කරදරකාරී ප්‍රවණතාවක් ලෙස ඔබ දකින දේ සාකච්ඡා කිරීමට ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රමාද වී ලියා ඇත. පාලක මණ්ඩලය කෙරෙහි අනවශ්‍ය අවධානයක් යොමු වී ඇති බව සමහරුන්ට පෙනේ.
අපි නිදහස් ජනතාවක්. අපි සත්ව නමස්කාරයෙන් වැළකී ප්‍රමුඛත්වය අපේක්ෂා කරන මිනිසුන් පිළිකුල් කරමු. විනිසුරු රදෆර්ඩ් මිය ගිය පසු, අපි කතුවරයාගේ නම අමුණා ඇති පොත් ප්‍රකාශනය නතර කළා. අපි තවදුරටත් ඔහුගේ දේශනවල ශබ්ද කෝෂවලින් හෝ ක්ෂේත්‍ර සේවයේ දොරකඩ සිට වාදනය කිරීමට භාවිත කළේ නැහැ. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිදහස තුළ ඉදිරියට ගියෙමු.
මෙය එසේ විය යුත්තේ විනිශ්චය දවස පැමිණෙන විට කිසිම මිනිසෙක් හෝ මිනිසුන් කණ්ඩායමක් අප වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටින බැවිනි. අපි අපේ නිෂ්පාදකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටින විට, "මම නියෝග පිළිපැද්දෙමි" යන නිදහසට කරුණ භාවිතා කිරීමට අපට නොහැකි වනු ඇත.
(රෝම 14:10,12) "මක්නිසාද අපි සියල්ලෝම දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චයාසනය ඉදිරියෙහි සිටිමු.
ඒ නිසා පාලක මණ්ඩලය, ප්‍රාදේශීය ශාඛා කාර්යාලය, දිස්ත්‍රික් සහ චාරිකා අවේක්ෂකවරුන් සහ ප්‍රදේශයේ වැඩිමහල්ලන් ලබා දෙන උපකාර සහ මඟ පෙන්වීම අපි අගය කරන අතරම, අපි දෙවි සමඟ පෞද්ගලික සබඳතාවක් ගොඩනඟා ගැනීමට වෑයම් කරනවා. ඔහු අපේ පියා සහ අපි, ඔහුගේ දරුවන්. ඔහුගේ ශුද්ධාත්මය අප සියලුදෙනා තුළම තනි තනිව ක්‍රියා කරයි. අපගේ ගැලවුම්කාරයා වන ජේසුස් වහන්සේ හැර අන් කිසිවෙක් අප සහ ඔහු අතර නොසිටිති. (රෝම 8:15; යොහන් 14:6)
එසේ වුවද, අපව මෙහෙයවීමට කැමැත්තෙන් කෙනෙකු පත් කිරීමේ මානුෂීය ප්‍රවණතාව නිසා අපට පරෙස්සම් විය යුතුය; අපගේ ක්රියාවන් සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට යමෙකු; කළ යුතු දේ අපට පවසන අතර අපගේම තීරණ ගැනීමේ බැරෑරුම් වගකීමෙන් අපව නිදහස් කරන කෙනෙක්.
විනිශ්චයකරුවන්ගේ දවස්වලදී ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට එය ඉතා හොඳින් තිබුණා.
(විනිශ්චයකාරයෝ 17:6) “ඒ දවස්වල ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ රජෙක් හිටියේ නැහැ. සෑම කෙනෙකුම, තමාගේ ඇස් හමුවේ හරි දේ කිරීමට ඔහු පුරුදු වී සිටියේය.
මොන නිදහසක්ද! යම් ආරවුලක් විසඳිය යුතු නම්, යෙහෝවා විසින් පත් කළ විනිශ්චයකාරවරුන් ඔවුන්ට සිටියා. එසේ වුවද ඔවුන් කළේ කුමක්ද? "නැහැ, නමුත් රජෙක් අප කෙරෙහි පත් වනු ඇත." (1 සාමු. 8:19)
ඔවුන් ඒ සියල්ල ඉවතට විසි කළා.
අපි කවදාවත් එසේ නොවේවා; පාවුල් තරවටු කළ පළමු ශතවර්ෂයේ කොරින්තිවරුන් මෙන් අපටද විය නොහැක.
(2 කොරින්ති 11:20) .?.?.ඇත්ත වශයෙන්ම, කවුරුන් ඔබව වහල්භාවයට පත් කළත්, කවුරුන් [ඔබ සතුව ඇති දේ] කාදමන, කවුරුන් [ඔබ සතු දේ] උදුරා ගත්තත්, කවුරුන් [ඔබට] වඩා උසස් කර ගත්තත්, කවුරුන් ඔබට පහර දුන්නත් ඔබ ඉවසා සිටියි. මුහුණේ.
අපි එහෙමයි කියලා මම යෝජනා කරන්නේ නැහැ. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්. එසේ වුවද, අප සුපරීක්ෂාකාරීව සිටිය යුතුය, මන්ද අපගේ පව්කාර මනුෂ්‍ය තත්වය අප පරෙස්සම් නොවන්නේ නම් පහසුවෙන්ම එම දිශාවට අපව ගෙන යා හැකි බැවිනි.
අපි කූඤ්ඤයේ තුනී දාරය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. අප හා දෙවියන් වහන්සේ අතර යමෙකු සිටීම, අප වෙනුවෙන් අපගේ තීරණ ගැනීමට සහ දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට අප කළ යුතු දේ අපට පැවසීමට යමෙකු සිටීමේ නිරන්තර ආශාව අප තුළම හඳුනා ගත යුතුය. අපේ ආත්මයේ වගකීම ගන්න වෙන කෙනෙක්. අපි අන් අය කෙරෙහි අනවශ්‍ය අවධානයක් යොමු කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, අප අන් අයට වඩා උසස් කිරීමට පටන් ගන්නේ නම් හෝ මිනිසුන්ට මෘදු ලෙස ප්‍රශංසා කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, ප්‍රවේශම් විය යුතු තවත් අනතුරක් තිබේ. අපි යමෙකු උසස් කරන විට, ඔහු බලයේ දූෂිත බලපෑමට වඩාත් ගොදුරු වේ. පළමු රජු වූ සාවුල්ව තෝරාගනු ලැබුවේ යෙහෝවා විසිනි. ඔහු නිහතමානී, ආත්මාර්ථකාමී මිනිසෙක් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු දූෂණය කිරීමට ඔහුගේ කාර්යාලයේ බලය ගත වූයේ වසර දෙකක් පමණි.
අපගේ නමස්කාරය තුළ මෙම අංග දෙකේ ප්‍රකාශනයක් අප දැකීමට පටන් ගෙන ඇති බවට සමහරු කනස්සල්ල පළ කර ඇත. අපගේ පාඨකයෙකු මෙසේ ලිවීය.
15 ජනවාරි 2012 මුරටැඹ සඟරාවේ පළ වූ “සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාටම ප්‍රයෝජන ගත හැකි රාජකීය පූජකත්වයක්” යන ලිපිය සම්බන්ධයෙන්, රාජකීය පූජකත්වය සහ ඔවුන් කුමක් කරනු ඇත්ද යන්න පැහැදිලිවම අනුස්මරණ ලිපියක් වූ මෙම ලිපිය කියවීමෙන් මම කම්පනයට පත් වුණෙමි. අනුස්මරණයට හේතුව යේසුස්ව නොව මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ගෙනෙන්න. මම විශේෂයෙන්ම 19 ඡේදයට ව්‍යතිරේකයක් ගත්තෙමි. මම මෙහි උපුටා දක්වන්නෙමි:
“අපි 5 අප්‍රියෙල් 2012වෙනි බ්‍රහස්පතින්දා යේසුස්ගේ මරණය සිහි කරන්න රැස් වෙද්දී මේ බයිබල් ඉගැන්වීම් අපේ මනසේ රැඳේවි. තවමත් පොළොවේ සිටින අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන්ගේ කුඩා ඉතිරි කොටස, ඔවුන් අලුත් ගිවිසුමට හවුල් වීම සනිටුහන් කරමින් මුහුන් නොදැමූ රොටි සහ රතු වයින්වල ලාංඡනවලට පංගුකාර වනු ඇත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූජාවේ මෙම සංකේත, දෙවියන්වහන්සේගේ සදාකාලික අරමුණෙහි ඔවුන්ගේ විස්මිත වරප්‍රසාද සහ වගකීම් ඔවුන්ට මතක් කර දෙනු ඇත. සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා යෙහෝවා දෙවි විසින් රාජකීය පූජක තන්ත්‍රයක් ලබා දීම සඳහා අපි සැවොම ගැඹුරු කෘතඥතාවෙන් යුතුව සහභාගි වෙමු."
මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් ජේසුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කළ පරිත්‍යාගය වෙනුවෙන් කැප කළ යුතු ලිපියක අභිෂේක ලත් අය අවධාරණය කිරීම මට මහත් කරදරයක් විය. මම අවසාන ඡේදය උද්දීපනය කළ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මුළු ලිපියම කලබල විය.
තවත් පාඨකයෙක් ඔහුගේ විශේෂ රැස්වීම් දිනයේ නිරීක්ෂණ සම්බන්ධයෙන් පහත අදහස මා වෙත එවීය.
එහි තේමාව වූයේ "ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය සුරකිමු" යන්නයි. GB සහ ඉගැන්වීම් කමිටුව ගැන නැවත නැවතත් යෙහෝවාට ස්තුති කළ වැඩිමහල්ලන්ගේ රැස්වීමේදී කරන ලද යාච්ඤාවකින්ද මා සිත් ගත්තේය. මෙම තොරතුරු මුලින්ම ලබා දුන්නේ යෙහෝවා බව මම සිතන විට මට මෙය ඉතා අප්‍රසන්නයි. එක් දෙයක් අනෙකෙන් ගලා යයි. සත්‍යය ගලා එන්නේ යෙහෝවඃ වහන්සේගෙන්, නමුත් ඔවුන් ස්වයං-සුබ පතන ආකාරය... පෙනෙන්නේ ඔවුන් විසින්ම සත්‍යය සොයා ගත් බවයි.
තවත් පාඨකයෙක් මට විද්‍යුත් තැපෑලක් එව්වා, එහි ඔහු තම සභාවේ කරන යාච්ඤාවල ප්‍රවණතාවක් පැහැදිලි කළේය. පාලක මණ්ඩලයට ආශීර්වාද කර ආරක්ෂා කරන ලෙස යෙහෝවාගෙන් දිගින් දිගටම ඉල්ලා සිටින බව පෙනේ. ඔහු එක් යාච්ඤාවක පාලක මණ්ඩලයට යොමු කිරීම් පහක් ගණන් කළේය, නමුත් ඔහුගේ නාමයෙන් යාච්ඤාව අවසන් කිරීමට හැර සභාවේ ප්‍රධානියා වන යේසුස් ගැන එක සඳහනක්වත් නැත.
දැන් අපගේ සහෝදරත්වය තුළ සිටින ඕනෑම පුද්ගලයින් කණ්ඩායමකට යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදය ඉල්ලා සිටීමේ වරදක් නැත, අපගේ දේශනා කිරීමේ කාර්යය කරගෙන යාමට අපට උපකාර කිරීමේදී පාලක මණ්ඩලය ඉටු කරන කාර්යභාරයට අපි මෙහි කිසිදු අගෞරවයක් ප්‍රකාශ නොකරමු.. කෙසේ වෙතත්, පෙනෙන්නට තිබේ. මෙම කුඩා පිරිමි කණ්ඩායම ඉටු කරන කාර්යය කෙරෙහි අධික ලෙස අවධාරණය කිරීම. අපට ස්වාමියා සිටින අතර අපට යහපතක් නැති වහලුන් සිටින නමුත් අපි වහලුන් කෙරෙහි ඕනෑවට වඩා අවධානය යොමු කරන අතර අපගේ ස්වාමියා සහ ස්වාමියා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි ඉතා අඩු අවධානයක් යොමු කරන බව පෙනේ.
දැන් ඔබට මෙය ඔබම අත්විඳිය නොහැක. ප්‍රවණතාවය ඉහළ සිට පහළට විහිදෙන බව පෙනේ. බෙතෙල් සේවකයන් සිටින සභාවල මෙය වාර්තා කරනවා. එය එක්රැස්වීම් සහ සමුළු වලදී පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, දිස්ත්‍රික් හෝ චාරිකා අවේක්ෂක එවැනි ප්‍රකාශ කරන බව නිලයන් සහ ලිපිගොනු නිරීක්ෂණය කරන විට, බොහෝ අය ඒවා අනුකරණය කිරීමට තෝරා ගන්නා අතර ප්‍රවණතාවය පැතිරෙනු ඇත.
අපගේ බොහෝ පාඨකයන් මෙන් ඔබත් පසුගිය ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට යෙහෝවාට සේවය කරන්නේ නම්, මෙය නව ප්‍රවණතාවක් බව ඔබට ඉක්මනින් වැටහෙනු ඇත. ඒකට අපේ අතීතයේ කිසිම පූර්වාදර්ශයක් මට මතක නැහැ. (රදර්ෆර්ඩ්ගේ කාලයේ මම අවට සිටියේ නැත, ඒ නිසා ඒ දවස්වල යාච්ඤාවල අඩංගු දේ ගැන මට කතා කළ නොහැක.)
ඔබ සිතන්නේ අප සියල්ලෝම පිකායූන් යැයි සිතන්නේ නම්, අප්‍රේල් 29 වැනි දින 15 පිටුවේ ඇති නිදර්ශනය දෙස බලන්න. මුරටැඹ. යෙහෝවඃවහන්සේව ස්වර්ගයේ නිරූපනය කර ඇත්තේ පහත සම්පූර්ණ භූමික ධුරාවලිය සමඟිනි. ඔබ හොඳින් බැලුවහොත් ඔබට එම අණ දාමයේ ඉහළින්ම සිටින පාලක මණ්ඩලයේ තනි තනි සාමාජිකයන් හඳුනාගත හැකිය. නමුත් ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රධානියා කොහේද? මෙම උපමාවේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සිටින්නේ කොහේද? අපි පාලක මණ්ඩලයේ කාර්යභාරය ඕනෑවට වඩා අවධාරණය නොකරන්නේ නම්, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට සහ රජුට තැනක් ලබා දී නොමැති අතර, තනි තනි පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් හඳුනාගත හැක්කේ මන්ද? නිදර්ශන ඉගැන්වීමේ මෙවලමක් බව අපට උගන්වා ඇති අතර ඒවායේ ඇති සෑම දෙයක්ම වැදගත් වන අතර ප්රවේශමෙන් සමාලෝචනය කර ඇති බව මතක තබා ගන්න.
කෙසේ වෙතත්, ඔබගෙන් සමහරෙකුට මෙය කිසිවක් ගැන බොහෝ සෙයින් සිතිය හැකිය. සමහරවිට. කෙසේ වෙතත්, ඔබ පසුගිය වසරේ මෑත පෙරැත්ත සමග එය යුගල කරන විට දිස්ත්‍රික් සමුළුව සහ අපගේ නවතම පරිපථ එකලස් කිරීමේ වැඩසටහන අප දේවානුභාවය ලත් වචනය කරන ආකාරයටම පාලක මණ්ඩලයේ ඉගැන්වීම් සැලකීමට, මෙය හුදෙක් ව්‍යාකූල පරිකල්පනයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බැහැර කිරීම අපහසුය.
මේ සියල්ල කොතැනට දැයි බැලීමට අපට බලා සිටීමට සිදුවනු ඇත. එය නිසැකවම අප වැඩිවන සංඛ්‍යාවකට පරීක්ෂණයක් බව ඔප්පු වෙමින් පවතී. එසේ වුවද, අප අවදියෙන් සිට සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කර බැලීමෙන්, යහපත් දේ තදින් අල්ලාගෙන, නැති දේ ප්‍රතික්ෂේප කරනවා නම්, ශුද්ධාත්මයේ උපකාරයෙන් අපට ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියා සමඟ පෞද්ගලික, සමීප සබඳතාවයක් දිගටම ගොඩනඟා ගත හැකිය.
ගිලියද් උපදේශකයෙකු වන සහෝදර Noumair, සාවුල් රජු මේ සම්බන්ධයෙන් අනතුරු ඇඟවීමේ ආදර්ශයක් ලෙස ක්‍රියා කරන බව පවසමින් දෙවියන්වහන්සේගේ මාර්ගයෙහි දිගටම දෙවිගේ වැඩය කිරීමට අවශ්ය නවතම පන්තියට මතක් කළේය. ඔහු තම රජකම ආරම්භ කළේ නිහතමානී, නිහතමානී, නිහතමානී මිනිසෙකු ලෙස ය. කෙසේවෙතත්, වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔහු “තමාගේම පිටපතක් ලියා” තමාට හරි යැයි සිතන දේ කරමින් තමාව මහිමයට පත් කළේය. ඔහුගේ අකීකරුකම නිසා දෙවි ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළා. ඔහු ශිෂ්‍යයන්ට මෙසේද අවවාද කළේය: “දෙවියන්වහන්සේ විසින් භාවිත කිරීම දිව්‍ය අනුග්‍රහය ලැබීමට සමාන නොකිරීමට වගබලා ගන්න.” මෙම ප්‍රකාශය, උත්ප්‍රාසාත්මක සමාජය මෙයට අවසර දී ඇතැයි මා සිතන නමුත්, මාස ගණනකට පසු මා විශ්වාස කරන්නේ එයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මට ඊට වඩා එකඟ විය නොහැකි වූ අතර එවැනි සරල සත්‍යයන් අප අතර පෙරමුණ ගන්නා අයගෙන් ගැලවී යන බවක් පෙනෙන්නට තිබීම මට කරදර කරයි.
සිත්ගන්නා කරුණු. දෙවියන් විසින් GB භාවිතා කිරීම යන්නෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම ඔබෙන් විමසූ විට ඉහත අදහස් කිහිපයකට මා යොමු කළ මූලධර්මය එයයි. “සියල්ලට පසු, යෙහෝවා බැබිලෝනියේ රජු සහ වෙනත් නමස්කාර නොකරන අයව භාවිතා කළේය.” මම හිතන්නේ ඔබේ අදහස් හරහා මට ඔබ මේ මත සිටින ස්ථානය පිළිබඳ හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි අතර, අපි එකම පිටුවක සිටින බව පෙනේ. නමුත් එය අප සියලු දෙනාම ක්‍රිස්තියානුවන් වීමට දරන ප්‍රයත්නයන්හිදී - වැඩිමහල්ලා හෝ ජීබී වැනි ලේබල් පැළඳ සිටියත් නැතත් එය අප සියලු දෙනාම ඇඟිලි තුඩු මත තබා ගත යුතුය.
"බොහෝ දෙනෙක් මා සමඟ එකඟ නොවන බවත්, එක්කෝ ඔබ ඒ සියල්ල විශ්වාස කරන බවත්, එසේත් නැතිනම් කිසිසේත්ම විශ්වාස නොකරන බවත් මට වැටහෙනවා, නමුත් හේයි, එය නිදහස් ලෝකයක්" නමුත් නිදහස් JW ලෝකයක් නොවේ. WT අප්‍රේල් 1, 1986 හි පාඨකයන්ගෙන් ඇසූ ප්‍රශ්නයකට ප්රතිචාර වශයෙන් - දෙවියන් වහන්සේ, බයිබලය සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි තවමත් විශ්වාස කරන සමහරෙකු ඇදහිල්ල අත්හළ නිසා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඉවත් කර ඇත්තේ (බලාදැමුවේ) ඇයි? පහත දැක්වෙන්නේ මෙසේය:- “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ අනුමත ආශ්‍රය කිරීම සඳහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට අනන්‍ය වූ එම ශුද්ධ ලියවිලිමය විශ්වාසයන් ඇතුළුව බයිබලයේ සත්‍ය ඉගැන්වීම්වල සම්පූර්ණ පරාසයම පිළිගැනීම අවශ්ය වේ. එවැනි විශ්වාසයන් කරන්නේ කුමක්ද... වැඩිදුර කියවන්න "
එය අපගේ අවධානයට යොමු කිරීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි, මයික්. w86 4/1 p.31 ට අනුව, සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් නොකිරීමට අප විශ්වාස කළ යුතු සමහර මූලධර්ම මේවාය: “එම 1914 අන්‍යජාතික කාලවල අවසානය සහ ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිහිටුවීම සනිටුහන් කළේය. ක්‍රිස්තුස්ගේ පුරෝකථනය කළ පැමිණ සිටීමේ කාලය. එනම් ක්‍රිස්තියානීන් 144,000කට පමණක් ස්වර්ගික විපාකය ලැබෙනු ඇත. එම හර්–මගෙදොන්, සර්වපරාක්‍රම වූ දෙවිගේ මහත් දවසේ සටන ගැන සඳහන් කිරීම ළඟයි. ඉන් පසුව පොළොව පුරා පාරාදීසයක් යළි පිහිටුවනු ලබන ක්‍රිස්තුස්ගේ සහස්‍රයේ පාලනය පැමිණෙන බව. බව... වැඩිදුර කියවන්න "
“එසේම වේදිකාවේ සිට මා එකඟ නොවන කිසිවක් ඉගැන්වීමට මා බැඳී නැත. ” ඇපලෝස්, බයිබල් පාඩමක් පැවැත්වීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔබ ප්‍රකාශ කර ඇති පරිදි, 1914 මූලධර්මය දෝෂ සහිත බව ඔබ විශ්වාස කරයි, එබැවින් ඔබ නිර්දේශිත බයිබලය සැබවින්ම උගන්වන්නේ කුමක්ද පොත භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔබ උපග්‍රන්ථයේ මාතෘකාව 1914 - බයිබල් අනාවැකියේ වැදගත් වසරක් නොසලකා හරිනවාද? මුරටැඹ සමිතියේ ඇතැම් ශුද්ධ ලියවිලිමය අර්ථකථන සමඟ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇති මගේ මිතුරෙකුගෙන් මම ඇසුවෙමි, ඔහුගේ ක්ෂේත්‍ර සේවය අතරතුර බයිබල් පාඩමක් කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන කෙනෙකු හමු වුවහොත් ඔහු කුමක් කරන්නේදැයි ඔහුගෙන් විමසුවෙමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
නැහැ, මම අවශ්‍යයෙන්ම පාඩම වෙනත් කෙනෙකුට භාර දෙන්නේ නැහැ. මෙය JWs සඳහා අනන්‍ය වූ වර්තමාන ඉගැන්වීමක් බවත් පුද්ගලයා අවශ්ය යැයි හැඟෙන මට්ටමට මාතෘකාව පරීක්ෂා කළ යුතු බවත් මම පැහැදිලි කරමි. ඇහුවොත් මම කියන්නේ ඒක මගේ ශ් රද්ධාව තියෙන ධර්මයක් නෙවෙයි කියලා. මා පැමිණෙන්නේ මේ මොහොතේ කිසිම ආගමක පරම සත්‍යයක් ඇතැයි මා විශ්වාස නොකරන දෘෂ්ටි කෝණයකින් බව ඔබ මතක තබා ගත යුතුය. දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇති පරිදි මිනිසුන් යෙහෝවා දෙවි සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා දැනගැනීම අවශ්ය බව මම විශ්වාස කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
එය පැහැදිලි කිරීම ගැන ස්තුතියි. මට පැහැදිලි නැති නම් සමාවෙන්න, නමුත් මගේ නිහතමානී අදහස නම්, යෙහෝවා අනුමත කරන JW org වෙතින් පිටත වෙනත් එකඟ විය හැකි ක්‍රිස්තියානීන් සිටින බව මම විශ්වාස කරමි. මම කියන්නේ සියලුම කිතුනු නමස්කාරය එකඟයි, කොහෙත්ම නැහැ! නමුත්, මගේ ජීවිතයේ බොහෝ මිනිසුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, අවාසනාවකට මෙන්, මම සහ බොහෝ JW ට වඩා වෙහෙස මහන්සි වී, දෙවියන් වහන්සේව නිවැරදි ආකාරයෙන් සතුටු කිරීමට, ඔහුගේ වචනයට අනුව ජීවත් වීමට සහ අන් අයට දේශනා කිරීමට උත්සාහ කරන බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. JW ගේ නොවන දෙවියන්. එතකොට ඔයාට JW කෙනෙක් වෙන්න වෙනවා වගේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ ප්‍රශ්නයට කිසිවකු ප්‍රබල ලෙස පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළ යුතු යැයි මම පෞද්ගලිකව නොසිතමි. නමුත් තත්වය පිළිබඳ යම් ඉදිරිදර්ශනයක් අවශ්ය වේ. තනි සත්‍ය සංවිධානයක් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම දෝෂ සහිත වුවද, ඔබ වෙනත් තැනක සිටීම වඩා හොඳද? 1914 දී අපේ ඉගැන්වීම්වල බරපතල අඩුපාඩු රාශියක් ඇති බව මට පෞද්ගලිකව අවබෝධ වූයේ වසර ගණනාවකට පෙරය. මෙය එකල පෞද්ගලික අධ්‍යයනයේ සහ පර්යේෂණවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පමණි. 1914 අදෘශ්‍යමාන පැවැත්මක ආරම්භය වීමට එරෙහි සාක්ෂි අතිමහත් බව එතැන් සිට මම දුටුවෙමි. කෙසේ වෙතත්, මම එසේ කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ ඉවසීමට සහ විශේෂයෙන්ම එම අවසාන ලිපියට ස්තූතියි. විකල්පය ලෙස මම විශ්වාස කරන්නේ වෙනත් ක්‍රිස්තියානි සංවිධානයකට යෑමයි, එය බොහෝ වැරදි හෝ වැඩි ගණනක් හෝ දෙවියන් වහන්සේට තනිවම සේවය කිරීම, එය බෙදා ගැනීමට මිතුරන් හෝ වෙනත් අය නොමැතිව ඇත්තෙන්ම මානසික අවපීඩනය සහ කම්මැලි වනු ඇත. මම උණුසුම් සභාවක් සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙමි, මන්ද මම උණුසුම් හැඟීමක් නොමැති හෝ ඔබ වෙත ළඟා වූවත් ඔබ හැර ගිය බොහෝ කල්ලිවලට දිව යන බැවිනි. එක්සත් ජනපදය පුරා බොහෝ දෙනෙක් මට එයම පවසා ඇත. අප අපගේ බයිබල් දැනගත යුත්තේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ සැබෑ ඉදිරිදර්ශනයක් ඔබ මට ලබා දී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, හොඳ ප්‍රශ්නයක්. ඇත්තම කිව්වොත් අපේ කැලේ කැලේ එහෙම කලාතුරකින් වෙන නිසා මට ඒක ප්‍රශ්නයක් වුනේ නෑ. නමුත් එය මගේ ඇදහිල්ලේ මුල් ගලක් නොවන බව යමෙකුට අවංකව පැවසීමට මට ගැටලුවක් නැත. එහෙම ආවොත් මම ඒක org එකේ ඉන්න කෙනෙක්ට මූණටම කියනවා. මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ධර්මය දෝෂ සහිත බව දැන සිටීම මා ඉවතට තල්ලු නොකළ බැවින් එය සැබෑ සත්‍යයකි. කිසිම විශේෂිත මාතෘකාවක් කිසිවෙකු සමඟ විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කිරීමට මා බැඳී නැත. මමත් බැඳී නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි සහ මම සෑම දෙයක් ගැනම එක සිතින් සිටින බව අවශ්‍යයෙන්ම උපකල්පනය නොකරන්න. මෙලෙටිගේ දෘෂ්ටිකෝණයට සහ ඔහුගේ සිතුවිලි අවුස්සන ලිපි වලට මට උපරිම ගෞරවයක් ඇත, නමුත් අපි තවමත් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙක්. අප දෙදෙනාම සෑම විටම එකම පිටුවක සිටින බව ඔබ උපකල්පනය කරන්නේ නම්, අදහස් දැක්වීමේදී ඔබට යම් විසංවාදයක් සොයාගත හැකිය. මෙය කිතුනුවන් ලෙස අපගේ එකමුතුකමට කිසිදු බලපෑමක් නැත, නමුත් සහෝදරයන් ලෙස සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා විශ්වාසයේ ඒකාකාරිත්වය අවශ්ය වේ යන මානසිකත්වයෙන් ඔබ ඉවත් විය යුතු බව තේරුම් ගත යුතුය. එසේ පැවසීමෙන් මම අනිවාර්යයෙන්ම මෙලෙටි සමඟ හෝ එකඟ නොවෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
#1 කෙටියෙන්... ජේසුස් වහන්සේ දුෂ්ට සාතන්ට තරවටු නොකරන බව කණ්ඩායමක් ලෙස JW දන්නා නමුත් එම කණ්ඩායමම විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඉහත කී සංවිධානය සමඟ ක්‍රියා කරන බව ය. මම හිතන්නේ මම ඔබේ පිළිතුර දැනටමත් ඔබගේ ඉහත සටහන් වලින් ලබාගෙන ඇති නිසා නොසලකා හරිනවා. එසේම ඔබේ ප්රතිචාර දෙකම කියවන තරමක් ව්‍යාකූල වූ අතර මගේ මිතුරාටද එකම හැඟීමක් ඇති විය. ඇපලෝස් පැවසුවේ “මට සහ අනෙක් අයට තිබූ ගැටලුව නම්, උගන්වා ඇති වැරදි රාශියක් එකට එකතු නොවීමයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ දෙවන ඡේදය (අංක 1) සම්බන්ධයෙන්, මම එය කිහිප වතාවක් නැවත කියවා ඇත, විශේෂයෙන් අවසාන වාක්‍යය, සහ මට ඔබේ අදහස තේරෙන්නේ නැත. සමහර විට, ඔබට එය මා වෙනුවෙන් නැවත පැවසිය හැකි නම්. ඔබේ තේරුම මට සහතික වන තුරු මට ඒ ගැන අදහස් දැක්වීමට අවශ්ය නැත. අංක 2 ඡේදයට අනුව, මිනිසුන් අනුගමනය කිරීම සඳහා දඬුවම් වහාම ඔවුන් වෙත නොපැමිණියේ ඇයි? මිනිසුන් පසුපස ගිය අය යේසුස්ව නිදහස් කිරීමට පිලාත් ඔවුන්ට අවස්ථාව දුන් විට ඔහුගේ මරණය ඉල්ලා සිටියහ. නිසැකවම පේතෘස්ට පෙර පසුතැවිලි වූ අය තවමත් එම ලැජ්ජාව සහ බර ඔවුන්ගේ ඉතිරි කාලය තුළ දරාගෙන සිටියහ. නමුත් ඔවුන්... වැඩිදුර කියවන්න "
apollos0falexandria නමුත් මගේ උභතෝකෝටික ප්‍රශ්නය තිබේ... ඒ සඳහා අපට ජීබී හෝ කිසිවකු අන්ධ ලෙස අනුගමනය කළ නොහැකි බවට මම එකඟ වෙමි, එම ආයතනය තුළ හෝ ඉන් පිටත, කෙසේ වෙතත්, යුදෙව්වන් තවමත් මිනිසුන්ට බර පටවා දඬුවම් නොකළද පරිසිවරුන්ගේ සහ සද්දුසිගේ නායකත්වය අනුගමනය කළහ. "අනුගාමික මිනිසුන්". මිනිසුන් ඩේවිඩ්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කළත් ඔහුගේ ක්රියාවන් සමහර විට අහිංසක මිනිසුන් දහස් ගණනකගේ මරණයට හේතු වූ නමුත් ජෙහ් තවමත් ඔහුව ධර්මිෂ්ඨ ලෙසත් ඔහුට විරුද්ධ අය විරුද්ධ ලෙසත් වර්ගීකරණය කළේය. සමහර අය ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව ඔවුන් පසුපස ගියාද? නියත වශයෙන්ම! නමුත් මම හිතන්නේ වඩාත්ම වැදගත් දෙය "චේතනාවයි. අපි යෙහෝවාට දේශනා කරනවා නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ගෞරවයෙන්, ඔබ එක දෙයක් ගැන වැරදියි. මිනිසුන් අනුගමනය කිරීම නිසා යුදෙව්වන්ට දඬුවම් කරන ලදී. පෙන්තකොස්ත දවසේදී පේතෘස්ගේ වදන් සැලකිල්ලට ගන්න: (ක්‍රියා 2:23) .?.?.මෙම [මිනිසා], දෙවියන්වහන්සේගේ අධිෂ්ඨානශීලී උපදෙස් හා පෙරදැනුම මත භාර දුන් කෙනෙකු ලෙස, ඔබ නීති විරෝධී මිනිසුන්ගේ අතින් කණුවක බැඳ එය නැති කළා. . යේසුස්ව වධකණුවේ ඇණ ගසන්නට භාර දුන්නේ මිනිසුන්ට මිස ඔවුන්ගේ නායකයන්ට පමණක් නොවන බවට ඔහු චෝදනා කළේය. ඔහුගේ සවන්දෙන්නන් දඬුවමෙන් වැළකී සිටීමට කුමක් කළ යුතු දැයි විමසූ අතර ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ මෙසේය: (ක්‍රියා 2:37-38) .?.?.දැන් ඔවුන් මෙය ඇසූ විට ඔවුන්ගේ හදවතට පිහියෙන් ඇන, ඔවුන් පේතෘස්ට සහ පීටර්ට මෙසේ කීහ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටිගේ අදහස් සමඟ මම මුළු හදවතින්ම එකඟ වෙමි. "යේසුස් වහන්සේ පරිසිවරුන්ට සහ සද්දුසිවරුන්ට පවා ගෞරව කළා" යන ඔබේ ප්‍රකාශය සම්බන්ධයෙන් එක් කිරීමට පමණක් … මතෙව් 23 සහ අනෙකුත් ඡේදවල අප දකින හෙළා දැකීම සැබවින්ම ගෞරවනීය යැයි පැවසිය හැකි යැයි මම නොසිතමි. අවසානයේදී යේසුස් පැවසුවේ ආගමික නායකයන්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරන ලෙසයි (මතෙව් 23:3) ඔවුන් මොසෙයික් නීතිය ප්‍රකාශ කරන තාක් දුරට පමණි. නීතිය රකින එක ඇත්ත වශයෙන්ම එකල මිනිසුන්ට හොඳ දෙයක් විය. නමුත් අවසානයේදී ලියන්නන් සහ පරිසිවරු මිනිසුන්ව යේසුස්ගෙන් ඈත් කරන්න උත්සාහ කළා. ඔහු ඇත්තටම කවුදැයි ඔවුහු ප්‍රතික්ෂේප කළහ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ප්රතිචාර දැක්වූ දෙදෙනාටම ඔබ බයිබලය ගැඹුරට හාරා ගැනීම ප්‍රශංසනීය මෙන්ම සංවාදයකදී ප්‍රධාන වන සංවාදය ගෞරවනීය ලෙස තබා ගැනීම ප්‍රශංසනීයයි. මගේ ප්‍රකාශයන් පැහැදිලි කිරීමට මට උත්සාහ කිරීමට ඉඩ දෙන්න: 1. ගෞරවය ගැන කතා කරන විට, සත්‍යයක් ලෙස ඔබ සඳහන් කළ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ යේසුස් වහන්සේට ප්‍රබල වචන තිබුණි, නමුත් ඔහු නීතියෙන් පරිපූර්ණ වූ අතර මෙම මිනිසුන්ගේ හදවත් සහ අභිප්‍රාය ද දැන සිටි බැවින් එය තේරුම් ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, යේසුස් සාතන්ට පවා තරවටු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර පරිපූර්ණ මිනිසෙකු ලෙස මිය ගියේය, එබැවින් සෘජුවම එම මිනිසුන්ට පවා ඔහුගේ වචන සහ ක්‍රියාව ස්ථිර නමුත් පාපයට යමක් නොකියනු ඇත. ඒ... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන් වහන්සේගෙන් පෘථිවියේ ඇති එකම සත්‍ය සංවිධානය එය බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, පැහැදිලිවම ඔබ ඒ අනුව ක්‍රියා කරනු ඇත. වෙනත් ආකාරයකින් ඔබව ඒත්තු ගැන්වීමට මට කිසිදු කැමැත්තක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම විශ්වාසය අපගේ සංවිධානයේ හරය වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ස්ථිර පදනමක් නොමැති අනෙකුත් සෑම ධර්මයක්ම එය මත රඳා පවතී, මන්ද අප විශ්වාස කළ යුත්තේ දෙවියන් වහන්සේ තම සත්‍යය මෙහෙයවන අයගේ අධිකාරිය මත පදනම් වූ බැවිනි. මට සහ අනෙක් අයට ඇති ගැටලුව නම්, උගන්වා ඇති වැරදි රාශියක් මෙම විශ්වාස රාමුව සමඟ නොගැලපීමයි. අපි සිට... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස් හොඳ අදහසක් ඉදිරිපත් කරයි. GB හි අධිකාරය ගැන ප්‍රශ්න කරන ඕනෑම කෙනෙකුට කෝරාගේ ආදර්ශය වැරදි ලෙස යොදවා ඇත. මෝසෙස් පැහැදිලිවම දෙවියන් වහන්සේගේ නාලිකාව බව මතක තබා ගනිමු. මෝසෙස් තමා ගැන සාක්ෂි දුන්නේ නැත. ආශ්චර්යයන් කිරීමට ඔහුට බලය ලබා දීමෙන් යෙහෝවා ඔහු ගැන සාක්ෂි දැරුවේය. මීට අමතරව, කෝරා මෝසෙස්ගේ යම් අඩුපාඩුවක් ගැන පැමිණිලි කළේ නැත, නමුත් ඔහු වෙනුවට ආදේශ කිරීමට උත්සාහ කළේය. GB යෙහෝවා විසින් භාවිතා කරන බව අප විවාද කරන දෙයක් නොවේ. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ සියලුම විශ්වාසවන්ත සේවකයන් සම්බන්ධයෙන්ද එයම කිව හැක. අපි එකිනෙකාට වඩා උසස් නොකරමු. ඇපලෝස් පෙන්වා දෙන පරිදි,... වැඩිදුර කියවන්න "
“මේ අතරතුර, එය පරම සත්‍ය නොවන්නේ මන්දැයි සිතා බලන්න. පිළිතුරු ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙන්ම ඉතිහාසයේද සොයාගත හැකිය. ඇපලෝස් මම ඔබගේ ලිපිය බලාපොරොත්තු වෙමි, මන්ද එය 1919 පත්වීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සහ 1919 කාලය දක්වා සහ එම කාලය තුළ සමාජයේ ඉතිහාසය යන දෙඅංශයෙන්ම සහාය වීමට අවිවාදිත සාක්ෂි තිබේද යන්න පරීක්ෂා කළ යුතුය. මෙම මාතෘකාව Faith in Action කොටස 1 වීඩියෝවෙන් අතුරුදහන් වී ඇති අතර මෙම මාතෘකාව සාමාන්‍ය නිවාස බයිබල් අධ්‍යයන වැඩසටහනේ කොටසක් ලෙස කිසිදු ගැඹුරකින් ආමන්ත්‍රණය කර නොමැති බව සුළුපටු නොවේ. අනිවාර්යයෙන්ම හදන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම වෙබ් අඩවියේ පළ කරන අයට මේ මොහොතේ මට වඩා දැනුමක් ඇති බව පෙනේ, එබැවින් මගේ ප්‍රශ්නය එලෙසම ගන්න. ශුද්ධ ලියවිලි පද යෙහෝවා විසින් ආනුභාව ලත් නමුත් මිහිපිට සිටින කිසිවකුට ඍජුවම යෙහෝවාගෙන් ආනුභාව ලත් බව ප්‍රකාශ කළ නොහැකි නම්, අපගෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට ඇති ඕනෑම අර්ථකථනයක් නිවැරදි බව අපට සහතික විය හැක්කේ කෙසේද? අප දන්නා පරිදි අපගේ හොඳම අවබෝධය පවා අපට නොපැහැදිලි බොහෝ දේ පිළිබඳ අනුමානයකට වඩා වැඩි දෙයක් විය නොහැක. මම වරින් වර නිහතමානී වූ මිනිසෙක් පමණි, නමුත් එක් දෙයක් පවා මම පැමිණියෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
කරුණාකර ඔබේ අදහස් දැක්වීමේ දිග ප්‍රමාණය ගැන සමාව නොගන්න. ඔබට පැවසීමට අවශ්ය දේ වචන කීයක් අවශ්ය වුවත් පැවසිය යුතුය. ඔබ මා අගය කළ ඉතා හොඳ සහ සමබර කරුණු කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරයි.
ඒ වගේම වැරදි ධර්මතාවය ඉක්මනින්ම නිවැරදි වේවා කියලා ප්‍රාර්ථනා කරනවා. මේ අතරතුරේදී, අප තනි තනිව ගණන් දිය යුතු බැවින්, දෙවිගේ වචනයට සම්බන්ධ නැති ඕනෑම දෙයක් ගැන සෝදිසියෙන් සිටීමට අපට සිදු වනු ඇත.
ඇපලෝස්
ස්තුතියි. මම අනිවාර්යයෙන්ම කිසිම අගෞරවයක් අදහස් කරන්නේ හෝ එය විශේෂයෙන් කිසිවෙකුට යොමු කර නැත.
ප්‍රශ්නය, අපගේ ක්‍රිස්තියානි සංවිධානයට GB සම්බන්ධ විය යුතු යැයි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද?
දැනට GB එක හදන කිසිම සහෝදරයෙක් මම පුද්ගලිකව දන්නේ නැහැ. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, සියලුම කිතුනුවන් සමඟ ඔහුගේ සෙසු සේවකයන් ලෙස යේසුස්ගේ විශ්වාසවන්ත දාසයන් වීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව තිබේ. කිතුනුවකු වීමට දැඩි ආශාවක් ඇති මිනිසුන්ගෙන් සමන්විත විශාල සංවිධානයක් මත ඔවුන්ට උරුම වී ඇති බලපෑම හේතුවෙන් ඔවුන්ට අමතර අවස්ථා ලබා දී ඇති බව පෙනේ. තම පුත්‍රයාගේ රුධිරයෙන් මිල දී ගත් දෙවියන් වහන්සේගේ රැළේ එඬේරෙකු වන ඕනෑම කෙනෙකුට නිසැකවම විශාල වගකීමක් ඇත.
ඇපලෝස්
ඉතින් අපි බයිබල් ශිෂ්‍යයන් ලෙස ආගමික ආයතනයකට සම්බන්ධ වීමට තීරණය කළේ නම්, අපගේ නිශ්චිත කිතුනුවන් කණ්ඩායමට නායකත්වය දීමට පිරිමින් තීරණය කර ඇත්නම්, අනෙක් අය සැලකිලිමත් වන්නේ පෙරමුණ ගන්නා අය කෙසේ හෝ ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය නොකරන බව හෝ දැන් නොසිටින බවත්? මෙම බ්ලොග් අඩවියෙන් ඇතැමුන් පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සංවිධානය පිටුපස සිටින බව පවසන බව මම දුටුවෙමි, මන්ද එය ගෝලීය වශයෙන් සමෘද්ධිමත් වන්නේ කෙසේද සහ දේශනා කිරීම පුළුල් කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, සමහරු ඔබ සහ තවත් අය වැනි GB හෝ වැඩිහිටියන්, තොරතුරු, ඉගැන්වීම් යනාදිය ගැන කරුණු ගෙන එන විට සහ අප එතරම් එකමුතු නොවන බව ප්‍රකාශ කරන විට අනෙක් අය මගෙන් පැහැදිලිව විමසා ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම වෙබ් අඩවිය සාකච්ඡා සහ පර්යේෂණ උත්පාදනය කිරීමට අදහස් කරන බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. අපි "දන්නා" සත්‍ය කුමක්දැයි ප්‍රශ්න කිරීම දුෂ්කර සමතුලිතතාවයකි, නමුත් නාන ජලය සමඟ දරුවා ඉවතට නොදැමීම. සමහර අය අන්තවාදී ස්ථාවරයන් ගන්නවා. එක් අන්තයක් නම්, ඇතැම් මිනිසුන් පරම සත්‍යයේ භාරකරුවන් බව තීරණය කිරීම, එබැවින් “මේ දේවල් එසේ දැයි දිනපතා ශුද්ධ ලියවිල්ල හොඳින් පරීක්ෂා කිරීමට” පුද්ගලයාට වගකීමක් නොමැත. එවැනි පුද්ගලයෙකු තම කැමැත්තට යටත් වී "උතුම්වරුන් කෙරෙහි විශ්වාසය" තබා ඇත. අනෙක් අන්තය වන්නේ a... වැඩිදුර කියවන්න "
සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ තරමක් කරදරකාරී නිස්සාරණයකි. අභිෂේක ලත් අයගේ ඉතිරි කොටස ස්වර්ගයේ පාලනය කිරීමට යන බව අපි තේරුම් ගත් නිසා II අදියර අවබෝධය එකල මා ඇතුළු බොහෝ දෙනෙකුට රසවත් විය. කෙසේ වෙතත්, III අදියර වෙත ගමන් කිරීම සහ FD&S සඳහා පූර්ණ සහයෝගය සහ පක්ෂපාතීව වැඩ කිරීමට අවශ්ය යන විශ්වාසය දිගටම ක්‍රියාත්මක කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, බොහෝ අපහසුතාවයට පත් වූ අසාර්ථකත්වයන් ඇතුළත් ඔප්පු කළ වාර්තාවක් ඇති අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ගේ කුඩා කණ්ඩායමකට අපගේ කැමැත්ත සහ විචාර බුද්ධිය යටත් කිරීමයි. අර්ථ නිරූපණය. එය සියුම් නමුත් ඉතා වැදගත් දිශාව වෙනස් කිරීමකි. අපි දැන් ඉන්නේ අකීකරු වීමේ අවදානමක... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙයින් යමක් අදහස් වන්නේ දැයි මම නොදනිමි, නමුත් ඔබ WT පුස්තකාලයේ “පාලක මණ්ඩලය” සහ තවත් “විශ්වාසවන්ත දාසයා/සේවකයා” මත සෙවුමක් ක්‍රියාත්මක කළහොත්, ඔබට එම සංඛ්‍යාලේඛන සංසිද්ධිවල වචන ගණනකින් සොයාගත හැකිය. මුරටැඹ: “පාලක මණ්ඩලය”, 1950-1989, වසරකට සාමාන්‍ය සිදුවීම = 17 “පාලක මණ්ඩලය”, 1990-2012, වසරකට සාමාන්‍ය සිදුවීම = 31 “විශ්වාසවන්ත දාසයා/සේවකයා”, 1950-1989, සාමාන්‍ය වාර්ෂික සිදුවීම් = 36 “Faithful Slave/Steward”, 1990-2012, සාමාන්‍ය වාර්ෂික සිදුවීම් = 59 සිත්ගන්නා කරුණ නම් 1993 දී “ප්‍රකාශ කරන්නන්” පොත ප්‍රථම වරට එළිදැක්වීමයි. එය එක් එක් සාමාජිකයාගේ පින්තූර පෙන්වන පාලක මණ්ඩලය හඳුනා ගත්තේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
වසර ගණනාවක් පුරා අප විසින් සිදු කර ඇති බව පෙනේ (සහ මෙහි මම වසර 100 කට වඩා වැඩි කාලයක් ගැන කතා කරමි): පළමු අදියර: සියලු පක්ෂපාතීත්වය දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විය යුතුය. මිනිසා විසින් සාදන ලද කිසිදු සංවිධානයකට පක්ෂපාතී නොවේ. (සීටී රසල් සත්‍යයක් ලෙස සැලකුවේ මෙයයි) II අදියර: දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුගේ භූමික සංවිධානයට පක්ෂපාතී වීමෙන් මිස නිශ්චිත මිනිසුන්ට නොවේ. (මෙම අදියර බොහෝ විට 1933 දී සංවිධානයට විධිමත් නමක් ලබා දුන් විට හැරෙන්නට ඇත, නමුත් එය තවමත් වසර ගණනාවක් පුරා පරිණාමීය වර්ධනයක් විය. මෙහි මම විස්තර කරන්නේ පමණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
වාව්, රසවත් අදහස්, අභිෂේක ලත් අය ක්‍රිස්තුස් සමඟ සම පාලකයන් පමණි, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නේවත් අභිෂේක ලත් අය හරහා යාඥා කරන්නේවත් නැත, ඔවුන් හුදෙක් පාවුල් කතා කළ අධ්‍යාත්මික යුදෙව්වන් වන අතර, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් සමඟ පාලනය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න (එළිදරව්වේදී ඔබට පෙනෙනු ඇත 24 වැඩිමහල්ලන් ඔවුන්ගේ ඔටුනු යෙහෝවාගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි විසි කරයි, මොවුන් අභිෂේක ලත් අය නියෝජනය කරයි, නැතහොත් යේසුස් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ රාජ්‍යය දීමට අනුමැතිය දුන් කුඩා රැළ ලෙසය, අභිෂේක ලත් අය අප කෙරෙහි ආධිපත්‍යය නොදක්වයි, ඔවුන් වැඩිහිටියන් මෙන් අධ්‍යාත්මික ආහාර සපයයි එන ප්‍රශ්න වලට උත්තර දෙන්න එකට වැඩ කරපු jersalem... වැඩිදුර කියවන්න "
සාතන්ට භෞතික සංවිධානයක් තිබීම ගැන ඔබ සිත්ගන්නා කරුණක් ඉදිරිපත් කරයි. මම මීට පෙර ඒ ගැන හරියටම සිතුවේ නැත, නමුත් සාතන් මහා වංචාකාරයා බව මම එකඟ වෙමි, එබැවින් කාසියේ අනෙක් පැත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ දේවල් කරන ආකාරයෙහි ව්‍යාජ එකක් අපට බොහෝ විට පෙනේ. එසේ පැවසුවහොත්, අපට සාතන්ගේ “සංවිධානයේ” ස්වභාවය සලකා බැලිය හැකිය. එය හරියටම හඳුන්වන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම පිළිතුර නම් "සංවිධානය" නමක් යටතේ නොපවතින නමුත් එහි මූලද්‍රව්‍ය ශුද්ධ ලියවිලිමය නිර්වචනය අනුව අපට පැහැදිලිව පෙනේ. විශේෂයෙන්ම ජෝන්ගේ පළමු ලිපිය පැහැදිලි කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබට ප්‍රශ්න ඇත්නම් jw.org වෙබ් අඩවියෙන්? ඇත්තටම? jw.org වෙබ් අඩවියේ මෙවැනි ප්‍රශ්න ඇසීමට යාන්ත්‍රණයක් නොමැත. එම වෙබ් අඩවියේ ඇති සම්බන්ධතා තොරතුරු සාහිත්‍ය හෝ බයිබල් අධ්‍යයනයක් ඉල්ලා සිටීම සඳහා පමණි.
යමෙකුට ප්‍රශ්නයක් ඇත්නම්, කෙනෙකුට සාමාන්‍ය තැපෑලෙන් ලිපියක් යැවිය යුතු අතර පිළිතුරක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිය යුතුය. බොහෝ දෙනෙක් තම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලැබෙනු ඇතැයි තරමක් අවංකව හා අහිංසක ලෙස සිතමින් හොඳම චේතනාවෙන් මෙය උත්සාහ කර ඇත. උත්සාහයන් දෙක තුනකින් පසු ඔවුන් අධෛර්යයට පත් වී ඇත.
ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි Roberta4949, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර නොකරමු, අභිෂේක ලත් අය හරහා යාඥා නොකරන්නෙමු යැයි ඔබ පවසන විට මමත් ඔබ සිටින පිටුවේම සිටිමි. අනික GB එක වැරදි කලාම මට කිසිම ප්‍රශ්නයක් නෑ. ඔවුන් මිනිසුන් ය. ඇත්තෙන්ම ඔවුන් අපේ ගෞරවයට සුදුසුයි. එය ඔවුන්ට දුෂ්කර කාර්යයකි. මෙහි සාකච්ඡාවට ලක්වන මාතෘකාව වන්නේ GB වෙත අනවශ්‍ය අවධානයක් යොමු කරන්නේද යන්නයි. ඔබ නිවැරදිව පෙන්වා දී ඇති පරිදි, අපි යෙහෝවාට පමණක් නමස්කාර කරන අතර ක්‍රිස්තුස් යේසුස් මාර්ගයෙන් ඔහුට යාච්ඤා කරන්නෙමු. එහෙත් අඩුම තරමින් මා ජීවත් වන ප්‍රදේශයේ හෝ කැපී පෙනෙන වර්ධනයක් මට පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙසකියා
ඔබේ නිදර්ශනය තැන තැන ඇත.
ජේසුස් වහන්සේම ගෙවූ මිල කළ නොහැකි මිල ගණන් සලකා බලා, ඔහු වේටර්වරයාට සමාන ගණයට පමණක් සැලකීමත්, පසුව ක්‍රමක්‍රමයෙන් වේටර්වරයාට අපගේ ස්තුතිය ගිලිහී යාමට ඉඩ හැරීමත්, නිසැකවම ඔහුගේ පියා සතුටු කළ නොහැක.
ඇපලෝස්
නැත මෙම අදහස් සමානුපාතිකයෙන් පිටතට ගෙන ඇත. මෙම යාච්ඤාවන් නියමයි! ඔබ අපගේ විශ්වාසවන්ත සහ නුවණැති දාසයා (පාලක මණ්ඩලය) ගැන ඕනෑවට වඩා විවේචනය කිරීම පමණි. අපගේ අභිෂේක ලත් සභාවේ ප්‍රධානියා වූ යේසුස්වහන්සේගේ භූමික නාලිකාව වන අපගේ සුන්දර දෙවි සහ පියා වන ***යෙහෝවා*** විසින් නායකත්වය ගන්නා අය සමඟ ඔබ හැසිරෙන ආකාරය පිළිබඳ (40) මෙම “නිරන්තර අංගයෙන්” අපි සියල්ලන්ම පරීක්ෂාවට ලක්ව සිටිමු. . ඉතා පරිස්සම් වන්න සහෝදරවරුනි, ඔබ ලිස්සනසුලු අයිස් මත ඇවිදිමින් මරණය දෙස බලා සිටින්නේ යෙහෝවඃ දෙවියන්ගේ ආත්මයට ශෝක වීම නිසාය!!!!!!!
පරිස්සමෙන්, Ruiz. ඔබ විනිශ්චය සම්මත කරයි. අපි වැරදි කරන බව ඔබ සිතන්නේ නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතා කිරීමෙන් අපට පෙන්වන්න. මෙම සංසදයේ කිසිදු පදනමක් නැති මතවලට ඉඩක් නැත. "(40) හි 'නිරන්තර ලක්ෂණය'" සම්බන්ධ යම් පරීක්ෂණයක් ඔබ යොමු කරයි. මේක තේරුමක් නැති වැඩක්. තවද, පාලක මණ්ඩලය විශ්වාසවන්ත නුවණ ඇති දාසයා බවට හෝ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ භූමික නාලිකාව බවට ඔබ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි සපයන්නේ නැත. මෙම ඉගැන්වීම් දෙකම මෙම සංසදයේ පිටු තුළ අභියෝගයට ලක් කර ඇති අතර වලංගු ප්‍රති තර්කයක් ඉදිරිපත් කර නොමැත. අපි වැරදියි කියල හිතෙනවනම් ඒ පෝස්ට් වලට ගිහින් බලන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
රයිස්
යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි පැහැදිලි කිරීමට ඔබට කමක් නැත..
(40) හි මෙම "නිරන්තර විශේෂාංගය" තුළ අප සියල්ලන්ම පරීක්ෂාවට ලක් වේ.
ඇපලෝස්
මෙය ඉතා භයානක ප්‍රවණතාවක් බව මම එකඟ වෙමි. මගේ සභාවේ බෙතෙල් හෝ බෙතෙල් සම්බන්ධතා ගැන මා තවම දැනුවත් නැති නිසා මට කිසිම බෙතෙල් සම්බන්ධතාවයක් ගැන විශ්වාසයක් නැත, යාඥාවලදී GB සහ FDS ගැන වැඩි වැඩියෙන් යොමු කිරීම් මට ඇසෙමින් තිබේ (තවමත් නුසුදුසු ලෙස, මම එකතු කළ හැක). මගේ සභාවට අලුත් ආලෝකයක් පතිත වී නැති බව පෙනේ, එසේ නොමැතිනම් ඔවුන් ඒ ගැන කතා කරමින් පණුවන් ටින් එකක් විවෘත කිරීමට බිය වෙති. අප්‍රේල් 15 WT උපුටා දක්වන ලද අපගේ සඟරා හරහා අපට GB පිළිබඳ පණිවිඩය එක්රැස්වීම්වලදී සහ සියුම් ලෙස (හෝ නැත) ලැබෙන බව මම විශ්වාස කරමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම “පොයින්ටි තොප්පි” සඳහනක් කර ටික වේලාවකට පසු, “ඔවුන්ට පාප් වහන්සේට වඩා වැඩි බලයක් ඇත” යනුවෙන් ඔහුගේ සහෝදරිය දිගු කලක් තිස්සේ ප්‍රකාශ කළ දෙයක් පවසන මිතුරෙකුගෙන් මට විද්‍යුත් තැපෑලක් ලැබුණි. මෙම ප්‍රකාශය මා ටිකක් කල්පනා කරන තුරු මා කම්පනයට පත් කළේය. පාප් වහන්සේ සහ කතෝලික ධර්මය සමඟ විවෘතව එකඟ නොවන බොහෝ කතෝලිකයන් ඇත, නමුත් ඔවුන් නෙරපා හරිනු නොලැබේ. මන්ද? එක් කාලයකදී, බොහෝ කලකට පෙර, පාප් වහන්සේ සමඟ එකඟ නොවීම නිසා මිනිසුන් කණුවක පුළුස්සා දැමූ නමුත් තවදුරටත් නොවේ. සත්‍යය නම්, පාප් වහන්සේට සමහර අවස්ථාවලදී විරුද්ධවාදීන් නෙරපා හැරිය හැකි නමුත් එයින් සිදු වන ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? කතෝලික නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
Steve, Mal.3:1-5 කොටසේ අළුත් ගිවිසුමේ තිබුනේ හරියටම කියලා මට මතක නෑ මම හිතන්නේ ඒක හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් කියලා. නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මුල් සන්දර්භය ජේසුස් වහන්සේගේ පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස බව්තීස්ම වූ යොහන්ගේ අනාවැකියක් බව GB ප්‍රතික්ෂේප නොකරන බව මම කියවා ඇත්තෙමි, පසුව යේසුස් මුදල් මාරු කරන්නන් ඉවතට විසි කරන විට දේවමාළිගාව පිරිසිදු කරයි. 3 දී යේසුස් සිංහාසනයට පත් වී වසර 1 2/1914 කට පසුව ඔවුන් පරීක්‍ෂණ ක්‍රියාවලියකින් පසුව තෝරා ගන්නා බව පවසමින් GB මෙම පාඨයට තවත් අනාවැකියක් යොදයි. ඔවුන් මෙය කරන්නේ පෙන්වා දීමෙනි.... වැඩිදුර කියවන්න "
Glenn, Mal කියන දේ ඔබ නිවැරදියි. 3:1-5 යේසුස්ගේ දවසේදී ඉටු වුණා. (Mt. 11:10 බලන්න) යේසුස් අවස්ථා දෙකකදී දේවමාලිගාව පවිත්‍ර කළා. වරක්, ඔහුගේ බව්තීස්මයෙන් මාස 6 කට පසුව සහ දෙවන වරට ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර. මලාකි අපේ දවසට අදාළ කරගත හැකි බව අනුමානයකි. එහි යෙදුම 1914-1919 කාල සීමාවට සම්බන්ධ කළ හැකි බව අනුමානය මත ගොඩනගා ඇති අනුමානයකි. මෙම ප්‍රකාශය සනාථ කිරීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය හෝ ඓතිහාසික සාක්ෂි නොමැත.
මට නොදැනුවත්වම මග හැරුණු එක් උපුටා දැක්වීමක්:- “එම “මිනිසුන් තුළ තෑගි” අතර මුළු ක්‍රිස්තියානි සභාවම නියෝජනය කරන ආකාරයෙන් ක්‍රියා කරන පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් වේ. (ක්‍රියා 15:2, 6) ඇත්ත වශයෙන්ම, පැමිණෙන මහත් පීඩාවේදී අපව විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කරන ප්‍රධාන සාධකයක් වන්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ ආත්මික කරදර කෙරෙහි අපගේ ආකල්පයයි. (මතෙව් 25:34-40) මෙසේ අප ආශීර්වාද ලබන ආකාරයෙහි එක් අංගයක් වන්නේ දෙවිගේ අභිෂේක ලත් අයට අපගේ පක්ෂපාත සහයෝගය ලබා දීමයි. මුරටැඹ දෙසැම්බර් 15, 2010, පිටුව 20, 19 ඡේදය. මම හිතන්නේ අපි විශේෂයෙන් කලින් සඳහන් කළ පරිදි පින්තූරය ලබා ගනිමු... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒක එන්න එන්නම කතෝලික පල්ලිය වගේ නේද?
මම හිතන්නේ අපි පොයින්ටි තොප්පි සහ රතු සිවුරුවලින් බොහෝ දුරයි. නමුත් අපි ප්‍රමාද වී වැරදි දිශාවකට නැඹුරු වෙමු. යෙහෝවා ඔහුගේ හොඳ වෙලාවට දේවල් නිවැරදි කරයි. ඒ සිදුවීම ගැන මට පූර්ණ විශ්වාසයක් තියෙනවා. කෙසේද සහ කුමන බලපෑමෙන්ද යන්න දැන්ම නිශ්චිතවම පැවසිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, මෙම වෙනස අප දැන් මුහුණ දී සිටින දෙයට වඩා විශාල පරීක්ෂණයක් ඔප්පු කරනු ඇති බව ආරක්ෂිතව ප්‍රකාශ කළ හැකි යැයි මම සිතමි.
මෙලෙටි, දේවල් දියුණු නොවන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔවුන් නරක අතට හැරේ නම් කුමක් කළ යුතුද? “ඇගෙන් ඉවත්ව යන්න මගේ සෙනඟ” යන භාෂාව අපි ප්‍රමාණවත් යැයි පවසන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීද? ඔබ මේ සඳහා අවශ්‍යයෙන්ම පිළිතුරක් ලබා දෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු නොවෙමි, නමුත් මට හැඟෙන්නේ මගේ බුද්ධිය සෑම දෙයකින්ම අවසන් වන බවයි. ඔබ අසා ඇත්දැයි මට විශ්වාස නැත, නමුත් බෙතෙල් එකෙන් පිට කෙනෙක් ඊළඟ මුරටැඹ කලින් පිට කළ අතර එය නව FDS ඉගැන්වීම ගැන සාකච්ඡා කරයි. මා කියවා ඇති උපුටා ගැනීම් සහ එය ඇති පුද්ගලයාගේ අදහස් වලින්, එය ඉතා භයානක බව පෙනේ. ඔවුන් කුමක් ආමන්ත්‍රණය කරන බවක් නොපෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
පාලක මණ්ඩලය mal 3:1-5 භාවිතා කරමින් පරීක්‍ෂණ ක්‍රියාවලිය ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේදැයි යමෙක් පර්යේෂණ කළහොත් 1918-1919 සමඟ පැමිණෙන්නේ ජේසුස් වහන්සේ පැමිණි වර්ෂය ලෙස එකම නාලිකාව හෝ සංවිධානය ලෙස අපව පරීක්ෂා කර අනුමත කළ ආකාරයයි. එය අවසන් අභිරහස් පොතෙන් පිටත යමක් වැනි ය. මුළු දේම බයිබලානුකුල නොවන mal 3: 1-5 ජෝන් බැප්ටිස්ට් සහ ජේසුස් ගැන එය නව ගිවිසුමේ තහවුරු කර ඇත මට ශුද්ධ ලියවිල්ල මතක නැත. නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම බඩට ගැනීමට අපහසු වේ.
ග්ලෙන්,
ඒ පිළිබඳ යම් නිශ්චිත යොමු දැක්වීමක් ඔබට පෙන්වා දිය හැකිද? මම එය කියවීමෙන් සතුටක් ලබනවා.
ස්ටීව්
“විශ්වාසවන්ත දාසයාව හඳුනාගැනීම ඉතා වැදගත්. අපගේ අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යය සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය මෙම නාලිකාව මත රඳා පවතී. - මතෙව් 4:4; John 17:3 මෙය ජූලි 15 WT අධ්‍යයන සංස්කරණයේ නවතම හිමිකම් පෑමයි. සඳහන් කර ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පදවල ඇඟවුම් සැලකිල්ලට ගන්න. මෑත වසරවලදී පාලක මණ්ඩලයේ අධිකාරිය සහ පාලනය ශක්තිමත් කරන ප්‍රකාශයන් වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. මුරටැඹ සඟරාවෙන් එකතු කිරීම් කිහිපයක් සහිත උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් මෙන්න:- “වෙනත් බැටළුවන් (දැන් ගෘහාශ්‍රිතයන්) ඔවුන්ගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ අභිෂේක ලත් අයට (දැන්) ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරී සහයෝගය මත බව කිසි විටෙකත් අමතක නොකළ යුතුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ශුද්ධාත්මය විසින් යෙහෝවාගේ සෙනඟව සභා ලෙස සංවිධානය කර තිබේද නැතහොත් මිනිසුන්ගේ ස්ථර ගණනාවක් ඇති ධුරාවලියක, පල්ලියේ අධිකාරී දාමයක් ලෙස සංවිධානය කර තිබේද? ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිය. එළිදරව්වේ, යේසුස්වහන්සේ ඍජු පණිවිඩ ලබා දීම සඳහා අවසාන ජීවමාන අපොස්තුළුවරයා භාවිතා කරයි: එළිදරව් 1: ” 9 ඔබේ සහෝදරයා සහ ඔබ සමඟ පීඩාවේ සහ රාජ්‍යයේ සහ යේසුස් සමඟ හවුල් වී විඳදරාගැනීමේ හවුල්කරුවෙකු වන මම ජෝන්, දූපතට පැමිණියේය. දෙවියන් වහන්සේ ගැන කතා කිරීම සහ යේසුස් වහන්සේට සාක්ෂි දැරීම සඳහා Pat?mos ලෙස හැඳින්වේ. 10 දේවානුභාවයෙන් මම සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසට පැමිණියෙමි, මාගේ පිටුපසින් මට ඇසුණේ එවැනි ප්‍රබල හඬකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
WT භාවිතා කරමින් වසර අවසානය වන විට කටකතා පවතී. ලිපියේ ඔවුන් තමන්ව පාප් වහන්සේට සමාන තත්වයකට පත් කරනු ඇත.
මෙලෙටි,
මෙම ප්‍රවණතාවය මම යාච්ඤාවලදීද සටහන් කර ඇත්තෙමි. එය වෙහෙසකර වැඩෙයි.
ස්ටීව්
වැඩි වැඩියෙන් යාඥාවලදී F&DS සඳහන් කිරීමට වැඩිහිටියන් යොමු කරන්නේදැයි මට සිතේ ???
නැහැ, මම එය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ.
මගේ පුද්ගලික න්‍යාය නම්, අලුතින් හඳුන්වා දුන් දිව්‍යාණ්ඩු පද (පුවත්පත්) මෙන්, එය ආරම්භ වන්නේ බෙතෙල් සාමාජිකයන්ගෙනි. බොහෝදුරට බෙතෙල්හි කරන යාච්ඤා ප්‍රවණතාවක් ආරම්භ කර ඇත. එය චේතනාන්විතද නැද්ද යන්න සමපේක්ෂනයකි. බෙතෙල් සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට FDS සඳහා ස්තුතිය එක් කරන අතර සෙමින් එය සභාවන් පුරා බෙදා හරිනු ලැබේ.
විශේෂයෙන්ම එය පාවාදීම ගැන කතා කරන ලිපියක ඇති බැවින්, එම විශේෂිත කරුණ ඉතා කරදරකාරී බව මට පෞද්ගලිකව පෙනී ගියේය. ඔවුන්ගේ එක් ඉගැන්වීමක් සැක කිරීම පාවාදීමක් බව ඔවුන් යෝජනා කරනවාද?
ස්තූතියි මෙලෙටි, මම හිතන්නේ මෙය අහම්බයකට වඩා වැඩි දෙයක්. WT හි මුද්‍රණය කරන ලද GB හි ඉගැන්වීම් කෙරෙහි එකම අවධාරණය මම දැක ඇත්තෙමි. උදාහරණයක් ලෙස ඩබ්ලිව්ටී අප්‍රේල් 15 2012 ලිපිය ගන්න “පාවාදීම, කාලයේ අසුබ ලකුණක්” : 11 පේතෘස් තර්ක කළේ යේසුස්ට දේවල් ගැන වැරදි දෘෂ්ටියක් තිබිය යුතු බවත්, කාලය ලබා දුන්නොත් ඔහු පැවසූ දේ ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරන බවත්ය. නැහැ, යේසුස්ට “සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ කියමන්” තිබෙන බව පේතෘස් නිහතමානීව හඳුනාගත්තා. ඒ හා සමානව අද දිනත්, අපගේ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රකාශනවල “විශ්වාසවන්තයන්ගෙන් යම් කරුණක් අපට හමු වුවහොත් අප ප්‍රතිචාරය දක්වන්නේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "