(ජූඩ් 9). . අග්‍ර දේවදූතයා වූ මයිකල් යක්ෂයා සමඟ වෙනසක් කර මෝසෙස්ගේ දේහය ගැන වාද කරමින් සිටියදී, ඔහුට විරුද්ධව නින්දාසහගත ලෙස තීන්දුවක් දීමට ඔහු එඩිතර වූයේ නැත. නමුත් “යෙහෝවා ඔබට තරවටු කරයි” කියා පැවසීය.

මෙම ලියවිල්ල සැමවිටම මා සිත් ගත්තේය. යමෙකු අපයෝජනයට සුදුසු නම්, එය නිසැකවම යක්ෂයා වනු ඇත, එසේ නොවේ ද? එහෙත් මෙහි දී අපට පෙනී යන්නේ ස්වර්ගීය අධිපතීන් අතර ප්‍රමුඛයා වන මයිකල්, මුල් අපහාස කරන්නාට නින්දා සහගත ලෙස විනිශ්චය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. ඒ වෙනුවට, එය එසේ කිරීම තමාගේ ස්ථානය නොවන බව ඔහු හඳුනා ගනී; එසේ කිරීම යනු විනිශ්චය කිරීමට යෙහෝවාට ඇති සුවිශේෂී අයිතිය උදුරා ගැනීමයි.
තවත් කෙනෙකුට නිග්‍රහ කිරීම යනු නින්දා කිරීමයි. නිග්‍රහ කිරීම පාපයකි.

(1 කොරින්ති 6: 9, 10). . .කුමක්! අධර්මිෂ් people අයට දෙවිගේ රාජ්‍යය උරුම නොවන බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? නොමඟ නොයන්න. වේශ්‍යාකම් කරන්නන්, පිළිම නමස්කාර කරන්නන්, කාමමිථ්‍යාචාරය කරන්නන් හෝ මිනිසුන් අස්වාභාවික අරමුණු සඳහා තබා නොතිබීම, මිනිසුන්, 10 හෝ සොරුන්, කෑදර පුද්ගලයන්, බේබද්දන්, බේබද්දන්, රිවිලර්ස්කප්පම්කරුවන්ට දෙවිගේ රාජ්‍යය උරුම වන්නේ නැත.

යමෙකු නින්දා කරනු ලැබුවද, යමෙකුට නිග්‍රහ කිරීමට අයිතියක් නැත. මෙම චර්යා රටාවට හොඳම උදාහරණය යේසුස්.

(1 පීටර් 2: 23). . .ඔහුට නිග්‍රහ කරන විට, ඔහු ආපසු නින්දා කළේ නැත. .

වෝල්ටර් සෝල්ටර්ගේ උදාහරණයෙන් මෙය සැමවිටම අපගේ ක්‍රමය නොවේ. එම මැයි මාසයේ ස්වර්ණමය යුගය 5, 1937 498 පිටුවේ යෙහෝවාගේ සෙනඟගේ නොසැලකිලිමත්කම හා නොගැලපෙන ලිපියක් එහි අඩංගු වේ. එය කියවීමට නොහැකි වූ තවත් හොඳ මිතුරෙකු මෙන් මට කියවීමට අපහසු විය. එය යෙහෝවාගේ සෙනඟගේ ආත්මයට කෙතරම් විදේශීයද යත්, එය 1919 දී යේසුස් විසින් පත් කරන ලද පළමු විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා යැයි අප දැන් කියා සිටින මූලාශ්‍රයෙන් එය නිකුත් කර ඇතැයි සිතීම දුෂ්කරය.
අප සඳහන් කරන සෑම දෙයක් ගැනම සත්‍යාපනය කළ හැකි යොමු කිරීම් ලබා දීමේ අපගේ සංසදයේ නියමයට අනුකූලව මම යොමු කිරීම (හයිපර්ලින්ක්) පළ කර ඇත්තෙමි. කෙසේ වෙතත්, අපගේ නූතන ක්‍රිස්තියානි සංවේදීතාවන් අධෛර්යමත් කරන බැවින් මෙම ලිපිය කියවීමට මම නිර්දේශ නොකරමි. ඒ වෙනුවට, මෙම ලිපියේ කාරණය පැහැදිලි කිරීම සඳහා උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් උපුටා දැක්වීමට මට ඉඩ දෙන්න:

“ඔබ“ එළුවෙක් ”නම්, ඉදිරියට ගොස් ඔබට අවශ්‍ය සියලුම එළු ශබ්ද සහ එළු ගන්ධයන් ඇති කරන්න.” (පි. 500, par. 3)

“මිනිසා කප්පාදු කළ යුතුයි. ඔහු විශේෂ ists යින්ට යටත් විය යුතු අතර, ඔහුගේ මුත්‍රාශය කැණීමට සහ ඔහුගේ අධික ආත්ම අභිමානය ඉවත් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දිය යුතුය. ” (පි. 502, 6 වන පිටුව)

“චින්තකයෙකු නොවන, කිතුනුවකු නොවන, සැබෑ මිනිසෙකු නොවන මිනිසෙක්.” (පි. 503, par. 9)

අපේ ඉතිහාසයේ මෙම අප්‍රසන්න අංගය වසන් කිරීමට කැමති අය ද සිටිති. කෙසේ වෙතත්, බයිබල් ලේඛකයින් එසේ නොකරන අතර අපද එසේ නොකළ යුතුය. මෙම කියමන වෙන කවරදාටත් වඩා සත්‍යයකි: “ඉතිහාසයෙන් ඉගෙන නොගන්නා අයට එය නැවත කිරීමට සිදුවනු ඇත.”
ඉතින් අපේම ඉතිහාසයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද? සරලවම මෙය: දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පාපයක් වීමට අමතරව, නිග්‍රහ කිරීම අපව පහත් කොට සලකන අතර අප ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම තර්කයක් යටපත් කරයි.
මෙම සංසදයේ දී අපි ගැඹුරු ශුද්ධ ලියවිලිමය කරුණු සොයා බලමු. එසේ කිරීමෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුකූල නොවන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස අපගේ ඉගැන්වීම්වල අංග ගණනාවක් අපි අනාවරණය කරගෙන ඇත්තෙමු. අපට සොයාගත් මෙම සොයාගැනීම් ගණනාවක් ඇත්ත වශයෙන්ම දශක ගණනාවක් තිස්සේ යෙහෝවාගේ ජනයාගේ ප්‍රමුඛ සාමාජිකයින්ට දැනගෙන ඇති බව අපි ඉගෙන ගන්නෙමු. ඉහත සඳහන් කළ වෝල්ටර් සෝල්ටර්ගේ සිද්ධිය මෙයට එක් උදාහරණයක් පමණි. මක්නිසාද යත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භය ලෙස 1937 දී ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම පිළිබඳව ඔහු ඇදහිල්ලෙන් බොහෝ දෙනෙකුට 1914 දී නැවත ලිවීය. මීට අවුරුදු අසූවකට පමණ පෙර මෙය දෙවිගේ සෙනඟට හෙළිදරව් වූ බැවින්, අසත්‍ය ඉගැන්වීම් දිගටම පවතින්නේ ඇයි? අපේ නායකයින්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක නොගැලපීම[යෝ] සමහර විට අපට මහත් කලකිරීමක් හා කෝපයක් දැනෙන්නට පුළුවන. මෙය අපට වාචිකව පහර දීමට හේතු විය හැක. අන්තර්ජාලයේ බොහෝ වෙබ් අඩවි ඇත, මෙය නිතිපතා සිදු කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංසදයේ දී අපි මෙම ආවේගයට යටත් නොවිය යුතුය.
සත්‍යය තමාටම කියා ගැනීමට අප ඉඩ දිය යුතුය.
විනිශ්චය කිරීමට ඇති පෙළඹවීමට අප විරුද්ධ විය යුතුය.
අපගේ පා ​​readers කයන්ගේ සහ සාමාජිකයන්ගේ මතයට අපි ගරු කරමු. එමනිසා, අපි ඕනෑම සංසද තනතුරක ඉහත සඳහන් කළ ප්‍රමිතියෙන් ඉවත් වී ඇති බව ඔබ දුටුවහොත්, කරුණාකර අදහස් දැක්වීමට නිදහස් වන්න එවිට අපට මෙම අධීක්ෂණ නිවැරදි කළ හැකිය. අග්‍ර දේවදූතයා වන මයිකල්ගේ ආදර්ශය අනුකරණය කිරීමට අපට අවශ්‍යය. අපව මෙහෙයවන අය යක්ෂයාට සමාන කළ හැකි යැයි අපි යෝජනා නොකරමු. ඒ වෙනුවට, යක්ෂයා පවා නින්දාසහගත ලෙස විනිශ්චය කළ නොහැකි නම්, ඔවුන් අපට පෝෂණය කිරීමට කොපමණ වැඩියෙන් උත්සාහ කරනවාද?
 
 
 
 


[යෝ] මම “නායකයන්” යන යෙදුම භාවිතා කරන්නේ ඔවුන් අප දෙස බලන්නේ කෙසේද යන්න ගැන මිස අප ඔවුන් දෙස බැලිය යුතු ආකාරය ගැන නොවේ. එකක් අපේ නායකයා වන ක්‍රිස්තුස්. (මතෙ. 23:10) කෙසේ වෙතත්, යමෙකු ඔහුගේ ඉගැන්වීම සැකයෙන් තොරව පිළිගැනීමට ඇති අයිතිය ඉල්ලා සිටින විට සහ විරුද්ධ මතධාරීන්ට හික්මවීමේ මිටිය සමඟ පිටුබලය දෙන විට, ඔහු නායකයෙකු හැර අන් කිසිවක් ලෙස ක්‍රියා කිරීම ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. ඒ වගේම නිරපේක්ෂ එකක්.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    8
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x