[අප්රේල් සතියේ මුරටැඹ අධ්යයනය 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]
මේ සතියේ මුරටැඹ අධ්යයනය 45 වන ගීතිකාව ආවරණය කරයි. එය අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ රජ වීම පිළිබඳ සුන්දර අනාවැකිමය කතාවකි. මම හිතන්නේ ඔබ තවම මුරටැඹ අධ්යයනය කර නැත. වෙනත් ඕනෑම දෙයක් කියවීමට පෙර ඔබ සම්පූර්ණ 45 වන ගීතිකාව කියවිය යුතුය. දැන් එය කියවන්න, ඔබ අවසන් වූ පසු, “එය මට දැනෙන්නේ කෙසේද?” කියා ඔබෙන්ම අසාගන්න.
ඔබ එය සිදු කරන තුරු කරුණාකර මෙම ලිපියේ තවත් කිසිවක් කියවන්න එපා.
....
හරි, දැන් ඔබ වෙනත් කිසිවෙකුගෙන් කිසිදු පක්ෂග්‍රාහී සිතුවිල්ලකින් තොරව ගීතාවලිය කියවා ඇති අතර, එය යුද්ධයේ හා විනාශයේ නිරූපණයන් ඔබට ගෙන ආවාද? එය ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ යුද්ධයක් ගැන සිතීමට ඔබව පෙලඹවූවාද? එම සිදුවීම් සිදුවිය යුතු කාලය ලෙස ඔබේ මනස කිසියම් විශේෂිත වසරක් වෙත ඇදී ගියේද? යටත් විය යුතු ප්‍රබල අවශ්‍යතාවයක් පිළිබඳව එය ඔබව දැනුවත් කළාද?
එම ප්‍රශ්න මනසේ තබාගෙන, මෙම ගීතිකාවේ මුරටැඹ ලිපියෙහි ඇති දේ බලමු.
සම. 4 - 1914 හි රාජධානියේ පණිවිඩය විශේෂයෙන් “හොඳ” බවට පත්විය. එතැන් සිට, පණිවිඩය අනාගත රාජ්‍යයක් ගැන තවදුරටත් නොසිතන නමුත් දැන් ස්වර්ගයේ ක්‍රියාත්මක වන සැබෑ රජය සමඟ සම්බන්ධ වේ. “සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් වශයෙන් අපි ජනාවාස වූ මුළු පොළොවෙහිම දේශනා කරන“ රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය ”මෙයයි.
අපගේ අධ්‍යයනයේ හඳුන්වාදීමේ ඡේදවල, ගීතිකාකරු විසින් නිරූපණය කරන ලද අලුතින් සිංහාසනාරූ ed කරන ලද රජුගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු නිරූපණය 1914 පිළිබඳ අපගේ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වලට සහාය දැක්වීමේ වාහනයක් බවට පත් කර ඇත. මෙම ප්‍රකාශය සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් සපයා නොමැත. පරිණාමය සත්‍යයක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන පරිණාමවාදීන් මෙන්, අපි 1914 histor තිහාසික සිදුවීමක් ලෙස තරයේ කියා සිටිමු. තවද, “ශුභාරංචිය” වන ක්‍රිස්තුස්ගේ පණිවිඩය අප ප්‍රකාශ කරන 1914 සිංහාසනය පිළිබඳව බව අපි පසුව උපකල්පනය කරමු. “රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය” යන යෙදුම බයිබලානුකුල බව ඇත්ත. එය කිතුනු ලියවිල්ලේ හය වතාවක් සිදු වේ. කෙසේ වෙතත් “ශුභාරංචිය” යන වචනය බොහෝ විට තනිවම නොව “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ ශුභාරංචිය” හෝ “ඔබගේ ගැලවීම පිළිබඳ ශුභාරංචිය” වැනි වෙනස් කිරීම් සමඟ නිතර නිතර සිදු වේ. අපි රාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරන්නේ වෙනත් කිසිදු අංශයක් නොමැති ආකාරයට ය. ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, අපි ඒ සියල්ල 100 සිංහාසනාරූ about කිරීම ය. “රාජධානියේ ශුභාරංචිය” යන්නෙහි සැබෑ අරුත කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කර දීමට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට මිනිස් සංහතිය අවුරුදු 1914 කාලයක් බලා සිටින බව අපි ගම්‍ය කරමු.
(මේ අවස්ථාවේදී, “ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ ශුභාරංචිය විකෘති කරන” අය ගැන පාවුල් ගලාතිවරුන්ට අනතුරු ඇඟවූ බවත් එවැනි අයට චෝදනා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි බවත් ඔබට මතක ඇති. - ගලා. 1: 7,8)
දේශනා කිරීමේ කටයුතුවලදී වැඩි ජ්වලිතයක් ඇති කිරීමටත්, අපගේ දේශනා කිරීමේ කාර්යයේදී ලිඛිත වචනය පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීමටත් අවවාද කරමින් අපි 4 ඡේදය අවසන් කරමු. එයින් අදහස් කරන්නේ අප අදහස් කරන්නේ බයිබලය පමණක්ද, නැතහොත් මුරටැඹ බයිබලය හා පත්‍රිකා සංගමයේ සියලුම ප්‍රකාශනද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත.
ඉහත සඳහන් සියලුම ශුද්ධ ලියවිලිමය යෙදුම 45 වන ගීතිකාවේ පළමු පදයෙන් උපුටා ගැනීමට අපට හැකිවීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
“හොඳ දෙයකින් මගේ සිත ඇවිස්සී තිබෙනවා.
මම කියන්නේ “මගේ ගීතය රජෙකු ගැනයි.”
දක්ෂ පිටපත් රචකයෙකුගේ ශෛලිය මගේ දිව වේවා. ”
සම. 5,6 - ගීතාවලියෙහි දෙවන පදය සමාලෝචනය කරමින්, අපගේ දේශනා කිරීමේ කාර්යයේදී කථන කරුණාව උපයෝගී කරගනිමින් රජු අනුකරණය කිරීමට අපව දිරිමත් කරනු ලැබේ.
සම. 7, 8 - අපි දැන් පද දෙකක් පනින අතර 45 ගීතිකාව සලකා බලමු: 6, 7. යෙහෝවා ශුද්ධාත්මයාණන් යොදාගෙන යේසුස්ව අභිෂේක කළ ආකාරය අපි පෙන්වමු. ගීතාවලියෙහි නොපෙනෙන දෙයක් අපි පසුව සඳහන් කරමු. “යෙහෝවා තම පුත්‍රයාව මෙසියස් රජෙකු ලෙස ස්වර්ගයේ 1914 හි ස්ථාපනය කරයි.” (par. 8) අපි තවමත් මෙම බෙරයට පහර දෙමු.
අපි 8 ඡේදය වචන වලින් අවසන් කරමු, දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද මෙතරම් බලවත් රජෙකු යටතේ යෙහෝවාට සේවය කිරීම ගැන ඔබ ආඩම්බර නොවන්නේද? ” ඇයි අපි මේ ආකාරයට වාක්‍ය ඛණ්ඩනය කරන්නේ? මුළු ගීතිකාවම රජුට ප්‍රශංසා කරයි. එමනිසා, 'යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද රජුට සේවය කිරීම ගැන අපි ආඩම්බර වෙමු' කියා අපෙන් විමසිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම රජුට සේවය කිරීමෙන් අපි යෙහෝවාට සේවය කරනවා, නමුත් යේසුස් තුළින්. එහි වාක්‍ය ඛණ්ඩය මගින්, සියලු සේවාවන් ඉටු කළ යුතු තැනැත්තා ලෙස රජුගේ භූමිකාව ලිපිය අවම කරයි. සෑම දණහිසක්ම යේසුස් ඉදිරියේ නැමිය යුතු බව බයිබලයේ සඳහන් නොවේද? (පිලිප්පි 2: 9, 10)
සම. 9, 10 - අපි දැන් මඟ හැරුණු පද වෙත ආපසු ගොස් Ps විශ්ලේෂණය කරමු. 45: 3,4, රජු තම කඩුව මත ගැටීම ගැන කථා කරයි. උපමා කතාවෙන් සෑහීමකට පත්නොවේ, මෙය සිදු වූ නිශ්චිත වේලාවක් අපට පැවරිය යුතුය, එබැවින් නැවතත් අපි 1914 බෙරයට පහර දෙමු. “ඔහු 1914 හි කඩුව මත ගැටී සාතන් සහ ඔහුගේ භූතයන් ජයගත්තේය. ඔහු ස්වර්ගයෙන් පොළොව ආසන්නයට විසි කළේය.”
මට මතකයි මේ වගේ ප්‍රකාශයක් කිරීමට පෙර අපි අවම වශයෙන් යම් ශුද්ධ ලියවිලි පා support යක්වත් ලබා දීමට උත්සාහ කළෙමු. කෙසේ වෙතත්, කලක සිට එය එසේ නොවේ. කිසිදු සාක්ෂියක් සැපයීමේ අවශ්‍යතාවය නොදැන අපගේ පා readers කයන්ට නිර්භීතව ප්‍රකාශ කිරීමට අපට සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස තිබේ.
බොරු ආගම් විනාශ කිරීම, ආණ්ඩු සහ දුෂ්ටයන් විනාශ කිරීම, සාතන් හා භූතයන් අගෞරව කිරීම වැනි යේසුස් විසින් කරනු ලබන වෙනත් දේ ගැන ඡේදයේ ඉතිරි කොටසෙහි සඳහන් වේ. 10 ඡේදයේ අවසාන වාක්‍යයේ සියුම් බව දැන් සැලකිල්ලට ගන්න: “45 ගීතිකාව මෙම සිත්ගන්නාසුලු සිදුවීම් පුරෝකථනය කළ ආකාරය බලමු.” මෙයින්, ලිපියේ පහත දැක්වෙන දේ නිවැරදි අර්ථකථනයක් බව අප විසින් පූර්ව වැඩසටහන්ගත කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, අප සලකා බලනු ලබන පදවල සඳහන් කර ඇති දේ යේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් විසින් ඉටු කරන ලද දේශනා වැඩය සමානව කළ හැකිය. ඕනෑම යුද්ධයක් හා අත්පත් කර ගත් ඕනෑම ජයග්‍රහණයක් මිනිසුන්ගේ හදවත් හා මනස ඉක්මවා යා හැකිය. මෙය ගීතාවලියෙහි යෙදීමද නැද්ද යන්න ඇත්ත වශයෙන්ම කාරණය නොවේ. ඇත්ත කාරණය නම් මෙම හැකියාව සලකා බැලීමට පවා අපට අවසර නැත.
සම. 11-13 - 4 පදයෙහි සත්‍යය, නිහතමානිකම සහ ධර්මිෂ් for කම වෙනුවෙන් රජු ජයග්‍රහණය කරා ගමන් කිරීම ගැන කථා කරයි. ඊළඟ ඡේද තුන අපි වැය කරන්නේ යෙහෝවාගේ පරමාධිපත්‍යයට පක්ෂපාතව යටත් වීමේ අවශ්‍යතාවය සහ යෙහෝවාගේ හරි වැරැද්ද පිළිබඳ ප්‍රමිතීන්ට කීකරු වීමේ අවශ්‍යතාවයයි. “එම නව ලෝකයේ සෑම වැසියෙක්ම යෙහෝවාගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල විය යුතුයි.” යෙහෝවා දෙවිට කීකරු වීම සහ කීකරු වීම හැර කිසිම අවංක හා අවංක බයිබල් ශිෂ්‍යයෙක් ව්‍යතිරේකයක් නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ඡේද කියවන ඕනෑම දිගු කාලීන සාක්ෂිකරුවෙකු මෙහි වැදගත් උප පදයක් ඇති බව තේරුම් ගනී. යෙහෝවා තම ධර්මිෂ් standard ප්‍රමිතීන් හරි වැරැද්ද පිළිබඳව සන්නිවේදනය කරන පාලක මණ්ඩලය පාලක මණ්ඩලය බැවින්, එයින් ගම්‍ය වන මෙම මිනිස් අධිකාරියට යටත් වීම හා කීකරු වීම.
සම. 14-16 - 4 පදයෙහි සඳහන් වන්නේ, “ඔබේ දකුණත බිය උපදවන දේවල් ඉටු කරයි.” ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට ගිය විට, ලිපිය රජුගේ දකුණු අතේ කඩුවක් තබයි, නමුත් ගීතිකාකරු කිසි විටෙකත් රජුගේ කතුරෙන් ඉවත්ව යන කඩුව නිරූපණය නොකරයි.
යේසුස් තම දකුණු අත, සැන්ස් කඩුවෙන් බොහෝ බිය උපදවන දේවල් කර ඇත. කෙසේ වෙතත් එය අපගේ පණිවිඩයට නොගැලපේ, එබැවින් අපි එහි කඩුවක් තබා හර් - මගෙදොන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනිමු. හර් - මගෙදොන් පමණක් නොව, සාතන්ව ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හැරීම වැනි 1914 හි සිදුවූ සිදුවීම් ගැන සඳහන් කිරීමට අපි නැවතත් අවස්ථාවක් ගනිමු. 45 වන ගීතිකාව ස්වර්ගීය හෝ භූමික සටන් පිළිබඳ ඉඟියක් ලබා දෙන්නේ නැත, නමුත් දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනයේ සුළු වෙනසක් සහිතව, අපට එක් ගාථාවක් අනාවැකිමය ඉටුවීමේ ඡේද තුනක් බවට පත් කළ හැකිය.
සම. 17-19 - දැන් අපි එදිරිව 5 හි ඊතල එළිදරව් 6: 2 සමඟ අසරුවා දුන්නක් රැගෙන යයි. සමහර විට එය නිරූපණය විය හැකිය, නැතහොත් සමහර විට එය වඩාත් උපමාත්මක විය හැකිය, මෙම පදවල කාව්‍යමය ලෙස ඊතල දමා ඇති ආකාරයට: ජොබ් 6: 4; එෆී. 6: 16; ගීතා. 38: 2; ගීතා. 120: 4
මෙම නිරූපණය කාව්‍යයක් ලෙස විකාශනය කිරීමට යෙහෝවා දේවානුභාවයෙන් පෙලඹුණේ මන්දැයි යමෙකු ඇසිය යුතුය. කාව්‍ය හා ගද්‍ය අතර ඇති එක් ප්‍රධාන වෙනසක් නම්, කලින් සඳහන් කර ඇත්තේ දුර්ලභ කරුණු වලට වඩා හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට ය. ඔබ 45 ගීතිකාව කියවන විට, මතකයට එන්නේ කුමන නිරූපණයද? ගෙන එනු ලබන හැඟීම් මොනවාද?
මෙය යුද්ධය හා විනාශය ගැන කතා කරන බව ඔබට වැටහෙනවාද? 18 ඡේදයේ විස්තර කර ඇති දේ ඔබට පෙනේද? සංහාරය පෘථිවිය පුරා පැතිරෙනු ඇත…. යෙහෝවා විසින් මරා දැමූ අය… පොළොවේ එක් කෙළවරක සිට අනික් කෙළවර දක්වා වනු ඇත… .ඔහු කෑගැසුවේ… සියලු කුරුල්ලන්ට… “මෙහි එන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් සන්ධ්‍යා භෝජනයට එක්රැස් වන්න…”
සාරාංශයකින්
කෝරාගේ පුතුන් අද ජීවතුන් අතර සිටියා නම්, ඔවුන් මෙලනි සෆ්කාගේ පද රචනා කර “මගේ ගීතිකාවෙන් ඔවුන් කර ඇති දේ බලන්න” යනුවෙන් පැවසිය හැකිය.
45 වන ගීතිකාවේ දෙවියන් විසින් දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද කවි කැබැල්ලක් අප සතුව ඇත. එය සම්පුර්ණයෙන්ම කියවා බැලීමෙන්, එය මරණයේ හා විනාශයේ රූප මතු කරන බව ඔබ පවසනවාද?
අධිකාරියට යටත් වීමට මිනිසුන් ලබා ගැනීමට විවිධ ක්‍රම තිබේ. යෙහෝවාගේ මාර්ගය ප්‍රේමයයි. කිසිම ජාතියක් මෙතෙක් නොදැන සිටි රජෙකුව යෙහෝවා පිහිටුවා තිබේ. මෙම රජතුමා ප්‍රේමය හා පක්ෂපාතිත්වය ඇති කරන්නේ භීතියෙන් නොව ආදර්ශයෙන් ය. අපට ඔහු මෙන් වීමට අවශ්‍යයි. අපට ඔහු සමඟ සිටීමට අවශ්‍යයි. ඔව්, ඔහු සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මිදීම සඳහා මාර්ගය සකස් කිරීම සඳහා අවශ්‍ය මාධ්‍යයක් ලෙස හර් - මගෙදොන් ගෙන එනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, හර් - මගෙදොන්හිදී විනාශ වේය යන බියෙන් අපි ඔහුට සේවය නොකරමු. යටත් වීමේ මාර්ගයක් ලෙස ද punishment ුවමට බිය වන්නේ සාතන්ගෙනි. පිරිමින් තම විෂයයන් පාලනය කිරීම සඳහා එය භාවිතා කරයි, මන්ද පාලකයන් අසම්පූර්ණ පිරිමින් වන විට ප්‍රේමයේ මාර්ගය ක්‍රියා නොකරනු ඇත.
45 වන ගීතිකාවේ රූපමය සුන්දරත්වය නිසා අපගේ රජු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් තැබීමට අපව පොළඹවයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලට කිසිදු සහායක් නොමැති දිනයක් වන 1914 පිළිබඳ විශ්වාසය වැඩි කිරීම සඳහා අපි අවස්ථා හතරකදී එය භාවිතා කරන්නේ ඇයි? සම්පුර්ණ හා සම්පූර්ණයෙන්ම ඉදිරිපත් කිරීමේ අවශ්‍යතාව අපි අවධාරණය කරන්නේ ඇයි? විනාශය අත ළඟ යැයි අප පවසන විනාශය කෙරෙහි අප එතරම් අවධානය යොමු කරන්නේ ඇයි?
1914 තීරණාත්මක ය, මන්ද එය නොමැතිව අපට විශ්වාස කළ නොහැකි වහලෙකුගේ පළමු සාමාජිකයා ලෙස විනිසුරු රදෆර්ඩ් පත් කළ බව 1919 හි ජේසුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළ නොහැකි ය. එසේ නොමැතිව, වත්මන් පාලක මණ්ඩලයට දිව්‍යමය පත්වීමක් සඳහා හිමිකම් පෑමක් නොමැත. ගැලවීම ලබා ගත හැක්කේ සංවිධානයෙන් පමණක් යන විශ්වාසය පවත්වා ගැනීමෙන් මෙම මිනිසුන්ගේ අධිකාරියට කීකරු වීම සහ යටත් වීම සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. අනාවැකිමය අර්ථ නිරූපණයන්හි අසාර්ථකත්වයන් අප දකින විට පැන නගින සැක සංකා දුරු වන්නේ හර් - මගෙදොන් කෙළවරේ ඇති බවට ඇති බිය උපදවන වාතාවරණයක් පවත්වා ගැනීමෙනි, එබැවින් එම විනාශය පිළිබඳ නිරන්තර මතක් කිරීම් අප ඉදිරියේ තබා ගත යුතුය.
තරාතිරම සහ ලිපිගොනු පාගමන පියවරෙන් පියවර තබා ගැනීම සඳහා පාලක මණ්ඩලයට බෙරයේ එකම තානය දිගටම තබා ගත යුතුය. යෙහෝවා අපට ඔහුගේ වචනයෙන් බොහෝ අපූරු උපදෙස් ලබා දී ඇත, ආත්මය පොහොසත් කිරීමට හා ඉදිරියේදී සිදුවීමට කිතුනුවන් ශක්තිමත් කිරීමට දැනුමේ ගැඹුර. ඊටත් වඩා පෝෂණීය අධ්‍යාත්මික ආහාර බෙදා හැරිය හැකි නමුත් අහෝ, අපට න්‍යාය පත්‍රයක් තිබේ.
ස්වේච්ඡාවෙන් අනිවාර්ය නොවී මට හැකි සෑම දෙයක්ම පරිත්‍යාග කිරීමට මම පොරොන්දු වෙමි.
සමහර නෛතික හේතූන් නිසා, තවමත් එහි පිටුපස දසයෙන් කොටස ද, එය අනිවාර්ය කර ඇති අතර, ඔබ දෙන දේ වැඩිහිටියන් දනී, මට හැකි සෑම දෙයක්ම දීමට මම පොරොන්දු වෙමි.
“එකල, යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් අපට ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක දිශාව මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්‍රායෝගික නොවන බව පෙනේ. මේවා උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත් අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සියලු දෙනා සූදානම් විය යුතුයි. ” මම මීට පෙර එම වචන කියවා ඇත්තෙමි. මේ වතාවේ මම ඒවා කියවන විට මට අශුභ හැඟීමක් දැනේ. මට හිතෙනවා මේක කොහොමහරි සල්ලි වලට වැටෙයි කියලා. ඔවුන්ට ඔබේ අවශ්‍යයි. ඔබ සතුව ඇති දේ විකිණීම, විකිණීම, විකිණීම සහ පරිත්‍යාග කිරීම, පරිත්‍යාග කිරීම, සංවිධානයට පරිත්‍යාග කිරීම හොඳ හෝ ප්‍රායෝගික ලෙස නොපෙනේ. විශේෂයෙන් ප්‍රායෝගික නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මැයි මාසයේ එන දේ ඔබට ඇසෙන තුරු ඉන්න. සභාවන්ට ඔවුන්ගේ බැංකු ගිණුම්වල ඇති මුදල්වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් සමාජයට යැවීමට GB ට අවශ්‍යය.
එය සිත්ගන්නා සුළු වර්ධනයකි. අපේ සභාවට සමිතියට මාසිකව ණය ගෙවීමක් තිබේ. මම හිතන්නේ එය ගෙවීමට තවත් වසර දෙකකට පෙර. දැන් ණය අවලංගු කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ණය මුදලෙහි (හෝ ඊට වැඩි) මාසික පරිත්‍යාගයක් කිරීමට අපි අපේක්ෂා කරමු. වෙනස වන්නේ වසර දෙකකින් ණය ගෙවා සභාව මත පැටවිය හැකිව තිබූ දෙයයි. දැන් අපට දින නියමයක් නොමැතිව ගෙවීමට සමාන මුදලක් තිබේ. ණයක් නොමැති සභාවල පවා, වැඩිහිටියන්ට සෑම කෙනෙකුම හැකි වන පරිදි කඩදාසි පෙති ලබා දෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන්ගේ දේපල විකිණීමෙන් ඩබ්ලිව්ටීඑස් වෙත ලැබී ඇති සියලු මුදල් සමඟ, බොහෝ දෙනා කල්පනා කරන්නේ සියලු ප්‍රධාන කප්පාදුවලට හේතුව. බොහෝ ව්‍යාපාර අතර පොදු සිරිතක් වන්නේ නිතිපතා දේපල නැවත ප්‍රතිමූර්ණය කිරීමයි. මෙය මූලික වශයෙන් මෙහෙයුම් සඳහා අඩු පොලී ණයක් ලබා දෙයි. ඩබ්ලිව්ටීඑස් හි තත්වය මෙයදැයි මම කල්පනා කරමි. නිවාස / දේපල වෙළඳපොල වැව් විට ඔවුන් හදිසියේම උකස මත දිය යට සිටින බව සොයා ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම විනිවිදභාවය නොමැතිකම නිසා, අපි කිසි විටෙකත් නොදැන සිටිය හැකිය.
ඔබේ ලිපිය වන මෙලෙටි මම සැබවින්ම සතුටට පත් කළ අතර ඔබ එය ලිවීම ගැන මට සතුටුයි. WT කියවීමට පෙර මම කිසි විටෙකත් (අවම වශයෙන් අතීතයේවත්) බයිබලය කියවා නොතිබූ බව මම දනිමි. මෙම WT හි අප සැබවින්ම ක්‍රිස්තුස්ව රජු ලෙස සලකන්නේ කොහේද? ඡේද 14 න් 19 න් අපි යෙහෝවා ගැන සඳහන් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තමන් කරන දේ දන්නා බවට නිරන්තර සහතිකයක් ලබා දීමයි. 16 වන ඡේදයෙන් මා පසුබට වී ඇත. “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ විසින් යුද්ධයට යන ස්වර්ගීය“ සේනාවන් ”සෑදූ සෙසු රණශූරයන් කවුද? GB එය විශ්වාස කරනවාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
“බිසව ඔෆීර්ගේ රන්වන් පැහැයෙන් සරසා ඇති ඔබේ දකුණු පැත්තේ සිටගෙන තිබේ.” - අනේ, මගේ රජතුමනි, ඔබේ දකුණු පැත්තේ ඔබ අසල සිටගෙන සිටීමට මම කොපමණ කාලයක් බලා සිටිමි. ඔබ මා මහිමයට පත් කර ඔබේ වටිනා රත්තරන්වලින් මා අලංකාර කරනු ඇත. ඔබේ කාරුණික වචන මට ආදරෙයි. “දියණියනි, සවන් දී ඔබේ කනට නැඹුරු වන්න. ඔබේ සෙනඟ සහ පියාගේ නිවස අමතක කරන්න. ” - මම සවන් දෙනවා. ස්වාමීනි, මම අවධානය යොමු කරමි. ඔබ සියල්ලම වැදගත් ය. මම මගේ සහෝදරයන් සහ මගේ පියාගේ නිවසේ සුවපහසුව අතහැර දමා ඇති අතර ඔබ කොතැනක සිටියත් ඔබව අනුගමනය කරන්නෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳින් විශ්ලේෂණය කළ මෙලෙටි. 'විශ්ලේෂණය' යනු එහි මූල වචනය ලෙස මා දකින පරිදි සෑම කෙනෙකුම දැකිය යුතු වචනය බව නිශ්චිත නැත, නමුත් විශ්ලේෂණය යනු අවම වශයෙන් සාක්ෂි සඳහා පදනමක් සපයන ක්‍රියාවලියකි. මෙහි දී “ආදිපාදවරුන් 17 දෙනා” අධ්‍යයනයේ 8 වන ඡේදයේ ගෙන ඇති ජීබී නිර්භීත පරිශ්‍රයට ඊටත් වඩා විශාල අපේක්ෂාවක් ඇති කිරීම සඳහා පසු විපරම් ලිපියකට වඩා වැඩි යමක් අපට නැත: “ඒ අවස්ථාවේ දී, අපට යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක දිශාව ප්‍රායෝගික නොවන බව පෙනේ. මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින්. අපට ලැබිය හැකි ඕනෑම උපදෙස් පිළිපැදීමට අප සැවොම සූදානම් විය යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
හැමෝටම ආයුබෝවන් - ඉක්මණින් නැවත පැමිණීම ගැන කණගාටුයි. මම දැන් ප්‍රකාශනය දෙස බැලුවෙමි - අධ්‍යයනයේ ඉහළින්ම ඇති පින්තූරය මම දුටුවෙමි - 45 වන ගීතිකාව කියවන විට මට නිසැකවම ඒ හැඟීම ඇති නොවේ. ) කලවා, බලවත් තැනැත්තා, ඔබේ ගෞරවය හා තේජස සමඟ. මෙය අපට පවසන්නේ කුමක්ද? හෘදයාංගමව හා වචනානුසාරයෙන් (පැරණි නීති ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස සහ නැවත එය අධ්යයනය කිරීමට යමෙකු ලෙස) - එය මට කියන්නේ හුදෙක් කඩුවක් පැළඳීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් මෙලෙටි මම මේ සුන්දර ගීතිකාව කියෙව්වා. ආරම්භයේ සිටම, එය මට මහත් පහසුවක් ගෙන දුන් අතර, ගීතිකාකරු ප්‍රීති වන්නේ කාටදැයි ඔබට වහාම තෝරා ගත හැකිය. එවැනි සුන්දර උත්කෘෂ්ට භාවය. එවැනි සුන්දර හැඟීම්. භාවිතා කිරීමට එවැනි ආදරණීය වචන. සෑම දෙයක්ම තිබේ, යමෙකු මනාව අගය කරනු ඇතැයි සිතීම, උන් වහන්සේ දෙන සහයෝගය, උන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා උන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ සිටීමට කැමති අය. ඩබ්ලිව්ටී අධ්යයනය ආරම්භ වන තාක් දුරට මට ලැබුණි, නමුත් මට අවශ්‍ය වූයේ මෙම පිළිතුර සත්‍ය අධ්‍යයනයට පෙර පළ කිරීම සඳහා මඳ වේලාවක් ගත කිරීමයි. අර තියෙන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, උදාහරණයක් ලෙස, ආබ්‍රහම්ගේ දෙවියන්ගේ නමස්කාරකයන් යැයි කියා සිටියද, ඇත්ත වශයෙන්ම කුහකයන් හා සුදු සේදූ සොහොන් ගෙවල් වූ මිනිසුන් වූ ආගමික ආයතනයක් පළමු සියවස පවරා ගැනීමට මම යෝජනා කරමි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණ ඔවුන්ගේ පූජකයන් වෙනුවට ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන් හා දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔවුන්ගේ සහෝදරයාට ප්‍රේම කළ සෑම පහත් පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක්ම ආදේශ කළහ. කතෝලික පල්ලියට ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ බිහි කළ හැකි නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ද ඔවුන් අතර අවංක ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයන් සිටින අතර, අපව දෙවිගේ පුත්‍රයා දෙසට හැරවිය හැකිය. පාලක මණ්ඩලය පාෂාණ තලයට පැමිණෙනු ඇත, එවිට වෙනසක් සඳහා බලාපොරොත්තුව යථාර්ථයක් වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබේ සුභවාදී හැඟීම අගය කරමි. කෙසේ වෙතත්, යේසුස් පැවසූ පරිදි, ඔබට පැරණි වස්ත්‍රයක් මත නව පැච් එකක් මැසීමට නොහැකිය. ආදර්ශයක් ලෙස ඔබ යෝජනා කරන පළමු සියවසේ උදාහරණය පැරණි ආගමික ශරීරය විනාශ වීමත් සමඟ අවසන් විය. යේසුස් කළේ එය ඇතුළත සිට නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම නොව එය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කර නැවත ආරම්භ කිරීමයි.
මට තවත් ප්‍රති come ලයක් දැකිය නොහැක. එහෙත් සාමූහිකව අපගේ ක්‍රියාවන් ගැන පසුතැවිලි වී නැවුම් asons තු ලැබීමට හැරෙනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව සැමවිටම පවතී.
(මතෙ. 9: 16; හෙබ්‍රෙ. 6: 4-8; Mat. 23: 38; ක්‍රියා 3: 19)
මෙය රාත්‍රියේ මා රඳවා තබා ගනී. මට ඇති එකම සැනසිල්ල වන්නේ ලස්සන ශුභාරංචි පණිවිඩය සමඟ මගේ කවයන් තුළ අධ්‍යාත්මික මනසක් ඇති අය අවදි කිරීමයි. මගේ සියලු ක්‍රිස්තියානි සහෝදරයන් කෙරෙහි මට ඇත්තේ ගැඹුරු ප්‍රේමයක්. මන්ද යේසුස්ගේ රුධිරයේ යම් කොටසක් තිබෙන නිසාය. මිනිසුන් විසින් බාධක සෑදීම ඉතා ඉක්මනින් අතීතයට අයත් දෙයක් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
පාලක මණ්ඩලය හොඳ ඉගැන්වීමක් කිරීමට අසමත් වූවා පමණක් නොව, අසංඛ්‍යාත සාක්ෂිකරුවන් සංඛ්‍යාවක් ඔවුන්ගේ ආඩම්බර ස්වයං උත්කර්ෂයට නැංවීමේ පූජාසනය මත පූජා කිරීමට සූදානම්ව හා කැමැත්තෙන් සිටින බව පෙනේ. ආහාර නොමැතිකම නිසා මිනිසුන් අධ්‍යාත්මිකව මිය යති. ඔවුන්ට යම් අවංකභාවයක් හා ආදරය අවශ්‍ය වේ. නමුත් පාලක මණ්ඩලය කණ්ණාඩිය දෙස බැලීමට කාර්යබහුල වන අතර මිතුරන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කොඳු ඇට පෙළ ලබා ගැනීම සහ ඔවුන් කොඳු ඇට පෙළ ලබා ගැනීම ය. කාලය වෙනස් වී ඇත. සුපුරුදු පරිදි දේවල් පැවතිය නොහැකි බව බලවත් කතෝලික පල්ලියට පවා පිළිගැනීමට සිදුවිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
අහන්න, අහන්න!
මෙය සිදුවිය හැකි යැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. මට දැනෙනවා ඔයා වගේ, ඩේටෝනා. කෙසේ වෙතත්, ආගමික නිකායන්හි ඉතිහාසයේ එක් සිද්ධියක් ගැන මට සිතිය නොහැකිය. අප අනුගමනය කරන හොඳින් ස්ථාපිත රටාව ආපසු හරවා යවා ඇති තැන ක්‍රිස්තියානි ධර්මය බිහි වී තිබේ.
ලස්සන අදහස් ඩේටෝනා!
ඔබගේ සුන්දර අදහස් දැක්වීමට ඩේටෝනාට ස්තූතියි. බෙතෙල්හි ජනේල මඳක් විවෘත කළ හැකි නම් එය යමක් නොවේද - අපගේ ආදරණීය පියා සහ ඔහුගේ ආදරණීය පුත්‍රයා ගැන කතා කළ යුතු ආකාරය ගැන කතා කිරීම කොතරම් ප්‍රබෝධයක් වනු ඇත්දැයි සිතා බලන්න. අපි සහ ඔවුන් කෙරෙහි අපගේ ආදරය. අප කළ යුත්තේ ප්‍රේමය පමණක් බවත්, යම් දවසක උන්වහන්සේගේ දවස පැමිණෙනු ඇති බවත් මිනිසුන් සරලව පැවසීම ගැන යෙහෝවා කොතරම් කැමතිදැයි මම කල්පනා කරමි. යෙහෝවා දන්නා බව අපි දනිමු... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි බෙතෙල්හි ජනේල ටිකක් විවෘත කිරීමට උත්සාහ කිරීමට පෙර, ඒවා අපේම සභාවල පළමුවෙන් විවෘත කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය. බයිබල් ඉස්මතු කිරීම් අතරතුර හදවතින්ම කථා කර ස්වාමියා වන ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.
ඔබේ පෝස්ටයට ආදරය කරන්න ඩේටෝනා.
යේසුස්ගේ ප්‍රේමයෙන් පෙලඹී සිටීම පිළිබඳ විශිෂ්ට කරුණක්. මිනිසුන් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා GB දිගටම භීතිය භාවිතා කරයි. අපගේ ජාත්‍යන්තර සමුළුව සඳහා ඩෙට්රොයිට් වෙත යාමට අපව යොමු කිරීම සඳහා මෑතකදී අපට ප්‍රචාරක වීඩියෝවක් පෙන්වන ලදී. සමහර සභා එහි කරන්නේ තමන්ගේම දෙයක්. මිනිසුන් තවදුරටත් ජීබී විශේෂ ලෙස නොසලකන විට ඔවුන් ඕනෑම ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයක් මෙන් දැඩි ලෙස බිඳ දමනු ඇත. එහි සමස්ත සන්දර්භය තුළ ඇත්ත වශයෙන්ම අත් කියවන පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන්, එය ගණන් නොගන්න. එක් සහෝදරයෙක් මේ සතියේ සිනහවකින් මට පැවසූ පරිදි “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කම්මැලි ය, මම කම්මැලි ය.” අධ්‍යාත්මික වගේ... වැඩිදුර කියවන්න "
සර්ගොන්, එම වීඩියෝව කරදරකාරී විය. එය ෆෝඩ් ෆීල්ඩ් හෝ ඩෙට්රොයිට් නගරයේ ප්‍රවර්ධන වීඩියෝවක් විය. (ප්ලෂ් ආසන, ”නවීනතම තත්වය…”) ෆෝඩ් පවුල සහ ඩෑන් ගිල්බට් ආඩම්බර වනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. මෙම ජීබී සැබවින්ම ඔවුන්ගේ දර්ශන අධ්‍යාත්මික වශයෙන් නොව “මාංසික” දේවල් මත තබා ඇති බව පෙනේ. මෙම සමුළුව අවට ඇති උත්සව පිළිබඳව සෑම දෙනාම කොතරම් ප්‍රිය කරනවාද යත්, GB විසින් සකස් කරන ලද “අධ්‍යාත්මික” මෙනුව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු නොවනු ඇත. සමහර විට පසුගිය අවුරුදු 6 තුළ අපගේ සම්මුතීන් අතහැර දැමූ සාක්ෂිකරුවන් නැවත පැමිණෙනු ඇත. මම දන්නවා a... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි සහ වේලාවට පෙර පිළිතුරු දීම නිසා මට වඩා වේගවත් පා readers කයින් මට මග හැරෙන්නේ නැත 🙂 (පළමු දිනයේ සිට මගේ ආබාධය… කරුණාකර විහිළු නොකරන්න)
sw
මගේ ESV බයිබල් අධ්‍යයන සටහන් වලට අනුව,
මෙම ගීතිකාව i… ගායනාකරුට: ලිලීස් අනුව. කෝරාහි පුතුන්ගේ මාස්කිල්, ආදර ගීතයකි.
මස්කිල් (බොහෝ විට) සංගීත හෝ පූජනීය යෙදුමක් ලෙස සැලකේ.
එය මංගල ගීතයකි.
මෙලෙටි, මම ගොස් 45 වන ගීතිකාව කෙලින්ම කියවා ධනාත්මක හැඟීම්, බලාපොරොත්තු සහිත හැඟීම් සමඟ පිටත්ව ගියෙමි. විනාශය ගැන කිසිවක් මතකයට ආවේ නැත, එය සැමරුමකි.
WTBTS විසින් මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා from යෙන් එවැනි විහිළුවක් කරන්නේ කෙසේද? යෙහෝවා දැන් එම සංවිධානයෙන් ඉවත් වී තිබේද? දේවල් කොතරම් විකෘති වී ඇත්ද කියනවා නම් මම පුදුමයට පත් වී දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම කලකිරී සිටිමි.
මෙය දැන් බරපතල ය, මා සිතන තරම් විහිළු කිරීමට ඉඩක් නැත.