[ජනවාරි 15-11 සඳහා ws11 / 17 වෙතින්]
“දෙවියන් ප්‍රේමයයි.” - 1 ජෝන් 4: 8, 16
මොනතරම් අපූරු තේමාවක්ද. අපට දුසිම් භාගයක් තිබිය යුතුය මුරටැඹ සෑම වසරකම මෙම තේමාව මත පමණක්. නමුත් අපට ලබා ගත හැකි දේ අප විසින් ගත යුතුය.
2 ඡේදයේ, අපට මතක් කර දෙන්නේ ජනාවාස වූ පොළොව විනිශ්චය කිරීම සඳහා යෙහෝවා යේසුස්ව පත් කර ඇති බවයි. (ක්‍රියා 17: 31) මෙය හර් - මගෙදොන්හි විනිශ්චයක් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පාලනය කරන 1,000 අවුරුදු විනිශ්චය දිනය බව සහෝදරයන් වටහාගෙන ඇත්දැයි බැලීමට ඔබේ රැස්වීමේදී ලබා දුන් පිළිතුරු සැලකිල්ලට ගැනීම සිත්ගන්නා සුළු වනු ඇත.
4 වන ඡේදයේ විශ්වීය ස්වෛරීභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු වේ. මෙය සැබවින්ම සාතන් විසින් මතු කරන ලද ප්‍රශ්නයක්ද? මුරටැඹ සඟරාවේ ප්‍රකාශන මගින් පුහුණු කරන ලද මනසකට එය තර්කානුකූල බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ප්‍රශ්නය නම් “විශ්වීය ස්වෛරීභාවය” යන වචන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සොයා නොගන්නේ මන්ද යන්නයි. ඡේදයේ දක්වා ඇති පැහැදිලි කිරීම ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට අනුබල නොදෙන්නේ ඇයි? (මෙම විෂය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් සඳහා බලන්න මෙම ලිපිය.)
5 ඡේදය පොදු වැලැක්වීමක් නිකුත් කරයි: “අද ලෝක තත්වයන් නරක අතට හැරෙමින් තිබේ.”
එකම බොරුව නැවත නැවතත් පුනරුච්චාරණය කරන්නේ නම්, සමහර විට ඔබ සියලු දෙනා රවටා ගත හැකි බව ඉතිහාසයේ සමහර නාස්තිකාර මිනිස් නායකයින් සොයාගෙන ඇත. මිනිසුන් එය ශුභාරංචියක් ලෙස පිළිගනී, මන්ද ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඒ ගැන සිතීම නතර නොකරයි.
ලෝක තත්වයන් සැබවින්ම නරක අතට හැරෙමින් තිබේද? දැන් තවත් යුද්ධ තිබේද? 1914 සිට 1940 දක්වා දැන් වැඩි පිරිසක් මිය යනවාද? මීට වසර ගණනාවකට පෙර 80 හෝ 100 වලට වඩා මිනිසුන් රෝගවලින් මිය යනවාද? සාමාන්‍ය ආයු කාලය එදාට වඩා දැන් ඉහළ මට්ටමක පවතින්නේ ඇයි? මීට වසර ගණනාවකට පෙර 50, 70 හෝ 90 වලට වඩා ජනවාර්ගික හා සමාජ ඉවසීමක් තිබේද? ඔබේ පියාගේ හෝ සීයාගේ ජීවිත කාලයට වඩා ආර්ථික සමෘද්ධිය දැන් විශාලද?
මෙය ඔබෙන්ම අසාගන්න, 'තත්වයන් නරක අතට හැරෙමින් තිබේ නම්, ඒවා එතරම් නරක නොවූ විට නැවත ජීවත් වීමට ඔබ කැමති නැද්ද? සමහර විට 1914 සිට 1920 දක්වා. ස්පා Spanish ් inf ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා රෝගය වැළඳී ඇති විට උණ්ඩ තල්ලු කර ගැඹුරින් ආශ්වාස නොකරන්න. හෝ සමහර විට මහා අවපාතයේදී 1930s. කණගාටු නොවන්න, එය පැවතියේ 10 වසර පමණි. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය විසින් ඇති කරන ලද ආර්ථික උත්පාතය එය අවසන් විය.
9 ඡේදයේ ඉතා භයානක අනතුරු ඇඟවීමක් තිබේ. “යෙහෝවා ප්‍රචණ්ඩකාරී හා රැවටිලිකාර මිනිසුන්ව පිළිකුල් කරයි.” ප්‍රචණ්ඩත්වයට විවිධ ස්වරූපයන් ගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස එය මානසික විය හැකිය. ශාරීරික හිංසනය හෝ ප්‍රචණ්ඩත්වයට වඩා චිත්තවේගීය හිංසනය යථා තත්වයට පත් කිරීම වඩා දුෂ්කර විය හැකිය. රැවටීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපගේ වචන දෙවියන් වහන්සේගෙන් life ත්ව ජීවන මාර්ගයක් ගැනීමට මිනිසුන් නොමඟ යවන්නේ නම්, ප්‍රේමයේ දෙවියන් වහන්සේ එවැනි ක්‍රියාවකට කොතරම් වෛර කරයිද?
ලොව පුරා සභාවන් 110,000 කට සහභාගී වන අය, 11 වන ඡේදය අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, හර් - මගෙදොන් පසු වූ කාලය තුළ 'ධර්මිෂ් earth යන් පොළොව මත අතිශයින්ම සතුටක් ලබනු ඇත' යනුවෙන් නිගමනය කරනු ඇත. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, බිලියන ගණනක් අධර්මිෂ් of යන් නැවත නැඟිටුවීමත් සමඟ එය සාධාරණ උපකල්පනයක්ද? මෙසියස්ගේ පාලනය අවසන් වීමෙන් පසු යුද්ධයක් ඇති වන බව බයිබලය පවා පවසයි. ගීතාවලිය 37:11 සහ 29 හි වචන ඔවුන්ගේ ඉටුවීම දකින්නේ සාතන් සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම් අවසානයේදී විනාශ වූ විට පමණි. (නැවත 20: 7-10)
ඔබ 14 සහ 15 ඡේද කියවන විට, උපුටා දක්වා ඇති සියලුම ශුද්ධ ලියවිලිවල සන්දර්භය සලකා බලන්න. සමහර භූමික පංතියේ විශ්වාසවන්ත සේවකයන්ට ඒවා අදාළ නොවේ. ඒවා ලියා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ මනසින් ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා උදෙසා මිය ගිය බව සත්‍යයකි. නැවත නැඟිටීම් දෙකක් ඇත්තේ එබැවිනි. පළමු, සදාකාල ජීවනය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සඳහා ය. දෙවැන්න අධර්මිෂ් for යන් උදෙසා පොළොවට යාමයි. එවිට යේසුස්ගේ පූජාවේ වටිනාකමෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට සාධාරණ හා නිදහස් අවස්ථාවක් ඔවුන්ට ලැබේ. තුන්වන කණ්ඩායමක් වන තුන්වෙනි උත්ථානය සඳහා බයිබලය කිසිම විධිවිධානයක් සපයන්නේ නැහැ. එසේ කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණයි.
තුන්වන තේමා ප්‍රශ්නය (පි. 16): “මෙසියස් රාජධානිය කරන්නේ කුමක්ද? එය මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය විධිවිධානය බව ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමයි.”
මෙයට පිළිතුර නම්, 'කිසිවක් නැත' යන්නයි. මෙසියනික් රාජධානිය තවම ආරම්භ වී නැත, නැතහොත් 1,000 අවුරුදු පාලනය ආරම්භ වී ඇතැයි අප විශ්වාස කළ යුතුද? එසේ නම්, ඉතිරිව ඇත්තේ 900 වසර පමණි. (බලන්න දෙවිගේ රාජ්‍යය පාලනය කිරීමට පටන්ගත්තේ කවදාද?)
17 ඡේදයේ, යේසුස් වහන්සේ මෙසියස් පාලනයේ පළමු 100 වසර ගත කර ඇත්තේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය පාලනය කිරීමට බව අපට විශ්වාස කෙරේ. මෙය වුඩ්වර්ත්ගේ සියලු වෛද්‍ය මෝඩකමට යේසුස් වගකිව යුතුය සංස්කාරකත්වය . ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය යේසුස්ගේ මෙසියස් පාලනයේ සාක්ෂියක් නම්, එයින් කොටසක් අවශ්‍ය වන්නේ කාටද?
1914 හි ව්‍යාජ ධර්මය යේසුස්ගේ සහ යෙහෝවාගේ නාමයට නින්දා අපහාස ගෙන දුන් තවත් එක් ක්‍රමයක් පමණි.
අපගේ විශාලතම බොරු ඉගැන්වීම් දෙකෙන් ලිපිය අවසන් වේ:
“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම 1914 දී ආරම්භ වූ විට දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වර්ග රාජ්‍යය පිහිටුවන ලද බව බයිබල් අනාවැකිවලින් පෙනී යයි. එතැන් පටන්, ඉතිරි අය ජේසුස් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයේ පාලනය කරනු ඇත. එසේම“ විශාල සමූහයක් ”ජීවත් වනු ඇත. මෙම ක්‍රමයේ අවසානය හා නව ලෝකයට පිවිසෙන්න. (එළි. 7: 9, 13, 14) ”
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම 1914 දී ආරම්භ වූ බව බයිබල් අනාවැකියක් සැබවින්ම පෙන්නුම් කර තිබේ නම්, ලේඛකයා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් කරුණු ඊට අනුබල නොදෙන්නේ ඇයි? සමස්ත අර්ථ නිරූපණ ව්‍යුහය කෙතරම් බිඳෙනසුලු දැයි බැලීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, පරීක්ෂා කරන්න 1914 Ass උපකල්පන ලිටානි. ජෝන් 10: 16 (“වෙනත් බැටළුවන්” ධර්මය) වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් පැන නගින ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් සම්බන්ධයෙන්, එය ලබන සතියේ සලකා බැලීමට ඉඩ දෙමු.
මම 15 වන ඡේදයට කැමතියි, යොහන් 3:16 වරහන් වල ඇත, දෙවියන් වහන්සේ [මුදවා ගත හැකි මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ] ලෝකයට ප්‍රේම කර ඇත, එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් නොවේ, රැඳී සිටින්න, එසේ නම් අපි නැවත පැරණි NWT බයිබලයට ගොස් එහි වරහන් [] හේතුව මට ඔවුන් මඟ හැරී ඇති අතර, ඔහ්, 2007/2008 සිට එන්ඩබ්ලිව්ටී බයිබලය නයිස් !!!, සංවිධානය ඔවුන්ට හැකි සෑම විටම ඩොග්මාස් තුළට විසි කරන ආකාරය මම සිනාසෙමි, ඔබ දන්නවා සෙනසුරාදා / හෝ ඉරිදා වැඩිමහල්ලෙක් මේක පෙන්වා දෙන්නයි යන්නේ. නමුත් මම කල්පනා කරනවා ඔවුන් එහි යන විට මිනිසුන්ට මෙය කියන්නේද කියා... වැඩිදුර කියවන්න "
මාර්ක් 8:31 පරම්පරාව හඳුනා ගනී. එම පරිච්ඡේදයේ 38 වන පදයේ යේසුස් වහන්සේ අනාගතයේදී නැවත පැමිණෙන විට එම පරම්පරාවම ප්‍රතික්ෂේප කරන බව අපට පවසා තිබේ. ඔහු නැවත පැමිණෙන විට ඔහු ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කරයි. පින්තූරය මතුවන්නේ, පරම්පරාව මුලින්ම දිස්වන්නේ යේසුස් පොළොව මත ඇවිදිමින් නැවත පැමිණෙන තෙක් අඛණ්ඩ යුගයක් හෝ ඊයොන් ගණනක් විහිදෙන විටය. එය ආරම්භ වන්නේ යේසුස්ගේ ආගමික නායකයන් හා යුදෙව්වන් සමඟ වුවද, පරම්පරාව සියවස් ගණනාවක් පුරා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරමින් සිටි සියලු විකෘති සමාජයන් ආවරණය කරයි. මේ ආකාරයෙන් අපට මෙම පරම්පරාව ප්‍රතික්ෂේප කරමින් යේසුස් වහන්සේ සමගි කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම තර්ක විතර්ක සමඟ ගැටලු දෙකක් මා දකින නමුත්, වඩා වැදගත් දෙය නම් යේසුස්ගේ වචන ක්‍රම දෙකෙන් එකකින් තේරුම් ගත හැකි වීමයි. ඔබ පැහැදිලි කළ පරිදි එය වටහා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ වචනවල සම්මත නොවන අර්ථ දැක්වීමක් අප විසින් පිළිගත යුතුය. පැහැදිලිවම ඔහුගේ සවන්දෙන්නන් ග්‍රහණය කර නොගනු ඇත. නැතහොත් ඔහු යොමු දක්වන්නේ ඔහු ආමන්ත්‍රණය කළ දුෂ්ට පරම්පරාවට බව අපට තේරුම් ගත හැකිය. ඔවුන් සියල්ලෝම මියගොස් ඇති බව පවසමින් ඔහු ආපසු පැමිණෙන විට ඔහු ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද? ඔහු ජීවමාන හා මළවුන්ගේ විනිශ්චයකරු බව අප මතක තබා ගත යුතුය. (ක්‍රියා 10:42) ඔහු... වැඩිදුර කියවන්න "
පළමුවෙන්ම, අප හොඳින් දන්නා පරිදි, යේසුස් තම සවන්දෙන්නන්ට නොතේරෙන හෝ අගය නොකරන ප්‍රකාශ ගණනාවක් කළේය. මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි නැවත නැවතත් වාර්තා වේ. ඔහුගේම ගෝලයන් කාලය හා වේලාව නැවත වරදවා වටහා ගත්හ. ඔහු පවසන දෙය පිළිබඳ අවබෝධයක් ඔවුන්ට නොලැබුණි. එබැවින් ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ අය ගැන සිතන්න. දෙවනුව, පරම්පරාව යම් කාල පරිච්ඡේදයක් දක්වා විහිදේ නම් ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ එම අවස්ථාවේ ජීවත්ව සිටින අය ඇමතීම පමණි. ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ පවත්නා ආකල්පයක් මගින් කැපී පෙනේ. එය ගනුදෙනු කරනු ලබන්නේ නිශ්චිත පුද්ගලයන් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
බයිබලානුකුල වාර්තාවෙන් පැහැදිලි වන්නේ සාමාන්‍ය රටාව නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සවන්දෙන්නන් ඔහු පැවසූ සියල්ල තේරුම් නොගත් බවය. යේසුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ ගැඹුරු දේවල් බොහොමයක් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ අයට තේරුම් ගත නොහැකි බවයි.
ක්‍රිස්තුස් පැවසූ සෑම දෙයක් ගැනම මුළුමනින්ම සිහියෙන් සිටි යුදෙව් ආගමික නායකයන් අතර මෙය බොහෝ සෙයින් වැඩි වනු ඇත.
ඇත්ත, නමුත් 'පරම්පරාව' පිළිබඳ සම්මත නොවන නිර්වචනයක් ප්‍රතීතනය කිරීමට හේතුවක් ලෙස අපට එය භාවිතා කළ නොහැකිය. ඔබේ දෙවන කරුණ නිරීක්ෂණය නොවේ. ඔහුගේ කාලයෙන් පසු වෙනත් පරම්පරාවන් එම පරම්පරාවට සමාන ලක්ෂණ පෙන්වන්නේ නම්, එම මූලධර්මයම අදාළ වන බැවින් ඒවා ද ඔහු විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ට නොතේරෙන වචනයට අර්ථ දැක්වීමක් නිර්මාණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නොමැත. උදාහරණයක් ලෙස, ගල්කිස්ස 23:35, 36 ඉතා නිශ්චිත වන්නේ ඔහු කතා කරන්නේ කුමන පරම්පරාවටද සහ ඔවුන්ට කුමන ද punishment ුවමක්ද යන්නයි. ආකල්පය ඒ පරම්පරාව අතර... වැඩිදුර කියවන්න "
ගැටළුව වන්නේ මෙම සන්දර්භය තුළ “පරම්පරාව” යන වචනය වටා ඇති ව්‍යාකූලත්වයයි. ග්‍රීක, ජෙනියා (පරම්පරාව) යන වචනය ඉංග්‍රීසියෙන් පරම්පරාව යන වචනයට වඩා විශාල වැදගත්කමක් ඇත. අපේ ඉංග්‍රීසි සමානකම දුර්වල ආදේශකයකි. එය එක් මානයකි. ග්‍රීක ජාන සමඟ මෙය එසේ නොවේ. නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය ලබා ගැනීම සඳහා පළමු මූලික පියවර වන්නේ ජාන ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමයි. ඉංග්‍රීසි වචන උත්පාදනය සීමිතයි. සමහර බයිබලවල වයස යන වචනය භාවිතා කරයි. මෙය වඩා හොඳ නමුත් එහි සීමාවන් ද ඇත. මෙම සන්දර්භය තුළ උත්පාදනය (ජීනියා) කාලයට නිසි ලෙස සම්බන්ධ වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මට සඳහන් කිරීමට අමතක විය, පරම්පරා (බහු) සංකල්පය අපගේ මනසින් ඉවත් කර ගත යුතුය. එය එක් පරම්පරාවක් හෝ වයසකි.
ANTONINVS, ඔබ සාක්ෂි නොදී ඔබේ නඩුව නැවත ප්‍රකාශ කරන්න. අර්ථ නිරූපණය ඔව්, නමුත් සියලු කරුණු වලට ගැලපෙන එකක් නොවේ. සමහර විට ඔබ DTT හි මාතෘකාවක් විවෘත කිරීමට කැමති වනු ඇත. මම සහභාගී වීමට සතුටුයි. යේසුස් දුෂ්ට පරම්පරාව ගැන සඳහන් කරන සෑම අවස්ථාවකම ඔහු පරම්පරාව භාවිතා කළේ අප එය තේරුම් ගත් අර්ථයෙන් නොව ග්‍රීක භාෂාවෙන් ඔබ අදහස් කරන අර්ථයෙන් බව ඔබට පෙන්විය හැකිය. ඔබට මෙම අර්ථ නිරූපණය අනෙක් සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි සමඟ එකඟ කළ යුතුය.
ආරම්භයක් සඳහා මෙය සලකා බලන්න. මතෙව් 24: 29-31 පවසනවා, “පීඩාකාරී තත්වයෙන් පසු වහාම යේසුස් තම තෝරාගත් අයව එක්රැස් කිරීම සඳහා තම දූතයන්ව එවනවා.” පළමුවන ශතවර්ෂයේදී ඔබ තර්ක කරන ආකාරයට ඒ දවස්වල පීඩා සිදුවී ඇත්නම්, තෝරාගත් අයව එක්රැස් කිරීම සඳහා යේසුස් තම දූතයන් පිටත් කර යැවූයේ කවදාද සහ කෙසේද? ඔබ හොඳින් දන්නා පරිදි මෙය පළමු සියවසේදී සිදු නොවීය. එය තිබුනේ නම්, දුප්පත් ප්‍රේරිත යොහන් එක් අයෙකුට ඉතිරි වනු ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිය, පීඩා වූ විගසම තම තෝරාගත් අයව එක්රැස් කිරීම සඳහා යේසුස් තම දූතයන්ව එවනවා. අපි පීඩා කරනවා නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
>> ආරම්භයක් සඳහා මෙය සලකා බලන්න. නැත, ඔබ මගේ අවසාන ප්‍රකාශය වැරදියට කියවා ඇත. ඔබ මෙහි සාකච්ඡාවක් ආරම්භ කිරීමට මට අවශ්‍ය නොවීය. මෙය අදහස් දැක්වීමේ කොටසකි, සංකීර්ණ පසුගාමී සාකච්ඡා සඳහා සුදුසු නොවේ. මම ඉතා ඉක්මණින් ඇපලෝස් සමඟ විශේෂ සාකච්ඡා උපසිරැසියක් ආරම්භ කරමි. ඔබ ඉදිරිපත් කිරීමක් සූදානම් කිරීමට කැමති නම්, අපට එය අපගේ පළමු මාතෘකාව බවට පත් කළ හැකිය. අහඹු ලෙස, කලින් අදහස් දැක්වීමක දී මම ඔබට සබැඳි ලබා දුන් තනතුරු පිළිබඳව ඔබ මතු කළ ප්‍රශ්නවලට මම දැනටමත් පිළිතුරු දී ඇත්තෙමි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඔබේ ඉදිරිපත් කිරීම සූදානම් කරන විට, ඔබ එය දන්නා ආකාරය ආමන්ත්‍රණය කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි, මා වෙත නැවත පැමිණීම ගැන ස්තූතියි, මම එය අගය කරමි. ඔබ මගේ අවසාන කරුණ හොඳින් සලකා බැලුවාද? ඔබේ පිළිතුරෙන් පෙනී යන්නේ ඔබට මගේ අදහස මඟ හැරුණු බවයි. විස්තර කර ඇති සිදුවීම් අනාගත සිදුවීම් ලෙස විශ්වීයව පිළිගෙන ඇති නිසා, පද නොව, සිදුවීමේ වේලාව මා විසින්ම නියම කරනු ලැබේ. මට තව කොහොමද දාන්න පුළුවන් කියලා මට විශ්වාස නෑ. මම සිතුවා එය ස්වයංපෝෂිතයි කියා, මන්දයත්, එම පදවල කිසිදු රැළි ගැසීමට ඉඩ නොදෙන බැවිනි. විස්තර නිශ්චිත හා නිසැක ය. ඔබ යෝජනා කරන සංසදයේදී මේ ගැන සාකච්ඡා කිරීම මට ප්‍රශ්නයක් නොවේ. එසේ කිරීමට ඔබගේ ආරාධනය මට වැටහුණි. කෙසේ වෙතත් මට දැනුනි... වැඩිදුර කියවන්න "
එය වෙනත් ආකාරයකින් නැවත මුද්‍රණය කිරීම සඳහා, මැට් 24: 29-31 හි දක්වා ඇති සිදුවීම් අනාගතය යැයි මා කියන්නේ නැත, අනාගතයේ දී මෙම සිදුවීම් නිසැකවම ස්ථානගත කරන්නේ බයිබලීය ගිණුමයි.
කවුරුහරි යෝජනා කරන්නේ ඔවුන් අනාගතයක් නොවේද? මට එම ප්‍රකාශය මග හැරී ඇති.
ඇන්ටොනින්ව්ස්, මට ඔබේ අදහස මග හැරී නැත. එහි බරපතල අඩුපාඩු මට පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, අදහස් දැක්වීමේ කොටස - මම නැවත නැවත පවසන බව මම දනිමි - මෙම සාකච්ඡා කාලය සඳහා සුදුසු සංසදය නොවේ. මම දැනටමත් මෙම විෂය පිළිබඳව පුළුල් පර්යේෂණ කර ඇති අතර එම පර්යේෂණය ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත්තෙමි. ඔබේ තර්ක එම කරුණු ආමන්ත්‍රණය කර නැත, නමුත් මගේ නොසලකා හරිමින් ඔබේම ප්‍රවර්ධනය කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය බව පෙනේ. ඒක හොදයි. එවැනි අවිනිශ්චිතතාවයක් සඳහා අපි සංසදයක් නිර්මාණය කර ඇත්තෙමු. මේ සම්බන්ධයෙන්: “කෙසේ වෙතත්, මගේ අදහස් මෙම සංසදයට වැඩි නිරාවරණයක් ලැබෙනු ඇතැයි මට හැඟුණි”, ඊට සම්බන්ධ වෙනත් සංසදයේදී ඔබේ කරුණු ඔප්පු කළ හැකි නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
පිරිනැමීමට ස්තූතියි, හොඳයි.
ලස්සන ලිපියක්.
අන්තිම ඡේදය: “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම 1914 දී ආරම්භ වූ බව බයිබල් අනාවැකියක් මගින් සැබවින්ම පෙන්නුම් කර තිබේ නම්, ලේඛකයා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් කරුණු ඊට අනුබල දෙන බව සඳහන් කරන්නේ ඇයි?”
ඔබ අදහස් කළේ කුමක්දැයි මම දනිමි, නමුත්, මෙය නැවත මුද්‍රණය කිරීම අවශ්‍ය වේ. 🙂
ස්තූතියි පිටවීම_විශ්වාසයෙන්. මම ඒක හදන්නම්.
යේසුස් නැවත පැමිණීම දැකීම ගැන අදහස් දැක්වීම ගැන වචනානුසාරයෙන් සිතිය නොහැකිය. මන්ද ඔහුට සිදුරු කළ අය තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නැත. ඔහුට සිදුරු කළ අය ජීවතුන් අතර නැතිනම් ඔවුන් ඔහුව සංජානනය මගින් දකින්නේ නැතැයි සිතීමද ඔවුන් වචනානුසාරයෙන් කමක් නැත. එක් රෝමානු සොල්දාදුවෙක් මා දන්නා තරමින් ඔහුව සිදුරු කළ නමුත් එම පදය බොහෝ දෙනෙකු ගැන කථා කරන බව පෙනේ. එය රෝමානු සොල්දාදුවන් ගැන හෝ යුදෙව් සැන්හෙඩ්‍රිනය ගැන විය හැකිද? හෝ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි තාත්තා ජැක්
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ 343 වන ඡේදයෙන් තර්කානුකූලව කරුණු දැක්වීමෙන් මා පෞද්ගලිකව විරෝධය නොදක්වන බවට එක් පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙයි. “ඔහුට සිදුරු කළ අය” ඔහුව දැකීමට පැමිණ සිටීමත් සමඟ ඇති ඕනෑම ගැටළුවක් පහසුවෙන් බැහැර කළ හැකි වෙනත් වලංගු පැහැදිලි කිරීම් තිබේ.
මෙම විශේෂිත විරෝධය පහසුවෙන් සහ සතුටුදායක ලෙස අවසන් කළ හැකිය.
සියල්ලම සාර්ථක වෙන්න කියා ප්රාර්ථනා කරනවා.
චියර්ස් ඇන්ට් අයිව් ඔබට එහි මාපටැඟිලි පවා ලබා දෙයි. ශබ්දය.
හායි එෆ්.ජේ.
ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
ස්තූතියි මෙලෙටි, ඊයම් පා John ය යොහන් 4: 8,16 සිට නොව 1 යොහන් 4: 8,16 සිට බව කරුණාවෙන් සලකන්න. සමස්තයක් වශයෙන්, මම ලිපිය හරහා පරිලෝකනය කර, මෙම ලිපිය ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය යන කාරණය අගය කරන අයගේ අගය වැඩි කරයිදැයි කල්පනා කරමි. මාතෘකාව වැරදියි, මන්ද ඔහු ප්‍රේමයේ දෙවි නොව ප්‍රේමයයි. සමානය. 2, එය මුලින්ම පෙන්නුම් කරන්නේ කීකරුකම ප්‍රධාන නමුත් සැබෑ ආදරය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එය තෑග්ගක්, කරුණාව කීකරු වීමට ලැබෙන විපාකයක් නොවේ. නමුත් සංවිධානයට කීකරුකම අත්‍යවශ්‍ය වේ… .. දුක් විඳීමට ඉඩ දීම (මරණ, යුද්ධ, ස්ත්‍රී දූෂණ, අතවර කිරීම්)... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මැන්රොව් ඔබගේ අදහස් මම අගය කරමි. කෙසේ වෙතත්, සියල්ල තම්බා ගත් පසු, “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” යන නොවැළැක්විය හැකි සත්‍යයකි. බයිබලය දේවානුභාවයෙන්, වැරදිසහගත, නිෂ්ක්‍රීය වචනය යැයි යමෙක් විශ්වාස කරන්නේ නම්, “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” යන ප්‍රකාශය විශ්වාස කිරීමට හෝ පිළිගැනීමට අපහසු යැයි යමෙකු සොයා ගන්නේද යන්න වැදගත් කරුණකි. එක් අතකින් බයිබලය වැරදිසහගත යැයි අපට තර්ක කළ නොහැකි අතර අනෙක් පැත්තෙන් එහි පිටු වලින් අප පිළිගන්නා දේ තෝරාගෙන තෝරා ගන්න. බයිබලය දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනය යැයි අප කියන්නේ නම්, එය පිළිගැනීමට අපි බැඳී සිටිමු... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඇන්ටෝනින්ස්, ප්‍රතිපෝෂණයට ස්තූතියි. බොහෝ විට මගේ වචන නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය යැයි මම විශ්වාස නොකරමි. මගේ අදහස වූයේ අධ්‍යයන ලිපියේ දක්වා ඇති බොහෝ උදාහරණ දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය බව මට ඔප්පු නොකරන බවයි. උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා හැර, එය ක්‍රියාවෙහි සහ ප්‍රේමයේ සාක්ෂියකි.
බයිබලයේ ඇති වැරදිසහගත භාවය සම්බන්ධයෙන්, මට කිව හැක්කේ බයිබලයෙහි ඇති පණිවිඩය පිළිබඳව මට පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇති නමුත් සියලු පරිවර්තන වැරදිසහගත බැවින්, මම සෑම වචනයක්ම හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්ම 100% නිවැරදි හෝ සත්‍ය ලෙස සලකන්නේ නැත.
හායි මැන්රොව් පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි. මම එය අගය කොට සලකනවා. මම සමාව ඉල්ලමි, මට පෙනේ සැරයටියේ වැරදි අවසානය. දෝෂ අඩංගු බයිබල් පරිවර්තන ගැන ඔබ කියන දේ සත්‍යයකි. කෙසේ වෙතත්, “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” වැනි සරල ප්‍රකාශයක් සම්බන්ධයෙන් ගත් විට එය කිසිදු අර්ථ නිරූපණයකට යොමු වන ප්‍රකාශයක් නොවන බව මම කියමි. එය ස්වයං පැහැදිලි කිරීමක් වන අතර කිසිදු සාධාරණත්වයක් අවශ්‍ය නොවේ. පදයක අර්ථය හා අභිප්‍රාය ආරවුලෙන් ඔබ්බට ගිය අවස්ථා තිබේ. පැහැදිලිවම, මෙය එවැනි කාලවලින් එකකි. සංකීර්ණ පරිවර්තන ගැටළු දුසිම් ගණනක් ඇත. ඔබ නිවැරදිව... වැඩිදුර කියවන්න "
සමහර බයිබල් පරිවර්තනවල දෝෂ අඩංගු බව මම එකඟ වෙමි. එය විවාද කළ නොහැකිය. නමුත් මම ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සොයා ගන්නේ නැත. බොහෝ ඒවා පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. මගේ මතය අනුව, බොහෝ විට මම මෙම “දෝෂ” “තවත් රසයක්” ලෙස දකිමි. එය සියල්ලම අයිස්ක්‍රීම් නමුත් වෙනස් රසයන් පමණි. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට බයිබලය බොහෝ ආකාරවලින් පරිවර්තනය කිරීමට ඉඩ දීම ගැන මම සතුටු වෙමි. එය ඔබට වැඩි ගැඹුරක් ලබා දෙයි. යොහන් 1: 1 වගේ. එය “වචනය දෙවියන් වහන්සේද?” නැතහොත් එය “දිව්‍යමයද”? හෙක්, “දෙවියෙක්” පවා ඉදිරිදර්ශනය ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත් “දෙවියන්” තව ටිකක් පරාවර්තනය වේ. අපි කියන්නේ යේසුස්ට නමස්කාර කළාද, නැත්නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
සුභ පැතුම් වින්සන්ට්, ඔබේ සිතුවිලි ලැබීම සතුටක්. ඔබේ තර්කය සමඟ මට සම්පූර්ණයෙන්ම යා නොහැකි බව මම බිය වෙමි. ඔබ සඳහන් කළ එක් කරුණක් පමණක් භාවිතා කර මම එයට හේතුව පැහැදිලි කරමි. යොහන් 1: 1 හි සඳහන් “වචනය”. සියලුම මුල් ග්‍රීක අත්පිටපත්වල ප්‍රාග්ධනීකරණය කිසි විටෙකත් භාවිතා කර නොමැති බව ඔබ නොදැන හෝ නොදැන සිටිය හැකිය. එමනිසා, යොහන් 1: 1 හි එය පරිවර්තනය කළ යුත්තේ “වචනය” නොව “වචනය” ලෙසයි. ඔබ කල්පනා කරනවා ඇති, ඉතින් මොකක්ද? එය කිසිවක් වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? සරලවම කිවහොත්, “වචනය” ප්‍රාග්ධනීකරණය කළහොත් එය මාතෘකාවක් බවට පත්වන අතර පුද්ගලයෙකුට යොමු වේ. එය ප්‍රාග්ධනීකරණය නොවී නම් ආපසු හැරවීම... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි ANTONINVS. ඔව්, ඔබ කී සියල්ල සමඟ මම එකඟ වෙමි. “ආරම්භයේ දී දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් design නිර්මාණයක් තිබී ඇති අතර, එම ප්‍රකාශය දෙවියන් වහන්සේ සමග වූ අතර එය උන් වහන්සේගේ ව්‍යාපෘතිය ලෙසට සම්බන්ධ වූ අතර එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මුළුමනින්ම ප්‍රකාශ කරන ලද්දකි.” ඒ පරිවර්තනය මා සතුව ඇත. එය මගේ ප්‍රියතමය! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලාංඡනයයි. මම හිතන්නේ, යොහන් 1: 1 යනු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් එකක් වන අතර, බයිබලයෙහි බොහෝ වැරදි සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ත්‍රිත්වය විශ්වාස කිරීමට මිනිසුන් තුළ ඇති කැමැත්ත නිසාය. මා සිතන ආකාරය නම්, වරක් ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ විශාල චිත්‍රයක් ලබා ගැනීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි වින්සන්ට්, ඔබගේ කාරුණික ප්‍රකාශ වලට ස්තූතියි, මම ඒවා අගය කරමි. යොහන් 1: 1 ගැන මා ඉගෙනගත් දේ ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට මම සතුටු වෙමි. මෙය සිත් ඇදගන්නා සුළු විෂයයකි. ජෝන් ගේ ආරම්භක පද ඇත්තටම කතා කරන්නේ කුමක් දැයි දන්නේ ඉතා සුළු පිරිසකි. බොහෝ විට සාම්ප්‍රදායික පැහැදිලි කිරීම පිළිගන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් ඉක්මන් කරුණක් පමණක් වන අතර, මෙය බොහෝ දෙනෙකුට මුලුමනින්ම කම්පනයකි. බොහෝ ත්‍රිත්ව මනසින්, විශේෂයෙන් 20 වන සියවසේ ප්‍රමුඛ පෙළේ විද්වතුන්, යොහන් පරිච්ඡේදයේ යේසුස් වහන්සේට නොපෙනෙන බව විවෘතව පිළිගනී. 10 වන පදය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇන්ටෝනින්ව්ස්.
PS: මෙම විෂය ගැන මට විද්‍යුත් තැපැල් කිරීමට නිදහස් වන්න. මම වින්මන් යටතේ “මිතුරන් සොයා ගැනීම” කොටසේ සිටිමි. මෙය මා ආදරය කරන එක් විෂයක් වන අතර ජීවිතය විවිධාකාරයෙන් වෙනස් කර ඇත.
දේවධර්මවාදී සාකච්ඡාවට අවතීර්ණ නොව ව්‍යාකරණ සමඟ එය පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලොකු අකුරු තිබී ඇති බැවින් ප්‍රාග්ධනීකරණය කළ යුතුද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීම පරිවර්තකයාගේ විෂය පථයට අයත් වේ. දෙවනුව, පුද්ගලයෙකුට යොමු කිරීම සඳහා ප්‍රාග්ධනීකරණය භාවිතා කළ හැකි නමුත් එය ඊට පමණක් සීමා නොවේ. ප්‍රාග්ධනීකරණය භාවිතා කරනුයේ නිසි නාම පදයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ දේවධර්මය මත පදනම් වූ එක් සැබෑ දෙවියෙකු හැඳින්වීමට අපි දෙවියන් වහන්සේ විශාල කර ගනිමු. ග්‍රීක භාෂාවෙන් එය “හෝ තියෝස්”, වචනාර්ථයෙන් “දෙවියා” වන අතර අප එය ප්‍රාග්ධනීකරණය කරන්නේ එකම බලපෑමකට ය:... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි,
එය වඩාත් සියුම් ලෙස කරුණු දැක්වීමට නොවේ. නමුත් කේ.ජේ.වී ප්‍රාග්ධනීකරණය කළ ලාංඡන වලට පෙර ඉංග්‍රීසි බයිබලයක් නොමැත. එය නිසි නාම පදයක් ලෙස නොසැලකූ බවක් පෙනේ.
මම ඉතාලි, ස්පා Spanish ් and හා පෘතුගීසි භාෂාව චතුර ලෙස කතා කරමි. මෙම භාෂාවන්හි පෙර (16 - 17 සියවස්) බයිබලවල ද එය එසේම බව මට සහතික කළ හැකිය.
“වචනය” “වචනය” ලෙස වෙනස් කිරීමේ ස්වරූපය බොහෝ කලකට පසුව KJV සිට පැමිණ ඇති බව පෙනේ.
එම සියවස් ගණනාව තුළ ඉංග්‍රීසි විශාල වශයෙන් වෙනස් වී ඇත. වැදගත් වන්නේ එවකට කළ දෙය නොවේ, නමුත් නූතන ඉංග්‍රීසියෙන් ලාංඡන නිසි නාම පදයක් ලෙස පරිවර්තනය කිරීම සුදුසු ද යන්න.
හායි මෙලෙටි,
මෙය සලකා බලන්න:
බොහෝ ප්‍රකට ත්‍රිත්වවාදීන් පිළිගන්නේ ජෝන් 1: 10 තෙක් යේසුස් පළමු වරට දර්ශනය නොවන බවයි. මොවුන් ත්‍රිත්ව ත්‍රිත්වවාදීන් ය.
රේමන්ඩ් ඊ. බ්‍රවුන්, (කතෝලික), එන්ටී රයිට් (ඇන්ග්ලිකන්) සහ ජේම්ස් ඩන් ඇතුළු බොහෝ අය.
පැහැදිලිවම භාෂාව පරිණාමය වී ඇති බව තීරණය කරන සාධකය නොවේ. එය දේවධර්මයයි.
ආයුබෝවන් නැවතත් මෙලෙටි, ඔබ මෙන්, මම යොහන් 1: 1 හි සාකච්ඡාවකට පැටලීමට කැමති නැත. අවසානයේදී එය බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇති අතර එතරම් සාර්ථක නොවනු ඇත. මට විශ්වාසයි ඔබ එකඟ වන බව. යොහන් 10 වන පරිච්ඡේදයේ 1 වන පදය වන තුරු යේසුස්ව නොපෙනෙන බවට තර්ක කිරීම සඳහා ඉතා ප්‍රබල තර්කයක් තිබේ. යේසුස් වහන්සේ වචනය යන සම්මත ස්ථාවරය සඳහා සහයෝගය දැක්වීම සඳහා එම ප්‍රකාශයම කළ හැකි බවට සැකයක් නැත. කෙසේ වෙතත්, 'භාෂාව වෙනස් වී ඇත' වැනි ප්‍රකාශයක් අතහැර දැමීම ඉන් එකක් නොවේ. ඊට වඩා solid න දෙයකට අපට හිමිකම් ඇත. කරුණාකර... වැඩිදුර කියවන්න "
කරදර නොවන්න. මම එය විවේචනයක් ලෙස නොසලකමි. කෙසේ වෙතත්, මම හිතන්නේ ඔබ මගේ අර්ථය වැරදියට කියවා ඇත. මම තර්ක නොකළේ වඩාත් මෑත පරිවර්තන ලාංඡනය ප්‍රාග්ධනීකරණය කරන නිසා, ලාංඡනය පුද්ගලයෙකුට යොමු වන බවට මෙය සාක්ෂියක් වන බැවිනි. මගේ තර්කනය පදනම් වූයේ ඔබ ලියූ දෙයින් මා ලබාගත් හැඟීම මතය, ඔබ ඔබේ තර්කය පදනම් කර ගෙන ඇත්තේ පැරණි පරිවර්තන වචනය පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද යන්න මතය. එබැවින් “භාෂාව වෙනස් වී ඇත” යැයි මා පැවසූ විට, පරිවර්තකයෙකු ඕනෑම දෙයක් ඉදිරිපත් කිරීමට තෝරා ගන්නා ආකාරය දේවධර්මවාදී තර්කයක සාක්ෂියක් ලෙස ගත යුතු යැයි මම යෝජනා නොකළෙමි. මම කිව්වේ අපි නම් විතරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි,
ඔබගේ පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි, බොහෝ අගය කර ඇත. අප නොදැනුවත්වම හරස් අරමුණු ගැන කතා කරන්නට ඇත. සියල්ල හොඳයි.
මම තරමක් එකඟයි. සමහර විට මම ඔබව වැරදියට කියෙව්වා. ඉතා පැරණි පරිවර්තන ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේදී ලාංඡනය ප්‍රාග්ධනීකරණය නොකිරීම යන කාරණය මත ඔබ ඔබේ තර්කය පදනම් කරගෙන ඇතැයි මම සිතුවෙමි. මම එකඟයි. එය ඉංග්‍රීසියෙන් නිසි නාම පදයක් ලෙස සැලකිය යුතුද නැද්ද යන්න පදනම් විය යුත්තේ ලෝගෝස් වල ස්වභාවය පිළිබඳව සෙසු ශුද්ධ ලියවිලි පදවලින් හෙළි වන දේ මතය. ඔබ බීපී “වචනය” කාණ්ඩය කියවා ඇත්නම් ඔබ දැනටමත් මගේ ස්ථාවරය දනී.
හායි මෙලෙටි,
සංකීර්ණ විෂයයන් සම්බන්ධ වන විට කෑලි කෑලි හරහා තමන් ගැන විස්තර කිරීම සැමවිටම ටිකක් අපහසු වේ. පොතක වටිනාකමින් යුත් පැහැදිලි කිරීමක් ලිවීමෙන් වැළකී සිටීම හා සංක්ෂිප්තව හා අවබෝධ කර ගැනීම අතර ඇති හොඳ සමබරතාවයකි.
නැවත ස්තූතියි.
ඒ ගැන මට කියන්න…
ස්තූතියි මැන්රොව්. මම ඒක හදන්නම්.
1 කොරින්ති 11:26 පවසනවා, “මක්නිසාද ඔබ මේ රොටිය අනුභව කරන විට හෝ මේ කුසලාන පානය කරන සෑම අවස්ථාවකදීම ස්වාමින් වහන්සේ පැමිණෙන තෙක් ඔහුගේ මරණය ප්‍රකාශ කරන්න.” NWT
ජේ. ඩබ්ලිව්. ගේ ප්‍රකාශය අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණ 1914 සිට පැමිණ සිටී නම්, ඔවුන් දිගටම ඔහුගේ මරණය සිහිපත් කරන්නේ ඇයි?
ඉහත උපුටා දක්වා ඇති පදයෙන් ඇඟවෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය ඔහු සිහිපත් කළ යුතු බවයි. තර්කානුකූලව, ඔහු පැමිණ පැමිණීමෙන් පසු ඔහුගේ පරිත්‍යාගය දිගටම සැමරීමේ අවශ්‍යතාවක් නොමැත.
මෙය තවත් දුක්ඛිත දෝෂයකි.
මීට වසර ගණනාවකට පෙර නැවත ඉපදුණු කිතුනුවකු විසින් මට එය පෙන්වා දී ඇත. මම ප්‍රකාශනවල කාරණය ගවේෂණය කර, අභිෂේක ලත් අය තවමත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ නොසිටි නිසාත්, පොරොන්දු ඉටු නොවූ නිසාත්, නිදහසට කරුණක් ඉදිරිපත් කළෙමි. යථාර්ථය නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මට පැවසීමට උත්සාහ කළ ආකාරයටම නැවත නොපැමිණීමයි. මිනිසා මට වඩා බයිබලය ගැන දැන සිටියේය .නමුත් මම සවන් නොදෙනුයේ සැබෑ සත්‍යය දන්නේ අපේ ආගම පමණක් යැයි මම උඩඟු ලෙස සිතූ බැවිනි.
හායි එෆ්.ජේ.
මට ඔයාව ඇහෙනවා.
Wt අධ්‍යයනය මෙලෙටි පිළිබඳ ඔබේ සමාලෝචනය සැමවිටම අගය කරන්න, ඔබේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය වටී. රොජර් කේ ග්‍රීක වචනයක් වන 'නාඕස්' ගෙන ආවේ මා මෑතකදී ඉගෙන ගත් දෙයක්, දශක ගණනාවකට පසු ජේ.ඩබ්ලිව්. එනිසා එළිදරව් 7: 4 හි මුද්‍රා තැබූ අයගේ සංඛ්‍යාව 144,000 ක් මට ඇසුණි. සටහන “මට එම අංකය ඇසුණි” 144,000… එය ස්ථාවර අංකයක් නොවන බව පෙනේ. මන්ද 9 වන පදයෙහි ඔහු පවසන්නේ “ඔහු දුටුවේය කිසිවෙකුට ගණන් කළ නොහැකි විශාල සමූහයක් ”එබැවින් ඔහු ඇසූ දේ 'දකින' බව මුලින්ම අසයි. දෙවිවරුන්ගේ ඇස් හමුවේ පරිපූර්ණත්වය අදහස් කරන්නේ නම් මම එම සංඛ්‍යාව විශ්වාස කරමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් AR ඔබේ සලකා බැලීම සඳහා. මෙය මා දුටු දෘෂ්ටි කෝණයකි. පළමුව 144,000 සහ විශාල සමූහය වෙනස් ජාතීන් දෙකක් නොව එකම පිරිසිදු මනාලිය විස්තර කිරීමේ විවිධ ක්‍රම දෙකකි. 144,000 සහ විශාල සමූහය සිංහයා හා බැටළු පැටවා සමඟ සැසඳිය හැකිය. යොහන්ට සිංහයෙකු ගැන පවසා බැටළු පැටවෙකු බැලීමට හැරී 5: 5-6, ඒ නිසා ඔහුට 144,000 ගැන කියනු ලැබේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි ANTONINVS, මම එය අගය කරමි, අර්ථවත් කරයි. ඔබගේ අදහස් මම අගය කරමි.
හායි ඒ.ආර්
ඔබව වඩාත් සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට පෙර 144,000 දෙනාගේ සහ විශාල සමූහයේ අර්ථය අපට පැහැදිලිව පෙනෙන්නට නොතිබුණද, අපට එක දෙයක් සැකයෙන් තොරව පැවසිය හැකිය: මහා සමූහයා පමණක් නොව ක්‍රිස්තියානීන්ගෙන් පමණක් සමන්විත වන බවට සලකා බැලීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැත. රදර්ෆර්ඩ් විශ්වාස කළ කිතුනුවන්ගේ ද්විතීයික පංතිය වන දෙවියන්ගේ දරුවන් සිටින බව.
ස්තූතියි මෙලෙටි, ඔබගේ ආදානය ද මම අගය කරමි, ලිපි වලින් සහ අදහස් වලින් වෙනස් කරුණු වලින් ඉගෙන ගැනීමට ලැබීම පුදුම සහගතය.
ඔබ හරියටම හරි. විනිශ්චය හර් - මගෙදොන්හි නොව වසර 1000 ක ක්‍රියාවලියක් බව ජේ.ඩබ්ලිව්. එය අවසානයේදී බැටළුවන්ගේ හා එළුවන්ගේ විනිශ්චයෙන් අවසන් වේ. තිරිඟු සහ දහයියා ඇත්තේ යුදෙව් යුගයේ අස්වැන්න අවසානයේ ය. තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි යනු ශුභාරංචි යුගයේ අස්වැන්න වන අතර බැටළුවන් සහ එළුවන් සහස්‍රයේ අවසානයේ වේ.
සාමාන්‍ය නැවත නැඟිටීමේදී බොරු දෙවිවරුන්ට වන්දනාමාන කිරීම සඳහා ජීවිත ගත කළ අය සිටිනු ඇත. ඔවුන් විශ්වාස කළා, ඔවුන් සත්ව හා මිනිස් පූජා කළා, එකිනෙකා සමඟ සටන් කළා, ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයේ fruits ල භුක්ති වින්දා. ප්‍රේමයේ දෙවි කෙනෙක් ඔවුන් නොදැන සිටියා.
හර් - මගෙදොන් ළඟදීම ජේඩබ්ලිව් “පාරාදීසයේ” ජීවත් වනු ඇතැයි යන මුරටැඹේ මන fant කල්පිතය ළමා කතාවකි.
යොෂුවා
හායි යෝෂුවා,
Rev 20: 5 ට අනුව සාමාන්‍ය පුනරුජ්ජීවනය අවුරුදු දහස් ගණනක් අවසන් වන තුරු ආරම්භ නොවන බව ඔබ සටහන් කිරීමට කැමති විය හැකිය.
හායි ඇන්ටෝනින්ස්,
මේ අවස්ථාවේදී, අපි එකඟ නොවෙමු. මේ අවස්ථාවේදී, සාක්ෂිකරුවන්ට එය නිවැරදිව ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. කෙසේ වෙතත්, මම මේ මොහොතේ එය තබමි, සියලු තර්කයන් ලිපියක තැබීමට මා කැමතිය, එවිට තර්කනයේ යම් අඩුපාඩු තිබේ නම්, ඒවා සෑම කෙනෙකුටම විශ්ලේෂණය කළ හැකිය.
හායි මෙලෙටි
මම ප්‍රකාශයක් කර නැති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේ මම වාර්තා කළෙමි. මම මෙය විවාදාත්මක කරුණක් බවට පත් කරමි, එබැවින් අදහස් දැක්වීමෙන් වැළකී සිටියෙමි.
බයිබලය පවසන්නේ එයයි. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම නිගමනයකට එළඹිය හැකිය.
එය විවාදාත්මක කරුණක් වන අතර, ඒ පිළිබඳව සාකච්ඡාවක් ආරම්භ නොකිරීමේ ඔබේ විචක්ෂණ භාවය මම අගය කරමි. එමඟින් ලිපියක් පිළියෙළ කිරීමටත්, සියලු දෙනාටම පොදු පදනමක් ඇති කර ගත හැකි අදහස් දැක්වීමටත් මට කාලය ලබා දෙයි. “බයිබලය පවසන්නේ එයයි” කියා පැවසීමද ඔබ නිවැරදිය. යේසුස් තම ශරීරය ඉහළට ඔසවන බවත්, මාංසයේ සදාකාලිකව සිටින බවට සමහරු විශ්වාස කරන බවත් පැවසුවා. යේසුස්ද මෙසේ පැවසීය. . ජීවත්ව සිටින සහ මා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන සෑම කෙනෙක්ම කිසිදා මිය නොයනු ඇත. . ” (යොහන් 11:26) ඔහු කතා කරමින් සිටියේ ලාසරුස්ගේ සහෝදරියටය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි, හොඳ අදහසක්. කරුණාකර ඒ ගැන ලියන්න. නැවතත් මම දැන් අදහස් දැක්වීමට ලැජ්ජා වෙමි. ඔබ ඒ ගැන ලිවීමට සැලසුම් කර ඇති බැවින් මම ඔබේ ගිගුරුම් සොරකම් නොකරමි. කෙසේ වෙතත්, මම සරලවම සඳහන් කරමි, යේසුස් තමා ගැන කළ ප්‍රකාශය සම්බන්ධයෙන් සමහර බයිබල් විචාරකයින් භෞතික නැවත නැඟිටීමක් හා ශාරීරික නැවත නැඟිටීමක් අතර වෙනසක් දක්වයි. මෙම වෙනස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සියලු සහෝදරයන්ගේ නැවත නැඟිටීමටද අදාළ වේ. දැන් සමහරු මෙය වචන මත පදනම් වූ නාට්‍යයක් ලෙස සලකන අතර මූලික වශයෙන් මේවා එක හා සමාන යැයි නිගමනය කරති. වඩාත් සමීප පරීක්ෂණයකින් මෙය අනාවරණය වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි, නිවැරදි හා නිවැරදි පරිවර්තනයක් බයිබලානුකුල පා .ය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සරල උදාහරණයකි. යොහන් 11:26. MCT එය මෙසේ දක්වයි, “තවද, මා කෙරෙහි ජීවත්වන සහ විශ්වාස කරන කිසිවෙකු, එන වයසට නොපැමිණිය යුතුය.” මිකෙල්සන් මෙහි පරිවර්ථනය කරන ආකාරයෙන් පැහැදිලි වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ජීවත්ව සිටින අය පවසන බවත්, සදාකාලිකව මිය නොයන බවත්, සදාකාලිකව ජීවත් වන බවත් පැවසිය හැකිය. බැලූ බැල්මට මෙම පරිවර්තනය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සියලු සැකයන් දුරු කරයි. පරිවර්තනය ඉතා වැදගත්. MCT වැනි පරිවර්තන සමඟ අර්ථය සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
අහම්බෙන්, යොහන් 11:26 ගැන මා කලින් කළ ප්‍රකාශයට අමතරව. ග්‍රීක ශුද්ධ ලියවිල්ලේ රාජ්‍ය අන්තර් පරිවර්තන පරිවර්තනයට අනුව මෙම පදය වචනානුසාරයෙන් පහත පරිදි කියවනු ලැබේ. “ජීවත්ව සිටින සහ මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙක්ම වයස්ගත නොවිය යුතුය.” බොහෝ පරිවර්තන මෙන්, වයඹ පළාත් සභාව මෙම පදය පරිවර්ථනය කිරීමෙන් ප්‍රශ්නය ව්‍යාකූල කරයි. මෙහි අර්ථය විකෘති වී ඇත. මෙම පරිවර්තනය කිසිදු ආකාරයකින්, හැඩයකින් හෝ ආකාරයකින්, සදාකාලිකව ජීවත්වීමේ සිතුවිල්ලෙන් අපේක්ෂා නොකරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි, එළි 20: 5 සම්බන්ධයෙන් සැලකිල්ලට ගත යුතු මූලික හා තීරණාත්මක කරුණක් මම සඳහන් කරමි. සන්දර්භය මගින් පළමු නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ description ජු විස්තරයක් හෙළි කරයි. අවිනිශ්චිතතාවයක් නැත. බැලූ බැල්මට අර්ධ සංකේතාත්මක නිරූපණ ලෙස පෙනෙන දේ යොදා ගනිමින් මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා the ය යථාර්ථය පිළිබඳ ලිටරල් විස්තරයක් බව විශ්වීය වශයෙන් පිළිගෙන ඇත. එහෙත් සත්‍යය නම්, නිරූපණය කරන ලද නිරූපණය කුමක් වුවත් විෂයය වචනානුසාරයෙන් ය. ප්‍රශ්නය මෙයයි. සන්දර්භය LITERAL නම්, කුමන පදනමද?... වැඩිදුර කියවන්න "
පුද්ගලිකව, මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා analysis ය අතීතයේ දී මා ප්‍රහේලිකාවක් කර ඇති අතර ජේ.ඩබ්ලිව් පැහැදිලි කිරීම ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි බැවින් විශ්ලේෂණයක් දැකීමට මා කැමතිය.
එය ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී, life2come. මම දැන් වැඩ කරන්නේ බැක්ලොග් හරහා, නමුත් ඉක්මනින් අල්ලා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.
ආයුබෝවන් life2come,
තදින් රැඳී සිටින්න, එළි 20: 5 පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් පැමිණේ. සාධාරණ ලෙස අපි මෙලෙටිට මුලින්ම ඔහුගේ ලිපිය ලිවීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙන්නෙමු.
මේ අතර මෙන්න (මිත්‍රශීලී) අභියෝගයකි. සාමාන්‍ය නැවත නැඟිටීම පිළිබඳව පැහැදිලිව වෙනත් ආකාරයකින් උගන්වන එක් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් සොයා ගන්න.
ඔබට එකක් සොයාගත හැකි නම්, මම දැන් ඔබට සුබ පතමි. ඉතිහාසයේ මෙතෙක් එසේ කළ එකම පුද්ගලයා ඔබ වනු ඇත. lol
සියල්ලම සාර්ථක වෙන්න කියා ප්රාර්ථනා කරනවා.
රදර්ෆර්ඩ්ස්ගේ අනාවැකිය 1929 දී පැවසුවේ “ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම ක්‍රි.ව. 1874 දී ආරම්භ වූ බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂියයි.” (පිටුව 65)
හේයි. මම බයිබල් ශිෂ්‍යයෙක් වන අතර අපි මෙය විශ්වාස කරමු. රදෆර්ඩ් සියල්ල වෙනස් කළේය. ඔහු එම දිනය 1914 සිට 1918 දක්වා ගෙනයාමට උත්සාහ කළ අතර ඔහුගේ “සතුරන්” නම් පොතේ සඳහන් කර ඇත්තේ මෙම දිනය අප පිළිගන්නේ නැත්නම් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරන් වන බවයි. ඔහු එසේ කළේ අස්වැන්න 1918 දී ආරම්භ වීමට ඉඩ ඇති අතර රසල්ගේ සියලු අනුගාමිකයන් සත්‍යයේ කොටසක් වීම සහ රසල් සත්‍යය ඉගැන්වීමේ කොටසක් වීම මුළුමනින්ම බැහැර කරනු ඇති අතර ඔහු ඉගැන්වූ ඕනෑම දෙයක් අපකීර්තියට පත් කර සාමාජිකයින්ට රදෆර්ඩ් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට හැකි වනු ඇත. මෙය ක්‍රියාත්මක නොවූ විට ඔහු බයිබල් ශිෂ්‍යයන්ට කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය... වැඩිදුර කියවන්න "
1843/1844 සිට 1873/1874 දක්වා කාලය “මනාලයා රැඳී සිටීම” යැයි ඔබ විශ්වාස කරනවාද? ජොනස් වෙන්ඩෙල්ස් “අවුරුදු 30 ක වෙනස ගණනය කර ඇති ආකාරය බැලීමට වර්තමාන කන්නයේ සත්‍යය හෝ මස් කියවා තිබේද? ඒ සියල්ල විලියම් මිලර්ගෙන් ඇති වූ අතර මට නම් සියලු විශ්වසනීයත්වය නැති වී යයි. මේ මිනිසුන් සියල්ලෝම අන්ධ මඟපෙන්වන්නන්, අනුගාමිකයින්ගේ අනුගාමිකයන් වූහ. එබැවින් ඔවුන් වළකට වැටුණි (ඔවුන්ගේ අනාවැකි අසාර්ථක විය)
1843/1844 නිවැරදි දිනය අංකයක් යැයි අපි විශ්වාස නොකරමු. අප අවදි වී පෝෂණය කළ විට එලියාගේ සාමාන්‍ය පිබිදීම සිදුවන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව (පල්ලියේ පංතියට ප්‍රතිවිරෝධී) ස්වාමීන්වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම උදෙසා පළමු වරට අවදි වූ විට බව අපි විශ්වාස කරමු. ස්වාමිවරුන් නැවත පැමිණීම පිළිබඳව ක්‍රිස්තියානි චර්ද් ණයගැති විය. නමුත් මිලර් ව්‍යාපාරය උනන්දුවක් දැක්වීය. මෙය මනාල මනාලයා හමුවීමට අවදි වී ගිය මෝඩ කන්‍යාවන්ට අනුරූප වේ. එලියා ආපහු ගියා... වැඩිදුර කියවන්න "
රසල් ද එසේ සිතුවේ, පැහැදිලිවම * සුසුම්ලමින් *
මෙන්න පොත.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
අවසාන පිටුව කියවා බලන්න. කෙතරම් හාස්‍යජනකද. මෙම මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මතයට සහය දැක්වීමට ඕනෑම දෙයක් සොයා ගත්හ. මේ දවසේ හිරු අඳුරු විය… .. එදින තරු අහසින් වැටුණි… ..බ්ලා බ්ලා බ්ලා. ගැටලුව වන්නේ මෙම පිරිමින් ඔවුන්ගේම පෞද්ගලික කටකතා වලට හසු වීමයි. මම අද එම විකාරයම ප්‍රකාශ කළහොත් මා උමතුවෙන් සලකනු ලැබේ. සාමාන්‍ය ජනයා ඔබේ සෑම වචනයක්ම අනුගමනය කිරීමේ කරකැවිල්ල සහ ශුද්ධ ලියවිලිමය පැහැදිලි කිරීම සමහර පිරිමින්ට ඕනෑවට වඩා වැඩිය, ඔවුන් කුමක් වීදැයි බැලීමට ඔවුන් අසමත් විය. බොරු අනාගතවක්තෘවරු, මිනිසුන්ගේ කන් හිරිහැර කරති.
විශිෂ් article ලිපියක් සහෝදරයා. මට මෙම ලිපියේ ගැටළුවක් නැත, නමුත් මට පැවසිය යුතු එක් දෙයක් නම්, වොච්ටවර් බයිබල් ශිෂ්‍යයන් හරියටම බයිබලය නිසි ලෙස කියවන්නේ නැති නිසා ඔවුන් කවදාවත් කැමති නැතිනම්, කිසි විටෙකත් එයට නොගැලපෙන ධර්මය උගන්වන්න බයිබලය සැබවින්ම උගන්වන දේ. නිදසුනක් වශයෙන්, 1914 දී කිසිම බයිබලානුකුල ශුද්ධ ලියවිලි පා with සමඟ කිසිදු වැදගත්කමක් නැත. යේසුස්ගේ පැමිණීම පිළිබඳව බයිබලය ඉතා පැහැදිලිය. සෑම කෙනෙකුම ඔහුව දකිනු ඇත.
ඒ නිසා මම ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන එතරම් දැනුමක් නැති කෙනෙක් නම්, ඒ වෙනුවට මම නොමග යැවීම, හැසිරවීම සහ මිනිසුන්ට ශාරීරිකව, අධ්‍යාත්මිකව හා චිත්තවේගීයව හානි කිරීම වඩා හොඳය.
ෂාලොම්.
කමී. මම බයිබල් ශිෂ්‍යයෙක්. මම ඔබට සහතික වෙනවා අපි බයිබලය පාවිච්චි කරනවා කියලා.
ඔබේ ශුද්ධ ලියවිලි පා for ය සම්බන්ධයෙන්. “ඇස” සහ “බලන්න” යන වචනයේ තේරුම අභ්‍යන්තර සංජානනයකින් සහ රූපක අර්ථයකින් බව ඔබට පෙන්වන සබැඳි දෙකක් මම අමුණා ඇත. වචනාර්ථයෙන් පෙනීම හෝ ඇස් නොවේ.
එය නූල් සම්මුතියකි. මෙය සංකේතාත්මක බව අපි දනිමු. මන්ද ඔහුට සිදුරු කළ අය ජීවතුන් අතර නැත. මෙය උපකාරී වේ යැයි සිතමි.
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
හායි ක්රිස්, ඔබ මෙහි ප්‍රවේශම් විය යුතුයි. ඔබ සපයා ඇති දෙවන සබැඳියට අනුව, එළි 1: 7 පැහැදිලිවම “ඇස්වලින් දැකීම” යන වචනයේ පළමු ස්වාභාවික හා වචනානුසාරී අර්ථයට අයත් වේ. දෙවන අර්ථයෙන් අදහස් කරන්නේ “මනසින් දැකීම, වටහා ගැනීම හෝ දැන ගැනීම” යන්නයි. ප්‍රබල මෙම ද්විතියික අරුත එළිදරව් 1: 7 ට සඳහන් නොකරයි. මූලාශ්‍ර උපුටා දැක්වීම හෝ උපුටා දැක්වීම එක දෙයකි, නමුත් අපි ඒවා නිවැරදිව කියවා අදාළ කර ගැනීමට වග බලා ගත යුතුය. කමිල්ගේ නිගමනයට ස්ටොං කිසිවක් සහාය දෙන්නේ නම්. MCT යනු විස්තාරණය කරන ලද සහ අනුපූරක වැඩකි... වැඩිදුර කියවන්න "
ANTONINVS, MCT වෙත සබැඳි සබැඳියක් තිබේද? මම එය සොයා බැලීමට කැමතියි.
හායි මෙලෙටි, ගූගල් “ප්ලොව්ෂෙයාර් මෙහෙයුම” ඔබට එය සොයාගත හැකිය. සියලුම දෘඩ පිටපත් මා සතුව ඇත. ඒවා ඇමේසන් හරහා ලබා ගත හැකිය. ඒවා සුපිරි මිල අධික නොවේ. මෙම කට්ටලයට ග්‍රීක සහ හෙබ්‍රෙව් ශබ්ද කෝෂ, අන්තර් රේඛීය, වචන රූප විද්‍යාව, සම්මුතිය, ලියන්නා, විශාරද සහ මහාචාර්ය සංස්කරණ ඇතුළත් වේ. මිකෙල්සන්ගේම අංකකරණ පද්ධතිය සමඟ ස්ට්‍රෝංගේ අංක ඉක්මන් යොමු කිරීම සඳහා ඇතුළත් කර ඇත. එය මේ ආකාරයට ක්‍රියා කරයි: උපකල්පිත උදාහරණයක් ගනිමු, ස්ට්‍රෝංගේ අංකය 1005 විය හැකිය. මයිකල්සන් පසුව 1005.2 එකතු කරයි. දැන් 1005 යන වචනයට විවිධ අර්ථයන් තිබිය හැකිය. මිකෙල්සන් අංකවල සුන්දරත්වය එයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි ANTONINVS. මම ඒවා පරීක්ෂා කර බලන්නම්. විශිෂ්ට සම්පතක් වගේ. බොහෝ ගැතිවිය.
හායි මෙලෙටි,
එය විශිෂ්ටයි! ඔහුගේ බයිබල් පරිවර්තනය ඇදහිය නොහැකි තරම්!
එම ග්‍රීක වචන අධ්‍යාත්මික සංජානනය සමඟ කෙලින්ම පවසන උම් සියල්ලටම ගරු කරයි. යේසුස් වහන්සේට සිදුරු කළ අය ජීවතුන් අතර නැති නිසා මෙය සත්‍යයක් බව අපි දනිමු. නැවත බලන්න. එම වචන දෙකම පාරභෞතික අර්ථයකින් කියයි. “බලන්න” සහ “ඇස” යන වචනය වචනානුසාරයෙන් නොකියන විට ඔබ සිතන්නේ ඔබේ දෘෂ්ටියට ගැළපෙන එකක් පමණක් යැයි මම සිතමි. :). ප්‍රීතිමත් අධ්‍යයන.
හායි ක්රිස්, මම ඉතා පරෙස්සම් වූයේ මතයක් ප්‍රකාශ නොකිරීමටයි. ඔබ සඳහන් කළ තොරතුරු ඔබ අනිසි ලෙස භාවිතා කර ඇති බව මම සරලවම අවධානයට යොමු කළෙමි. කරුණාකර මගේ අදහස් පෞද්ගලිකව ගන්න එපා. ඒවා අමනාප කිරීමට අදහස් නොකෙරේ. මම සරලවම කරුණු ප්‍රකාශ කරමි. ස්ට්‍රෝංගේ අර්ථයන් රාශියක් ලබා දෙන අතර එළි 1: 7 ට එක් පැහැදිලි යෙදුමක් ලබා දේ. ඔබේ දෙවන කාරණය සම්බන්ධයෙන් එය වචනානුසාරයෙන් කළ නොහැකි බැවින් ඔහුට සිදුරු කළ අය තවදුරටත් නොමැති නිසා, පෙළට කිසිදු ප්‍රචණ්ඩත්වයක් නොකර මෙය පහසුවෙන් ගණන් ගත හැකිය. මම ඔබට පෞද්ගලිකව කිසිදු අදහස් දැක්වීමක් නොකරන බවට සහතික විය හැකිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
බලන්න: “හෝර් 3708 - නිසි ලෙස බලන්න, බොහෝ විට රූපක අර්ථයෙන්:“ මනසින් දැකීම ”(එනම් අධ්‍යාත්මිකව දැකීම), එනම් (අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික සංජානනය සමඟ) තේරුම් ගන්න.” ඇස: අර්ථ දැක්වීම: මම දකිමි, බලමි, අත්දැකීම, වටහා ගැනීම, වටහා ගැනීම, පරෙස්සම් වන්න. ශක්තිමත්. ඇස: අක්ෂි: ඇස මුල් වචනය: ὀφθαλμός, οῦ, Speech කථාවේ කොටස: නාම පද, පුරුෂ අක්ෂර පරිවර්තනය: අක්ෂි අක්ෂර වින්‍යාසය: (of-thal-mos ') කෙටි අර්ථ දැක්වීම: ඇස අර්ථ දැක්වීම: ඇස; අත්තික්කා: මනසෙහි ඇස සියලු දෙනාටම ග්‍රීක වචන සෘජුවම අධ්‍යාත්මික සංජානනය සමඟ ගරු කරයි. යේසුස් වහන්සේට සිදුරු කළ අය ජීවතුන් අතර නැති නිසා මෙය සත්‍යයක් බව අපි දනිමු. නැවත බලන්න. ඒ දෙකම... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ක්රිස් ඔබට මගේ අදහස මග හැරී ඇති. මා අපැහැදිලි නම් මම සමාව ඉල්ලමි. “ඇස” සහ “බලන්න” යන සන්දර්භය මත පදනම්ව ඔබ සපයන සියලු අර්ථයන් හොඳයි. එළි 1: 7 සම්බන්ධයෙන් ස්ට්‍රෝංගේ වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම එය වෙනස් නොවේ. හැකි සෑම අර්ථයක් යටතේම අනුරූපී චින්තනය රැගෙන යන පද ප්‍රබල ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති බව ඔබ දැක ඇති. ප්‍රශ්නයේ ඇති පදය දෙස බලන විට, ඔහු වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඇසීමෙන් දැකීමේ පළමු අරුත එයට ආරෝපණය කරයි. සංජානනය, විචාර බුද්ධිය පිළිබඳ ඔහුගේ දෙවන මාතෘකාව... වැඩිදුර කියවන්න "
අන්‍යජාතික කාලවල අවසානය ලෙස 1914 මුලින්ම යෝජනා කළේ හෙරල්ඩ් ඔෆ් ද මෝනිං හි කර්තෘ එන්.එච්. බාබර් විසිනි. “1914 දිනය පළමු වරට 1875 සැප්තැම්බර් කලාපයේ 52 වන පිටුවේ සෘජුවම සඳහන් වේ”.
යොමු කිරීමට ස්තූතියි. 1874 දී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම ආරම්භ වූ බව ඔහු විශ්වාස කළ බව මම දනිමි. ලෝකයේ අවසානය 1931 වනු ඇතැයි ඔහු පුරෝකථනය කළ බව මම සිතුවෙමි. 1878 දී කුමක් සිදුවේ යැයි ඔහු විශ්වාස කළේද?
1889 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කාලය මෙය බව පොතෙහි සඳහන් වේ. පසුව එය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අධ්‍යයන දෙවන වෙළුම ලෙස හැඳින්වූ අතර රසල් ප්‍රකාශ කළේ 1914 දිනය අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ගේ පාලනයේ දුරස්ථ සීමාව වනු ඇති බවට ඔප්පු කරන බයිබල් සාක්ෂි ඇති බවයි. මෙහි ප්‍රතිවිපාක මොනවාද? රසල් 1914 සඳහා වූ අපේක්ෂාවන් කරුණු හතකින් ගණනය කළේය. ” 1914 සඳහා රුසෙල් පුරෝකථනය කළ කරුණු හත මම ඔබට එවන්නෙමි. මේ සියල්ල අවාසනාවන්ත ලෙස අසාර්ථක වූ අතර දැනට උගන්වන දෙයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. මම මේවා හෙට ඔබට එවන්නම්, එය හරි නම්. මෙතන පරක්කුයි මමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්. හදිස්සියක් නැහැ. ස්තූතියි.
හායි මෙලෙටි, රසල් විසින් 1914 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සහ ප්‍රසිද්ධ කරන ලද අපේක්ෂාව පහත පරිදි වේ: 1) “පළමුව, ඒ වන විට දේවරාජ්‍යය… පූර්ණ, විශ්වීය පාලනයක් ලබා ගනු ඇති අතර, පසුව එය 'පිහිටුවනු ලැබේ' හෝ ස්ථිරව ස්ථාපිත වනු ඇත. පොළොවේ. ” 2) “දෙවනුව, ආධිපත්‍යය දැරීමට අයිතිය ඇති තැනැත්තා පෘථිවියේ නව පාලකයා ලෙස පෙනී සිටින බව එයින් ඔප්පු වේ…” 3) “තෙවනුව, ක්‍රි.ව. 1914 අවසන් වීමට ටික කලකට පෙර එය අවසන් සාමාජිකයා බව ඔප්පු වේ. දිව්‍යමය වශයෙන් පිළිගත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව, 'රාජකීය පූජක තන්ත්‍රය', 'ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය' උත්කර්ෂයට නැංවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, මම විශ්වාස කරන්නේ සත්‍යයේ නිරපේක්ෂ ප්‍රකාශ යැයි අප විශ්වාස කරන දේ ප්‍රකාශ කරන්නේ නම් අප සැවොම ප්‍රවේශම් විය යුතු බවයි. මම දැන් එයින් y ත් වීමට නැඹුරු වන අතර, එය සත්‍යයක් යැයි මා විශ්වාස කළ දේ දේශනා කළ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස වසර ගණනාවක් තිස්සේ අප සැවොම ඒත්තු ගැන්වූයේ, අප බොහෝ දේ වැරදියට තේරුම් ගෙන ඇති බව දැනගැනීමට පමණි. දිගේ. ඒ නිසා මම තවදුරටත් ඕනෑවට වඩා ප්‍රබන්ධ නොවෙමි
විශිෂ්ට සමාලෝචනයක්. එය කුමක්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ග්‍රහණය කර ගැනීමට මුරටැඹට සමීප විය නොහැක. ඉවත්ව ගිය දා සිට, ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේමය පිළිබඳ බොහෝ ලිපි සහ විවරණ මම කියවා ඇත්තෙමි. නමුත් මුරටැඹ “වඳ”, චිත්තවේගීය නොවේ. සමහර විට ඒ ඔවුන් සැමවිටම පාරාදීසය හා මෙසියස් රාජධානිය ගැන කතා කරන නිසා විය හැකිය. ඔබ පැවසූ පරිදි, ඔවුන් 1914 සිට එම ප්‍රේමයේ “සාධනය” ගැන කතා කරයි. සමාලෝචන ප්‍රශ්න දෙස බලන්න. ඔබ ගෙදර ගෙන යාමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එයයි. හිස්බව! ශුද්ධ ලියවිලි පද උපුටා දක්වන විට පවා ගැඹුරක් ලබා නොදේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
සමාලෝචන මෙලෙටිට ස්තූතියි. ලිපිය සමඟම මට විශාල ගැටලුවක් නොවීය. 5 වන ඡේදයේ 2 වන තිමෝති 3 හි ඇති වාක්‍යයන් අනාවැකි ලෙස සඳහන් කරන්නේ පෝල්ස් දින හා 2 ටයිම් 3 v13 යන සිදුවීම් සාමාන්‍යයෙන් ලෝක දර්ශනයේදී පිරිමින්ට අදාළ වන බව පෙනේ, නමුත් මට හැඟීමක් තිබේ සමහර විට කිතුනුවන් පවා ආගමික යැයි කියාගන්නා මිනිසුන්ගේ ගති ලක්ෂණ ගැන පෝල් කතා කරන්නට ඇත. 2 වන පරිච්ඡේදය බොරු ගුරුවරුන් ගැන කථා කරයි 5 වන පරිච්ඡේදයේ 3 වන පදය කථා කරන අය ගැන කථා කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
1914 වලින් ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම ආරම්භ වන බව අප පිළිබඳ අවසාන ඡේදය මගින් අපි දනිමු. වැලි මත නිවසක් තැනීම ගැන ජේසු වචන මට මතක් විය. මෙහි ඇති වෙනස නම් මෙම මූලධර්මය වැලි අත්තිවාරමක් මතවත් නොවේ. ඔබ පැවසූ පරිදි කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලි පා support යක් උපුටා දක්වා නැත. කිසිවක් නොමැති නිසා පුදුමයක් නොවේ. අප එහි අයිතිය පැවසූ නිසා ඔවුන්ට එහි අයිතිය පිළිබඳ ආකල්පයක් ඇති බව පෙනේ. අත්තිවාරමක් නැති ගෙවල් හදනවා නම් මම ඉක්මනින්ම ලොකු කරදරයකට වැටෙනු ඇත.
විශිෂ්ට සාකච්ඡාවක්! දේව වචනයට අනුව, සියලුම කිතුනුවන් ආත්ම අභිෂේක ලත් අය බව පැහැදිලිය. එළිදරව් 7: 15 හි දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන “මහා සමූහයා” අධ්‍යාත්මික දේවමාළිගාවේ [ග්‍රීක නාවෝස් = දිව්‍ය වාසස්ථානය] මිස පිටත මළුවෙහි නොව, අපට ජේ.ඩබ්ලිව්. ආගමික නිකායන් තේරුම් ගන්නේ ඔබට සෑම විටම මිනිසුන්ගෙන් සමහරෙකු රවටා ගත හැකි බවයි. ඒ වගේම, එය ප්‍රමාණවත්!
විශාල පිරිසක් මනාලියගේ කොටසක් බව මම එකඟ වුවද, වෙනස් වීමට මම අයැද සිටිමි. 1 යොහන් 2: 2 'බොහෝදෙනා සහ ලෝකය'; රෝම 8:19; සමහරු වෙනත් කෙනෙකු එනතුරු මහත් උනන්දුවෙන් බලා සිටිති… v21 දරුවන් වීමට බලා සිටින අය ..
මම දන්ෙන නෑ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොරොන්දු වූ පරිදි සිංහාසනය මත හිඳින 144,000 දෙනා මනාලිය බව මම විශ්වාස කරමි. විශාල සමූහයා සිංහාසනය ඉදිරිපිට නොසිටියේය. කෙසේ වෙතත් මහා සමූහයා ස්වර්ගයේ සිටින බව මම විශ්වාස කරමි.
මම එකඟයි; “පියාණන් වහන්සේට යාබදව” - යෙසායා 9: 6 - තම මනාලිය වන නව යෙරුසලම සමඟ පොළොවට ළඟා වේ - එළි 21: 2,3 - සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ජීවනය ගෙන දෙයි. එළි 22: 7
Rev 22: 7 හොඳ එකක් වුවද, එයින් අදහස් කරන්නේ Rev 22: 17.