මේ වසරේ අනුස්මරණ කථාව මා අසා ඇති අවම සුදුසු අනුස්මරණ කතිකාව ලෙස මට හැඟී ගියේය. එය දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ඉටු කිරීමේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාර්යභාරය පිළිබඳ මගේ අලුතෙන් ලද en ානාලෝකය විය හැකිය, නමුත් කතාව පුරාම යේසුස් වහන්සේ හා ඔහු කළ සේවය පිළිබඳව සඳහන් කර ඇත්තේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. ඔහුගේ නම යන්තම් සඳහන් නොවූ අතර එය සාකච්ඡාවට ආනුෂංගික විය. මෙය කථිකයාගේ මනාපය විය හැකිදැයි මම කල්පනා කළෙමි, නමුත් දළ සටහන සමාලෝචනය කිරීමෙන් පසු පාලක මණ්ඩලය බිය උපදවන ප්‍රවණතාවක් ලෙස ඔවුන් දැකිය යුතු දේ මැඩපැවැත්වීමට දරන උත්සාහය වේගවත් කරන බව මට වැටහුණි.
1935 හි 52,000 හවුල්කරුවන් සිටියහ. එම සංඛ්‍යාව ක්රමානුකූලව (ඉඳහිට ඉක්කාව සමඟ) 9,000 හි 1986 ට වඩා පහත වැටුණි. ඊළඟ 20 වසර සඳහා, එය 8,000 සහ 9,000 අතර මුරණ්ඩු ලෙස මරණ අනුපාතය නොසලකා හරිමින් එම වයස් කාණ්ඩයේ පුද්ගලයින්ට එය සැලකිය යුතු ලෙස පහත දැමිය යුතුව තිබුණි. 2007 හි අංකය 9,000 ලකුණට වඩා ඉහළින් පිහිටා ඇති අතර එතැන් සිට ක්රමානුකූලව ඉහළ යමින් පවතී. .
6 මිනිත්තු හඳුන්වාදීමේ කොටසේ ප්‍රධාන ප්‍රකාශයක් වන්නේ: “යේසුස්ගේ අණට කීකරු වෙමින් 236 රටවල මිලියන ගණනක් අද රාත්‍රියේ ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය පවත්වනු ඇත.” බැලූ බැල්මට මෙය නිවැරදි බව පෙනේ, මන්ද “නිරීක්ෂණය” යන වචනයේ පොදු අරුත වන්නේ යම් පුහුණුවක් හෝ උත්සවයක මූලධර්ම තබා ගැනීම හෝ කීකරු වීමයි. කවුරුහරි කිව්වොත් ඔවුන් සබත් දවස පවත්වනවා කියලා, ඔබ තේරුම් ගන්නවා ඔවුන් එදින වැඩ කිරීමෙන් වැළකී සිටිනවා මිසක් වැඩ නොකරන අන් අය දෙස බලා සිටින බව නොවේ. ඕනෑම ආකාරයක වාර්ෂික සිදුවීමක් නිරීක්ෂණය කිරීම යනු එවැනි සැමරීමක් අන් අයට පෙන්වීමට යමක් කිරීමයි. කෙසේ වෙතත් අප සැබවින්ම කියන්නේ උපාධි ප්‍රදානෝත්සවයක ප්‍රේක්ෂකයින් මෙන් මිලියන ගණනක් හුදු ප්‍රේක්ෂකයින් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම “නිරීක්ෂණය” කරනවාට වඩා වැඩි යමක් නොකරන බවයි.
එබැවින් ඉහත සඳහන් වාක්‍යය අසත්‍යයක් උගන්වයි, මන්ද එහි සඳහන් වන්නේ වැළකී සිටියදී නිශ්ශබ්දව මෙම ක්‍රියාව සිදු කරනු ලබන්නේ යේසුස්ගේ ආ .ාවට කීකරු වීමෙනි. යේසුස්ගේ ආ command ාව මෙන්න: “මා සිහි කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න.” “දිගටම කරන්නේ මේ… ”මොකද කරන්නේ? කරුණාකර මෙම විධානයේ සන්දර්භය ලූක් 22: 14-20 හි කියවා බලා සහභාගී නොවන නිරීක්ෂකයින් කණ්ඩායමක් සඳහා ප්‍රතිපාදන නොමැති බව ඔබම බලන්න. ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය ප්‍රේක්ෂකයන් ලෙස නොව සහභාගිවන්නන් ලෙස “සැමරීමට” යේසුස් කිසි විටෙකත් තම ගෝලයන්ට අණ කළේ නැත.
එබැවින් වඩාත් නිවැරදි ප්‍රකාශයක් වනුයේ “In අකීකරුකම යේසුස්ගේ අණට අනුව, 236 දේශවල මිලියන ගණනක් දෙනා අද රාත්‍රියේ ස්වාමින්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය නිරීක්ෂණය කරන විට බලා සිටිනු ඇත. ”
කතාවේ ඉතිරි කොටස, ලාංඡන සම්මත කිරීම බැහැර කිරීමත් සමඟ පාරාදීස පොළොවක සදාකල් ජීවත් වීමේ පොරොන්දුව සමඟ කටයුතු කරයි. ආදම් නිසා අපට සදාකල් ජීවත්වීම අහිමි වූ බවත් දැන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිය ගොස් ඇති බවත් අපට පොළොවෙහි සදාකල් ජීවත් විය හැකි බවත් අපට මතක් කර දෙනු ලැබේ. නැවත තරුණ වියට පත්වීම, සතුන් සමඟ සමාදානයෙන් සිටීම, රෝගීන් සුව වී මියගිය අයව නැගිටුවීම දැකීම කෙතරම් අපූරු දෙයක්දැයි අපට මතක් කර දීමට කාලය ගත වේ.
එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට කාලය ගැනීම වෙනුවට; දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමේ පොරොන්දුව ඉටු කරනවා වෙනුවට; දෙවියන් වහන්සේ සමග සංහිඳියාව ගැන කතා කරනවා වෙනුවට; අපි අපට ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ ගැන කතා කරමු.
මෙය විකුණුම් තණතීරුවක් මෙන් පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොළොවේ දේවල් කෙරෙහි ඔබේ ඇස් යොමු කර තබාගෙන ලාංඡනවලට හවුල් වීමට පෙළඹෙන්න එපා.
කතාවේ මාතෘකාව විය “ක්‍රිස්තුස් ඔබ වෙනුවෙන් කර ඇති දේ අගය කරන්න!” අන්තර්ගතය සමඟින්, එය අපව යටපත් කර ගැනීම සඳහා සිහින් වැස්මකින් යුත් න්‍යාය පත්‍රයක් හෙළි කරයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ “මෙය දිගටම මතකයේ තබාගන්න” යන අණට කීකරු නොවන්න.
මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ශ්‍රේණිගත කිරීම සහ ලිපිගොනුව සැකයෙන් තොරව පිළිගන්නා, සනාථ නොකළ වර්ගීකරණ ප්‍රකාශ මාලාවක් කිරීමේ කාලය පරීක්ෂා කළ උපක්‍රමයක අපි නිරත වෙමු. ඔබ එම ගණයට වැටෙනු ඇතැයි ඔබට හැඟේ නම් - මම නිසැකවම මගේ ජීවිතයේ දශක ගණනාවක් තිස්සේ කළෙමි - කරුණාකර දළ සටහනෙන් මෙම උපුටා ගැනීම් ගැන තර්ක කරන්න.
“විශ්වාසවන්ත මිනිසුන් ගැන බලාපොරොත්තු දෙකක් ගැන බයිබලය විස්තර කරයි.” ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිස් සංහතියේ අතිමහත් බහුතරය මිහිපිට ජීවනයට නැවත නැඟිටුවනු ඇත, නමුත් අපි ඔවුන් ගැන කතා නොකරමු. දළ සටහනෙහි සඳහන් වන්නේ “විශ්වාසවන්ත මිනිසුන්”, එර්ගෝ, ක්‍රිස්තියානීන් ය. මෙම ප්‍රකාශය උපස්ථ කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි ලබා දීමට පාලක මණ්ඩලයට මම කැමතියි. අහෝ, දළ සටහනෙහි කිසිවක් ලබා දී නොමැත. කිසිවක් මෙතෙක් ලබා දී නොමැත.
“සීමිත පිරිසකට ස්වර්ගයේ සදාකාල ජීවනය ලැබේ; එම අති මහත් බහුතරයක් පාරාදීස පොළොවක ජීවිතය භුක්ති විඳිනු ඇත… ” නැවතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිසිදු සාක්ෂියක් ලබා නොදෙන නිශ්චිත ප්‍රකාශයක්. නැවතත්, අප සාකච්ඡා කරන්නේ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගැන නොව විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන් පමණි.
“[අපට]“ නැවත ඉපදීමට ”තීරණය කළ නොහැක (ජොහා 3: 5-8)” ජෝන් 3: 5-8 පවසන්නේ එය නොවේ.
“ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනයට සහභාගි වන අයගෙන් අතිමහත් බහුතරයකට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව නැත” ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සත්‍යයකි, නමුත් ඔවුන් ඇඟවුම් කරන හේතුව නිසා නොවේ. සත්යය නම්, අතිමහත් බහුතරයක් ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බව විශ්වාස කිරීම සඳහා ක්රමානුකූලව පුහුණු කර ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, බයිබලය කෙරෙහි මෙම විශ්වාසයට කිසිදු පදනමක් නොමැති අතර කෙටියෙන් කිවහොත් මෙම ඉගැන්වීම සඳහා කිසිඳු බයිබල් සහයෝගයක් නොලැබීමයි. බයිබලයේ කිසිම උපකාරයක් නැහැ.
“ඔබට නව ලෝකයේ දැකිය හැකිද? දෙවි කැමතියි ඔබ එහි සිටිනවාට! ” මෙන්න කාරණය. අහස හෝ පොළොව වේවා කොතැනින් කෙළවර වේදැයි අපට තෝරා ගත නොහැකි බව කථාව පෙන්වා දෙයි. මම එකඟ වෙමි. එය අපව තබන්නේ යෙහෝවාටයි. එමනිසා, පැමිණ සිටින සියල්ලන්ටම ඔවුන් මිහිපිට ජීවත් වීමට යන බව පැවසීමට අප සිතන්නේ ඇයි? අප අපටම පටහැනි නොවේද?
ස්වර්ගීය ඇමතුමක බලාපොරොත්තුව අතහැර දැමීමට මෙම විකුණුම් තණතීරුව අනුගමනය කරමින්, කතාවේ අවසාන 8 මිනිත්තු වැය කරන්නේ අගය පෙන්වීමට අප කළ යුතු දේ පිළිබඳ උපදෙස් ලබා ගැනීම සඳහා ය.
“ඔබ නිවසේ නීතිවලට කීකරු විය යුතුයි. (1 Ti 3: 14,15) ” උපුටා දක්වා ඇති පදය කිසිදු නීතිරීතිවලට අවනත වීම ගැන කිසිවක් නොකියයි. කෙසේ වෙතත් නිවසේ නීති මොනවාද? අප යේසුස්ට කීකරු විය යුතු බව මට පෙනේ, නමුත් “ගෘහ නීති”? ගෘහස්ථ නීති රීති ස්ථාපිත කරන්නේ කවුද? මෙම දළ සටහනට වගකිව යුත්තේ ඔවුන්ම බව පෙනේ, එය යේසුස්ට ගෞරව කිරීමට එතරම් දෙයක් නොවන අතර ඔහුගේ සෘජු ආ .ාවට අකීකරු වීමට අපව පොළඹවයි.
අප ස්වර්ගයට ගියත් නැතත් පොළොව දෙවියන් වහන්සේට අයිති ය, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයේ ස්මාරකය නිසියාකාරව පිළිපැදීමේ ආ command ාවට අප කීකරු වන්නේ ද යන්න උන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කරන තෙක් උන් වහන්සේ අප වෙත පැමිණේ.
[එසේම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සමාදානය ඔබගේ හදවත් තුළ පාලනය වේවා. ඔබට ස්තූතිවන්ත වන්න.] එක් ශරීරයකට කැඳවනු ලැබූ අය ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ කවුරුන්ද ??? [එබැවින් අපි බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එකමුතුව සිටියෙමු, නමුත් සාමාජිකයන් එකිනෙකාට අයත් වේ.] ඔවුන් “එක ශරීරයක්” යැයි කියනු ලබන “අපි” කවුද ??? [එක් ශරීරයක් ඇත, එක් ආත්මයක්, ඔබව කැඳවනු ලැබූ එකම බලාපොරොත්තුවෙන් ඔබව කැඳවනු ලැබුවාක් මෙන්;] “එක ශරීරයක්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද ??? කවුද... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට කරුණක්. ක්රිස්තියානි පංති දෙකක්, ශරීර දෙකක් තිබිය හැක්කේ කෙසේද?
ඔබ උසස් පාසලෙන් ඔබ්බට අධ්‍යාපනය අධෛර්යමත් කළහොත් සිදු වන්නේ එයයි (phun අදහස්;))
“බ්ලඩ් මූන්” යනු සරල චන්ද්‍රග්‍රහණයක් පිළිබඳ පුවත්පත් සිරස්තලයක් විය හැකිය. නාසා ආයතනය විසින් මෙම සිදුවීම වසර 5000 කට පෙර වාර්තාගත ඉතිහාසයේ ආරම්භය දක්වා සවිස්තරාත්මකව සොයා ගනී. බලන්න: http://eclipse.gsfc.nasa.gov/lunar.html නාසා විසින් රුධිර චන්ද්‍රග්‍රහණයන් පිළිබඳ හොඳම ඡායාරූප වටපිටාව: https://www.flickr.com/groups/nasalunareclipse මුළු චන්ද්‍ර (රුධිර සඳ) සිදුවීම් ඊලඟ අනුස්මරණයෙන් පසු දින නැවත වරක් සිදුවනු ඇත (සූර්යග්‍රහණ දිනයන්: 2015 අප්රේල් 04, මෙන්ම 2014 ඔක්තෝබර් 08 සහ 2015 සැප්තැම්බර් 28.) එසේම පූර්ණ සූර්යග්‍රහණයක් (සඳ විසින් සෘජුවම ගමන් කරන සඳ විසින් සූර්යයා අඳුරු වීම පේළියේ) ජෙරුසලමේ දෘශ්‍යමාන වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි, මට සමාවෙන්න! සමහර ප්‍රාථමික පාසල් අංක ගණිතයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ සභා 13,204 ක සහභාගිවන්නන් 113,823 ක් 1 න් 8.62 ක් දක්වා වැඩ කරන බවයි. ප්‍රතිශත පදනමක් මත එය එක් සභාවකට එකක් නම් 11.6% කි. 1988 යනු කුඩා තැනැත්තා දහසක් බවට පත් වූ පළමු වසරයි. (යෙසායා 60:22) 22 කුඩා තැනැත්තා දහසක්ද, කුඩා තැනැත්තා බලවත් ජාතියක්ද වන්නේය. යෙහෝවා වන මම, එය නියමිත වේලාවට වේගවත් කරන්නෙමි. ” එනම්, එම වර්ෂයේ පළමු වතාවට, සහභාගිවන්නන් නොවන සංඛ්‍යාව (අනිවාර්යයට සහභාගී නොවන්නන් “තබා ගන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
13,204 ක කොටස්කරුවන් 113,823 ක් 1 න් 8.62 ක් හෝ 11.6% ක් නොවේ. ඔබට 13,204 න් 113,823 න් බෙදිය නොහැක, මන්ද ඔබ විවිධ ප්‍රමාණ දෙකක් සමඟ කටයුතු කරන බැවිනි - ප්‍රකාශකයන් සහ සභා. ඔබ මුලින්ම සභාවන් 113,823 ක් ප්‍රකාශකයන් බවට පරිවර්තනය කළ යුත්තේ එක් සභාවකට ප්‍රකාශකයන්ගේ සාමාන්‍ය සංඛ්‍යාවෙන් සංඛ්‍යාව ගුණ කිරීමෙනි. නමුත් එය දහඩිය දමන්න එපා. එය ඕනෑම කෙනෙකුට කළ හැකි පහසු අධීක්ෂණයක්.
නැතහොත් ඔබට සත්‍ය ප්‍රකාශකයන් සංඛ්‍යාව වාර්ෂික පොතෙන් ලබා ගත හැකිය. අපගේම “සංඛ්යා සමඟ විනෝද” සැසියක් ඇති බව පෙනේ. 🙂
ගණනය කිරීමේ සන්දර්භය වන්නේ එක් සභාවකට සහභාගිවන්නන් සියයෙන් එක් අයෙකු පමණි. ඉතින් ඔව්, ඔබ සභා ගණන සහභාගිවන්නන්ගේ සංඛ්‍යාවෙන් බෙදන්න… .එහෙත් අනුස්මරණ කථිකයා පැවසීය. 1 න් 100 ක්ම සම්පූර්ණ අනුපිළිවෙලින් සත්යය මග හැරේ.
මෙම සාකච්ඡාවේ සන්දර්භය වන්නේ අනුස්මරණය අතරතුර දේශපාලන-බෝරෝ පක්ෂ රේඛාව සහභාගී වීමේ අදහස අධෛර්යමත් කිරීමද යන්නයි. බොහෝ කෝණවලින් එසේ පෙනේ. මෙය පැමිණියේ “විශ්වාසවන්ත දාසයාගෙන්”.
හෙලෝ, මම ලිපිය කියවන අතරතුර අනාගතය පිළිබඳ කිසියම් ප්‍රශ්නයක් සලකා බැලීමේදී මගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම “ගැටලුවක්” මට මතක් විය. මගේ ප්‍රශ්නය නම් මරණය, නැවත නැඟිටීම, පාරාදීසය සහ නිරය පිළිබඳ පරස්පර විරෝධී මූලධර්ම කිහිපයක් බයිබලය කියවීමෙන් වර්ධනය විය හැකි බවයි. භූමික පාරාදීස බලාපොරොත්තුවට අනුබල දෙන පද බොහොමයක් ඇති අතර, යේසුස්ගේ සමහර උපමා පවා “මරණයෙන් පසු ජීවිතය” හෝ යමෙකු හදෙස්හි හා නිරයේ සිටින අය වැනි දර්ශනයක් ඉදිරිපත් කළේය. ගින්න සැබවින්ම බයිබලයෙහි බහුලව භාවිතා වන අතර ඉගැන්වූයේ නැත. , ඔබට ඕනෑම දෙයක් අර්ථ නිරූපණය කළ හැකිය. නැවත නැඟිටීමේ අරමුණ හා ප්‍රමාණය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජේබී- ඔබට ලබා දීමට තරම් සම්පූර්ණ බයිබලය පිළිබඳ පින්තූරයක් සහ ඔබ ඉල්ලන සියල්ල ඇතුළත් ලිපියක් තිබේදැයි මට විශ්වාස නැත. මගේ ස්ථිර විශ්වාසය නම්, යේසුස් නියමිත වේලාවට කාරණා නිවැරදි කර ඇති බවයි. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ බොහෝ නිකායන් අතර පොදු නූල වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ, යේසුස් වහන්සේ, ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම සහ යේසුස් මිය ගොස් නැවත පැමිණීමයි. මම වර්තමාන චින්තනයේ ගමන් කරමින් සිටිමි. ඔබ ඔබේ අදහස් දැක්වීමේදී සඳහන් කර ඇති හෙයින්… පෘථිවිය භූමික පාරාදීසයකට යථා තත්වයට පත් කිරීමට සහාය වන ශුද්ධ ලියවිලි පද මොනවාද? ඔබට නිසැකවම මෙහි පිළිතුරු දිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි GWIT, ඔබගේ පිළිතුරට බොහෝම ස්තූතියි. ඔබගේ පිළිතුරේ පළමු ඡේදයේ ඔබ කළ ප්‍රකාශය මට සතුටුදායක පිළිතුරකි. ගැඹුරට හාරා බැලීමේ මගේ උද්‍යෝගය තුළ මම බොහෝ “තාක්‍ෂණිකතා” කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඒවා පිළිබඳව වඩාත් සවිස්තරාත්මක අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන බව පිළිගත යුතුය, නමුත් එය ඉතා වියුක්ත සංකල්පයක් බව සත්‍යයක් වන අතර බොහෝ විට අප තේරුම් ගැනීමේදී වර්ධනය වනු ඇත කාලය පැමිණේ. මම උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස කියන්නේ මරණය යනු අවසාන දැනුම බවයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ජීවිත කාලය තුළ අපට මෙම අවබෝධය නොමැති නම්, එය අවසන් වූ පසු, අපි දනිමු... වැඩිදුර කියවන්න "
>> මෝසෙස්ට සමාන යේසුස් (පවසන පරිදි) තම ප්‍රේරිතයන්ට ලියවිලි නොතැබුවේ ඇයි?
මෙය ඉතා රසවත් ප්‍රශ්නයකි, ජේ.බී. පිළිතුරු කිහිපයක් මතකයට එයි, නමුත් මම සඳහන් කළ යුතු වටිනාම දෙයක් නම්, ඔහුගේම ලියවිලි, තමාගේම අතේ තබා ගැනීමෙන්, ඔහු අනෙක් සියලුම ලේඛනවල වටිනාකම පූර්ව නිගමනය කරනු ඇත. පණිවිඩකරුවා නිසා පණිවිඩය වඩාත් වැදගත් වනු ඇත. අනෙක් සියලුම ලේඛකයන්ට වඩා යේසුස්ගේ ලියවිලි අගය කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත.
මෙලෙටි, මම හොඳින් තේරුම් ගත්තා නම්, ඔබ අදහස් කරන්නේ “ඔහු ගැන ලිවීමට අන් අයට ඉඩ දීම” ඔහු කෙලින්ම ලිවීමට වඩා පණිවිඩය හරහා යෑමට වඩා හොඳ ක්‍රමයක් වනු ඇති බවයි? මම එය නිවැරදිව ලබා ගත්තා නම්, මම ඒ හා සමානව සිතුවෙමි, මෙය සැබවින්ම පැහැදිලි කිරීමට හැකියාවක් විය හැකිය.
“බයිබලය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය යැයි සිතනවාට වඩා, බයිබලය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇතැයි මම සිතුවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ සොයා ගැනීම සඳහා යොමු කිරීමක් ලෙස මම විශ්වාස කරමි.” ඔබ මෙය දැනටමත් හඳුනාගෙන ඇති නමුත් මෙය අපගේ ආරම්භයයි එකඟ නොවීම. බයිබලය වෙනස් කර ඇති බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබේ ප්‍රශ්න සමථයකට පත් කිරීමට කිසිවෙකුට ශුද්ධ ලියවිලි ගැන තර්ක කළ හැක්කේ කෙසේදැයි මට විශ්වාස නැත. මෙම ජීවිතයෙන් ඔබ්බට ඊළඟ පියවර කරා ළඟා වීමට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ආරක්ෂා කිරීමට හැකියාවක් ඇතැයි යන විශ්වාසය (ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක් වුවත්) අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
GWIT, මම ඔබේ අවසාන ප්‍රකාශය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම මම වෙනත් අංශ සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ නොවෙමි. මෑතකදී මම යේසුස් වහන්සේ ගැන කියවීමට සෑහෙන කාලයක් ගත කළෙමි. බයිබලය තුළ මෙන්ම විවිධ historical තිහාසික ප්‍රකාශනද යේසුස්ගේ ජීවිත කාලය තුළ හා පසුව සිදු වූ තත්වයන් මධ්‍යස්ථව නිරූපණය කරයි. බයිබලය කියවන විට මට දැනෙන දෙය නම් යමෙකු ඇදහිල්ලෙන් සිටිය යුතුය යන අදහස යේසුස් ආරක්ෂා කිරීමයි. යේසුස්ගේ උපකාරය පතන කෙනෙකුව සුව කිරීමට යේසුස්ව පෙලඹවූ බොහෝ සිදුවීම්වලින් පෙනී යන්නේ, ප්‍රශ්න කරන පුද්ගලයා තමා කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති බව යේසුස් දුටු බවයි. එබැවින් යමෙකු ඇති බවට මම එකඟ වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ ජේබී., බයිබලය ගැන කථා කරමින්, සෑම වසරකම බයිබලය සම්පූර්ණ කිරීම දශකයකට වැඩි කාලයකට පෙර මම පුරුද්දක් කර ගත්තෙමි, හොඳයි, මම වෙනත් ආගම් කෙරෙහි විවෘත මනසක් ඇති කර ගැනීමට පටන් ගත් දා සිට, විශේෂයෙන් විශ්වාස කරන අය ගැන මම එය වඩා හොඳින් භුක්ති වින්දා. බයිබලය. සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආනුභාව ලත් එකක් බව ප්‍රේරිත පාවුල් පවසයි. (පොත් 66 සම්පාදනය කළ ආකාරය පිළිබඳව අප නොදැන සිටීම හොඳය) නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම පොත බොහෝ දේ අත්හදා බලා ඇති අතර ඔබ තවමත් පහසු කාර්යයක් නොනැසී පවතී. එකඟ වන්න. පුද්ගලයෙකු තර්ක කිරීම ආරම්භ කරන්නේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි අංජින්සන්, ඔබගේ ඉතා රසවත් අදහස් දැක්වීමට බොහෝම ස්තූතියි. ඔබ බයිබලය හා සම්බන්ධ දේවල් සලකා බලන ආකාරයට මම කැමතියි. ඒ වගේම මට හැඟෙන කරුණු කිහිපයක්ම මට දැනුණා. ඇත්ත වශයෙන්ම මතුවන ඕනෑම ප්‍රශ්නයක්, පෙළට වටිනාකමක් තිබිය හැකිය යන අදහස බැහැර කරනවාට වඩා ගැඹුරින් සොයා බැලීමට සහ පර්යේෂණ කිරීමට මා දිරිමත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ පැවසූ පරිදි, කුතුහලය දනවන කාරණා තිබේ, නමුත් ඔබ කී පරිදි, බයිබලය අද්විතීය වන අතර නිසැකවම වැදගත් සඳහනක් ඇත. සිතියම් සංසන්දනය කිරීමට ද මම කැමතියි, සියලු විස්තර නොපෙන්වන බව සත්‍යයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ කතාවේ වඩාත්ම කනගාටුදායක කොටස (බෙතෙල්වරයෙකු විසින් දෙන ලද) ඔහු අප සහභාගි නොවන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත් විටය. ඔහු එය විවාහ මංගල්‍යයකට සමාන කළේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ මනාලිය අතර ගිවිසුමක් ඇතිවය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: “අපි නැගී සිට 'මම කරනවා' යැයි නොකියමු. අපි ඔවුන්ගේ විවාහ ගිවිසුමේ කොටසක් නොවේ ද? “පාන් සහ වයින් පානය කිරීම නව ගිවිසුමේ ගිවිසුමක්. එම කොන්ත්‍රාත්තුවේ නියමයන් ඔබ දන්නවාද? එම කොන්ත්‍රාත්තුව ගැන ඔබ දන්නවාද? නොමැත? එහෙනම් ඇයි ඔබ එකඟ වන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
“ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් උදෑසන බයිබල් පා text සාකච්ඡාවේ මුලසුන දැරීය. (ඔහු සභාපති ලෙස සේවය කළ සතියයි). යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මැදිහත්කරු වන්නේ “අභිෂේක ලත් අයට” මිස වෙනත් මිලියන ගණනක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට නොවන බවට සමිතියේ ස්ථාවරය (මෑත මුරටැඹක දක්වා ඇති) සමහරු ප්‍රශ්න කරන බව ඔහු සිය අදහස් දැක්වීමේදී ප්‍රකාශ කළේය.
15 ඔහු එවැනි අය ගැන මෙසේ පැවසීය: “ඔවුන් සියල්ලන්ම ඒකාබද්ධ කොට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව සෑම ටොම්, ඩික් සහ හැරීගේ මැදිහත්කරු බවට පත් කරයි.”
(පිටුව 283 “හෘද සාක්ෂියේ අර්බුදය”, ආර්. ෆ්‍රාන්ස්)
අපගේ නිල ස්ථාවරය සමඟ ඇති සැබෑ උත්ප්‍රාසය නම්, ස්වල්ප දෙනෙක් ඒ පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීමයි. මම මෙය මගේ වැඩිමහල් මිතුරන් කිහිප දෙනෙකුට සඳහන් කර ඇති අතර, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව, සියල්ලන්ම පුදුමයට පත් වූ අතර මම වැරදියි කියා විශ්වාසයි. ඔවුන්ගේම පර්යේෂණයක් කිරීමෙන් මා නිවැරදියි කියා තහවුරු කිරීමෙන් පසුවද, ඔවුන් තවමත් එය විශ්වාස නොකළ අතර ඔහු තවමත් අපගේ මැදිහත්කරුවෙකු නමුත් වෙනස් අර්ථයකින් සිටින බවට නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළේය. මෙයින් මට පැහැදිලි වූයේ තරාතිරම සහ ලිපිගොනුව මෙම ඉගැන්වීම ඔවුන්ගේ වි .ානයෙන් අවහිර කර ඇති බවයි. එය හරියට ගෞරවනීය කුලදෙටුවන් ලැජ්ජාවට කරුණක් පවසන විට ය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය මගේ අත්දැකීම ද විය.
ජේසුතුමන් අපගේ මැදිහත්කරු ද නැද්ද යන්න ගැන මම ඉතා කැපවූ ජේ.ඩබ්ලිව්. ඇය ඉක්මනින්ම උත්තර දුන්නා ඔහු කියලා. “අභිෂේක ලත්” යේසුස්ගේ මැදිහත් වීම සහ “මහා සමූහයා” අතර ඇති වෙනස කුමක්දැයි මම මගේ පියාගෙන් විමසුවෙමි. ඔහුට නිශ්චිත පිළිතුරක් දීමට නොහැකි විය.
මේ සම්බන්ධයෙන් අපගේ නිල ධර්මය පිළිබඳව බොහෝ දෙනෙක් නොදන්නා බව මම එකඟ වෙමි.
ජේ.ඩබ්ලිව්. “අර්ථයෙන්” ශ්‍රේෂ් the දේවධර්මය ඇත 😉 මම මේ ආකාරයේ තර්ක විතර්කවලින් වෙහෙසට පත්ව සිටිමි.
ස්මාරකයේ අපගේ කථිකයා ජෝන් 3 කියවා ඇති අතර එහි සඳහන් වන්නේ ඔබ ආහාර ගැනීම හෝ ආහාර ගැනීම නොකළහොත් ඔබ තුළ ජීවයක් නොමැති බවයි. එක්තරා අර්ථයකින් අනෙක් බැටළුවන් ද පැමිණේ. සංවේදනයක ?? WHAAT !!! 😉
බ්‍රහස්පතින්දා රැස්වීමේ කථිකයා වසරේ පොතේ පෙරවදනෙහි Gb අපව “අපගේ සෙසු ගෘහස්ථයා” ලෙස ශ්‍රේණිගත කර ගොනු කරන ආකාරය සහ ඔවුන් සැබවින්ම නිහතමානී බව පෙන්වන ආකාරය පෙන්වා දුන්නේය. හොඳයි, මම ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු පෞද්ගලිකව නොදනිමි, එබැවින් කීමට නොහැකි අතර මම විශ්වාස කරන්නේ මෙම පිරිමින්ගෙන් සමහරෙක් ඇත්තෙන්ම නිහතමානී මිනිසුන් බවයි. නමුත් යථාර්ථයේ දී අප කිසිසේත්ම සමාන යැයි මට හැඟෙන්නේ නැත. ඔවුන් අපේ සහෝදර සහෝදරයන් යැයි මට හැඟෙන්නේ නැත. නැත, ඔවුන් අපේ ස්වාමිවරුන් ලෙස ක්‍රියා කරන්නේ වෙනස් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට එඩිතර වන ඕනෑම කෙනෙකුට නියෝග කිරීමට හා ද punish ුවම් කිරීමට අයිතිය ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ කථිකයා “පවුල” සහ “පියා” (දෙවියන් යන අර්ථය ඇති) යන වචන කිහිප වතාවක්ම සඳහන් කළේය. පවුලක් සහ පියෙකු සිටින විට දරුවන් ද සිටී. කථිකයා ඒවා කිසිසේත් සඳහන් නොකළේ මන්දැයි මම කල්පනා කරමි… ජීබී අප ගැන එම පදය භාවිතා කරන්නේ නම් අපට දෙවියන් වහන්සේට වඩා සමීප බවක් දැනෙනු ඇතැයි මම සිතමි… නමුත් වාසනාවකට මෙන් අපි දෙවියන්ගේ “මිතුරන්”…
අපේ අනුස්මරණයෙන් පසුව මට දැනගන්නට ලැබුණේ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙකු සහභාගී වීමට උත්සාහ කළ බවත් එය නැවැත්විය යුත්තේ ඔහු අසල වාඩි වී සිටින සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියක් පමණක් බවත්ය. මගේ සහජ බුද්ධිය වූයේ යමෙකු වැළැක්වීම අපගේ ස්ථානයද නැද්ද යන්න විමසීමයි, විශේෂයෙන් එය ඔවුන් ආදරණීය දෙයක් විය හැකි නමුත් මම නිහ remained ව සිටියෙමි. අප හුදෙක් නිරීක්ෂණය කළ යුතු ආකාරය ගැන සති ගණනාවකට පෙර ඔවුන්ගේ ඔලුවලට කැනීම් කර ඇති බව මා දැන සිටි, ඔවුන්ගේ දඩබ්බර ගුරුවරුන් විසින් පසුගිය වසරවල ශිෂ්‍යයන් දැඩි ලෙස නතර කර ඇති බව මම දැක ඇත්තෙමි. සමහර විට ඔවුන් නොමැති සාක්ෂිකරුවන්ට පැවසීම ඔවුන්ගේ වගකීම යැයි ඔවුන්ට හැඟේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම අනුස්මරණයට සහභාගි වුණා. කිසිවෙකු කිසිවක් කීවේ නැත. මට දැනුනේ පසුව අලුත් කිරීමක්.
ආරම්භයේදීම අපගේ කථිකයා ප්‍රකාශ කළේ 13,204 සභාවන්හි 113,823 හවුල්කරුවන්ගෙන්, අපි අපේක්ෂා කළ යුත්තේ 1 සභාවන් සඳහා 100 හවුල්කරුවකුට වඩා ලාංඡන සම්මත වන විට පමණි (එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ සහභාගී වීමට එඩිතරයි!) වරද පිළිබඳ මානසික නිස්සාරණය ගැන කතා කරන්න!
“ඔබ නැවත ඉපදිය යුතුයි” කියා යේසුස් නිකොදේමුස්ට පැවසූ විට, ළිඳ අසල සිටි සමරිතානු ස්ත්‍රියට ඔහු පැවසූ දෙයට වඩා වෙනස් නොවේ. ජාතික / පීතෘමූලික ගිවිසුමක සිට අධ්‍යාත්මික එකක් දක්වා වූ දැවැන්ත වෙනසක් සඳහා දෙදෙනාම සූදානම් වෙමින් සිටියහ. ආත්මය නැවත ඉපදීම ගෙන එයි. මතෙව් 18: 3 හි “ඔබ හැරී කුඩා දරුවන් මෙන් නොවන්නේ නම්, ඔබ කිසිසේත් ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් නොවනු ඇත.” ශුභාරංචියේ හා ලිපිවල සඳහන් වන නරක දේවලට ළදරුවන් බවට පත්වීමටත්, අවබෝධයෙන් පූර්ණ ලෙස වැඩීමටත් අපට මතක් කර දෙන ආකාරය ගැන සිතා බලන්න. මේ සියල්ලම... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, “සභා 1 කට 100 ක්” විහිළුවක් විය. මම ඒ ගැන කල්පනා කරමින් සිටියේ එම රැස්වීමේදී මම අර්ධ වශයෙන් සහභාගී වූ නිසාය.
ඔබ දෙදෙනාම එය අසා ඇත්නම්, එය දළ සටහනෙහි තිබිය යුතුය, නේද? (නැතහොත් ඔබ එකම සභාවකට යනවාද?) එය දළ සටහනෙහි තිබේ නම්, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම නව හවුල්කරුවන් අධෛර්යමත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. සංඛ්යා බැලීම සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත.
විහිලු ඔහු ඔහුගේ ගණිතය පවා වැරදියට තේරුම් ගත්තා. . . ගණනය කිරීම 1 හි 10 පමණි. (සුළු අතිශයෝක්තියක්, මම කියන්නේ වොට්සන්?)
“නැවත ඉපදීම” ගැන යේසුස් මෙසේ පවසයි: (යොහන් 3: 3-5). . ඇත්තෙන්ම මම ඔබට කියමි, කිසිවෙකු නැවත ඉපදුනේ නැත්නම් ඔහුට දෙවිගේ රාජ්‍යය නොපෙනේ. ” . . . “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, කිසිවෙකු ජලයෙන් හා ආත්මයෙන් උපත ලැබුවහොත් මිස ඔහුට දෙවිගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් විය නොහැක. නමුත් පසුව ඔහු නිකොදේමුස්ට පවසන්නේ මේවා “භූමික දේවල්” (12 පදය) සහ “සදාකාල ජීවනය” ලබා ගැනීම සඳහා සම්බන්ධ වන බවයි (15 පදය, 16). (අහම්බෙන්, 9-11 පදයෙහි යේසුස් නිකොදේමුස්ව ඊශ්‍රායෙලයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස හංවඩු ගසන්නේ “මේ දේවල්” නොදැන සිටීම නිසාය. “අපි” - යේසුස් පමණක් නොව -... වැඩිදුර කියවන්න "
දළ සටහනේ පිටපතක් ප්‍රදර්ශනය කළ හැකිද?
අවාසනාවකට මෙන්, එය ප්‍රකාශන හිමිකම් උල්ලං ment නය කිරීමක් ලෙස සමාජය සලකනු ඇති අතර එය අපට කරදරයක් විය හැකිය. අනෙක් කාරණය නම්, ගොනුව මුලින් බාගත කළේ කවුරුන්ද යන්න දැන ගැනීම සඳහා ඔවුන් දැන් ඔවුන්ගේ පී.ඩී.එෆ් මෙටා දත්තවල සටහන් කර ඇති බව වටහා ගැනීම සඳහා මට ලබා දී තිබීමයි. එමගින්, කාන්දුව ප්ලග් කිරීම සඳහා ඔවුන්ට නැවත ලුහුබැඳිය හැකිය.
ඔබ “2014 අනුස්මරණ දළ සටහන” ගූගල් කළහොත්, ඔබ එය සොයාගනු ඇත, නමුත් එය එම භයානක හිටපු jw අඩවි වලින් එකක් වනු ඇත.
අන් අයගේ අඩුපාඩු හෙළි කිරීමෙන් සමස්ත ආගමක් ගොඩනඟා ගත හැකි වීම පුදුමයක් නොවේද? අපි ඇත්තටම ඒ ආඩම්බරද? මම හිතන්නේ අපි ඉන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දිවට පහර දීමට වඩා වැඩි යමක් සඳහා යැයි සිතමු.
අපොයි, නැහැ. විශේෂ කතා දළ සටහන එහි ඇත, නමුත් මට අනුස්මරණ කථාව කොතැනකවත් සොයාගත නොහැකි විය. ඒ ගැන කණගාටුයි.
මා සමඟ ස්මාරකයට සහභාගී වූ මගේ ආගමික නොවන ජේ.ඩබ්ලිව් නොවන ආච්චි ජෝන් 3 හි කොටස ගැන බෙහෙවින් කලබල විය. ඇය විශ්වාස කරන්නේ සහෝදරයා දළ සටහනෙහි සඳහන් කර ඇති මුරටැඹ ලිපිය හිතාමතාම නොමඟ යවන බවය. එය නැවත ඉපදීම පිළිබඳ ඇගේ විශ්වාසයන් මුළුමනින්ම වැරදි ලෙස නිරූපණය කළ බව ඇය පැවසුවාය. “පියා ඔහු වෙතට ඇදී ගියොත් මිස කිසිවෙකු මා ළඟට එන්නේ නැත” කියා යේසුස් පවසන ශුද්ධ ලියවිල්ල ඇය සඳහන් කළා. යේසුස් වහන්සේව ආත්මයෙන් අනුගමනය කරන්න යන ආරාධනයට ප්රතිචාර දක්වන විට අප නැවත ඉපදෙන බව ඇය සඳහන් කළාය. යොහන් 3 පවසන්නේ දේවරාජ්‍යයට ඇතුල් වීමට අප නැවත ඉපදිය යුතු බවයි. මම හිතන්නේ ඒ කියන්නේ පිටතින් ඉන්න හැමෝම... වැඩිදුර කියවන්න "
සර්ගොන්,
මම ඔබේ අදහස් වලට කැමතියි…
ඔබ එම ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙස බලන විට…. GB හි 144,000 ට අයත් නොවන සියල්ලන්ම ටෝස්ට් ලොල් ය. සියලුම කිතුනුවන් ආත්මයෙන් අභිෂේක කරනු නොලැබේ යන අදහසට හිතාමතාම හා දැනුවත්ව දායක වන ඕනෑම අයෙක් ඊට එරෙහිව පව් කරයි යන කාරණය ගැන තර්ක කිරීම මට අපහසුය. රදෆර්ඩ්ගේ පාරාදීස පොළොව ගැන ඔබ විශ්වාස කළත් නැතත් අදාළ නොවේ. සියලුම කිතුනුවන් ආත්මයෙන් අභිෂේක කරනු ලබන්නේ… හොඳයි… යේසුස් එසේ පැවසූ නිසාය.
කණගාටුයි නැවත විස්තර පිරවීමට සිදු විය, තනතුරු ප්‍රමාද වී ඇති අතර නම නොපෙන්වයි.
මම සැක කරනවා අපි හිතනවාට වඩා නිහ .ව ගෙදරට සහභාගි වෙන්න කියලා.
මම කලා!
මෙලිටි විශිෂ්ට සාරාංශයක් වන අතර, පෘථිවියේ ජීවත්වීමේ ප්‍රතිලාභ, ඔබ කැමතිම සත්වයා කුමක්දැයි විමසන ලදි, සහ පාරාදීස පොළොවේ ජීවත්වීමට අදාළ වෙනත් දේ ඉස්මතු කරමින් ක්‍රිස්තුස්ව සඳහන් කර නැති අතර බොහෝ දුරට සියලු ප්‍රශංසා තම පුත්‍රයා එවීම නිසා යෙහෝවාට දෙන ලදි.
එරික් ශබ්දය ඕවල්ස් 1984 හා කොමියුනිස්ට්වාදය වැනි ය.
යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ දේවරාජ්‍යය දැකීමට යමෙක් නැවත ඉපදිය යුතු බවත්, සදාකාල ජීවනය ලැබීමට නම් ඔහුගේ මාංසය වන පාන් සහ වයින් අනුභව කළ යුතු බවත්ය. එබැවින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට එසේ නොකරන ලෙසට පවසා ඇති හෙයින්, ආලෝකයේ දූතයා ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම සංවිධානය මෙහෙයවන බවත්, ස්වාමියා වන යේසුස් පවසන සරල දේවල් කිහිපයක් නොකරන විට ඕනෑම ජේ.ඩබ්ලිව් රාජ්‍යය දැකීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ කෙසේද? අපි කරන්න. මම හිතන්නේ මේ අය ඔවුන්ගේ ප්‍රති .ල ගැන කනගාටුවට පත් වේවි.
“යම් යම් ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම සඳහා මුල් පල්ලියේ මිනිසුන්ගේ මනසෙහි ක්‍රියාත්මක වූයේ ශුද්ධාත්මයයි. නමුත් දැන් ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්සේ ආපසු පැමිණ, ඔහුගේ දේවමාළිගාව තුළ සිටින අතර, ඔහුගේ ශුද්ධ දූතයන් විසින් හා ඒ තුළින් ක්‍රියා කරමින්, ධනාත්මක ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට හා යම් වැඩක් කිරීමට ඉතිරි පංතියේ මනසට සහ හදවතට එය ඇතුල් කරයි. විශේෂයෙන් 1922 සිට මෙම වැඩ කටයුතු කරගෙන යනු ලැබේ. ” (මුරටැඹ, 1 සැප්තැම්බර් 1930, පිටුව 263, ශුද්ධාත්මයාණන්) එබැවින් රදෆර්ඩ් විශ්වාස කළේ යෙහෝවා දෙවි, යේසුස් සහ ඔහු අතර ඇති පාලම තවදුරටත් උපකාරකයා ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන් නොවන බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
BeenMisled
එය විහිලුවක්… මට මතකයි මේ අදහස් දැක්වීම ගැන කලබල වන්න. මම හිතුවා ඒක විනිශ්චය කියලා. මට අද එය හමුවීමට සිදුවිය…
මගේ, මගේ මම සම්පූර්ණ රවුමට පැමිණ සිටිමි
ඉතින් සියලු න්‍යාය පත්‍රවලට වඩා GB යනු කුමක්ද? මම මේ ගැන මෙනෙහි කර ඇති අතර මට විශ්වාස නැත. බොහෝ දෙනා විශ්වාස නොකරන්නේ නම් ඔවුන් පවසන දේ අවංකව විශ්වාස කරන බව මම විශ්වාස කරමි. මම හිතන්නේ ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට බොහෝ දෙනාගේ විශ්වාසයන් පාලනය කර ගැනීමට අවශ්‍ය වීම පිළිබඳ රැවටිලිකාර සියුම් ආඩම්බර හැඟීමක් තිබේ. මිනිසුන්ට විශ්වාස කළ යුතු දේ පැවසීමට ඔබ දිව්‍යමය වශයෙන් පත් කර ඇති බව විශ්වාස කිරීමට ඔබට යම් අසමතුලිතතාවයක් තිබිය යුතුය. මේ සියල්ල දිව්‍යමය පත්වීම පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැතිව. මෙය වයස්ගත කතාවකි. මැදිවියේ රජවරු දිව්‍යමය අයිතිය ඉල්ලා සිටියහ... වැඩිදුර කියවන්න "
රුධිර සඳ සහ ඊළඟ රුධිර චන්ද්‍රයන් දෙදෙනා සහ ඒවා වැටෙන දිනයන් ගැන ඔබ සිතුවේ කුමක්ද?
අපි ඒ ගැන ලිපියක් ලිවීමට යන්නේ, එබැවින් සියලු තොරතුරු සම්පාදනය කරන තෙක් මම පිළිතුරු දීම නවත්වමි.
පාලක මණ්ඩලය විසින් යේසුස්ව අවම කිරීම සඳහා කළ හැකි චේතනාවක් ගැන මම සලකා බලමින් සිටියෙමි: 144,000 දෙනාගේ වචනාර්ථය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මූලධර්මය පවත්වා ගැනීම. මගේ අත්දැකීම් වලදී සහ මෙම සංසදයේ මා අන් අයගෙන් කියවා ඇති දෙයින්, යේසුස් සමඟ ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා නොගෙන ඔහු සමඟ ස්වර්ගයේ සිටීමට ආශාවක් නොමැතිව බයිබලය කියවීමට හැකියාවක් නැත. යේසුස්ගේ කාර්යභාරය මැඩපවත්වා ගැනීමෙන් හා ඔහුගෙන් අවධානය යොමු කිරීමෙන් පාලක මණ්ඩලය විසින් යේසුස් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබීම වළක්වාලයි. ක්‍රිස්තුස්ව දැන හඳුනා නොගෙන... වැඩිදුර කියවන්න "
නමුත්, මෙලෙටි, 1 කොරි. 11:27 - 34 නුසුදුසු ලෙස පංගුකාරයන් වීම ගැන යනාදිය?
1 කොරි. 11: 27-34 සමිඳාණන් වහන්සේගේ සන්ධ්‍යා භෝජනයේ හැසිරීම සාකච්ඡා කරන්නේ විධිවිධානයට අගෞරව කරන බැවිනි. අප සැමවිටම පාපයෙන් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර අප පව් කළ විට සමාව ඉල්ලා යාච් pray ා කිරීමට ඉක්මන් විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප අපගේ පව්කාර තත්වයේ සිටියදී අපට සම්පූර්ණයෙන්ම පාපයෙන් වැළකී සිටිය නොහැක. කෙසේවෙතත්, අප බව්තීස්ම වූ පසු, පාපය නිසා ගෝලයන් සෑදීම කල්දමන්නේද? නැතහොත් පාපය නිසා ප්‍රේම කිරීමේ ආ command ාවට කීකරු වීම නවත්වන්න. ලාංඡනවල පංගුකාරයන් සඳහා, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෙස ප්‍රකාශ කරන සරල කීකරුකමකි. අපි පව් කරන්නේ අපගේ පව්කාර තත්වය නිසාය. වරක්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ අපූරු පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි, මෙලෙටි. මම සිතුවේ අභිෂේක ලත් (ඩබ්ලිව්ටීබීටීඑස් අර්ථ දැක්වීම අනුව) එයට සහභාගි වීමට සුදුසුකම් ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, මගේ සභාවේ අය අවංක යැයි පෙනේ. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩ කරන බව අවංකවම විශ්වාස කරති. පුරෝගාමීත්වයට පක්ෂව පවුලක් හා උසස් අධ්‍යාපනයක් ඇති කිරීම අත්හැරීම ඔවුන්ට ඉමහත් ප්‍රීතියක් ගෙන දෙන බව පෙනේ. සමිතිය දියකර හැර ඇති බවත්, මෙම අවංක හා අවංක හදවත් ඇති ජේ.ඩබ්ලිව්.
ඔබ කන විට හෝ පානය කරන සෑම අවස්ථාවකම ඔබට එම අවස්ථාවට ගරු නොකිරීමෙන් හෝ භාවනා නොකිරීමෙන් සහ ලාංඡනවල තේරුම අවබෝධ කර ගැනීමෙන් නුසුදුසු ලෙස සහභාගී විය හැකිය, උදා: එය නොමිලේ “වයින් සහ රති .් for ා” සඳහා අවස්ථාවක් ලෙස දැකීම.
කෙසේ වෙතත්, අපි සියලු නුසුදුසු, සියලු පව්කාරයන්. නමුත් යේසුස්ගේ කරුණාව සැමටම ව්‍යාප්ත වේ. තමන් නුසුදුසු බව වටහා ගන්නා අය නම් යේසුස් ඇද ගන්නා අය මිස සංකේත ගැනීමට තරම් “හොඳ” යැයි සිතන අය නොවේ.