණන් වහන්සේට ගෞරව කරන ආකාරයටම ඔහුට ගෞරව කළ යුතුය. මෙම උපකල්පිත ප්‍රතිවිරෝධය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න අසංඛ්‍යාත ලේඛන සහ පොත්වල මූලාශ්‍රය වී ඇති නමුත් කිසිදු අරමුණක් සඳහා නොවේ. සරලම පිළිතුර නිවැරදි එකයි; යෙහෝවඃ පියාණෝ ය, ජේසුස් වහන්සේ පුත්‍රයා ය, පියාණන් වහන්සේ සහ පුත්‍රයා යන මෙම පද, වාතයෙන් තෝරා නොගත් නමුත් අප වැනි අර්ථයක් ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
නම් (මතෙව් 24:30 NWT) ” . . .එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස්වන්නේය. . .” වඩාත් වචනානුසාරයෙන් "ඉන්පසු ස්වර්ගයෙහි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ දිස්වනු ඇත" යන්නයි. මෙය දානියෙල් 7:13, 14 ට යොමු දැක්වීමකි. එය “ලකුණ” නොව “ස්වර්ගයෙහි” සිටින “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා” ය. එවිට, මෙය කියවීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කරයි. පරිවර්තනය ""...එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ස්වර්ගයේ සිටින බවට ලකුණක් දිස්වනු ඇත". යේසුස් මෙය පොරොන්දු වූ නිසා: “මට මෙම සත්‍යය සහතික කළ හැකිය: මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන අය එය කරනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
දේවල් ගැන සිත්ගන්නා සුළු දෙයක්, ඊඩන්. කෙසේ වෙතත්, එදා එය ඉටු වූවා නම්, ශෝකයෙන් පහර දෙන ගෝත්‍රිකයන් සහ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයෙන් හා තේජසින් වලාකුළුවලින් පැමිණෙනු දැක ඔබ සමඟි කරන්නේ කෙසේද?
වාව්, බොහෝ අදහස්. විටෙක වඩාත් ව්‍යාකූල, විටෙක පැහැදිලි කිරීමක් 🙂 කෙසේ වෙතත්, මම සම්පූර්ණ සිදුවීම නැවත කියවීමට තීරණය කළ නමුත් මෙවර මම 23 වන පරිච්ඡේදයෙන් ආරම්භ කළෙමි. මෙයට ප්‍රධාන හේතුව ගල්කිස්ස 24:3: 3 හි සඳහන් වන්නේ ඔහු ඔලිව් කන්දේ වාඩි වී සිටි බැවිනි. උන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෝ පුද්ගලිකව උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, ''මේ දේවල් සිදු වන්නේ කවදා ද? ඔබගේ පැමිණීමේ සහ යුගයේ අවසානය පිළිබඳ ලකුණ කුමක්ද? ” ගෝලයෝ මේ දේවල් කිව්වා. මෙය බහු වචන සහ කලින් පැවසූ දෙයකට ය. කලින් කියපු දේ. ඔව් හොදයි,... වැඩිදුර කියවන්න "
දානියෙල් 7:13 සලකා බලන්න: “රාත්‍රියේ මගේ දර්ශනයෙන් මම දුටිමි. ඔහු පුරාණ කාලයේ සිටි තැනැත්තා වෙත ළඟා වූ අතර, ඔහු ඉදිරියෙහි ගෙන යන ලදී. ඩැනියෙල් දර්ශනයකින් දුටුවේ - සැබෑ, ස්පර්ශ කළ හැකි සන්දර්භයක නොවේ - මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා “අහසේ වලාකුළු සමඟ එන” බව. අපි "පැමිණීම" යන යෙදුම වත්මන් ඉංග්‍රීසි අර්ථය සමඟ ගනිමු - යමක් හෝ යමෙකු එක්සත් ජනපදයට ළඟා වන ලෙස. එමනිසා, යේසුස් “පැමිණීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අහසින් [වලාකුළු ඇති තැනින්] එක්සත් ජනපදයට [නිරීක්ෂණය කරන්නන්,] ආරම්භ වන ගමන් මාර්ගයක් යැයි අපි අනුමාන කරමු.... වැඩිදුර කියවන්න "
“පොළොවේ සියලුම ගෝත්‍ර” ගෝත්‍ර 12ට යොමු දක්වන බවට තිබෙන සාක්ෂි මොනවාද? තවද, මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් අහසේ වලාකුළු සමඟ ඇතුළු වූ බව ඔවුන් දැන සිටි බවට කුමන සාක්ෂියක් තිබේද? යේසුස් ස්වර්ගයට ඇතුල් වෙනවා දැකීමෙන් ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍ර 12 ශෝකය පළ කළ බවට සාක්ෂි තිබේද? එසේත් නැතිනම් එවැනි සිදුවීමක් ඔවුන් කිසිසේත්ම දුටු බවට සාක්ෂිද? තවද, එදා සිට අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටි බවට කුමන සාක්ෂියක් තිබේද? ඔබ මෙම අර්ථ නිරූපණය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති සියලුම යොමු කිරීම් සමඟ සමපාත කරන්නේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ඊඩන්, (සුබ පැතුම්) RT ප්‍රංශය 24:30 ගැන සමාන ප්‍රකාශයක් කරයි ("මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයෙන් හා මහත් තේජසින් ස්වර්ගයේ වලාකුළු මත එනු ඔවුන් දකිනු ඇත") ඔබ කළාක් මෙන් (සහ මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි). ඔහු මෙසේ කියයි: මෙම කියමන [Mt 24:30 සිට] මාර්ක් (16:28; 24:30; 26:64) සමඟ බෙදා ගන්නා මතීන් උපමා තුනක (8:38; 13:26; 14:62) කාණ්ඩයට අයත් වේ. ), සහ පොදු ඇතැම් සැලකිය යුතු ලක්ෂණ ඇත: ඔවුන් සියල්ලෝම කතා කරන්නේ පෙනෙන, බලය සමඟ සම්බන්ධ වූ සහ සිදු වීමට නියමිත "මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීම" ගැන ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
බොබ්කැට්, ඔබ යෝජනා කරන්නේ ද්විත්ව ඉටුවීමක්ද, නැතහොත් මතෙව් 24 සියල්ලම පළමු සියවසේදී සම්පුර්ණයෙන්ම ඉටු වූ බව ඔබ විශ්වාස කරනවාද?
මෙලෙටි: නැත, ඒ දෙකෙන් එකක්වත් නැත (ද්විත්ව ඉටුවීම/1 වන සියවස පමණි). ඒදන් වෙත මගේ පිළිතුර වූයේ මතෙව් 24:30 සම්බන්ධව පමණි. පුද්ගලිකව, මම 24: 4-35 බලන්නේ ගෝලයන්ගේ පළමු ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ලෙසයි (“මේ දේවල් සිදුවන්නේ කවදාද” - දේවමාළිගාව සහ නගරය විනාශ කිරීම). සහ 24:36-25:46 දෙවන ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ලෙස ("ඔබේ parousia සහ දේවල් පද්ධතියේ අවසානය කුමක් වේවිද" කතිකාවේ සාහිත්‍ය බෙදීම 24:36 හි ආරම්භක වචන වලින් සිදු වේ. , Περὶ δὲ. (මගේ දෙවන සටහන බලන්න, එහිදී මම Mt 24:36 සහ peri de ගැන සාකච්ඡා කරමි:... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ මැට් ලබා දෙන පළමු සියවසේ ඉටුවීම කුමක්ද? 24:29-31?
මෙලෙටි: ඔබ මැට් ලබා දෙන පළමු සියවසේ ඉටුවීම කුමක්ද? 24:29-31? මෙන්න කෙටි සාරාංශයක්: මතෙව් 24:29 = ලූක් 21:25, 26. ලූක් පෙන්වා දෙන පරිදි, මෙය අන්‍යජාතිකයන් අතර සිදුවන ක්‍රියාවන් විස්තර කරයි. එය "හතර අධිරාජ්‍යයන්ගේ වසර" නම් වූ ඓතිහාසික සිදුවීම විස්තර කරයි. එහි ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය දළ වශයෙන් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 68 ජූනි මාසයේදී නීරෝගේ සියදිවි නසාගැනීමයි. එහි අවසන් ලක්ෂ්‍යය (දළ වශයෙන්) ක්‍රි.ව. 69 දෙසැම්බර්, වෙස්පේසියන් ඔහුගේ ප්‍රතිවාදීන්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණය කිරීමත් සමගය. (ගල්බා, ඔතෝ සහ විටෙලියස් යනු නීරෝ සහ වෙස්පේසියන් අතර සිටි අධිරාජ්‍යයන් තිදෙනාය. මතෙව් 24:29 යනු යෙසායා 13:10 සහ 34:4 වෙත යොමු දැක්වීමකි. සන්දර්භ දෙකම විස්තර කරයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි Bobcat, මම talkthetruth.com හි මාතෘකාවක් විවෘත කිරීමේ නිදහස ලබා ගෙන මෙම අදහස එහි අලවා ඇත, ඔබේ ඉහත උද්ධෘතය ලෙස. මම මගේ සීමාවන් ඉක්මවා ඇත්නම්, මට දන්වන්න, මම උපුටා ගැනීම ඉවත් කරමි. මට අවශ්ය වූයේ මගේ අදහස සඳහා සන්දර්භය සැපයීමට පමණි. මම ඒක මෙතන ඩුප්ලිකේට් කරන්නේ අනිත් ෆෝරම් එකට නොයන අයට දෙපැත්ත පේන නිසා. මෙය සිත්ගන්නා මාතෘකාවක් වන අතර විසඳා ගැනීමට විවෘත සාකච්ඡාවක ප්‍රතිලාභ ලැබිය යුතුය, එබැවින් Beroean Pickets හි අදහස් දැක්වීමේ විශේෂාංගයේ සීමාවන්ගෙන් බේරීමට එය එහි ගෙන යාම වඩාත් සුදුසු යැයි මම සිතුවෙමි. මම ඒක බලාපොරොත්තු වෙනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
නම් (මතෙව් 24:30 NWT) ” . . .එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස්වන්නේය. . .” වඩාත් වචනානුසාරයෙන් "ඉන්පසු ස්වර්ගයෙහි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ දිස්වනු ඇත" යන්නයි. මෙය දානියෙල් 7:13, 14 ට යොමු දැක්වීමකි. එය “ලකුණ” නොව “ස්වර්ගයෙහි” සිටින “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා” ය. එවිට, මෙය කියවීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කරයි. පරිවර්තනය ""...එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ස්වර්ගයේ සිටින බවට ලකුණක් දිස්වනු ඇත". යේසුස් මෙය පොරොන්දු වූ නිසා: “මට මෙම සත්‍යය සහතික කළ හැකිය: මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන අය එය කරනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම දන්නේ නැහැ ඩේටෝනා අපිට දෙන උත්තරේ මොකක්ද කියලා. Kev
තම සෙනඟ යා යුතු තැනට ඔවුන්ව දිරිගැන්වීමට සහ මඟ පෙන්වීමට දෙවියන්වහන්සේට ඇති හැකියාව කෙරෙහි අපගේ සම්පූර්ණ විශ්වාසය තැබීම; අපි ශුභාරංචි කියවන්නේ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාව නියෝජනය කිරීමට ලියන මිනිසුන් විසින් ලියන ලද වාර්තා ලෙස නොව දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන් ලියූ වාර්තා ලෙස ය. ඉතින්...එම විශ්වාසය මතෙව් සහ ලූක් මත තබා අපට ඇසිය හැක්කේ ඇයි යෙහෝවා එම මිනිසුන්ට ඔවුන් කළ ආකාරයට ලිවීමට සැලැස්සුවේ? මතෙව් 24 සහ ලූක් 21 වෙනස් වන්නේ ඇයි? ලූක් 17 ට වඩා ලූක් 21 හි යම් වැදගත් කරුණක් තැබීමට යෙහෝවා ලූක්ට සැලැස්වූයේ ඇයි? සිතීමට ආහාර මෙන්න: නෝවාගේ දවස් කූටප්‍රාප්තියට පත් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
ලූක් ලියා ඇත්තේ ජෙරුසලමේ විනාශයට පෙර බවට ප්‍රබල සාක්ෂි ඇත, එබැවින් එම සිදුවීම් පිළිබඳ ඔහුගේ වාර්තාව මතෙව්ගේ මෙන් අනාවැකිමය වනු ඇත, එය ඓතිහාසික නොවේ. මීට අමතරව, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 66දී ඇති වූ දේශපාලන වාතාවරණය නිසා ක්‍රිස්තුස්ගේ නියෝගයට කීකරු වෙමින් නගරයෙන් හදිසියෙන් පලා යාම ඉතා වැදගත් විය. රෝමවරුන් සමඟ නොවැළැක්විය හැකි නැවත පැමිණීමේ නියැලීම සඳහා සියොට්වරුන් මිනිසුන් සහ ද්‍රව්‍ය බඳවා ගන්නා බැවින් කෙටි කාලයක් බලා සිටීමෙන් පිටව යාමට දරන උත්සාහයට බෙහෙවින් බාධාවක් වනු ඇත.
එවිට මම එය යෙහෝවාගේ අතේ තබමි. රැඳී සිටින්නෙකු හෝ දෙදෙනෙකු තනතුරෙන් ප්‍රයෝජන ගනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඩේටෝනා
මම හිතන්නේ මතෙව්, මාක්, ලූක් සහ යොහන් මේ හැමෝම ලිව්වේ යේසුස්ගේ මරණයෙන් පසුව බව අපි තේරුම් ගත යුතුයි. යෙසායා වැනි අතීතයේ සිටි අනාගතවක්තෘවරුන් ඔවුන්ට ලිවීමට කී දේ ලිව්වාට වඩා වෙනස්ව, NT ලේඛකයන් යේසුස්ගේ ජීවිතයේ සිදු වූ සිදුවීම් ගැන අවධානය යොමු කිරීමට පෙලඹී ඇත. ඒ අනුව, එය සැමවිටම ඉතිහාසයක් වූයේ ඔවුන් ඒවා ලියන කාලය වන විට බොහෝ දේ සිදුවී ඇති බැවිනි. ජෝන් පවා ලියා ඇත්තේ (RNWT අනුව) ජෙරුසලම විනාශ කිරීමෙන් පසුවය. අන්තර්ගතය සම්බන්ධයෙන්, ඉක්මනින් සිදුවීමට නියමිත සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් යේසුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළ බවට මම එකඟ වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
Menrov වෙත, මම ඔබේ පළ කිරීම සමඟ පොදුවේ එකඟ වෙමි. අනාගතවක්තෘවරයෙකුට ආස්වාදයක් ලබා දෙන්නාක් මෙන් යෙහෝවා දෙවිට ඉතිහාසඥයෙකුට ආශ්වාදයක් ලබා දිය හැකියි. මෝසෙස්ගේ ලේඛන (බොහෝ දුරට ඓතිහාසික ඒවා විය) ඔහුගේ ජීවිත කාලයෙන් පසුව යම් තරමකට සංශෝධනය කරන ලදී, නමුත් ලේඛකයා ආපසු හැරී බැලීම නිසා ඔහුගේ ලිවීමට ආභාසය නොලැබුණි. ලූක්ට ආපසු හැරී බැලීමේදී දේවානුභාවයෙන් වාර්තාවක් ලිවීමට හැකි විය. මේ සම්බන්ධයෙන් අභිරහස් කිසිවක් නැත හෝ එය බයිබල් සම්මතයෙන් බැහැර නොවේ. ඔහුගේ වාර්තාවට ඓතිහාසික නොවන අනාවැකිමය කරුණු ඇතුළත් කළ නොහැකි බව ඉන් අදහස් වන්නේ ද නැත. එය අනාවැකි සහ මෙම සංයෝජනයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
අනාවැකි යනු කල්තියා ලියා ඇති ඉතිහාසය පමණක් බැවින් මම මෙම අවබෝධය සමඟ යමි.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් හෝ ආත්මයෙන් අප ඕනෑම දෙයක් ඉල්ලා සිටීම සම්බන්ධයෙන්, හෙබ්‍රියානු දෘෂ්ටිකෝණයෙන් "නාමයෙන්" යන යෙදුමේ චරිතයෙන් අදහස් කෙරේ. මේ අනුව අපි යේසුස්ට, ආත්මයට හෝ පියාට කළ යුතු චරිතයෙන් බැහැර කිසිවක් ඉල්ලා නොසිටිමු. මේ සියල්ල යුදෙව් (ඇත්ත වශයෙන්ම සියලුම මැද-පෙරදිග) සංස්කෘතියකින් "NAME හි" ප්‍රකාශනයට අදාළ වේ.
තවත් සිත්ගන්නා ප්‍රශ්නයක්: ලූක් ලූක් 24 හි සඳහන් හදිසිතාව ලූක් 21 පරිච්ඡේදයේ නොව ලූක් 17 පරිච්ඡේදයේ සඳහන් කරන්නේ ඇයි? මේවා ඉහළට, සහ කෙතේ සිටින පුද්ගලයා, පිටුපස ඇති දේවලට ආපසු නොයනු ඇත.
මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල ස්ථානගත කිරීම දේවානුභාවයෙන්ද? ඔව්. යෙහෝවා එය එසේ තැබුවේ ඇයිද යන්න සොයා බැලීමේ වගකීම අපට පැවරී ඇත.
ඩේටෝනා
ලූක් 17:26-37 හි ඇති දේ මතෙව් 3 හි ස්ථාන 24 කට කැඩී ඇත. ලූක් 17:26-30, 34, 35 = මතෙව් 24:37-41. ලොත් හැර මැතිව් කෙටි කරන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. නමුත් පසුව මෙය 'එකක් රැගෙන යාම, අනෙකා අත්හැර දැමීම' සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි, එය ලූක් හි පිට්ටනියෙන් සහ ගෙවල් මුදුනෙන් පලා යාම හා සම්බන්ධ වේ. ලූක් 17:31 = මතෙව් 24:16-20. නිවසේ මුදුනෙන් සහ කෙතෙන් හදිසියේම පලා යාම සම්බන්ධයෙන් ලූක් සතුව ඇති දේ මතෙව් පුළුල් කරයි. මතෙව්ට ගැබිනි කාන්තාවන් සහ සබත ගැන සැලකිලිමත් වීම ඇතුළත් වේ. ලූක්ට 'ලොත්ගේ බිරිඳ' කියමනක් සහ 'කෙනෙකුගේ ආත්මය බේරාගැනීම' ගැන කියමනක් තිබේ. ලූක් 17:37 = මතෙව් 24:28. තුළ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙන්න සිත්ගන්නා ප්‍රශ්නයක්: ලූක් 21 නෝවාගේ දවස් ලූක් 17 පරිච්ඡේදයේ ජෙරුසලම පිළිබඳ ඔහුගේ අවසාන කාලයට වඩා ලූක් 21 පරිච්ඡේදයේ සඳහන් කරන්නේ ඇයි?
ඩේටෝනා
මෙලෙටි, පරිච්ඡේදය කියවීමෙන් පසු ලිපිය නැවත කියවීමට මට යම් කාලයක් ගත විය. මම ඒවා මතුවන විට ලිවීමට කැමති බොහෝ සිතුවිලි සහ ප්රශ්න මා සතුව ඇත. මම හිතන්නේ මෙම පරිච්ඡේදයේ මට හමු වූ එක් දුෂ්කරතාවයක් නම්, ප්රශ්න දෙකකට යේසුස්ගේ පිළිතුරු එකට සම්බන්ධ වූ ආකාරයයි, ඒ හා සම්බන්ධ ආකාරයකින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජෙරුසලමේ විනාශයට සම්බන්ධ ප්‍රකාශ මොනවාද සහ අනෙක් ඒවා මොනවාද යන්න තීරණය කිරීමට අමතර ප්‍රවේශමක් අවශ්ය වනු ඇත. "යුග අග" දක්වා. විශේෂයෙන්ම, එම ප්‍රකාශයන් බොහෝ කලකට පසුව සම්පාදනය කර ඇති බව සිතීම. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්වාධීනව "යුද්ධය පිළිබඳ කටකතා" විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජේබී,
ඔබ රසවත් ප්රශ්න කිහිපයක් මතු කරයි. නිසැකව ම ජාන පිළිබඳ විකල්ප අවබෝධයන් සඳහා ඉඩකඩ තිබේ. ඔබ ක්ලික් කළහොත් "මේ පරම්පරාව” මෙම පිටුවේ ඇති ප්‍රවර්ගය මෙන්, අපි ඒවායින් කිහිපයක් සමඟ මාස කිහිපයක් තිස්සේ පොරබදමින් සිටින බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.
F&DS සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එයට ඇතුල් වීමට යම් කාලයක් ගතවන මාතෘකාවක් තිබේ. නැවතත්, අපි ඒ පිළිබඳව පුළුල් ලෙස ලියා ඇති අතර, බොහෝ අදහස් මාතෘකාව පිළිබඳ පුළුල් කර ඇත. ප්රවර්ග සබැඳිය, දාසයා හඳුනා ගැනීම ඔබව එහි ගෙන යනු ඇත.
මෙලෙටි
ඔබට ස්තූතියි මෙලෙටි, මම මෙම ප්රවර්ග පිළිබඳ මගේ සෙවීම පුළුල් කරමි.
බොහෝම ස්තූතියි.
F&DS හි උපමාව සඳහන් කරන්නේ කාටද යන්නට පිළිතුර ලූක්හි එහි පළමු (කාලානුක්‍රමිකව කථා කරන) අනුවාදයේ නිවැරදිය. ලූක් 12 හි වාර්තාව සිදු වන්නේ මතෙව් 6 සහ මාර්ක් 24 හි ඔලිවට් දේශනයට දළ වශයෙන් මාස 13 කට හෝ ඊට වැඩි කාලයකට පෙරය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ඔවුන් රාජධානිය තම ජීවිතයේ ප්‍රධාන වස්තුව කර ගත යුතුය. 12-32 පදවල යේසුස් ස්වාමියා-දාසයා සම්බන්ධය සම්බන්ධ උපමාවක් භාවිතා කරයි. ඔවුන් තම ස්වාමියාගේ නැවත පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින කාර්යබහුල, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන වහලුන් මෙන් විය යුතුය. එතන... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයට බොහෝ කලකට පෙර සාතන් වැටුණාය යන න්‍යායට දායක වන සමහරු සිටිති. සමහරු ලූක් 10 වෙනි පදය 18 උපුටා දක්වති. …සාතන් ඒ වන විටත් අකුණු සැරයක් මෙන් අහසින් වැටී ඇත.
ද්විත්ව සම්පූර්ණ ෆිල්මන්ට් න්‍යාය ගැන පමණි. මම හිතන්නේ මතෙව් 24 හි පළමු කොටසේ පළමු සියවසට ආවේණික ලෙස පෙනෙන බොහෝ පද සහ අනාගතයේ පමණක් විය හැකි අවසානය දක්වා ඇති සමහර පද තිබේ. මම හිතන්නේ මේක dual fullfilment එකක් අමාරු කරයි. Kev
btw menrov ඔබේ οὐ μή වචන අධ්‍යයනයට අනුව, තයර්ස් බලන්න: οὐ μή සංයෝගයේ අංශුව නිෂේධනයේ බලය වැඩි කරන අතර කිසිසේත්, කිසිඳු ආකාරයකින්, කිසිඳු ආකාරයකින් ඇඟවුම් නොකරයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති වෙනත් භාවිතයන් දෙස බලන්න: මතෙව් 5:18 …අහස සහ පොළොව පහව යන තුරු, එක ලකුණක් හෝ තුඩක් කිසි ලෙසකින්වත් මතෙව් 5:26 පසුකර නොයනු ඇත ... ලූක් 18:17 ... කවුරුන් හෝ ලබා නොගන්නේ ය. කුඩා දරුවෙකු මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය කිසි සේත් එයට ඇතුල් නොවන්නේ ය. මෙම ප්‍රකාශය අළුත් ගිවිසුමේ 94x භාවිතා කර ඇත 😉 එසේම... වැඩිදුර කියවන්න "
INOG, ප්‍රතිපෝෂණය සඳහා ස්තූතියි. මම කිව්වා වගේ, මම පදය ගවේෂණය කරන අතර ඔබ ඉදිරිපත් කරන කරුණු මට පෙනේ. ද්විත්ව ඉටුකිරීමේ දර්ශනය මම දනිමි, නමුත් මම එය සමඟ පොරබදමින් සිටිමි. ද්විත්ව ඉටුවීමක් ලෙස දැකිය හැකි දෙයක් යේසුස් පවසන හෝ පැහැදිලි කරන වෙනත් පදයක් ඔබ දන්නවාද? මම යේසුස්ගේ වචන සහ ඉගැන්වීම් කියවන ආකාරය, එය තරමක් සරල ය. ඔහු උපමා හෝ උපමා භාවිත කරන නමුත් කුමන උපමා ද්විත්වයකින් ඉටු වේ දැයි මම නොදනිමි. උන් වහන්සේ පුරෝකථනය කළ සෑම දෙයක්ම එම කාල සීමාව තුළ සිදු වී නොමැති නම්, එය සැබවින්ම ද්විත්ව ඉටුවීමක් නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙන්රොව් -
GB හි ද්විත්ව ඉටුකිරීම් උමතුව හේතුවෙන් මට ද්විත්ව ඉටුවීම් සමඟ ගැටලු ඇත. බයිබලයේ සඳහන් ඕනෑම අනාවැකියක උදාහරණයක් දෙවරක් ඉටු වෙනවා දකින්න මම කැමතියි.
Meleti ඉදිරිපත් කරන තනි ඉටුවීම ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ සමපාත වන බවට මම එකඟ වෙමි. මෙම "පරම්පරා" විවාදය ක්රිස්තියානීන් යුදෙව්වන්ගෙන් "අවසාන දින" අනාවැකිය පැහැරගැනීමෙන් පැන නගින බව මම විශ්වාස කරමි. ඇත්තටම මට තේරෙන්නේ නැහැ ඇයි මේ ඡේදය ගැන මෙතරම් අවධානයක් යොමු කරන්නේ කියලා.
එය පැවසු මෙලෙටි සමඟ පවා ඔබේ ලිපිය හොඳින් ගොඩනගා ඇති අතර මා හමු වූ ඕනෑම පරිශ්‍රයකට වඩා අර්ථවත් ය.
අප මෙහි යන්නේ ද්විත්ව ඉටුවීමකි. ඔබ මේ ඡේදය අධ්‍යයනය කරන්නේ නම්, බොහෝ දේ සිදු වූවත් පළමු සියවස තුළ සෑම දෙයක්ම ඉටු නොවන බව ඔබට වැටහේ. මගේ මතය අනුව, ඔබ ද්විත්ව ඉටු කිරීමේ මූලධර්මය සැලකිල්ලට නොගන්නේ නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ල සමගි කිරීම ඇත්තෙන්ම දුෂ්කර ය.
මම ගෞරවයෙන් එකඟ නොවෙමි. දශක ගණනාවක් තිස්සේ අප විසින්ම ඇති කර ගත් කරදරවලින් බොහොමයක් ද්විත්ව ඉටුවීමක් ඇති බවට ඇති විශ්වාසය නිසා බව මම විශ්වාස කරමි. මතෙව් 24:3-36 හි ද්විත්ව ඉටුවීම් නොමැති බව මම දැන් විශ්වාස කරමි. මේ සියලු දේ සඳහා අපි එකම ඉටුවීමක් උපකල්පනය කළහොත් සියල්ල හොඳින් විසඳේ.
එම ඡේදයේ ද්විත්ව ඉටුවීමක් ගැන ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබට පැහැදිලි කිරීමට ඉතිරිව ඇත: “ඒ දවස් කෙටි නොකළේ නම්, කිසිවෙකු ගැලවෙන්නේ නැත. නමුත් තෝරාගත් අය වෙනුවෙන් ඒ දවස් කෙටි වනු ඇත. “මක්නිසාද ලෝකයේ පටන්ගැන්මේ සිට මේ දක්වා නොවූ, නැත, කිසිදා නොවන්නාවූ මහත් දුක් ඒ කාලයේදී ඇති වන්නේය.” “ඒ දවස්වල දුක් විඳීමෙන් පසු ඉර අඳුරු වන්නේය, සඳ ආලෝකය නොදෙන්නේය. අහසින් තරු ද ස්වර්ගයේ බලය ද වැටෙනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ගල්කිස්ස 24:15-22 ද්විත්ව ඉටුවීම ගැන සාකච්ඡා ත්‍රෙඩ් එකක් හොඳ අදහසක් වේවි.
මම හිතන්නේ මතෙව් 24:15-22 (සහ ලූක් 21:20-24) 66-70 දී එකම ඉටුවීමක් පමණක් විය හැකි බව. තෝරාගත් අය නම්, ඒ දවස් කෙටි වූ විට (සේනාවන් ඉවත් වූ විට) නගරයෙන් පලා ගිය අයයි.
තවද 29-31 පදවල ඇත්තේ එක් ඉටුවීමක් පමණි - අනාගතයේදී.
මුළු පරිච්ඡේදයටම එක් ඉටුවීමක් පමණක් තිබේ නම් එය ඉතා ලස්සන හා සරල වනු ඇත.. 2 ඉටුවීම-දෙය මුළු පරිච්ඡේදයම පැහැදිලි කිරීමට තරමක් අවුල් කරයි.
අනුග්‍රහය අවශ්ය නම් මම සිතන්නේ අපි ද්විත්ව හෝ තනි සම්පූර්ණ ෆිල්මන්ට් එකක් ගැන කතා කරන විට එක් ආකාරයකින් හෝ ඇසිය යුතු ප්රශ්න ඇති බවයි. 21 වැනි පදය එදාට මහත් පීඩාවක් ඇති වන අතර ලෝකයේ ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා එවැන්නක් සිදු වී නැත, නැවත සිදු නොවේ. තර්කය නිවැරදි වන අතර එය පළමු සියවසේ ජෙරුසලමේ සන්දර්භය තුළ එය කථා කරයි, නමුත් එය පළමු සියවසේ එහි විනාශය ගැන කථා කරයි, නමුත් එය ගංවතුරට වඩා විශාල නොවීය, එබැවින් එය වෙනත් දෙයක් අදහස් කළ යුතුය, එසේම යේසුස් වහන්සේ ද ඔහුගේ පැවැත්ම ගැන කතා කළ බව අපි දනිමු.... වැඩිදුර කියවන්න "
ජෙරුසලමේ විනාශය ගංවතුරෙන් විනාශයට වඩා විශාල දෙයක් නොවේ. එහෙත් යේසුස්ගේ වදන් සත්‍ය වීමට අසමත් විය නොහැක. මම හිතන්නේ යතුර තියෙන්නේ පීඩා කියන වචනයේ. ගංවතුර යනු ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරාවට භාවිතා කරන අර්ථයෙන් පීඩාවක් නොවේ. පීඩාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පරීක්‍ෂණ සහ පරීක්‍ෂණ කාලය වන අතර එය සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සමඟ බයිබලයේ සම්බන්ධ කර ඇත. එබැවින් පීඩා පිරිපහදු කරයි, වටිනා ඛනිජ ලවණ වලින් වෙන් කරයි. මම හිතන්නේ අපි ඒ ගැන අවධානය යොමු කළහොත් යේසුස්ගේ වචනවල සැබෑ චේතනාව අපට පෙනෙනු ඇත.
මෙලෙටි, මෙය වඩාත් සංකීර්ණ කිරීමට නොවේ, නමුත් මම බයිබල්හබ් පිළිබඳ පදය දෙස නැවත බැලීමක් කර අන්තර් රේඛීය විශ්ලේෂණයක් තෝරා ගත්තෙමි. මෙන්න ප්‍රතිඵලය: Strong's Transliteration Greek English Morphology 281 [e] amēn ἀμὴν Truly Heb 3004 [e] legō λέγω මම කියන්නේ V-PIA-1S 4771 [e] hymin ὑώῖν that hot Conj 2 [e] ou οὐ no Adv 3754 [e] mē μὴ not Adv 3756 [e] parelthē παρέλθῃ අභාවප්‍රාප්ත වී ඇත V-ASA-3361S 3928 [e] 3γγA පරම්පරාවේ පරම්පරාව. -NFS 3588 [e] hautē αὕτη this, DPro-NFS 1074 [e] heōs ἕως දක්වා... වැඩිදුර කියවන්න "
'මේවා' යනු 'මේ' යන්නෙහි බහුවචනය, හරිද? යේසු කතා කළේ ‘මේ දේවල්’ දැකීම ගැන කතා කළේ තවම සිදු නොවූ අනාගත සිදුවීම්වලට අදාළව ඒවා සංවාදයේ ආසන්න සන්දර්භය තුළ වූ බැවිනි. ඒ හා සමාන ආකාරයකින්, 'මෙය' යන්නෙන් තාවකාලිකව කථා කරන නිශ්චිතව පවතින දෙයකට යොමු විය යුතු නැත. එය සංවාදයක ආසන්න සන්දර්භය තුළ පමණක් පවතින දෙයක් ගැන සඳහන් කළ හැකිය. යේසුස් වහන්සේ කතා කළේ ඔහුගේ අවසාන පැමිණීමට පෙර සිදු වන සිදුවීම් ගැන වන අතර, එම අනාගත සිදුවීම් සඳහන් කරනු ලබන පරම්පරාව විස්තර කිරීමට ඔහුට නිසැකවම 'මෙය' භාවිතා කළ හැකිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මට පේනවා යේසුස් කතා කළේ වෙන්න තියෙන දේවල් ගැන කියලා. කාරණය නම්, යේසුස් සඳහන් කරන්නේ වසර 2000කට පසුව සිදු විය යුතු දේවල්ද නැතහොත් වසර 40කට පසුව සිදු විය යුතු දේවල්ද? තවමත් අනාගතයේ නමුත් වසර 40 ක් තුළ, මෙය එම මොහොතේ පරම්පරාවට යොමු වනු ඇත.
29-31 වාක්‍ය තවම සම්පූර්ණ වී නොමැත. 32 සහ 33 වාක්‍යයන් සමය හඳුනා ගැනීම ගැන කථා කරන අතර 29-31 පදවල සඳහන් ලකුණට සම්බන්ධ වේ. එබැවින් යේසුස් “ඔබ” යැයි පැවසූ විට, ඔහු කතා කරන්නේ ඔහුගේ පැමිණ සිටීමේ ලකුණ දැකීමට ජීවත් නොවන පැමිණ සිටින අයට පමණක් නොව, එසේ කරන ගෝලයන්ටයි. එබැවින්, "මේ සියලු දේ" තුළ "මේවා" මෙන් "මේ පරම්පරාවේ" "මෙය" යනු තවමත් නොපවතින පරම්පරාවකි.
ඔබ නිවැරදි නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම යේසුස් ඔවුන්ට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළේ ඔවුන්ගේ ප්රශ්න කිසිවක් ඔවුන්ගේ ජීවිත තුළ සිදු නොවන බවයි. කඳුකරයට පලා යාම සම්බන්ධ කොටස හැර. සමහර දේවල් සිදු වූ නමුත් සියල්ල සිදු නොවේ නම්, ඔහුගේ ගෝලයන්ට වඩාත්ම බලාපොරොත්තු සුන්වීම පවා තේරුම් ගත නොහැකි බැවින්, ද්විත්ව ඉටුවීමක් ගැන මම තවමත් විශ්වාස නොකරමි. මට පේනවා ඒ කිසිම සිදුවීමක් එදා සිදු නොවුණා නම්, එය ඔවුන්ගෙන් පසු කාලයට බව ඔවුන් තේරුම් ගනීවි. මම ඒ යුගයේ ග්‍රීක් භාෂාව කතා නොකරන නිසා මට තවමත් එය අපහසුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
නිර්නාමික ඔබ විශිෂ්ට අදහසක් ඉදිරිපත් කරනවා. ඒ සඳහා ඔබට ස්තුතියි.
“මා දුටු දෙය නම් එය NO NOT යනුවෙන් පවසන අතර එය ද්විත්ව සෘණාත්මක / ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස පෙනේ.
ඒවගේම The GENERATION THIS කියලත් කියනවා.”
ඉංග්‍රීසි ව්‍යාකරණ කොයිනේ ව්‍යාකරණ හා සමාන නොවන බව ඔබ මතක තබා ගත යුතුය, එබැවින් ඔබට කොයිනේ ග්‍රීක විකේතනය කිරීමට ඉංග්‍රීසි ව්‍යාකරණ රීති භාවිතා කළ නොහැක.
මම එකඟ වන අතර ඒ නිසා මම මේ සඳහා යම් දායකත්වයක් සොයමි. මගේ මව් භාෂාව ඉංග්‍රීසි නොව ලන්දේසි වන අතර ලන්දේසි භාෂාවෙන් අපට වෙනත් නීති තිබේ… ..
ප්‍රතිපෝෂණය සඳහා ස්තූතියි
විදැහුම්කරණය පිළිබඳ සටහන් කිහිපයක්: ou me is intensive negative. මතෙව් 24:34 හි NWT "කිසිසේත්ම" නැත. BibleHub මෙතනින් බලන්න: http://biblehub.com/matthew/24-34.htm. NIV, HCSB, සහ Weymouth විදැහුම්කරණයන් තීව්‍ර සෘණ බලය පිටතට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරයි. අනෙක් බොහෝ ඒවා සරල ඍණාත්මක ප්රකාශනයකින් ගමන් කරයි. ඒවා මම එකඟ නොවන NWT ගැන දේවල්, නමුත් NWT එවැනි සංකීර්ණ කරුණු ගෙන ඒමට දරන උත්සාහය මගේ පොතේ ප්ලස් පැත්තයි. “පොළොවේ ගෝත්‍ර” යන්න “දේශයේ ගෝත්‍ර” ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකියි. බොහෝ පරිවර්තන... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ ඇත්තටම මෙහි නිවැරදි විය හැකිය. නමුත් 14 වැනි පදය මා සිතට ගෙන ආවේය. ඔබ මෙසේ ලිව්වා: “බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පැමිණීම, ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රේමනීය හා නීති විරෝධී රාජ්‍යය සහ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලයේ සිට අපේ දවස දක්වා සිදුවෙමින් පවතී.” රාජධානියේ ශුභාරංචිය - පසුගිය වසර 2000 තුළ එය දේශනා කළේ කවුද? ක්‍රිස්තියානි ලෝකය නොවේ, ඒ රාජ්‍යය කුමක්දැයි ඔවුන්වත් නොදනිති. තවද ඔවුන් මෙම සියවස් ගණනාවක් පුරා බොහෝ අසත්‍යයන් දේශනා කර ඇති අතර තවමත් එය දිගටම කරගෙන යයි. යේසුස් වහන්සේ සඳහන් කළේ එය අහම්බයක් පමණක් දැයි මට සිතේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ සඳහන් කරන්නේ රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව සෙසු අයගෙන් වෙන් කරන සහ මතෙව් 24:14 ඉටු කරන විශේෂාංගයක් ලෙසයි. රාජධානියේ ශුභාරංචිය කුමක්ද? කොටසක් නම් යේසුස් පොළොවෙන් ගත් කිතුනුවන් යොදාගෙන රාජ්‍යයක් පිහිටුවනවාද? රාජ්‍යය පිහිටුවූයේ 1914දී බව අපි වැරදියට උගන්වා ඇත. අපි තෝරාගත් කිහිප දෙනෙකුට පමණක් ඇතුල් විය හැකි බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් “මිනිසුන් ඉදිරියෙහි ස්වර්ග රාජ්‍යය වසා දමන්නෙමු”. (මතෙ. 23:13) ඒ නිසා රාජ්‍යයේ සැබෑ ස්වභාවය ඉගැන්වීමේ නිර්ණායක අනුව අපි සුදුසුකම් ලබන්නේද නැත.
ශුභාරංචිය දේශනා කර ඇත. සැබෑ දේශකයන් සහ ගුරුවරුන් දඩයම් කර පීඩා කළ මිනිසුන්ගේ සංවිධාන විසින් එය යටපත් කර ඇත. අපේ ප්‍රධානම ප්‍රශ්නය බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් විශ්වාසවන්තව මිය ගොස් ඇති බව නොදැකීමයි. සංවිධානවල ගැටලුව වන්නේ ඔවුන් එහි පරාමිතීන් දින මුද්‍රා තැබීමයි.
sw
දානියෙල් 2:44 හි සඳහන් වන්නේ රාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචියයි. 1914 වැරදියි, අනෙක් සියලුම විස්තර අප සතුව නැත. නමුත් අඩුම තරමින් අපි උගන්වන්නේ දේවරාජ්‍යය සැබෑ දෙයක් වන අතර එය ඉතා සැබෑ දෙයක් කරයි, එය සියලු දුක් වේදනා අවසන් කරයි කියා ලොව පුරා වෙනත් බොහෝ ආගම් හෝ කණ්ඩායම් මෙවැනි ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ නැත.
පළමුවෙන්ම, ලෝකයේ අවසානය ගැන අනෙකුත් පල්ලි ද උගන්වා ඇත. විවිධ අනුවාද ඇත, නමුත් අත්යවශ්ය ඒවා තිබේ. ඊට අමතරව, ශුභාරංචිය යනු රාජධානියේ ශුභාරංචිය පමණක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, "රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ 6 වතාවක් දක්නට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ශුභාරංචිය යන යෙදුම "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන" හෝ "ජේසුස් වහන්සේ ගැන" හෝ "දෙවියන් වහන්සේගේ" වැනි සුදුසුකම් සහිත හෝ සුදුසුකම් නොමැතිව 100 වාරයකට වඩා සිදු වේ. එබැවින් අපි එය සරලව අවසන් කරමු. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ ශුභාරංචියේ අංග අප නිවැරදිව උගන්වා නැති හෝ ඒවා ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
නයිට්ෆ්ලයර්, කරුණාකර ඔබේ ප්‍රකාශය සනාථ කළ හැකිද ........”රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය - පසුගිය වසර 2000 තුළ එය දේශනා කළේ කවුද? ක්‍රිස්තියානි ලෝකය නොවේ, ඒ රාජ්‍යය කුමක්දැයි ඔවුන්වත් නොදනිති. තවද ඔවුන් මෙම සියවස් ගණනාවක් පුරා බොහෝ අසත්‍යයන් දේශනා කර ඇති අතර තවමත් එය දිගටම කරගෙන යයි. මෙය නිවැරදි නොවේ. සියවස් ගණනාවක් පුරා, විවිධ ආගමික නිකායන් හරහා පහළ වූ, බයිබලයේ අඩංගු සත්‍යය සොයමින්, එය ධර්මාසනයෙන් ගලවා මුද්‍රණය කිරීමට සටන් කළ බොහෝ (ලිහිල් උපුටා දැක්වීම්) ගැන සමාජය කතා කරයි..... ඓතිහාසික වශයෙන්, මේ මිනිසුන් විශාල දේශනා උත්සාහයක් කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ කියූ ආකාරයටම හිංසාවට ලක්වූ, ඝාතනයට ලක්වූ පුද්ගලයන් සහ කුඩා කණ්ඩායම් විශාල ප්‍රමාණයක් සියවස් ගණනාවක් පුරා සිට ඇති බව සත්‍යයකි. මම කතා කළේ ඔවුන් ගැන නොව ඔවුන්ගේ බොරු නිසා මිලියන ගණනක් ජනයා නොමඟ යවා ඇති ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ප්‍රධාන පල්ලි ගැන ය. ත්‍රිත්වය වැනි ඉගැන්වීම් සහ දෙවිගේ රාජ්‍යය සැබවින්ම කුමක්ද සහ එය ඉටු කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සත්‍යය ඉගැන්වූයේ නැත.
Bob Hewson - ඔබ අදහස් දක්වන්නේ - "Beroean Pickets" හි ලේඛකයින්ගේ ස්ථාවරය පිළිබඳව යම් සාකච්ඡාවක් පවතී, කරුණාකර ඔබගේ තත්වය පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය තහවුරු කළ හැකිද? ඔබ මූලික වශයෙන් JW හි විවිධ කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔබේ ආයතනවල අර්ථකථනය ගැන සැලකිලිමත් වන බව මට පවසා ඇති අතර ඔබ මෙම ගැටළු “Beroean Pickets” යටතේ මාර්ගගතව ප්‍රකාශයට පත් කරයි! ඇත්ත තත්ත්වය මේකද නැත්නම් ඇත්තටම ඔයා සමාජයට තට්ටු කරන්න හදන JW එකේ හිටපු අයද?” - එය මට පෙනෙන්නේ - ” අපි කමිටුව - සත්‍යයේ සදාචාර අධිපතීන් වීමේ කර්තව්‍යය අධීක්ෂණය කිරීම... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ අප්‍රිකාවේ කිසිම වරදක් නැහැ, කිසිම දෙයක් නැහැ. ඔබ එහි මුදල් මත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු ඉගැන්වීම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉගැන්වූ දෙයට අනුකූලදැයි ප්රශ්න කිරීම සහ තහවුරු කිරීම අපගේ යුතුකමයි. ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි.
මාර්ගය වන විට, වෙබ් අඩවියේ ඇති සියලුම පෝස්ටර් සහ උපයෝගිතාකරුවන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වේ. සියල්ලෝම වැඩිහිටියන් හෝ මෑතක් වන තුරුම සේවය කර ඇත.
හොඳින් . . . . අපේ වැඩිමහල් සහෝදරියන්ව ගණන් ගන්නේ නැහැ. . . 🙂
මෙලෙටි, මම ඔබේ නිගමන සමඟ 210% එකඟ වෙමි
මම ඇත්තටම ඔබට සමාන අවබෝධයක් මෙහි ප්‍රකාශ කර ඇත: http://meletivivlon.com/2013/12/20/this-generation-getting-all-the-pieces-to-fit/#comment-6709
ඔව් මම යෝජනා කරන්නේ meleti එය හැකියාවක් යැයි මම සිතමි, මතෙව් 24 හි සංවාදය ගලා එන්නේ පරිසිවරුන්ගේ සහ පොදුවේ ජෙරුසලමේ වැසියන්ගේ හෙලාදැකීමෙනි.මතෙව් 33 හි 23 වැනි පදය මිනිසුන් වයිපර් හෝ සර්ප පරම්පරාවේ පරම්පරාව ලෙස විස්තර කරයි. vipers KJV මම සිතන්නේ මෙය සර්පයාගේ බීජය සමඟ ඔවුන්ව හඳුනා ගැනීම විය හැකි බවයි genos 1081 යන්නෙහි තේරුම ඥාතියා යන්නයි... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස්ගේ පැමිණීමේ ආසන්න කාලය ගණනය කිරීමට "මේ පරම්පරාව" භාවිතා කළ නොහැක. එහෙත්, මේ සතියේ මුරටැඹ පාඩම සමඟින් අපි නැවතත් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ හරියටම එයයි.” ලූක් 21:8 හි යේසුස්ගේ වචන නොතකා එසේ කිරීම “ඔබ නොමඟ නොයන ලෙස පරෙස්සම් වන්න, මක්නිසාද බොහෝ දෙනෙක් 'මම ඔහු' සහ 'නියමිත කාලය ළං වී ඇත' කියා මාගේ නාමයෙන් පැමිණෙනු ඇත. ඔවුන් පසුපස නොයන්න. ” අපට පාලක මණ්ඩලයක් ඇත (විශ්වාසවන්ත සහ නුවණැති දාසයා) ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මිහිමත සිටින එකම සැබෑ නියෝජිතයන් (පහත බලන්න) ඔවුන්ගේ අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවේ නිර්වචනය හරහා... වැඩිදුර කියවන්න "
හාස්‍යජනකයි, මම එම ලිපිය අධ්‍යයනය කරන්න ඇති අතර මේ වන තුරු ලියා ඇත්තේ කුමක්දැයි මට කිසි විටෙකත් වැටහෙන්නේ නැත. ඉතින්, GB එක යේසුස්ට සමානයි. යේසුස් කිසි විටෙකත් තම පියාට සමාන වීමට උත්සාහ නොකළ නමුත් GB පැහැදිලිවම සිතන්නේ තමාට යේසුස් හා සමාන විය හැකි බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබට දැන් GB ට සවන් දිය හැකි නම්, ජේසුස් වහන්සේට ලැයිස්තුගත කරන්නේ ඇයි?
යේසුස්ගේ පැමිණීමේ ආසන්න කාලය ගණනය කිරීමට "මේ පරම්පරාව" භාවිතා කළ නොහැක. එහෙත්, මේ සතියේ මුරටැඹ අධ්‍යයනය සමඟින් අප නැවතත් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ හරියටම එයයි. ලූක් 21:8 හි යේසුස්ගේ වදන් නොතකා මෙය කිරීම, “ඔබ නොමඟ නොයන ලෙස බලාගන්න, මක්නිසාද බොහෝ දෙනෙක් 'මම ඔහුය' සහ 'නියමිත කාලය ළං වී ඇත' කියා මාගේ නාමයෙන් පැමිණෙනු ඇත. ඔවුන් පසුපස නොයන්න. ” එබැවින් අපට “විශ්වාසවන්ත නුවණ ඇති දාසයා” පාලක මණ්ඩලයක් ඇත, ඔවුන් පොළොවේ සිටින යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එකම සැබෑ නියෝජිතයන් බව ප්‍රකාශ කරයි (පහත බලන්න) සහ දිගටම... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ දෙසැම්බර් ලිපියේ, පරම්පරාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාලයේ සිට අපේ දවස දක්වා වූ සියලුම අභිෂේක ලත් අය බව මම උපකල්පනය කළෙමි. තවත් අය යෝජනා කළේ එය යුදෙව්වන් ගැනත්, අනෙක් අය යුදෙව්වන්ගේ දුෂ්ට අංගයක් ලෙසත්ය. මෙම නවතම ලිපියේ, එය මතෙව් 24:29-31 හි පුරෝකථනය කර ඇති සංඥාවන්හිදී ජීවත්ව සිටින මිනිසුන් (අභිෂේක ලත්, දුෂ්ට විරුද්ධවාදීන් හෝ සරල මිනිසුන්ට කමක් නැත) වෙත යොමු කරන බව මම යෝජනා කරමි. සරල සත්‍යය නම් අවසාන විග්‍රහයේදී එම නිර්වචන කිසිවක් ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවන බවයි. මතෙව් 24:34 සහතික කිරීමකි. එබැවින් ඉහත නිර්වචනවලින් කවරක් වුවද... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, මම මෙම අවසාන තර්කයට එකඟ වෙමි. පරම්පරාව යන වචනයේ නිර්වචනය හෝ අර්ථය පිළිබඳ අවසාන නිගමනයකට පැමිණීමට බොහෝ විට නොහැකි ය. ගෝලයන්ට උන්වහන්සේ දුන් පිළිතුර සැනසීම, සහනය ලබා දීම සඳහා වූවක් බව ද මම විශ්වාස කරමි. ගෝලයන්ගේ පරම්පරාව ජෙරුසලමේ විනාශය අත්විඳින ලදී. ඒ නිසා, ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම හෝ පැමිණීම ප්‍රකාශ වන විට ජීවමාන පරම්පරාව, එම පරම්පරාව ද අවසානය අත්විඳින බව මම එකඟ වෙමි. අපි අවසානයට ආසන්න බව තීරණය කිරීමට පරම්පරාව යන වචනය භාවිතා කිරීම, ඇත්තෙන්ම යේසුස් පිළිතුරු දෙන විට අදහස් කළේ එය නොවේ. එසේම, කැමති... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තුතියි meleti .දැනට පවතින මුරගල අර්ථකථනයට වඩා විශ්වාස කළ හැකි බව පෙනේ .ඔබගේ 4 සිට 8 දක්වා පදය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය .ඔබට අසන්නට ලැබෙන්නේ යුද්ධ ගැන අසන්නට ඇත්තේ එය නොමඟ යැවීමට උත්සාහ කරන අය විසින් විය හැකි බව .මම හිතන්නේ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ක්‍රිස්තුවරුන් 3 වැනි පදයේ ජේසු සමිඳුන්ගේ ලකුණ විය යුත්තේ 29 සිට 30 දක්වා වන වාක්‍යවල සඳහන් එකක් මිස අප විශ්වාස කළ පරිදි යුද්ධ නොවන බවට සැකයක් නැත. ඇත්තටම ගොඩක් කාලෙක ඉඳන් මම එහෙම හිතුවා. මම හිතන්නේ 27 පදයේ සඳහන් ආලෝකය... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි, Kev. ඔබ සිත්ගන්නා කරුණක් මතු කරයි. මතෙව් 23:35 ආබෙල්ගේ සිට සෙකරියා දක්වා වැගිරුණු සියලුම ධර්මිෂ්ඨ ලේ ගැන කථා කරයි. යුදෙව්වන් ආබෙල්ව මැරුවේ නැහැ. එබැවින් 36 ට එරෙහිව ජේසුස් වහන්සේ "පරම්පරාව" භාවිතා කිරීම යුදෙව්වන්ට ඔබ්බට ගිය පරම්පරාවකට අදාළ වන බව තර්ක කළ හැකිය. ඔහු අදහස් කරන්නේ සාතන්ගේ පරම්පරාව ("උත්පාදනය කළ අය") හෝ පැවතෙන්නන් විය හැකිය. අනෙක් අතට, යේසුස් ඊළඟ පදයේ යෙරුසලම ගැන කතා කරයි. එබැවින් ඔහු කතා කරන පරම්පරාව වඩාත් පොදු භාවිතයේ විය හැකිය, එනම් ඔහුව මරා දමන යුදෙව්වන්. මේකම ඉදන්ම ගැලපෙනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
“කෙසේ වෙතත්, ආබෙල්ගේ රුධිරයට ඔවුන්ව වගකිව යුත්තේ ඇයි? සමහරවිට සාතන්ගේ වංශය විසින් ආබෙල්ව මරා දැමූ නිසා විය හැකියි. ආබෙල්ගේ පූජාව දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි නිසාත් කායින්ගේ පූජාව පිළිගත නොහැකි වූ නිසාත් කායින් ඔහුගේ සහෝදරයා මරා දැමීය. එය දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම, ආගම ගැන ය. ආබෙල් පළමු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා හෝ සාක්ෂිකරුවා බවට පත් විය. ඔබ එය ඇණ ගැසුවේ මෙලෙටි, කායින් සහ ආබෙල් නියමිත වේලාවට සම්බන්ධ වීමට අවශ්ය නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ ලොකුම වැරැද්ද වන්නේ කාලය මැනීමට දැන ගැනීමෙන් අපට අපවම ඉතිරි කර ගත හැකි ලෙසින් කාලය සාධක කිරීමට අඛණ්ඩව උත්සාහ කිරීමයි. කාල සිද්ධිවල මූලද්‍රව්‍යයට ඇදහිල්ල කිරීමට කිසිවක් නැත. සාතන් කාලය පාලනය කරන්නේ එයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය මෙම විෂය පිළිබඳව මා හමු වූ වඩාත් රසවත් හා තොරතුරු සහිත ලිපි වලින් එකකි. මේ සඳහා ඔබට ස්තුතියි.
එකඟ විය. මගේ ආරම්භක ප්‍රතිචාරය වූයේ “වාව්. මා මෙතෙක් දැක ඇති සරලම සහ සෘජු පැහැදිලි කිරීම මෙයයි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම අර්ථවත් කරයි. ඔබගේ බයිබල් පර්යේෂණයට මම ගැඹුරු ගෞරවයක් දක්වන අතර මෙය අප සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔබ යොදවා ඇති කාලය සහ වෑයම අගය කරමි.
මහා බබිලෝනියේ වැටීම හා මහත් පීඩාව සම්බන්ධ බව ඉගැන්වීමට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපට තිබෙන ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනම කුමක්ද? මට තවම එකක්වත් හොයාගන්න බැරි වුණා.
ශුභ පැතුම්,
"Beroean Pickets" හි ලේඛකයින්ගේ ස්ථාවරය පිළිබඳව යම් සාකච්ඡාවක් තිබේ, කරුණාකර ඔබගේ තත්වය පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය තහවුරු කළ හැකිද?
ඔබ මූලික වශයෙන් JW හි විවිධ කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔබේ ආයතනවල අර්ථකථනය ගැන සැලකිලිමත් වන බව මට පවසා ඇති අතර ඔබ මෙම ගැටළු “Beroean Pickets” යටතේ මාර්ගගතව ප්‍රකාශයට පත් කරයි! මේකද ඇත්ත තත්ත්‍වයද නැත්තම් ඇත්තටම ඔයා සමාජයට තට්ටු කරන්න හදන JW එකේ හිටපු අයද?
මා ඉතා උනන්දුවක් දක්වන බැවින් කරුණාකර මට අවංක පිළිතුරක් ලබා දෙන්න.
සම්බන්ධයෙන්,
බොබ්
මෙම සාකච්ඡාව පැවැත්වෙන්නේ කවුරුන් අතරදැයි ඔබට කියන්න පුළුවන්ද? ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට, ඇපලෝස් සහ මම මෙන්ම Beroean Pickets සහ discussionthetruth.com හි උපපරිපාලකවරුන් යන දෙදෙනාම හොඳ තත්ත්වයේ සිටින JWs වේ. අපගෙන් සමහරෙක් වැඩිමහල්ලන් ලෙස සේවය කරයි, නමුත් තවත් සමහරු පෞද්ගලික, හෘද සාක්ෂියට එකඟව ගත් තීරණයක් මත සභාවේ අධීක්ෂණ තනතුරුවලින් ඉවත් වීමට තීරණය කර ඇත. අපි සහෝදරත්වයට ආදරෙයි, අපි සත්‍යයට ආදරෙයි. අපගේ ස්ථාවරය පදනම් වී ඇත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන දේ මත පමණක් බව වෙබ් අඩවියේ ඇති ලිපි කියවන ඕනෑම කෙනෙකුට පෙනෙනු ඇත. සමහර අවස්ථාවලදී මෙය අපගේ අවබෝධය නිලධාරියා සමඟ ගැටුමකට ගෙන එයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ලිපිය ඇත්තෙන්ම අගය කරනවා, මන්ද ඔබ මගේම සටහන් වලට වඩා ඉතා හොඳින් හා ඉතා හොඳින් පද පෙරා ඇති බව මම සිතමි. මම එය කියවා නැවත කියවන විට මට ආලෝකයක් මෙන් කැපී පෙනුනේ 6-8 පද වේ. “6 යුද්ධ ගැනත් යුද්ධ පිළිබඳ කටකතා ගැනත් ඔබට ඇසෙනු ඇත. ඔබ කලබල නොවන බවට වග බලා ගන්න, මක්නිසාද මෙය සිදුවිය යුතුය, නමුත් අවසානය තවමත් පැමිණේ. 7 මක්නිසාද ජාතිය ජාතියකට විරුද්ධවද රාජ්‍යයක් රාජ්‍යයකට විරුද්ධවද නැඟී සිටින්නේය. තවද විවිධ ස්ථානවල සාගත හා භූමිකම්පා ඇති වේ. 8 මේ සියල්ල ප්‍රසූත වේදනාවේ ආරම්භයයි.”... වැඩිදුර කියවන්න "
සිත්ගන්නා අවස්ථාවක්. නමුත් "ඒ දවස්වල දුක් විඳීමෙන් පසු වහාම" යන වචන ගැන කුමක් කිව හැකිද? යේසුස් සඳහන් කරන්නේ කුමන “ඒ දවස්” ගැනද?
සිත්ගන්නා ප්‍රශ්නයක් සහ යමෙකු අසනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වූ ප්‍රශ්නයකි, එබැවින් ඔබට ස්තූතියි, niteflyer. NWT "පීඩා" භාවිතා කරයි. පුද්ගලිකව, මම එයට වඩා කැමතියි, නමුත් "දුක් විඳීම" ද ක්‍රියාත්මක වේ. ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරාම සභාව සම්බන්ධව පීඩාව යොදාගෙන ඇත්තේ පරීක්ෂාවකින් හෝ පරීක්ෂාවකින් ප්‍රතිඵලයක් ගෙන දෙන දුක් වේදනා ගැන සඳහන් කිරීම පමණි. අපගේ නිල JW මෙය පිළිගන්නේ එය මහා පීඩාව (පළමු අදියර) වෙත යොමු වන බව අප විශ්වාස කරන පරිදි ලෝක ව්‍යාප්ත අසත්‍ය ආගමේ විනාශය ගැන සඳහන් කරයි, යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් ආරක්ෂිතව සහ සුවයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් සිනාසෙමින් පසෙකින් සිටගෙන සිටියි. එහෙමනම්... වැඩිදුර කියවන්න "