ලූක් 12: 32 හි “කුඩා රැළ” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්වර්ගයේ පාලනය කිරීමට නියම කර ඇති කිතුනුවන් පිරිසකට පමණක් බව යොහන් 10: 16 හි සඳහන් “වෙනත් බැටළුවන්” ගැන සඳහන් වන අතර, ජනවාරි මාසයේදී අපි පෙන්වා දුන්නෙමු. භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති තවත් කණ්ඩායමකට. (බලන්න කවුද කවුද? (කුඩා රැළ / වෙනත් බැටළුවන්) ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය නූතන කිතුනුවන් සඳහා ද්වි-ස්ථර විපාක පද්ධතියක් ඉගැන්වීම සනාථ නොකරයි, නමුත් මෙම ඉගැන්වීම් සඳහා එම යෙදුම් දෙක භාවිතා කළ නොහැකි බව පමණි.
දැන් අපි ඉගැන්වීමේ තවත් අංගයකට පැමිණෙමු. එළිදරව් 144,000 සහ 7 පරිච්ඡේදවල 14 නිරූපණය කර ඇති බවට ඇති විශ්වාසය වචනානුසාරයෙන් අංකයකි.
එය වචනානුසාරයෙන් නම්, නියත වශයෙන්ම ද්වි-ස්ථර පද්ධතියක් තිබිය යුතුය, මන්ද අද දින මිලියන සංඛ්‍යාත ඇදහිලිවන්ත කිතුනුවන් ස්වාමින්ගේ වැඩ කරමින් සිටින අතර, පසුගිය සහස්‍ර දෙක තුළ ගණන් කළ නොහැකි වෙනත් අය විසින් කර ඇති දේ ගැන කණගාටු නොවන්න.
මෙම සංඛ්යාව වචනානුසාරයෙන් නොවන බව සනාථ කිරීම සමහර කිතුනුවන් ස්වර්ගයට යන අතර අනෙක් අය මිහිපිට රැඳී සිටින බවට ඇති ඉගැන්වීම සනාථ නොකරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එය වෙනම ප්‍රශ්නයක් වන අතර තවත් සාකච්ඡාවකට යමක් තිබේ. මෙම ලිපියෙන් අප කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ එළිදරව් පොතේ පින්තූර 144,000 සංකේතාත්මක එකක් නොව වචනානුසාරී අංකයක් බව අපගේ විශ්වාසය නිසා, එකක් තිබේ නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කර ගැනීමයි.
අංකය වචනානුසාරයෙන් ඇති බව අප උගන්වන්නේ කුමන පදනම මතද? ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි එය එසේ යැයි පවසන නිසාද? නැත. මෙම සංඛ්යාව වචනානුසාරයෙන් තහවුරු කරන ශුද්ධ ලියවිලි ප්‍රකාශයක් නොමැත. තාර්කික තර්කනය සහ අඩු කිරීම මත පදනම්ව අපි මෙම විශ්වාසයට එළඹෙමු. අපගේ ප්‍රකාශන විමසා බැලීමට ඔබ කැමති නම්, එම සංඛ්යාව වචනානුසාරයෙන් ගත යුතු යැයි අප විශ්වාස කරන ප්‍රධාන හේතුව එය මහා සමූහයේ අවිනිශ්චිත සංඛ්‍යාවට වඩා වෙනස් බව ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත. (ප. . 7 යන අංකය වචනානුසාරයෙන් නම් පමණක්, නොදන්නා සංඛ්යා පරස්පර කණ්ඩායමක් හඳුන්වා දීම අර්ථවත් කරයි.
අපි එම කරුණ තර්ක කිරීමට හෝ මෙහි විකල්ප න්‍යායක් ඉදිරිපත් කිරීමට යන්නේ නැත. තවත් කාලයක්, සමහර විට. මෙහි අපගේ අරමුණ වන්නේ මෙම ඉගැන්වීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුබල දිය හැකි නම් එය තහවුරු කිරීමයි.
න්‍යායක වලංගු භාවය පරීක්ෂා කිරීමට එක් ක්‍රමයක් නම් එය එහි තාර්කික නිගමනයට ඉදිරියට ගෙන යාමයි.
එළිදරව් 14: 4 පවසන්නේ මෙම වචනාර්ථය අංකය බවයි මුද්රා තබා ඇත පිටතට ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ සෑම ගෝත්‍රයක්ම. දැන් අපි උගන්වන්නේ මෙම වචනාර්ථය අංකය බවයි is “දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්‍රායෙලයේ” එකතුව[යෝ]. (ගලා. 6:16) මතකයට එන පළමු ප්‍රශ්නය නම් 144,000 ක් විය හැක්කේ කෙසේද යන්නයි මුද්රා තබා ඇත පිටතට 144,000 දෙනා මුළු ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ගෙන් සමන්විත නම් ඊශ්‍රායෙලයේ පුත්‍රයන්? එම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ කුඩා කණ්ඩායමක් විශාල කණ්ඩායමකින් තෝරාගෙන ඇති බව නොවේද? නැවතත්, වෙනත් සාකච්ඡාවකට විෂයයක්.
ඊළඟට, අපට ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනාගේ ලැයිස්තුවක් තිබේ. ඩෑන් සහ එප්‍රායිම් ලැයිස්තුගත කර නැති නිසා සැබෑ ගෝත්‍ර ලැයිස්තුවක් නොවේ. ලෙවී ගෝත්‍රය දිස්වන නමුත් මුල් දොළොස් දෙනා සමඟ කිසි විටෙකත් ලැයිස්තුගත නොවූ අතර ජෝසෙප්ගේ නව ගෝත්‍රයක් එකතු වේ. (එය -2 පි. 1125) එබැවින් මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්‍රායෙලයට බොහෝ දුරට යොමු වේ. ජේම්ස් සැබවින්ම කිතුනු සභාව හැඳින්වූයේ “විසිරී සිටින ගෝත්‍ර දොළොස…” (යාකොබ් 1: 1)
දැන්, එය අනුගමනය කරන්නේ 144,000 යනු වචනානුසාරී සංඛ්‍යාවක් නම්, එය 12,000 බැගින් වූ කණ්ඩායම් දොළහකට බෙදීමට වඩා, ඒ හා සමානවම වචන අංකවලට යොමු විය යුතු බවයි. එමනිසා, රූබන්, ගාද්, ආෂර් සහ තවත් ගෝත්‍රවලින් මුද්රා තබන ලද 12,000 දෙනා වචනානුසාරයෙන් ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් සමන්විත වේ. සංකේතාත්මක ගෝත්‍රයකින් ඔබට තාර්කිකව අංකයක් ගත නොහැක, ඔබට හැකිද? නිදසුනක් වශයෙන්, යෝසෙප්ගේ රූපක ගෝත්‍රයකින් පුද්ගලයන් 12,000 ක් වචනානුසාරයෙන් ගන්නේ කෙසේද?
මේ සියල්ල ක්‍රියාත්මක වන්නේ සමස්ත දේම රූපකයක් නම්. සමතුලිත, දිව්‍යමය වශයෙන් පිහිටුවා ඇති රජයේ විධිවිධානයක් තුළ සංවිධානය වී සිටින පුද්ගලයින් විශාල පිරිසකට එම සංඛ්‍යාවේ යෙදුම පෙන්වීමට 144,000 සංකේතාත්මක අංකයක් නම්, එම සංඛ්යාව 12 ක් වන අතර, 12,000 ද ඒ හා සමානව උප-කණ්ඩායම් විස්තාරණය කරයි. එය සමානව නිරූපණය වන අතර සමබර වේ.
කෙසේ වෙතත්, 144,000 වචනානුසාරයෙන් නම්, 12,000 ද වචනාර්ථයෙන් විය යුතු අතර, ගෝත්‍ර යම් ආකාරයකින් වචනානුසාරයෙන් විය යුතුය. මෙම ගෝත්‍රිකයන් අධ්‍යාත්මික නොව භූමික ය. මක්නිසාද යත් 12,000 දෙනා එක් එක් අයගෙන් මුද්රා තබා ඇති අතර, මෙම කිතුනුවන් තවමත් මාංශයේ සිටියදී මුද්රා තැබීම සිදු කරන බව අපි දනිමු. එබැවින්, අපි පිළිගන්නවා නම් සංඛ්යා වචනානුසාරයෙන් නම්, ක්‍රිස්තියානි සභාවේ වචනාර්ථයෙන් 12 කාණ්ඩවලට බෙදිය යුතුය, එවිට එක් එක් කාණ්ඩයෙන් වචනාර්ථයෙන් 12,000 සංඛ්‍යාවක් ගත හැකිය.
අප ඒවා රඳවා ගැනීමට නම් අපගේ තාර්කික අඩු කිරීම් මඟ පෙන්විය යුත්තේ මෙහිදීය. නැතහොත් එම සංඛ්යාව සංකේතාත්මක බවත් මේ සියල්ල නැති වී යන බවත් අපට පිළිගත හැකිය.
ඇයි හැම අවුලක්, ඔයා අහන්නේ? මෙය ශාස්ත්‍ර ics යින් සඳහා සාකච්ඡාවක් නොවේද? යථාර්ථවාදී ලෝක බලපෑමක් නැති විද්වත් විවාදයක්? ඔහ්, එය එසේ බව. කාරණය නම්, මෙම ඉගැන්වීම 1930 ගණන්වල මැද භාගයේදී අපට කිතුනුවන්ගෙන් එක් කණ්ඩායමක් ස්වර්ගීය මහිමය සඳහා ද තවත් අයෙකුට භූමික විපාකයක් සඳහා ද නියම කරන ලද දෘෂ්ටිවාදයක් නිර්මාණය කිරීමට බල කිරීම ය. “මා සිහි කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න” (ලූක් 22:19) යන යේසුස්ගේ ආ command ාව නොසලකා හැර ලාංඡනවලට සහභාගි වීමෙන් වැළකී සිටීමටද අතිමහත් බහුතරයකට අවශ්‍ය වී තිබේ. මෙම දෙවන කණ්ඩායම යේසුස් ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු නොවන බව විශ්වාස කිරීමටද හේතු වී තිබේ.
සමහර විට ඒ සියල්ල සත්‍ය විය හැකිය. අපි මෙතන එය තර්ක කරන්න යන්නේ නැහැ. සමහර විට වෙනත් පෝස්ට් එකක. කෙසේ වෙතත්, අද ක්‍රිස්තියානීන් සඳහා ඉගැන්වීමේ මෙම සම්පූර්ණ ව්‍යුහය හා පසුකාලීන නමස්කාරය, විශේෂයෙන් අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයේ අනුස්මරණය වෙත ළඟා වන විට, පදනම් වී ඇත්තේ සංඛ්‍යාවක් වචනානුසාරයෙන් ද නැද්ද යන්න පිළිබඳ දෝෂ සහිත තාර්කික අඩු කිරීමක් මත ය.
අපේ රජතුමනි, මේ පුත්‍රයාගේ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ ආ command ාවක් අපෙන් සමහරක් නොසලකා හැරීමට යෙහෝවාට අවශ්‍ය නම්, අප එසේ කළ යුතු බව උන් වහන්සේගේ වචනයෙන් අපට පැහැදිලි කර දෙන්නේ නැද්ද?
මගේ විරෝධය ..... ළමා කාලයේ සිට ... .. 144,000 සංඛ්යාව වචනානුසාරයෙන් වීම .. අපට ඉගැන්වූයේ අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ සිට මුද්රා තැබීම අවසන් වූ 1935 දක්වා අද වන විට (20,000 ට වැඩි) ... …ඕනෑම තාර්කික මනසක් පවසන්නේ “නිසැකව ම වසර 144,000 ක් තුළ ලාංඡනවලට සහභාගී වූ 2,000 කට වඩා වැඩි පිරිසක් සිටි” ද? මිනිසාගේ පැවැත්ම ආරම්භයේ සිටම ලෝක ජනගහනයේ ලෞකික ඇස්තමේන්තු බිලියන 40 යි ......එය අඩකින් බිලියන 20 ට කපා දමමු .. ඔබ ඇත්තටම සිතන්නේ එම සංඛ්‍යාවෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාලයේ සිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටි මිනිසුන් 144,000 ක් පමණක් බව? ? 3,000 කි... වැඩිදුර කියවන්න "
144,000 යනු වචනානුසාරී සංඛ්‍යාවක් නම් බොහෝ දුරට ඉඩ ඇතැයි මම සිතමි. සමහරවිට ඔවුන්ව “සිංහාසනය ඉදිරියෙහි” සිටින “මහා සමූහයා” වෙතින් ගනු ලැබේ. සමහරවිට, අපගේ පියාණන් කුමන හේතුවක් නිසා හෝ තෝරාගෙන, 144,000 ක් මේ මහා සමූහයා අතරින් විශේෂ අරමුණු සඳහා තෝරාගෙන තිබේ. අපි අමතක නොකරමු, පැහැදිලිවම වෙනස් මට්ටම්, ස්වර්ගයේ තරාතිරම ඇත. උදාහරණයක් ලෙස කෙරුබ්වරු සහ සෙරාෆ්වරු සිටිති. පාපයට හැරීමට පෙර, සාතන් බවට පත් වූ දේවදූතයා එසකියෙල්හි “ආවරණය කරන කෙරුබ්” ලෙස විස්තර කර ඇත. එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු ස්වර්ගයේ විශේෂ ස්ථානයක් පෙන්නුම් කරන බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
එළිදරව් පොතේ වැඩි කොටසක් සංකේතාත්මක බැවින් ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍ර දොළහෙන් මුද්රා කර ඇති 144,000 දෙනාගේ සංඛ්යාව හුදෙක් සංකේතාත්මකද? (එළි. 7: 4; 14: 1-3) 144,000 කවුද? එළිදරව් පොතේ සඳහන් සෑම සංඛ්‍යාවක්ම සංකේතාත්මක නොවේ. කුඩා ආසියාවේ සභා හතට ක්‍රිස්තුස් ලියූ ලිපි උදාහරණයක් ලෙස ගන්න. මෙම අවස්ථාවේ දී අංක හත සංකේතාත්මක නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි සභා හතක් තිබුණි. ඔහු ඔවුන්ගෙන් පස්දෙනෙකුට ආමන්ත්‍රණය කළ තරවටු කිරීම වචනානුසාරයෙන් මිස සංකේතාත්මක භාෂාවෙන් සඟවා නැත. පසුතැවිලි වන ලෙස ඔහු කළ අනතුරු ඇඟවීමට ඔවුන් සවන් දෙන්නේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මම අවුරුදු 20 කට වැඩි කාලයක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් වූ අතර 12 ක් වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කළෙමි. සමිතිය එය ආවරණය කිරීමට අකමැති බවත් එය රෝම 5: 18 ට නොගැලපෙන බවත් හැර අන් සියල්ලන්ම එය ආවරණය කරන බවත්… “ආබ්‍රහම්ගේ පොරොන්දුව” මුළු ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරාම රන් නූල් මෙන් දිවෙන බවත් කිතුනුවන් වන අපි එම පොරොන්දුවේ උරුමක්කාරයන් වන ආබ්‍රහම් සහ ඔහුගේ සියලු දරුවන් “පුත්‍රයෝ” වෙති... වැඩිදුර කියවන්න "
මහා සමූහයා මේ යුගයේ කිතුනුවන් නොව, මහා පීඩාවෙන් මිදී සාක් 14: 16-21 හි සඳහන් කර ඇති පරිදි සංකේතාත්මක බූත් උත්සවය සැමරීමට පටන් ගන්නා අයද, සමිඳාණන් වහන්සේට විරුද්ධව සටන් කළ අය පවා කැමති වනු ඇත. කීකරුකම ඉගෙන ගත යුතු අතර ඔවුන්ගේ කඩු සීසාන කප්පාදුවලට පහර දිය යුතුය. ඉසියාහ් 2, මල් 2…. විනිශ්චයට මුහුණ දෙන වසර දහස තුළ සිංහාසනය ඉදිරියේ පෙනී සිටින අතර මෙම කාලය තුළ ජීවිතයේ දිය උල්පත් වලට මඟ පෙන්වන අතර ඔවුන්ගේ සිවුරු සෝදා බැටළු පැටවාගේ රුධිරයෙන් සුදු කරනු ලැබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මම ජේ.ඩබ්ලිව්. මම 7 වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් වෙත ගොස් ඇති බව පෙනේ, මේ දක්වා එක් වරක් පමණක් වූ නමුත් ඔවුන්ගේ තොරතුරු බොහොමයක් කියවා ඇත
මට කණගාටුයි, නමුත් බයිබලය ඇත්තටම උගන්වන දේ ඉගෙන ගැනීමෙන් පසු ඔබට පොළොව මත එවැනි දෙයක් කළ හැක්කේ කෙසේද?
1914 මූලධර්මය 7 වන දින වික්‍රමාන්විතයන්ගෙන් ආරම්භ වූ අතර ඔවුන් කුරුසියකට නමස්කාර කරති.
?
පෑන් සිට ගින්න දක්වා කිසිම ආගමක් දෙවියන් වහන්සේ හා යේසුස්ව අනුගමනය නොකරයි
ඔබ නිසැකවම 1844 සහ 1914 අතර ව්‍යාකූල වී ඇත.
1914 ධර්මය ආරම්භ වූයේ ජේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙනි. සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් එකට ඒකට කිසිම සම්බන්ධයක් නැහැ.
මෙම මූලධර්මය එහි ආරම්භක ආකෘතියෙන් පැමිණියේ රසල්ට බලපෑම් කළ එස්ඩීඒ නෙල්සන් බාබර්ගෙන් වන අතර ඔහු අනාවැකිමය කාලානුක්‍රමය තුළට පිවිසීමට හේතුව එය යැයි මම විශ්වාස කරමි. කප්පම් මුදල සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් බාබර්, ක්‍රිස්තු-විරෝධියෙකු සඳහා වූ 2 ජෝන් 6-11 නිර්ණායක සපුරාලීය, එයින් අදහස් කරන්නේ රසල් ආරම්භ කළ සහ සාක්ෂිකරුවන්ට මෙතරම් වේදනාවක් හා කරදරයක් ඇති කළ අනාවැකි කාලානුක්‍රමික මාර්ගය සාතන් විසින් ආරම්භ කරන ලද බවයි.
හායි, ජේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් නොව, 144000 ඕනෑම නිකායකට සීමා කිරීම, මුල් කිතුනුවන් රෝම රාජ්‍යය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ දා සිට කිසිදා නොතිබූ කරුණක් දිගු කරයි. එම සංඛ්යාව සැබෑ සහ ආණ්ඩුවක් පිහිටුවීමට තරම් කුඩා ය. වරක් අපේ සුන්දර ග්‍රහලෝකයේ සුලභව දක්නට ලැබෙන පරිදි, සෑම ජාතියකම, රාජධානිවල සහ ගෝත්‍රවල පාහේ පාලක ආයතනය පිහිටුවා ඇති අය, පාලනයට සාපේක්ෂව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටවල ඉතා කුඩා ක්ෂුද්‍ර විච්ඡේදනයක් වේ. ඒක මගේ හැඳින්වීමක් විතරයි. දෙවියන් වහන්සේ විසින් රාජ්‍යය ලබා දිය යුතුව තිබුණේ යේසුස්ගේ ගෝලයන්ගෙන් කුඩා රැළක් පමණි (ලූක් 12:32). මුලින් යෙරුසලමේ සංකේන්ද්‍රණය වූ පසු... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] එළි. 144,000: 7 සහ 4: 14 හි සඳහන් අංක 1 සංකේතාත්මක වන අතර එය වචනානුසාරයෙන් ගත යුතු නොවේ. “ශ්‍රේෂ් [[…]
සත්‍යය වෙනස් නොවේ. ඔබට “නව ආලෝකය” හෝ නව අවබෝධයක් ඇති ඕනෑම වේලාවක එයින් අදහස් කරන්නේ පැරණි අවබෝධය අනුගමනය කළ අය පැහැදිලිවම නොමඟ යවා හෝ ව්‍යාජ තොරතුරු අනුගමනය කරමින් සිටින බවයි. සත්‍යය නියත වන අතර දිව්‍ය තොරතුරු සංශෝධනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවක් නොමැත. ජේඩබ්ලිව් සංවිධානය විසින් සිදු කර ඇති සියගණනක් සියුම් වෙනස්කම් දිව්‍ය ආනුභාවයක් නොමැති බවට සාක්ෂියකි. යථාර්ථය නම්, සීටී රසල් සත්‍යයට සමීප වූයේ ඔහු ආරම්භ කළ දේ අල්ලාගෙන පරිසිවරුන්ගේ නීති ගනනාවක් එකතු කළ මිනිසුන්ට වඩා ය. ඔවුන් කුහකයන් වන්නේ ඔවුන් ද පව් කරන බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම අපට පවසා ඇත්තේ “අපි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ දෘෂ්ටිකෝණය අපි අගය කරමු, නමුත් වෙනත් කෙනෙකුට පාපය අය කිරීම අපට සුදුසු නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම අපට ක්‍රියාවන් හොඳ හෝ නරක ලෙස විනිශ්චය කළ හැකිය. කෙසේවෙතත්, තවත් කෙනෙකුගේ හෘද අභිප්‍රේරණය තීරණය කිරීම සඳහා යෙහෝවාට ඉතිරි වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනය වන බයිබලයෙහි වැරදිසහගත භාවය පිළිබඳව සහභාගී වන සියලුම සංසදයන් එකඟ වේ. අපගේ බයිබල් අධ්‍යයන පර්යේෂණ හුවමාරුව සහ අන්‍යෝන්‍ය දිරිගැන්වීම සඳහා ඕනෑම අයෙකු අඛණ්ඩව සහභාගී වීම අවශ්‍යතාවයකි. පේතෘස් සහ අනෙක් ප්‍රේරිතයන් “වැරැද්දක්” කර ඇති බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් සඳහන් කර නැති නිසා එම ස්ථානයට යමෙකු තෝරා ගැනීමට කැබලි අක්ෂර දැමීම.... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] එළි 7: 4 හි සඳහන් වන්නේ වචනාර්ථයෙන් පුද්ගලයන් සංඛ්‍යාවක් බව අපට නිශ්චිතවම ඔප්පු කළ නොහැක. (ලිපිය බලන්න: 144,000 - වචනාර්ථමය හෝ සංකේතාත්මක) […]
[…] එය ගණන් කළ නොහැක. 144,000 යනු වචනානුසාරී අංකයක්ද නැතහොත් සංකේතාත්මක එකක්ද? මෙම අංකය සංකේතාත්මක යැයි සැලකීම සඳහා අපි දැනටමත් හොඳ නඩුවක් ඉදිරිපත් කර ඇත්තෙමු. එය ඔබට ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි නම්, කරන්න […]
අපගේ සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, 90,000 අනුස්මරණයේ 1925 විය; සියලුම හවුල්කරුවන්. එතැන් සිට අමතර දස දහස් ගණනක් ඇත. පළමු සියවසේ වැඩ ආරම්භයේදී බව්තීස්ම වූ 8,000 යුදෙව්වන් සිටියහ. අන්‍යජාතීන් දහස් ගණනක් අනුගමනය කළහ. ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ විශ්වාස කළ නොහැකි අය සංඛ්‍යාවක් සිටිති. මෙවැනි සංඛ්යා සමඟ, 144,000 යනු වචනානුසාරී අංකයක් යන හාස්‍යජනක අදහසට අප තවමත් ඇලී සිටින්නේ කෙසේද?
මම ලිව්වේ එම්y අදහස් දැක්වීම සහ tකිකිළිය කියෙව්වා tඔහුගේ එක.....එකම චින්තනය.
මෙලෙටි- මෙම මාතෘකා පිළිබඳ තවත් බොහෝ පර්යේෂණ ඇත, මම ඔබ හා මෙම සංසදය සමඟ බෙදා ගැනීමට කැමැත්තෙමි. ලබා දී ඇති විද්‍යුත් තැපෑලෙන් කරුණාකර මාව සම්බන්ධ කරගන්න.
එකඟ වූ ස්ටීව් - එය ගවේෂණය කිරීම වටී මාතෘකාවක් වන අතර, එය ප්‍රශ්නයට සමීපව සම්බන්ධ වේ. යුදෙව්වන් ගැන පැහැදිලි කිරීමේ වචනයක්. 25 මාර්තු 2013 වන සඳුදා හිරු බැස යෑමෙන් පසු ඔවුන් පාස්කු සෙඩර් අනුභව කරනු ඇත. සහභාගී වන අය පිළිබඳව පාසැල් වැඩසටහනේදී අප සලකා බැලූ තර්කානුකූල පොත සහ නූතන යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ දින දර්ශනයේ Nisan 15 හි මෙය කරන බව සඳහන් කළ විට එය රබ්බි හිල්ල් II වෙත ආපසු යයි. . ලොව පුරා තාරකා විද්‍යාත්මකව සඳ හා සූර්යයා සම්බන්ධ වන මොහොතේ ඔවුන් Nisan 1 පිහිටුවා ඇත. මෙය පැය 19 යි විනාඩි 51 යි විශ්ව සම්බන්ධීකරණ වේලාව (ග්‍රීන්විච්, එංගලන්තය)... වැඩිදුර කියවන්න "
පැති ගැටළුව - 14 දී නීසාන් 2013 කවදාද? තාරකා විද්‍යාත්මක වගු වලට අනුව, 9 මාර්තු 51 වන දින ජෙරුසලමේ සමකයට ආසන්න නව චන්ද්‍රයා දේශීය වේලාවෙන් රාත්‍රී 11:2013 ට සිදුවිය. පසුදා සවස හවස 6:33 ට, පැය 20 යි මිනිත්තු 41 කට පසුව සහ 49 මාර්තු 12 හිරු බැස යෑමෙන් මිනිත්තු කිහිපයකට පසු යුදෙව්වන් බබිලෝනියේ දින දර්ශනය අත්පත් කර ගත් අතර තාරකා විද්‍යා rs යින් / පූජකවරු බොහෝ කලක් තිස්සේ චන්ද්‍ර චලනයන් පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක් ඇතිව සඳ සඳහා සූර්යග්‍රහණ වගු සකස් කර ගත්හ. බොහෝ විට වලාකුළු සහිත, වැසි සහිත හෝ ජෙරුසලමේ හිම පතනයෙන් පවා දින දර්ශනය අනුව පූජකයන් කරුණු දැන ගනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ මෙය තවත් ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි, සමහර විට මෙලෙටි විසින් පළ කිරීමට කැමති වනු ඇත: අප කොපමණ වාරයක් සහභාගි විය යුතුද?
ස්ටීව්
සිත්ගන්නාසුලු සාකච්ඡාව සහෝදර මෙලිටි… !!!
ජූරි සභාව තවමත් නිගමනවලට එළඹීම සිත්ගන්නාසුළු නොවේද?
සමහර විට ඉගැන්වීමේ බලය විදහා දැක්වීමක් විය හැකිද…? අවසානයේදී, අපට කළ හැක්කේ අපගේ හෘදය සාක්ෂිය අනුගමනය කර අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම සඳහා දිගටම යාච් pray ා කිරීමයි…
මෙය විවෘතව ගෙන ඒමට ස්තූතියි… සහ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි අවුස්සන අදහස් දැක්වීමට සැමට…
නියත වශයෙන්ම පාවුල් ස්වාමීන්වහන්සේගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය පැවැත්වීම ගැන සාකච්ඡා කළ විට, එය සභාවේ සියලුම සාමාජිකයන් සහභාගි විය. “වටිනාකමින් තොරව සහභාගි වීම” පිළිබඳ ඔහුගේ සඳහන වූයේ ආහාර ගැනීම සහ පානය කිරීම මිස සහභාගි වීමට මූලික සුදුසුකම නොවේ.
සහභාගි විය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්නට වඩා වෙනස් විෂයයකි. 144,000 වචනානුසාරයෙන් නොවේ නම්, සීමිත සහභාගීත්වය සඳහා වන තර්කය - මිලියන 12 න් 17 දහසක් පවා - තවදුරටත් ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට නොගැලපේ.
144,000 සංඛ්යාව වචනානුසාරයෙන් වුවද, සෑම කිතුනුවෙකුම එයට සහභාගි නොවිය යුතු බව එයින් අදහස් නොවේ. ස්වර්ගයට යන අයට පමණක් සහභාගි වීමට අවසර ඇති බව සඳහන් කිරීමට කිසිවක් බයිබලයේ නොමැත.
මැදිහත්කරු සහ නව ගිවිසුම සමිතිය උගන්වා ඇත්තේ ලාංඡන සමානව ගත යුත්තේ 144,000 ක් පමණක් වන අතර යේසුස් මැදිහත් වී ඔවුන් වෙනුවෙන් මිය ගිය බවය. “ඔහු තම ස්වර්ගික පියා වන යෙහෝවා දෙවි සහ ආත්මික ඉශ්රායෙල් ජාතිය අතර මැදිහත්කරු වන අතර එය සාමාජිකයන් 144,000 කට පමණක් සීමා වේ. “සාමයේ කුමාරයා” (1986) පි. 10-11 එලෙසම, මහා මෝසෙස්ද, “මෙම අභිෂේක ලත් අයව තමාගේම රුධිරයෙන් මිල දී ගැනීමට යන බව යේසුස් දැන සිටියේය. එබැවින් ඔහු සාමූහිකව තමාව හැඳින්වූයේ ඔහුගේය දාසය. ” මුරටැඹ 1993 මැයි 1 පි .16 යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, මැදිහත්කරු නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
තවමත් සහ…. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග හවුල් උරුමක්කාරයන් වීමේ වරප්‍රසාදය සඳහා යෙහෝවා තෝරා ගන්නා අයට, එච්එස්ගේ නොවැලැක්විය හැකි බලය “ආත්මයෙන් සාක්ෂි දරන්නේ” නැත. ඇපලෝස් මට මතක් කළ පරිදි, ත්‍යාගය ලබා ගැනීමට අවංකකම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඒ හා සමානව, උත්සාහය හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. මන්ද අපගේ ගැලවීම ඇදහිල්ලෙන් මිස ක්‍රියා වලින් නොවේ. ඉතින් තීරණය කරන සාධකය කුමක්ද? - අවසානයේදී එය යෙහෝවාගේ තේරීම වන අතර, එය පමණක්ම - එවැනි තේරීමක් එච්.එස්. කිසිම මිනිසෙකු තවත් කෙනෙකුට පැවසිය යුතු නැත (හෝ ඉගැන්විය යුතුය)... වැඩිදුර කියවන්න "
ගෙඩලීසා,
කිතුනුවන් ආබ්‍රහම්ගේ වංශයද?
ස්ටීව්
ගෞරවයෙන්…
සන්දර්භයෙන් බැහැරව භාවිතා කරන තවත් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක්…
මුළු රෝම 8 මනුෂ්‍යයන් හා අධ්‍යාත්මික මිනිසුන් අතර වෙනස පෙන්නුම් කරයි…
“මක්නිසාද සිතීම යනු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සතුරුකමයි. එබැවින් මාංසය සමග එකඟ වන අයට දෙවිව සතුටු කළ නොහැක.” රෝම 8: 6-8
එයින් කියවෙන්නේ කිසිම මනුෂ්‍යයෙකුට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් හෝ ලාංඡනවලට සහභාගි වීමේ අවශ්‍යතාවයක් තිබේද යන්න වෙනත් කෙනෙකුට පැවසිය යුතු නැත (හෝ ඉගැන්විය යුතු නොවේ) - එය යෙහෝවාගේ කාර්යය පමණි. අපගේ බලාපොරොත්තුව ස්වර්ගීය යැයි විශ්වාස කිරීමට අපට “අපටම තර්ක කළ නොහැකිය” - එච්එස් අපට හයියෙන් සහ පැහැදිලිව නොකියන්නේ නම්, එය අපට කිසිසේත් නොකියයි. ………………………… 1) මිනිසෙකුට ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුවක් තිබේද නැද්ද යන්න තවත් කෙනෙකුට පැවසිය යුතුද? එය පාවුල්ගේ ශුභාරංචි පණිවිඩයේ කොටසක් විය. පාවුල් මනුෂ්‍යයෙක් විය. ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර නැත නම්, පාවුල් සිටියේ නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "
1920 ගණන්වල අග භාගයේ “සත්‍යයට පැමිණි” සාක්ෂිකරුවෙකුව දැන සිටි මම අසා ඇත්තෙමි, 1900 සිට මේ දක්වා - එවකට පවා - “වෙනස්” යැයි හැඟෙන සහ ලාංඡන රැගෙන යාමේ අපහසුතාවයක් ඇති සමහරු සිටිති. මෙම ලිපියේ බොහෝ අදහස් දැක්වීම් සමඟ තාර්කිකව කටයුතු කිරීම ඉතා අපහසු බව පෙනේ.
එම කාලය දක්වාත් ඒ කාලය තුළත් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ලිපිවලින් හොඳ කොටසක් කියවන තෙක් මෙය මටත් ප්‍රහේලිකාවක් විය. මෙම මූලධර්මයේ පරිණාමය ඔබ තේරුම් ගත් විට සහ මිනිසුන් මෙම විශේෂිත තොරතුරු කියවා ඇති බව සලකන විට (එය අප දැන් තේරුම් ගෙන ඇති ආකාරයටම එම ධර්මය ඉදිරිපත් නොකරයි) ඔබ නම් ඔබටත් ඒ ආකාරයෙන්ම දැනෙන්නට ඇත්තේ මන්ද යන්න පිළිබඳව යම් ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා ගැනීමට පටන් ගනී. මෑතකදී IBSA ගැන උනන්දුවක් දැක්වීය.
පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් අටදෙනාම නව හවුල්කරුවන්ගේ කණ්ඩායමට අයත් බව ඇපලෝස් සඳහන් කිරීම වටී. ස්ථාපිත ධර්මය නැවත සිතීම සඳහා එය හොඳ ආරම්භයක් විය හැකිය.
නමුත් මෙම අවසාන තර්කයෙන් ඇඟවෙන්නේ ක්‍රිස්තියානි යුගයේ ඇදහිලිවන්තයන්ට ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුව ගැන දැනුවත්ව සිටින නමුත් ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුව ගැන නොදැන සිටීම (එහි ප්‍රති gain ලයක් ලෙස එය ලබා ගැනීමට කිසිදු උත්සාහයක් නොගැනීම) වඩා හොඳ බවය. එවැනි බලාපොරොත්තුවක් තමාට විවෘත නොවන බව අවංක බයිබල් අධ්‍යයනයෙන් ඒත්තු ගැන්වී ඇත. අවම වශයෙන් ප්‍රති-බුද්ධිමත්, නිසැකවම?
එය ලබා ගැනීමට උත්සාහයක් නැද්ද?
සමහරවිට හෙබ්‍රෙව් 11 නැවත කියවීමෙන් එම සිතුවිල්ල වෙනස් වේ. ඔවුන් ලබා ගැනීමට යන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් හරියටම නොදන්නා නමුත් මම “උත්සාහයක් නැත” කොටස සමඟ එකඟ නොවිය යුතුය.
අවංකකම ප්‍රමාණවත් නොවන බව අපි මුලින්ම පෙන්වා දුන්නෙමු (රෝම 10: 2).
ලූක් 12: 48 ඇඟවුම් කරන්නේ ස්වාමියාගේ කැමැත්ත සම්පූර්ණයෙන් වටහා නොගත් අයට සම්පූර්ණ ත්‍යාගය නොලැබෙන බවත්, ඔවුන් දැඩි ලෙස පහර නොදෙන බවත් ය.
කිතුනුවන්ට ස්වර්ගයේ සදාකල් ජීවත් වීමේ බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව උපකල්පනය කරයි. 🙂
ස්ටීව්
සමපේක්ෂන හෝ චින්තන අත්හදා බැලීමක් (බොහෝ විට තොග-පොලිසියේ ද punishment ුවමට යටත් විය හැකිය): හවුල්කරුවන්ගේ සංඛ්යාව වසරකට සිය ගණනක් පමණක් වර්ධනය වී තිබේ. නමුත් මෙහි සහ වෙනත් තැන්වල ඇති අදහස් වරින් වර සංවිධානය හරහා පහළට නොව ඉහළට ගමන් කරන ආත්මය විසින් මෙහෙයවන ලද නිවැරදි කිරීම්වල ප්‍රති product ලයක් නම්, සෑම වසරකම එය දෙගුණ වේ. එවිට අපට ඇත්තේ 2013 - 24,000; 2014 - 48,000; 2015 - සංවිධානයේ පාලනය යටතේ පාලක මණ්ඩලය ස්ථාපනය කිරීමේ 96,000 වන සංවත්සරය වන 6 දෙසැම්බර් 2015 දිනට 40 ක් පැමිණීම. එවිට අප සියලු දෙනාටම 2016 පැමිණීමට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
30 ගණන්වල මැද භාගයේදී විශාල පිරිසක් ස්වර්ගයට නොයැවිය යුතු යැයි යෝජනා කළ විට එම සංඛ්යාව අඩු වීමට පටන් ගත් බව ද ඔබ සලකනු ඇත. 2006 ගණන්වල කපා හැරීමේ දිනය අතහැර දැමූ 30 දී එම සංඛ්යාව නැවතත් ඉහළ යාමට පටන් ගත්තේය.
ආත්මය යොමු කිරීම හෝ මිනිස් යෝජනාවේ බලය?
ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා (එනම් ස්වර්ගීය අමරණීය ජීවිතය සහ භූමික සදාකාල ජීවනය) එකිනෙකට වෙනස් ප්‍රති come ල දෙකක් පිළිබඳ අපගේ විශ්වාසය වැරදියි කියා අප ගවේෂණය කරන්නේ නම්, යොහන් බව්තීස්ත ගැන යේසුස් කළ සඳහන පිළිබඳව සතුටුදායක පැහැදිලි කිරීමක් සොයාගත යුතුය. ස්වර්ග රාජ්‍යයෙහි ඔහුට වඩා උතුම්ද? යේසුස් මෙහි උගන්වන්නේ උන් වහන්සේගේ රුධිරයේ මිදීමේ බලය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට අවස්ථාවක් නොමැතිව මියගිය මිනිස් වර්ගයාට ස්වර්ගීය රාජ්‍යයේ ජීව විපාකය ලැබිය නොහැකි බවයි. මෙය පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
එය ප්‍රශ්නයක් නොවේ. යේසුස් පැවසුවේ ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් මතෙව් 8: 11 හි පවා සිටින බවයි. යේසුස් ස්ත්‍රීන්ගෙන් උපත ලැබූ අයව සැසඳුවේය. එය දැන් සියල්ලන්ම වේ, රාජ්‍යයේ සිටින අය සමඟය. ඔහුගේ අදහස වූයේ වර්තමාන යුගයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා නව යුගයට වඩා අඩු බවයි.
ස්ටීව්
මම පිළිතුරු දෙමින් සිටියදී ස්ටීව් මට මේකට පහර දුන්නා. ඔහු එය ඉතා සංක්ෂිප්තව ඉදිරිපත් කළ නමුත් සමහර විට මට යේසුස් පැවසූ දේ මෙය විය හැකි බවට සමහර සාක්ෂි සහිතව එය පුළුල් කළ හැකිය. (මතෙව් 11:11) නියත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, ස්ත්‍රීන්ගෙන් උපත ලැබූ අය අතර යොහන් බව්තීස්තට වඩා උතුම් කෙනෙක් නැත. නමුත් ස්වර්ග රාජ්‍යයේ අඩු පුද්ගලයෙක් ඔහුට වඩා උසස් ය. (මතෙව් 14: 10-13) ඔහු යවා යොහන්ව සිරගෙදරට ගෙන ගියේය. 11 ඔහුගේ හිස ඔසවා තිබිණි... වැඩිදුර කියවන්න "
“නමුත් මම ඔබට කියමි, නැඟෙනහිර ප්‍රදේශවලින් හා බටහිර ප්‍රදේශවලින් බොහෝ දෙනෙක් පැමිණ ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් සමඟ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ මේසයේ වාඩි වී සිටිති…” මතෙව් 8:11
ANOINTED JW.ORG නමින් වෙබ් අඩවියක් පවත්වාගෙන යන 2 පුද්ගලයින් සමඟ ඔබ එකඟ වන බවක් පෙනේ
(යෙසායා 65: 20) “එම ස්ථානයේ සිට දින කිහිපයක් වයසැති කිරි බොන්නෙකු තවත් නැත. ඔහුගේ දවස් ඉටු නොකරන මහලු මිනිසෙක්වත් නැත. මක්නිසාද යමෙක් වයස අවුරුදු සියයක් වුවද හුදෙක් පිරිමි ළමයෙකු මෙන් මිය යනු ඇත. පව්කාරයාට වයස අවුරුදු සියයක් වුවද ඔහුට නපුර පහව යනු ඇත.
ක්‍රිස්තුස් රජු සහ විනිශ්චයකරුවා ලෙස නපුර බොහෝ කලක් ඉවසන්නේ නැත.
එය නිසැකවම සත්‍යයකි. එහෙත්, ඕනෑම තත්වයක (ඔබ ද ඇතුළුව) 1 වර්ෂයේ පාලන සමයේ 1000 දින සිට සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා පව් රහිත නොවනු ඇත. ඉතින් පැහැදිලිවම මෙයින් අදහස් කරන්නේ අවි ආයුධ වලින් පසු මිනිසුන්ගේ පළමු පාපය නිසා ඔවුන්ව පීඩාවට පත් කරනු ඇති බවයි. එමනිසා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පැහැදිලිවම පුද්ගලයෙකු ආපසු හැරවිය නොහැකි තත්වයකට පත්වී ඇත්දැයි තීරණය කරනු ඇත. එසේ නම් සදාකාල ජීවනය සඳහා ඔහුට තිබූ අවස්ථාව එම අවස්ථාවේදී අවලංගු වේ. ඔබ එකඟ නොවන්නේද?
Rev 20 මගින් පෘථිවියේ සිදුවීම් හෝ අවම වශයෙන් භූමික දෘෂ්ටි කෝණයකින් නිරූපණය වන බව සත්‍යයක් නොවේද? දෙවියන් වහන්සේගේ කූඩාරම ස්වර්ගයෙන් බැස එයි නේද? ගීතාවලිය 37: 9 මක්නිසාද නපුරුකම් කරන්නන් කපා දමනු ලැබේ. නමුත් යෙහෝවා කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අය පොළොව අයිති කරගන්නෝය. 10 තව ටික කලකින් දුෂ්ටයා තවත් නොවනු ඇත. ඔබ නිසැකවම ඔහුගේ ස්ථානයට අවධානය යොමු කරනු ඇත, ඔහු එසේ නොවනු ඇත. එළි 20: 5 (අවුරුදු දහස අවසන් වන තුරු ඉතිරි මළවුන් ජීවනයට පැමිණියේ නැත.) මෙය පළමුවැන්නයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ තර්කය තේරුම් ගැනීමට මම අසමත් වෙමි. ඔව්, දුෂ්ටයන් විනාශ වනු ඇත, නමුත් බොහෝ දුෂ්ටයන් ඉතිරිව සිටින අවුරුදු දහස් ගණනකට පසු මෙය සම්පූර්ණයෙන් ඉටු නොවේ. මේ කාලය තුළ කිතුනුවන් ඔවුන් පාලනය කරයි.
අවුරුදු දහස් ගණනකින් හා විනිශ්චයෙන් පසු, දෙවන නැවත නැඟිටීමේදී ජීවිතය ලබා දුන් කිතුනු නොවන අය පාලනය කරනු ලැබේ.
කිසිම අවස්ථාවක ඔබ කිතුනුවන්ගේ දෙවන පන්තියේ පැවැත්මක් පෙන්නුම් කර නැත.
ස්ටීව්
සියලුම කිතුනුවන් අවුරුදු 1000 ක් සහ සදහටම රජවරුන් හා පූජකයන් පාලනය කරයිද?
ඔවුන් පාලනය කරන්නේ කාටද? විශ්වාසවන්ත හා ධර්මිෂ් man මිනිස් සංහතිය? අමාරුයි.
එබැවින් පන්ති දෙකක් තිබේ. (ස්ථර පද්ධතිය යන යෙදුම ඔවුන්ට ලැබෙන ගැලවීම හෑල්ලුවට ලක් කරයි.)
එළිදරව් 20 කියවන්න. ඇත්තෙන්ම ඔවුන් පාලනය කරන්නේ දුෂ්ටයන්ය. මක්නිසාද යත්, එම කාලය අවසානයේදී දුෂ්ටයන් ක්‍රිස්තියානීන් වෙතට හැරී විනාශ වී යනු ඇත.
කිතුනුවන් නොවූ ජීවිතය සදාකාලයටම ඔවුන් පාලනය කරනු ඇත.
ස්ටීව්
“ස්ථරය” “පන්තියට” වඩා නරක යැයි මට විශ්වාස නැත.
(ජේම්ස් 2: 4) ඔබ අතර පන්ති වෙනස්කම් තිබේ ..
මම ඔබට ලබා දෙන වෙනස් සන්දර්භය, නමුත් සමාජයේ “පංතිය” භාවිතය දැන් බොහෝ විට negative ණාත්මක අර්ථයක් ඇති අතර පළමු සියවසේ සභාව තුළද එය සත්‍යයක් විය.
පළමු (මරණයට පෙර) අනුස්මරණයේදී යේසුස් රාජ්‍ය උරුමක්කාරයන් සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කරගත් විට ඔහු මෙසේ පැවසීය. (ලූක් 22: 28-30) “කෙසේවෙතත්, මාගේ පරීක්ෂාවලදී මා සමඟ රැඳී සිටියේ ඔබය. 29 මාගේ පියාණන් මා සමඟ රාජ්‍යයක් උදෙසා ගිවිසුමක් ඇති කරගත්තේ ය. තම පියාණන් වහන්සේ සමඟ කළ සදාකාලික ගිවිසුමේ මැදිහත්කරු යේසුස් නොවේ. මේ කාරණයේදී ඔහු මැදිහත්කරු ලෙස කටයුතු කිරීම ද සිදු නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ගෞරවයෙන් අර්බනස්…
ශුද්ධ ලියවිල්ල පරිවර්ථනය කිරීමේදී “පැහැදිලිවම” යන වචනය භාවිතා කිරීම, විශේෂයෙන් මෙම වෙබ් අඩවියේ… !!! ???
අප සියලු දෙනාටම මෙම ධර්මය පිළිබඳ න්‍යායන් ගණනාවක් ඇති බව පෙනේ… අප මෙහි පැමිණීමට හේතුව එයයි…
මම දැනටමත් මගේ කටහ… නගා ඇත… නමුත් මට පෙනේ අප සියල්ලන්ම “හරි…!” වීමට කැමති බව…?
නැවත වරක් සටනට යන්න, ”ආදරණීය සහෝදරයා
rs…
ස්තූතියි, saraybach54. Ary පරිස්සම් විය යුතු වෙනත් අක්ෂර වින්‍යාසය සහ අක්ෂර වින්‍යාසය “පැහැදිලිවම”, “එය පැහැදිලිව පෙනේ”, “සැකයකින් තොරව” සහ “නිසැකවම” වේ. මේවා හොඳ පැරණි ඉංග්‍රීසි වචන වන අතර ඒවා ස්වභාෂාවෙන් ස්ථානගත වී ඇත, නමුත් නව ප්‍රකාශන සඳහා අනුමාන තර්ක ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා අපගේ ප්‍රකාශනවල නිතර භාවිතා කිරීම නිසා පසුකාලීනව තවත් “ශෝධනයකට” පක්ෂව අතහැර දමා ඇත. මෙම වචන වලින් එකක් භාවිතා කරමින් හඳුන්වා දුන් ඔවුන් දැන් බර, negative ණාත්මක අර්ථකථන ගමන් මලු රැගෙන යති. අඩු කිරීමේ තර්ක රේඛාවක් හඳුන්වා දීමේදී ඒවා වළක්වා ගැනීම වඩාත් සුදුසුය. වචනයක් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි... වැඩිදුර කියවන්න "
WOL වෙතින්…මෙම සංඛ්යා පාලනය වේ......ඔබ යෙහෝවාව සොයන්නේ නම් (යුක්t බයිබල්වල) it මත පැමිණේy 620 වතාවක්
යේසුස් වහන්සේ (හුදෙක් බයිබල්වල) හරියටම එම සංඛ්යාව 620 වතාවක් පැමිණේ.
*නැතte: මේවා ALL හි අංක වේ එම බයිබල් පරිවර්තනය that JW.org ලිස්t සහ "j" කුඩා අකුරින් වේ. "යෙහෝවා" "ජේසු" ඇයි???
පැහැදිලිවම 4,790
සැකයකින් තොරව 1,223
ශෝධනය 71
පිරිපහදු කිරීම් 81
තොරව සැකයක් 328
එය 624 බව පැහැදිලිය
මම නිවැරදි කිරීමක් කළ යුතුයි......මගේ අවසාන පෝස්ට් එකේ ලබා දී ඇති ඉලක්කම් රැවටිලිකාරයි ......සහ JW.org හි රැවටීම තවදුරටත් ඔප්පු කරයි....මොකද මෙම අංක ප්‍රකාශනවල වචන ඇති පිටු ගණනයි. "පැහැදිලිව" පිටු 5 න් 4,790 පිටුව. එමගින් ඔවුන්ට එරෙහි නඩුව තවත් නරක අතට හැරේ. යෙහෝවා සහ ජේසු සමිබන්ධයෙන්.....එකිනෙකට පිටු 620ක්.....විකාරයක් වන්නේ ඒවා එක් එක් පිටු සංඛ්යාව නියමයි. මගේ ආරක්‍ෂාවේදී (මට එකක් අවශ්‍ය බව නොවේ) ඔවුන් සොයන වචනයේ “ප්‍රතිඵල” කියමින් මුළා කරති. අපි සොයන්නේ නැති නිසා රැවටීම... වැඩිදුර කියවන්න "
“පැහැදිලිව” සහ “පැහැදිලිවම” යන වචන භාවිතා කිරීමෙන් ඔබට ලේඛන දෙපාර්තමේන්තුවේ රැකියාවක් ලැබෙනු ඇති බව සත්‍යයකි, නමුත් සාක්ෂි සම්පුර්ණයෙන්ම ඉදිරිපත් නොකරන්නේ නම් ඔවුන් මෙහි එකම බරක් දරන්නේ නැත. මතෙව් 25: 34-40හි සිදුවීම් විස්තර කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දේශනා කිරීමේ කටයුතුවලදී ඔවුන්ගේ මඟ පෙන්වීම් අනුගමනය කරමින් අභිෂේක ලත් ප්‍රධාන පිරිසකට උපකාර කරන බවයි. පූර්ව නිගමනයකින් තොරව යේසුස්ගේ වචන දෙස බලන්න. ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සඳහා කිතුනු ආ command ාවට සහාය වීම ගැන ඔහු මූලික වශයෙන් සඳහන් කරන්නේ නම්, පොදු පුණ්‍ය කටයුතු සම්බන්ධයෙන් ඔහු ක්‍රියා විස්තර කරන්නේ ඇයි? එසේම එසේ වන්නේ ඇයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස් පෙන්වා දෙන පරිදි, “බැටළුවන් සහ එළුවන්” පිළිබඳ උපමාව පිළිබඳ අපගේ සම්පූර්ණ අර්ථ නිරූපණය පදනම් වී ඇත්තේ “මගේ සහෝදරයන්” යන වචන සඳහා අප ලබා දෙන විශේෂ අරුත මත ය. මෙය යොමු දක්වන්නේ ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති කිතුනු පංතියකට පමණක් බව ඉගැන්වීමෙන්, බැටළුවන් මෙම පංතියට අයත් නොවන බව නිගමනය කිරීමට අපට බල කෙරෙයි - “ඔහුගේ සහෝදරයන්” නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සහෝදරයා කවුද යන මාතෘකාව පිළිබඳ ඔහුගේම වචන සලකා බලන්න: (මතෙව් 12: 48-50).?.?. පිළිතුරක් වශයෙන් ඔහු තමාට පැවසූ තැනැත්තාට මෙසේ කීවේය: “මාගේ මව කවුද, මාගේ සහෝදරයන් කවුද? ? ” 49 ද? ගෝලයන් දෙසට අත දිගු කොට, '' බලන්න!... වැඩිදුර කියවන්න "
නාගරික,
මතෙව් 25 හි යේසුස් තම සහෝදරයන් හා කුඩා දරුවන් ගැන කතා කරන විට දෙවරක් “මේවා” පවසයි. තනි සර්ව බැටළුවන්ට වඩා වෙනස් නම් ඒවා සඳහන් කිරීමේදී යේසුස් මෙම සර්වනාමය භාවිතා කිරීම සඳහා “මේවා” යන පා text යේ කොතැනද?
ස්ටීව්
මත්පැන් පානය කිරීමෙන් වැළකීම සඳහා මිදි යුෂ. වොන්ඩර්බ්‍රෙඩ් මා සිතන්නේ එය වසරකට 4 වතාවක් සිදු කළ නිසා - සහ මැට්සෝ ආහාරයට ගැනීම ප්‍රෙස්බිටේරියානු දෙයක් නොවේ - “වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයක් (ප්‍රෙස්බිටර්ස්)” වුවද.
එසේනම් ප්‍රෙස්බිටීරියානුවන් සුදු පාන් අනුභව කිරීම සහ ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා මිදි යුෂ පානය කිරීම ඔවුන්ව ස්වර්ගයට පිළිගනු ඇති අතර, යෙහෝවාගේ බව්තීස්ම වූ ක්‍රිස්තියානි සාක්ෂිකරුවන් “රාජ්‍ය ගිවිසුමේ පුත්‍රයන්” ලෙස සහභාගි නොවීම ඔවුන්ට ගැලවීම ප්‍රතික්ෂේප කරයිද?
Re: ප්‍රෙස්බිටීරියානුවන් සුදු පාන් අනුභව කිරීම සහ ඇදහිල්ලේ ප්‍රකාශයක් ලෙස මිදි යුෂ පානය කිරීම ඔවුන්ව ස්වර්ගයට පිළිගනීද? යෙහෝවාගේ බව්තීස්ම වූ ක්‍රිස්තියානි සාක්ෂිකරුවන් “රාජ්‍ය ගිවිසුමේ පුත්‍රයන්” ලෙස සහභාගි නොවීම ඔවුන්ට ගැලවීම ප්‍රතික්ෂේප කරයිද?
සහභාගි නොවීම පුද්ගලයෙකුගේ ගැලවීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බව මම කිසි විටෙකත් පවසා නැත. ලාංඡන කිසියම් තලිස්මන් නොවන බව මම විශේෂයෙන් කීවෙමි.
(එළිදරව් 2:23)… වකුගඩු හා හදවත් සොයන තැනැත්තා මම බව සියලු සභාවන් දැනගනු ඇත. ඔබගේ ක්‍රියාවන්ට අනුව මම ඔබට තනි තනිව දෙන්නෙමි.
ස්තූතියි ඇපලෝස්-
“මගේ කැල්වින්වාදී ආත්මය” පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මම වෙල්ච්ගේ මිදි යුෂ සහ සුදු පාන් කුඩා කැට වලට හවුල් වූයේ මා උපත ලැබුවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “තෝරාගත්” සහෝදරයෙකු ලෙසය.
නමුත් බැටළු පැටවාගේ රුධිරයේ කප්පම් පූජාව තුළින් මනුෂ්‍ය වර්ගයා මුදවා ගැනීමේ යෙහෝවාගේ අරමුණ ගැන දැනගත් පසු, මම තවදුරටත් “තේරී පත්වූවන්” ලෙස නොසැලකුවෙමි.
තම රුධිරය හා මස් අනුභව කිරීමට හා පානය කිරීමට යේසුස් අණ කළේ ඔහුගේ මරණයට වසරකට පෙරය. එබැවින් එය සංකේතාත්මක විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම එය සංකේතාත්මක ය. එතන මගෙන් කිසිම තර්කයක් නැහැ. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඒවා සංකේතාත්මක බැවින් අපට ඒවා අඩු වැදගත්කමක් ලෙස පසෙකට දැමිය හැකි බවයි. මෙහි අන්ත දෙකක් තිබේ: 1) රොටි සහ වයින් වචනාර්ථයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා මාංශය. 2) රොටි සහ වයින් යනු හුදෙක් සංකේතයක් වන අතර එම නිසා අප ඒවායින් හවුල් වීමෙන් ඔහුව සිහිපත් කරන ලෙස යේසුස්ගේ ආ command ාව අනුගමනය කළත් නැතත් එය ලොකු දෙයක් නොවේ. මේ දෙකම සත්‍ය විය නොහැක. ආහාරය ඔබට අදාළ නොවන බව ඔබ තීරණය කර ඇත්නම් එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබේ තීරණයයි. මට කිසිම ආශාවක් නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ පොදු එකඟතාවය නොතකා, අපි සුළු අවුල් ජාලයකට පැමිණ සිටිමු. “වචනාර්ථයෙන් සභා 7 ක්, වැඩිමහල්ලන් 24 ක්, ජීවීන් 4 ක් සහ අශ්වාරෝහකයන් මිලියන 200 ක් සිටිනවාද?” ඔව්ට වඩා වෙනත් ආකාරයකින් කිව යුතු අන්තිම අයිතමය වට කර ගැනීමට ඉඩ දීම. දේවදූතයන්ගෙන් තුනෙන් එකක් වැටී තිබේද? එක දෙවියෙක් සහ පියෙක්ද? එසේ පැවසුවහොත්, ලාංඡනවලට සහභාගී වන්නේ කවුරුන්ද යන මාතෘකාව යටතේ මම දශක පහකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ මගේ කැල්විනිස්ට් ආත්මය සොයා බැලුවෙමි. ආරම්භයේ දී මම සත්‍යය උදෙසා ඉතා ඕනෑකමින් යාච් ed ා කළෙමි. මම යේසුස් සමඟ සිංහාසනවල හිඳීමට බලාපොරොත්තු නොවන නිසා සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
ලාංඡනවල පංගුකාරයන් වීම අපගේ ආත්මයන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා යම් ආකාරයක තලිස්මෙකු නොවන බව සත්‍යයක් වුවද, එය තවමත් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අපට දී ඇති සෘජු විධානයන්ගෙන් එකකි.
නමුත් ඔබේ හදවතේ නොමැති නම් ඔබ එයට සහභාගි විය යුතු යැයි කිසිවෙකු ඔබට ඒත්තු ගැන්විය යුතු නැත, එම නියෝගය පිළිපැදිය යුතු යැයි කිසියම් පුද්ගලයෙකුට ඒත්තු ගැන්වීම නුසුදුසු ය.
බව්තීස්මය සම්බන්ධයෙන් ඇත්තෙන්ම එකම දේ පැවසිය හැකිය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නීතිය පිළිපැදීමට අප කිසිදු උත්සාහයක් නොගන්නේ නම් එය අප තුළම ආරක්ෂා නොවේ. දේශනා කිරීමේදී එකම දේ. නමුත් යේසුස් විසින් යොමු කරන ලද මේ කාරණා ස්වල්පයක් පිළිබඳව අප සැමරීම කිතුනුවකු විය යුතු දෙයෙහි කොටසක් වන අතර, මේ ලෝකයේ අප සිටින දේ කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කර තබා ගැනීම සඳහා ඔවුන් සියල්ලන්ටම අපගේ ජීවිත තුළ ඉටු කළ යුතු කාර්යභාරයන් ඇත.
ඔප්පු කිරීමේ බර මාගේ ආදරණීය සහෝදරයා ඔබ මත පැටවේ. සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මිදීම සඳහා ව්‍යුහාත්මක හා දිව්‍යමය වශයෙන් සැලසුම් කරන ලද විධිවිධානයක් විශ්වාස කිරීමට සෑම හේතුවක්ම ඇති බව පෙනේ. 1 හෝ 12 හෝ 24 සියල්ලම මට වැඩ කරයි, නමුත් වෙනත් ආකාරයකින් ඔප්පු වන තුරු එළිදරව්ව 12x12x1000 හි තීරණය වේ. එළිදරව් 7 හි සංකේතවාදයේ සුන්දර දෙය නම් යෝසෙප් සහ ලෙවී ඊශ්‍රායෙලයේ මාංසික පුත්‍රයන් ලෙස සැලකීමයි. එබැවින් ක්‍රි.ව. 33 පෙන්තකොස්ත දිනයේ සිට සෑම ජාතියකින්ම හා මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන්ම තෝරාගත් ආත්මික ඊශ්‍රායෙලයේ පුත්‍රයන් ලෙස. ජාති හා ජාතීන් මැව්වේ යෙහෝවායි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔප්පු කිරීමේ භාරය මා මත තිබේ නම්, එළිදරව් පොතේ සංඛ්යා භාවිතය සාමාන්‍යයෙන් වචනානුසාරයෙන් යැයි විශ්වාස කිරීමට යම් හේතුවක් තිබිය යුතුය. මෙය එසේ නොවේ නම්, මම කියන්නේ ඔප්පු කිරීමේ භාරය මෙම විශේෂිත අවස්ථාවේ දී එය වචනානුසාරයෙන් යැයි අවධාරනය කරන පාර්ශවයට ය. (එළිදරව් 1: 1) .. ඔහු තම දූතයා පිටත් කර එය සං signs ා ලෙස ඉදිරිපත් කළේය… (එළිදරව් 1:20) ඔබ මාගේ දකුණු අතේ දුටු තරු හතෙහි සහ [සත් දෙනාගේ] පරිශුද්ධ රහස සම්බන්ධයෙන්. රන් ලාම්පු: තරු හතෙන් අදහස් කරන්නේ දේවදූතයන් ය... වැඩිදුර කියවන්න "
මට මේ සම්බන්ධයෙන් ඇපලෝස් සමඟ එකඟ විය යුතුයි. එළිදරව්ව සං signs ා සහ සංකේත වලින් පිරී ඇති හෙයින්, අපට නිශ්චිතවම පැවසිය හැක්කේ, අ) එය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර ඇත්නම් හෝ ආ) එය තේරුම් ගැනීමට වෙනත් ක්‍රමයක් නොමැති නම් හෝ ඇ) අංකය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වෙනත් තැනක එය වචනානුසාරයෙන් පැහැදිලිව වටහාගෙන තිබේ. 144,000 වචනානුසාරයෙන් හෝ එය සංකේතාත්මක විය හැකිය, හෝ අර්බනස් පෙන්වා දෙන පරිදි, එය දෙකම විය හැකිය. නමුත් යමක් එසේ විය හැකි යැයි පැවසීම එය එසේ යැයි පැවසීමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. කලින් තනතුර... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ පෙර අදහස් දැක්වීමේ අතිරේකයක් ලෙස, සංකේතවාදයේ සුන්දරත්වය වචනානුසාරයෙන් අර්ථ නිරූපණය මත රඳා පවතී යැයි මම නොසිතමි. ඔබ අර්බනස් පෙන්වා දෙන පරිදි, මෙම සංඛ්යා බොහොමයක් පදනම් වී ඇත්තේ වචනානුසාරයෙන් මාංශමය විධිවිධානයක් මත ය. පහත් විධිවිධානය තුළ දැනටමත් නිරූපණය කර ඇති සම්පූර්ණත්වයේ ගණන අනුව අධ්‍යාත්මික විධිවිධානය ප්‍රකාශ කිරීමේ සුන්දරත්වය මට පෙනේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ මහිමාන්විත රාජ්‍ය විධිවිධානය පදනම් කර ගත යුතුව තිබුණේ වර්ගයක් ලෙස භාවිතා කළ වචනමය සංඛ්යා මත බව පැවසුවහොත් එය සීමා කරන බවක් පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ “සමාවෙන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම තනතුරේ මුලිකාංගය - “වචනානුසාරයෙන් හෝ සංකේතාත්මකව” යෙහෝවා මෙම අධ්‍යාත්මික විධිවිධානය මුල සිටම නිර්මාණය කර ඇති බව හඳුනා ගැනීමට අපොහොසත් වේ. ලෙවී පූජක තන්ත්‍රයේ බෙදීම් 24 ඔවුන්ගේ සේවය තුළ ව්‍යුහගත කර ඇත - ලූක් 1 සහ: (හෙබ්‍රෙව් 7: 11-14) 11 එසේ නම්, පරිපූර්ණත්වය සැබවින්ම ලෙවී පූජක තන්ත්‍රය තුළින් නම්, (එයට ලක්ෂණය ලෙස ජනතාවට ලබා දෙන ලදි ව්‍යවස්ථාව,) මෙල්චිස් ඩෙක්ගේ ක්‍රමයට අනුව ආරොන්ගේ ක්‍රමයට අනුව යැයි නොකියන තවත් පූජකයෙකුට තවත් අවශ්‍යතාවයක් තිබේද? 12 මක්නිසාද පූජක තන්ත්‍රය වෙනස් වන බැවින් පැමිණේ... වැඩිදුර කියවන්න "
නාගරික
එබැවින් ඔබේ තර්කය නම් 144,000 අංකය එහි සංකේතවාදය සඳහා තෝරාගෙන ඇති අතර, වචනාර්ථයෙන් එම රජවරුන් සහ පූජකවරුන් ද සිටින බවයි. මම එය නිවැරදිව තේරුම් ගත්තාද?
ඒ පිළිබඳව ඔබට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි තිබේද? ලූක් 1 හෝ හෙබ්‍රෙව් 7 හි කිසිවක් සොයා ගැනීමට මා අසමත් විය, නමුත් සමහර විට මට කාරණය මග හැරී ඇත.
ඇපලෝස්
විශිෂ්ට කරුණ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වල්ප දෙනෙක් සාපේක්ෂ ය. බිලියන ගණනින් නැවත නැඟිටුවනු ලබන සහ පෞද්ගලික එ pher ේර රැකවරණය අවශ්‍ය වන විට, රජවරුන් සහ පූජකයන් මිලියන කිහිපයක් පවා කුඩා සංඛ්‍යාවක් වනු ඇතැයි කෙනෙකුට සිතිය හැකිය.
මෙම සංඛ්යාව සැබවින්ම සංකේතාත්මක විය හැකි නමුත්, යමෙකු පැරණි නීතිය යටතේ පූජක පංති දෙස බැලුවහොත්, ආරොන්ගේ දරුවන්ට (උත්තම පූජකයන්ට) අභ්‍යන්තර කූඩාරමට ඇතුළුවීමට අවසර ලැබුණේ ස්වල්පයක් පමණි. එබැවින් මෙය මට පෙනී යන්නේ රජවරුන් හා පූජකවරුන් ලෙස පාලනය වන මහා සමූහයට සාපේක්ෂව ස්වල්ප දෙනෙක් පමණක් සිටින බවයි. මෙම විපාකය ලබා ගැනීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් දුක් විඳීමට කැමති විය යුතු බව පාවුල් රෝම භාෂාවෙන් සඳහන් කළේය.
පූජකයන්ගේ රාජ්‍යයක් වීම පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුට පමණක් නොව මුළු ඉශ්රායෙල් ජාතියටම පොරොන්දුවක් විය.
මෙලෙටි, මෙය වටහා ගැනීම තනතුරේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ගිය දෙයක් වන අතර, සමහර සිතුවිලි ඔබේ අනාගතය ගැන පූර්ව නිගමනයකට එළඹේ: 1) 144,000 ගැන අප කියවන්නේ ජෝන් ඇසූ දේ මිස ඔහු දුටු දේ නොවේ. තමාට විස්තර කර ඇති කණ්ඩායම දුටු විශාල පිරිස ඔහු නොවේද? 2) අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් මුද්රා තබන තුරු පොළොවට හානියක් නොකරන ලෙස දේවදූතයා පවසයි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකු වන ඕනෑම අයෙකු මෙම කණ්ඩායම අතර සිටින බවයි. 3) අංක 12 සංකේතාත්මක අංකයක් වන අතර අපට මෙහි පවසා ඇති දේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්ටීව් සිත්ගන්නාසුලු කරුණු, නමුත් මම හිතන්නේ කණ්ඩායම් අතර එක් වෙනසක් තිබිය යුතුය. මහා සමූහයා යනු මහත් පීඩාවෙන් මිදුණු අයයි. 144K ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පාලනය කරන සියලු දෙනා නියෝජනය කරන බව පෙනේ. සමහරවිට මහා සමූහයා 144K හි උප කුලකයක් විය හැකිය. මම දන්නවා එය සංඛ්යා මත පදනම්ව ප්‍රති-අක්‍රීය බව පෙනේ, නමුත් අපි 144,000 සංකේතාත්මක සංඛ්‍යාවක් වීමට ඉඩ දුන් පසු එය අදාල නොවේ. 144,000x12x12 හි විශාල ගුණකයක් ලෙස අංක 1000, විධිවිධානයේ සම්පූර්ණත්වය පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත් මහා පීඩාවට මුහුණ දෙන අයට සහතික වීමට අවශ්‍ය වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස්, “පැමිණ ඇත” යන්න අනිවාර්යයෙන්ම හොඳම කියවීම බව මට ඒත්තු ගොස් නැත. එය වර්තමාන සහභාගීත්වයකි, එබැවින් සමහර විට ජෝන් ඔවුන් පිටතට පැමිණීමේ ක්‍රියාවලියේදී දකිනවා විය හැකිය. සහභාගිවන්නන් යනු ව්‍යාකූල ව්‍යාපාරයකි. නිගමනය කළ යුතු අඛණ්ඩ මුද්රා තැබීමක් පිළිබඳ කිසිදු ඇඟවීමක් අපට හමු නොවේ. ඒ වෙනුවට, දේවදූතයා මුද්රා තැබීමක් ආරම්භ කරන බවක් පෙනේ. එබැවින් 144,000 දෙනා ජීවමාන සභාව වනු ඇත, නමුත් ඉතිහාසය පුරාම පල්ලිය නොවේ, එය අවසානයේ මිහිපිට සිටින අය හෝ නැවත නැඟිටීම වේවා. සංකේතවාදය පිළිබඳ ඔබේ අදහස ගැන මට අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ස්ටීව් 144,000 වන සියවසේ සිට මුළු පල්ලිය ලෙසම මා විසින් 1 නම් කිරීම බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ අපගේ වර්තමාන මූලධර්ම පූර්ව නිගමන මත බව මම පිළිගනිමි. මෙය මම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන රූට් එකකි, එබැවින් මාව අල්ලා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. මෙම දර්ශනය යොමු විය හැක්කේ අවසාන කාලයේ මුද්රා තැබූ අයට පමණක් බව ඔබේ අදහස මට පෙනේ. පළමු ශතවර්ෂයේ කිතුනුවන් ද ශුද්ධාත්මයෙන් මුද්රා කර ඇති බව ඔබ පිළිගන්නා බව මම පිළිගනිමි (2Co 1:21, 22; එපී 1:13, 14; 4:30), නමුත් ඔබ පෙන්වා දෙන්නේ 144,000 දෙනා අනිවාර්යයෙන්ම විස්තර නොකරන බවයි සම්පූර්ණ අංකය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස්,
පූර්ව නිගමන පිළිබඳ ඔබේ අදහස් මට අගය කළ හැකිය. මම බොහෝ දුරට එකම මතය දරමි.
පා on ය කෙරෙහි මගේ නැඹුරුව කරුණු දෙකක් මත පදනම් වේ. එකක්, ගරු. 4: 1 පවසන්නේ විස්තර කර ඇති දේවල් අනාගතය බවයි. දෙක, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වෙනත් තැනක මුද්රා තැබීම හැරීම මත සිදු වන බවක් පෙනේ. මෙය දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් වන අය සඳහා ය.
ඔබේ දෘෂ්ටියට විරුද්ධ මතයක් මා සතුව නැත, එය පෙළට වඩාත් ගැලපේ යැයි මට විශ්වාස නැත.
ස්ටීව්
ගෞරවයෙන් ස්ටීව්…? මහත් සමූහයා යොහන් විසින් ස්වර්ගයේ සිටිනු දැක ඇත - සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන - දැනටමත් මහත් පීඩාවෙන් ගැලවී ඇත… (එළි. 7: 9,10) රජවරුන් ලෙස පාලනය කිරීමට නියමිත බහු ජාතීන් කණ්ඩායමක් ගැන සඳහන් වේ. එළිදරව් 5: 9,10 හි ගීතයක් ගායනා කරන පූජකවරු, වචන ලියා ඇත… (රහසට පටහැනිව)… නමුත් එය සිදුවන්නේ ජලයට වඩා මඩ ගැසීමට පමණි… !!! ?? ? කෙසේවෙතත්, නළල මුද්රා තබන විට 144,000 දෙනා තවමත් පොළොවේ සිටිති… (එළි 7: 3) සහ ටික වේලාවක් පොළොවේ රැඳී සිටින්න… (එළි 9: 4) ඊළඟ වතාවේදී ඔවුන් පෙනී සිටින විට... වැඩිදුර කියවන්න "
සාරේ,
නැවතත්, ඇපලෝස් වෙත මගේ ව්‍යාකරණ සටහන ඇතුළුව විවිධ හේතු නිසා මෙම මතය මට ඒත්තු ගැන්වී නැත. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, එළිදරව් 7 හි ඇති පීඩාවෙන් ඔවුන් දැනටමත් ගැලවී ඇති බව පැහැදිලි නැත.
ස්ටීව්
ගෞරවයෙන් ස්ටීව්…
ඔබ 10 වන පදය කියවන්නේ කෙසේද…?
“අපි අපේ දෙවිට ගැළවිය යුතුයි” කියා ඔවුන් මහ හ voice ින් කෑගසයි.
ඔවුන් තවමත් ගැලවීම නොලබන්නේ නම් ඔවුන් සහතික කරන්නේ කෙසේද…?
වර්තමානයේ ගැලවීම ලැබූ කිතුනුවන් ගැන බයිබලය නිතරම කථා කරයි. මම මෙය දුෂ්කර දෙයක් ලෙස දකින්නේ නැහැ.
ස්ටීව්
අහම්බෙන්… අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස ඔවුන් දුන් තීන්දුව ගැන 144,000 ගැන සඳහන් කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලක සෘජු සඳහනක් නොමැති බව පෙනේ.
නූතන යුගයේ අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ගේ සංඛ්යාව දෙස බලන විට, පළමුවන සියවසේදී විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන් 144,000 කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් නොසිටි අතර ඔවුන්ගෙන් විශාල සංඛ්‍යාවක් මිහිපිට පමණක් පෙනී සිටියේ කෙසේද? දැන්.
තරමක් එසේ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බව්තීස්ම වූ බයිබලය අපට ලබා දී ඇති සංඛ්‍යාවෙන් වැඩ කිරීමෙන් පසුව අන්‍යජාතිකයන් අතර ගතානුගතික ආගමට හරවා ගැනීමට ඉඩ දීම, උපත් අනුපාතයන් ඉක්මවා යාම සහ ප්‍රේරිතයන් මියගිය පසු යම් කාලයකදී ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම සභාව මුළුමනින්ම යටපත් නොකළේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් වසර 100 ක් ඇතුළත එම සංඛ්යාව පුරවා ඇති බව අපට ගණිතමය වශයෙන් පහසුවෙන් පෙන්විය හැකිය.
රසල් ප්‍රකාශ කළ දේ මම විශ්වාස කරමි. “බොහෝ දෙනෙක් කැඳවනු ලැබුවද තෝරාගනු ලබන්නේ ස්වල්පයක් පමණි”. බොහෝ කිතුනුවන් අභිෂේක කරනු ලැබුවද එය 144,000 බවට පත්වීමේ තරඟය ජය ගනීවා