මිඩ්වීක් රැස්වීම් අදහස් - අප්‍රියෙල් 14, 2014

සභා පොත් අධ්‍යයනය:

5 පරිච්ඡේදය, සම. 18-21, කොටුව p. 55

දිව්‍යාණ්ඩු අමාත්‍යාංශ පාසල

බයිබලය කියවීම: නික්මයාම 11-14
යෙහෝවා අවසාන වසංගතය ගෙන එයි. ඔහුට මුලදී මෙය කළ හැකිව තිබුණි; ඊජිප්තුවරුන්ගේ පිටිපස්සට තට්ටු කිරීමට ඔහුට ඇති බලය පිළිබඳ ප්‍රබල ප්‍රකාශයකි, නමුත් ඔහු එය ක්‍රමයෙන් තෝරා ගත්තේය. ඔහුගේ බලවත් දේවදූතයන් අදෘශ්‍යමාන ආරක්ෂකයින් ලෙස යොදා ගනිමින් ලේ වැගිරීමකින් තොරව තම සෙනඟව ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙන යාමට ඔහුට හැකිය. කෙසේ වෙතත්, උන්වහන්සේගේ අරමුණ උන් වහන්සේගේ සෙනඟ නිදහස් කිරීම නොවේ. ඔවුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ වහල්භාවයට පත් කර ඇති අතර, ළදරු icide ාතනයට පවා නැඹුරු වූ කුරිරු කාර්ය ස්වාමිවරුන් විසින් අපයෝජනයට ලක් කරන ලදී. විනිසුරුවරයා පළිගැනීමක් ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් තවත් බොහෝ දේ තිබුණි. යෙහෝවා රජ බවත් ඔහු හැර වෙනත් දෙවිවරුන් නොමැති බවත් දැන ගැනීමට ඒ කාලයේ ලෝකය හා පැමිණීමට අවශ්‍ය විය. එහෙත්, උන් වහන්සේ ඊජිප්තුවරුන්ට එයින් මිදීමට මාර්ගයක් දුන් සේක. පාරාවෝට තම සෙනඟව සියලු ආකාර වේදනාවන්ගෙන් බේරාගැනීමට ඉඩ තිබුණි. ආඩම්බරයෙන් හා හිතාමතාම සිටීමෙන්, ඔහුගේ හැසිරීම මිනිස් පාලනයේ තවත් අසමත් වීමක් පෙන්නුම් කරයි: ජනතාව දුක් විඳින්නේ ඔවුන්ගේ පාලකයාගේ මෝඩකම නිසාය. කිසිවක් වෙනස් වී තිබේද?
නව ස්පර්ශකයක: මම මෙම වාර්තාව කී වතාවක් කියවා ඇත්දැයි නොදනිමි, නමුත් නික්මයාම 14: 20-25 පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළද, රතු මුහුදේ සිදුවීම රාත්‍රියේ සිදු වූ බව මම කිසි විටෙකත් නොදැන සිටියෙමි. සිසිල් බී. ඩිමිල්ට සහ හොලිවුඩ් නිරූපණවල බලයට මට දොස් පැවරිය හැකි යැයි මම සිතමි. ඊජිප්තුවරුන් වියළී ගිය රතු මුහුදේ ඇඳට ඇතුළු වන විට ජල බිත්ති නොපෙනීම දැන් මට වඩාත් අර්ථවත් කරයි. උදේ වන විට එය ප්‍රමාද වැඩියි. ඔවුන්ට පලා යෑමට වුවමනා වුවද යෙහෝවාගේ දූතයන් එය කළ නොහැකි විය.
අංක 1: නික්මයාම 12: 37-51
පාස්කු බැටළු පැටවා විසින් නිරූපණය කරන ලද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සිහි කිරීම සිහිපත් කරමින් මේ සතියේ අපගේ බයිබලය කියවීම කෙතරම් කාලෝචිතද?
2: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම හා සම්බන්ධ සමහර සිදුවීම් මොනවාද? Prs p. 344 par.1-5
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තර්කනය පොත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම හා සම්බන්ධ සමහර සිදුවීම් නම් ඇදහිලිවන්ත කිතුනුවන්ගේ නැවත නැඟිටීමයි. ඔවුන් ස්වර්ගයට නැඟී ඔවුන්ගේ ජීවමාන සගයන් පරිවර්තනය වී ඔවුන් හා එක් වේ. (1 තෙස. 4: 15, 16 - තවම සිදුවී නැත.) ජාතීන් විනිශ්චය කරනු ලැබීම සහ බැටළුවන් සහ එළුවන් වෙන් කිරීම. (මැට්. 25: 31-33 - තවම සිදුවී නැත.) ක්‍රිස්තුස්ගේ අභිෂේක ලත් අයට පීඩා කළ අයට ද .ුවම් පැමිණවීම. (2 තෙස. 1: 7-9 - තවම සිදුවී නැත.) පාරාදීසයේ ආරම්භය. (ලූක් 23: 42, 43 - තවම සිදුවී නැත.)
නැවතත්, අනුව තර්කනය පොත, මේ සියල්ල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම හා බැඳී ඇති සිදුවීම් ය. මම හිතන්නේ අපි හැමෝටම ඒකට එකඟ වෙන්න පුළුවන්. එසේම, මේ සියල්ල අනාගත සිදුවීම් වේ.
මාර්ගය වන විට, අපි උගන්වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම මීට වසර 100 ට පෙර සිදු වූ බවය.
ලොව පුරා 110,000 සභාවල මෙය උගන්වනු ඇති අතර, නොගැලපෙන නොගැලපීම කිසිවෙකු දකිනු ඇත්දැයි මම කල්පනා කරමි.
අංක 3 අබ්නර් the කඩුවෙන් ජීවත් වන අය, කඩුවෙන් මැරෙන අය - එය- 1 p. 27-28
මෙය පොහොසත් historical තිහාසික වාර්තාවක් වන අතර එයින් බොහෝ පාඩම් ඉගෙන ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම කතාව සඳහා තෝරාගත් තේමාව ඒවායින් එකක් නොවේ. යොහන් 18: 10 හි යේසුස් පේතෘස්ට පැවසූ වචන සියල්ලම ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා ආවරණය කිරීම සඳහා අල්ලා ගැනීමක් ලෙස අදහස් නොකෙරුණි. සමහර ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා සාධාරණයි. යේසුස් වහන්සේ කඩුව අතට ගෙන දුෂ්ටයන්ව මරා දමයි. කානානිවරුන් මුලිනුපුටා දමන ලෙස ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට යෙහෝවා විසින් අණ කරන ලදි. අබ්නර් නිසි ලෙස පත් කරන ලද යුද හමුදා ප්‍රධානියා විය. දාවිත් රණශූරයෙකි. සියලු කඩු පහරවල් සහ සමහරුන් ඔවුන් විසින් මිය ගිය අතර අනෙක් අය මහලු විය දක්වා ජීවත් වූහ.
මෙම තෝරාගත් තේමාව සමඟ අප යෝජනා කරන්නේ කුමක්ද? අබ්නේර් කඩුවෙන් මැරෙයි යන බියෙන් හමුදා ප්‍රධානියා ලෙස සේවය කිරීම රජුගේ පත්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුව තිබුණාද? සාමුවෙල්ගේ අභිෂේක කිරීම දාවිත් ප්‍රතික්ෂේප කළා නම් එයින් අදහස් කරන්නේ කඩුව අතට ගෙන එයින් මැරෙන බවයි. අබ්නේර්ගේ පාපය කඩුවෙන් ජීවත්වීම නොවේ, එය වැරදි මිනිසාට සහාය වීමයි. සාවුල් දෙවියන් විසින් අභිෂේක කරනු ලැබීය. දාවිත් ද එසේමය. සාවුල්ගේ මරණයෙන් පසු අබ්නේර් අලුතෙන් අභිෂේක ලත් රජුට සහයෝගය දිය යුතුව තිබුණි. ඒ වෙනුවට ඔහු ප්‍රතිවාදියෙකු ස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර එසේ කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ විය.

සේවා රැස්වීම

15 මිනිත්තුව: හොඳින් භාවිතා කරන්න 2014 වාර්ෂික පොත
අපගේ වේගවත් සංඛ්‍යාත්මක වර්ධනය මත පදනම්ව සංවිධානයට යෙහෝවාගේ ආශිර්වාදය යළිත් තහවුරු කරන සන්ධ්‍යාවේ “සංඛ්‍යා සමඟ විනෝදය” කොටස මෙයයි.
අපි බලමු.
අපි 277,344 බව්තීස්ම වුණේ 2013 වලින්. මිලියනයකට හතරෙන් පංගුවක්! සිත් ඇදගන්නාසුළුයි නේද? කෙසේ වෙතත්, 2012 හි සාමාන්‍ය ප්‍රකාශකයින් සංඛ්‍යාව 2013 සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ 150,383 හි වර්ධනයක් පමණි. නැතිවූ 126,961 ට සිදු වූයේ කුමක්ද? මරණය? 7,538,994 හි 2012 ප්‍රකාශකයන් වාර්තා කරමින් සිටියහ. වාර්ෂික මරණ අනුපාතය දහසකට 8 ලෙස අපට 60,000 එම සංඛ්‍යාවෙන් අඩු කළ හැකිය. එය තවමත් ගණනය කර නොමැති 67,000 ගැන ඉතිරි වේ. මොවුන් එක්කෝ නෙරපා හරින ලද අය හෝ වාර්තා කිරීම නැවැත්වූ අය විය යුතුය. එය හරියට වසරකට 700 සභාවන්ට අහිමි වීම වැනිය!
දැන් ඔබ වර්ධන වේගය සකස් කර එය අප දේශනා කරන රටවල ජනගහන වර්ධනය සමඟ සංසන්දනය කරන්නේ නම්, අපි වේගයෙන් නොසිටින බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. අපි කණගාටු වෙනවා! නමුත් එය ඊටත් වඩා නරක අතට හැරේ. ක්ෂේත්‍රයෙන් 150,000 නව ඒවා කීයක් තිබේද? බව්තීස්ම අපේක්ෂකයින් එක්රැස්වීම්වල සිටගෙන සිටිනු අපි කවුරුත් දකිමු. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දරුවන් කීදෙනෙක්ද? රූපය වැඩි විය හැකි වුවත්, අපි ගතානුගතික වී අඩක් කියමු. ඒ කියන්නේ 75,000 පසුගිය වසරේ ක්ෂේත්‍ර සේවයෙන් සංවිධානයට ආවා. හරි, දැන් අපි 1.8 හි දේශනා කිරීමේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පැය බිලියන 2013 ගත කළා. එය නව සාමාජිකයෙකුට 24,000 පැය වේ, නැතහොත් වැඩ සතිය පදනම් කරගෙන සතියකට 40 පැය අනුව වැඩ කිරීම, එයින් අදහස් වන්නේ එක් අපේක්ෂකයෙකු සඳහා දේශනා කළ 12 අවුරුදු යටතේ ය!
දැන් එය ජීවිත බේරා ගන්නේ නම්, කුමන කාලයක් ගත කළත් අපට කිසිදු ගැටළුවක් නොවිය යුතුය. කෙසේවෙතත්, ගෙයින් ගෙට යන්න කියා යේසුස් අපට පැවසුවේ නැහැ. ඔහු අපට කිව්වා ගෝලයන් කරන්න කියලා. ඔබට කිරීමට රැකියාවක් සහ ඔබ කැමති ආකාරයකින් එය කිරීමට අභිමතය පරිදි ලබා දී ඇත්නම්, ඔබේ ලොක්කාට නැවත වාර්තා කිරීම සඳහා වඩාත් කාර්යක්ෂම ක්‍රමයක් භාවිතා කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නොවන්නේ නම්, මේ අවස්ථාවේ දී අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ බව. බුද්ධිමත් සහ ඔබේ උපරිමය කළාද? අප නිරත වන්නේ “වැඩ කරන්න” දේශනා කිරීම බව පෙනේ. කාර්යබහුල වීමේ පෙනුම. ඔබ කොපමණ වාරයක් ක්ෂේත්‍ර සේවා කටයුතුවල නිරත වී ඇත්ද, හතර දෙනෙකු කාර් කණ්ඩායමකට, අප වසර ගණනාවක්, දශක ගණනාවක් තිස්සේ සංචාරය කරමින් සිටින පුද්ගලයින් වෙත නැවත බැලීම් කිරීම සඳහා ගමන් කරමින් සිටී. අපි ඒවා සඟරා මාර්ග ලෙස හැඳින්වූයේ, අප බෙදාහැරීමේ මිනිසුන්ට වඩා ටිකක් වැඩි බැවිනි. නම වෙනස් වී ඇති නමුත් වෙනත් බොහෝ දේ නොවේ.
දේශනා කිරීමේ කටයුතුවලදී අපි ජ්වලිත විය යුතුයි. කිසිවෙකු ඊට එරෙහිව තර්ක නොකරයි. ගෝලයන් සෑදීමට අප උත්සාහ කළ යුතුයි. එකඟ නොවන්නේ කවුද? එය ක්‍රිස්තුස්ගේ ආ command ාවකි. ප්‍රශ්නය නම්, අපි ඒ ගැන නිවැරදි මාර්ගයට යනවාද නැත්නම් අපගේ සම්ප්‍රදායට බැඳී ඇති දෑස් වසා ගැනීමට වඩා හොඳ ක්‍රමයක් තිබේද? වැඩි කාලයක් හා අපගේ කාලය වඩාත් කාර්යක්ෂමව භාවිතා කිරීමට හේතු වන මාර්ගයක්? මම එය විවෘත ප්‍රශ්නයක් ලෙස තබමි.
මා දන්නා දෙය නම් අපි වෙන කිසිවක් උත්සාහ කිරීමට පවා අකමැති වීමයි. මන්ද? අපගේ ගැලවීම දොරවල්වලට තට්ටු කරමින් ගත කරන පැය ගණන සමඟ බැඳී ඇති බව අප විශ්වාස කරන බැවිනි. සාමාන්‍ය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවාට ගෙයින් ගෙට යෑම සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ හඳුනාගැනීමේ සලකුණකි. සාමාන්‍ය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවාට, ඔහුගේ ගැලවීම ගෙයින් ගෙට යෑමට ගත කරන කාලය හා බැඳී පවතී.
15 මිනිත්තුව: “අමාත්‍යාංශයේ අපගේ කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම a ප්‍රයෝජනවත් සහකාරියක් වීම

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.