[දෙසැම්බර් 15, 2014 පිළිබඳ සමාලෝචනයක් මුරටැඹ 22 පිටුවේ ලිපිය]

"අපි එකිනෙකාට අයත් සාමාජිකයන්.”- එෆී. 4: 25

මෙම ලිපිය එක්සත්කම සඳහා වන තවත් කැඳවීමකි. මෙය ප්‍රමාද වූ සංවිධානයේ ප්‍රමුඛ තේමාව බවට පත්ව ඇත. Tv.jw.org හි ජනවාරි විකාශනය ද එකමුතුකම පිළිබඳ විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථාවේදී ඉලක්කගත ප්‍රේක්ෂකයින් JW තරුණයින් ලෙස පෙනේ.

“බොහෝ රටවල බව්තීස්ම වන අයගෙන් විශාල සංඛ්‍යාවක් යෞවනයන්.” - සම. 1

කණගාටුවට කරුණක් නම්, පා statement කයාට මෙම ප්‍රකාශය සත්‍යාපනය කළ හැකි වන පරිදි කිසිදු සඳහනක් ලබා නොදීමයි. කෙසේ වෙතත්, මෑත වාර්ෂික පොත් මගින් සපයන ලද සංඛ්‍යාලේඛන භාවිතා කිරීමෙන්, පළමු ලෝක රටවල වර්ධනය ඇණහිට හෝ නරක අතට හැරී ඇති බව පැහැදිලිය. වැඩිහිටියන් මිය යමින් සිටිති, අනෙක් අය ඉවත්ව යති, තරුණයින් පසුගිය දශක කිහිපය තුළ කළාක් මෙන් පුරප්පාඩු පුරවන්නේ නැත. දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදයේ සාක්ෂියක් ලෙස සංඛ්‍යාත්මක වර්ධනයක් භාවිතා කරන සංවිධානයකට මෙය කනස්සල්ලට කරුණකි.
එකමුතුකම හොඳ හෝ නරක නැත. එය තැබූ අරමුණ එයට සදාචාරාත්මක මානයක් ලබා දෙයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ ඉතිහාසය තුළ, මෝසෙස්ගේ කාලයේ සිට, එක්සත්කම බොහෝ විට අයහපතට හැරී නැති බව අපට පෙනී යනු ඇත.
නමුත් පළමුව, WT අධ්‍යයන ලිපියේ තේමා පා with ය සමඟ ගනුදෙනු කරමු. ලෝකයේ අවසානය නොනැසී පැවතීම සඳහා එක්සත්කම ඉල්ලා සිටීම සඳහා අපට බයිබල් පදනමක් ලබා දීමට එපීස 4:25 භාවිතා කරයි. ලිපියේ සමාලෝචන කරුණු වලින් තුනෙන් එකක් බවට පත්කිරීමට ප්‍රකාශකයන් කොතරම් දුරට ගියත්: “එකිනෙකාට අයත් සාමාජිකයන්” අතර සිටීමට ඔබට අවශ්‍ය බව ඔබට පෞද්ගලිකව පෙන්විය හැක්කේ කෙසේද? ” (“ඔබ පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද” යන පැති තීරුව බලන්න, පි. 22)
මනා පුහුණුවක් ලබා ඇති හෙයින්, නිලය සහ ලිපිගොනුව එපීසයේ සන්දර්භය සමාලෝචනය කිරීමට අපහසුය. පාවුල් සංවිධානයක සාමාජිකත්වය ගැන සාකච්ඡා නොකරන බව ඔවුන් දැනගන්නේ නැත. ඔහු ශරීර සාමාජිකයන් ගැන උපහාසාත්මක ලෙස කථා කරයි, කිතුනුවන් මිනිස් සිරුරක විවිධ අවයව වලට සමාන කරයි, ඉන්පසු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ යටතේ අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ගේ අධ්‍යාත්මික ශරීරය හා සැසඳීම ප්‍රධානියා ලෙස දක්වයි. ඔහු ඔවුන්ව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාලිගාවක් ලෙසද හඳුන්වයි. ජේ. ඩබ්ලිව්. දේවධර්මයට අනුව පාවුල් කරන සෑම සඳහනක්ම යොමු දක්වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් අනුගාමිකයන්ට පමණි. මෙම පා on මත ක්ලික් කිරීමෙන් මෙය ඔබම බලන්න: Eph 2: 19-22; 3: 6; 4: 15, 16; 5: 29, 20.
මෙම කාරණය සැලකිල්ලට ගත් විට, ප්‍රකාශකයන් විසින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සියලුම සාමාජිකයන්ගෙන් 99.9% ක් ප්‍රතික්ෂේප කරන බැවින් ඔවුන් අප හා එක්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියි.
හිස ඉවත් කළත් මිනිස් සිරුරක සියලුම අවයවයන් තවමත් එක්සත් විය හැකිය, නමුත් එහි වටිනාකම කුමක්ද? ශරීරය මැරී යනු ඇත. ශරීරයක් ජීවත් විය හැක්කේ හිස සවි කර ඇති විට පමණි. අතක් හෝ පාදයක් හෝ ඇසක් ඉවත් කළ හැකි නමුත් අනෙක් ශරීර සාමාජිකයන් හිස සමඟ සමපාත වුවහොත් දිවි ගලවා ගනී. ග්‍රීක ලියවිල්ලෙහි දක්නට ලැබෙන ක්‍රිස්තියානි සභාවේ එක්සත්කම පිළිබඳ සෑම සඳහනක්ම කථා කරන්නේ අන්තර් සාමාජික එක්සත්කම ගැන නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ඇති එකමුතුකම ගැන ය. මෙය ඔබටම ඔප්පු කිරීමට මුරටැඹ පුස්තකාල වැඩසටහන භාවිතා කරන්න. සෙවුම් ක්ෂේත්‍රයෙහි “යුනියන්” ටයිප් කර මතෙව් සිට එළිදරව් දක්වා යොමු දුසිම් ගණනක් පරිලෝකනය කරන්න. දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ එකමුතුකම හෝ එකමුතුකම පවා ළඟා වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්වීමෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සභාවේ ප්‍රධානියා වන ක්‍රිස්තුස් එම සංගමයේ ප්‍රධාන කොටස නොවන්නේ නම් ක්‍රිස්තියානි එක්සත්කමට සැබෑ ප්‍රතිලාභයක් නොලැබේ. මේ අනුව, මෙම ලිපියේ කිතුනු එක්සත්කම සඳහා යේසුස්ගේ ප්‍රධාන භූමිකාව ගැන ප්‍රකාශකයන් සඳහන් නොකරන්නේ මන්දැයි යමෙකු කල්පනා කළ යුතුය. ඔහු යන්තම් සඳහන් කර ඇති අතර කිසි විටෙකත් කිතුනු එක්සත්කම හා සම්බන්ධ නොවේ.

ශුද්ධ ලියවිලි වැරදි ලෙස භාවිතා කර ඇත

මාතෘකාව සහ ආරම්භක ග්‍රැෆික් මත පදනම්ව, ලිපියේ පණිවිඩය නම් අපට ලෝක අවසානය දක්වා ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නම් අප ආයතනය තුළ රැඳී සිටිය යුතු බවයි.
භීතිය පෙළඹවීමේ සාධකයක් ලෙස යොදා ගනිමින් ප්‍රකාශකයින් JW තරුණයින්ගේ අඛණ්ඩ සාමාජිකත්වය ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වේ. මේ සඳහා ඔවුන් එකමුතුව සිටීම නිසා ගැළවුණු බව කියන දෙවිගේ සේවකයන්ගේ බයිබල් උදාහරණ භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම historical තිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ මතුපිට දැනුමක් පවා මෙම යෙදුම විශේෂිත යැයි හෙළි කරයි.
ලිපිය ආරම්භ වන්නේ ලොත් සමඟ ය. ලොත් සහ පවුල හෝ කීකරුකම බේරාගත්තේ එකමුතුකම නිසාද? ඔවුන් එක්සත්ව සිටියේ ඔව්, නමුත් ඇතුළත නැත පිටත්ව යෑමට අවශ්‍ය වූ අතර දේවදූතයන් විසින් නගර දොරටුවලට ඇදගෙන යාමට සිදු විය. ලොත්ගේ බිරිඳ ලොත් සමඟ පිටත්ව ගිය නමුත් දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වූ විට ඇගේ ඊනියා එකමුතුකම ඇයව බේරාගත්තේ නැත. (Ge 19: 15-16, 26) ඊට අමතරව, 10 ධර්මිෂ් men මිනිසුන්ගේ පවුර තුළ තිබී සොයාගත් නිසා යෙහෝවා මුළු නගරයම බේරාගනු ඇත. මේ මිනිසුන්ගේ එකමුතුකම, ඔවුන් සිටින බව සොයා ගත්තා නම්, නගරය බේරා ගැනීමට ඉඩ තිබුනි, නමුත් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල. (Ge 18: 32)
ඊළඟට, අපි රතු මුහුදේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන් ගැන සලකා බලමු. ඔවුන්ව බේරාගත්තේ එකමුතුකමින්ද? නැතහොත් ඔවුන්ව බේරාගත්තේ මෝසෙස් සමඟද? ඔවුන් බේරාගත්තේ ජාතික සමගිය නම්, මාස තුනකට පමණ පසු ජාතික සමගිය නිසා ඔවුන් රන් වසුපැටියා සෑදීමට හේතු විය. මීට මාස කිහිපයකට පෙර භාවිතා කළ තවත් උදාහරණයක් මුරටැඹ මෝසෙස් යටතේ ජාතියේ එකමුතුකම නිසා කෝරාගේ සහ ඔහුගේ කැරලිකරුවන්ගේ ඉරණමෙන් ඔවුන් බේරුණා. ඊළඟ දවසේම එම එකමුතුකම නිසා ඔවුන් මෝසෙස්ට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමට හේතු වූ අතර 14,700 were ාතනය විය. (Nu 16: 26, 27, 41-50)
ප්‍රකාශනය බොහෝ විට දෙවියන්ගේ භූමික සංවිධානය ලෙස හඳුන්වන ඊශ්‍රායෙලයේ ඉතිහාසය පුරාම එක්සත් වී සිටි අය කැරලි ගැසූ අයයි. බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේට අනුග්‍රහය දැක්වූයේ සමූහයාට විරුද්ධවය. අපගේ තුන්වන WT අධ්‍යයන උදාහරණයේ දී, යෙහෝෂාපාට් රජු මෙන්, එක්සත් සමූහයට ආශීර්වාද ලැබුණු කිහිප වතාවක්ම, ඔවුන් විශ්වාසවන්ත නායකයෙකු පිටුපස එක්සත්ව සිටි බැවිනි.
අද මහා මෝසෙස් යේසුස්. අපට ලෝකයේ අවසානයෙන් නොනැසී පැවතිය හැක්කේ ඔහු සමඟ ඇසුරු කිරීමෙන් පමණි. ඔහුගේ ඉගැන්වීම් අපව මිනිසුන්ගේ සංවිධානයකින් away ත් කරන්නේ නම්, බහුතරය සමඟ එකමුතුව සිටීමට අප ඔහුව අත්හැරිය යුතුද?
එකමුතුකම සඳහා පෙළඹවීමක් ලෙස භීතිය භාවිතා කරනවා වෙනුවට, යේසුස් ප්‍රේමය භාවිතා කරයි.

“මම ඔබේ නම ඔවුන්ට දන්වා එය දන්වන්නෙමි. එවිට ඔබ මට ප්‍රේම කළ ප්‍රේමය ඔවුන් තුළත් මම ඔවුන් සමඟ එක්වන්නෙමි.” ”(ජොහ් 17: 26)

යේසුස්ගේ යුදෙව් ගෝලයන් දෙවියන් වහන්සේගේ නම යෙහෝවා (יהוה) බව දැන සිටියත් ඔවුන් ඔහුව “නාමයෙන්” දැන සිටියේ නැත. හෙබ්‍රෙව් මනසට එය පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය දැන ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරයි. යේසුස් පුද්ගලයෙකු ලෙස පියාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට එළිදරව් කළ අතර, එහි ප්‍රති ence ලයක් වශයෙන් ඔවුන් දෙවිට ප්‍රේම කිරීමට පටන්ගත්තා. සමහරවිට ඔවුන් මීට පෙර උන් වහන්සේට බිය වී ඇති නමුත්, යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම තුළින් ඔවුහු උන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට පටන් ගත්හ.

“මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් යේසුස් සමඟ එක්වීම නිසා චර්මච්ඡේදනය හෝ චර්මච්ඡේදනය කිරීමෙන් කිසිම වටිනාකමක් නැත. නමුත් ප්‍රේමය තුළින් ක්‍රියාත්මක වන ඇදහිල්ලයි.” (ගා 5: 6)

නමස්කාර ක්‍රමයක් - ආගමික විශ්වාස පද්ධතියක් - ආදරය නොමැතිව කිසිවක් නොවේ. අමු ඇදහිල්ල පවා ප්‍රේමය තුළින් ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ නම් කිසිවක් නැත. ආදරය පමණක් විඳදරාගෙන අනෙක් සියල්ලට වටිනාකමක් ලබා දෙයි. (1Co 13: 1-3)

“ක්‍රිස්තුස් යේසුස් සමඟ එක්වීම නිසා ඇති වන ඇදහිල්ලෙන් හා ප්‍රේමයෙන් ඔබ මාගෙන් අසා ඇති යහපත් වචනවල ප්‍රමිතිය දිගටම කරගෙන යන්න.” (2Ti 1: 13)

“දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි, ප්‍රේම කරන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්සත්ව සිටියි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමග එක්සත්ව සිටියි.” (1Jo 4: 16)

දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්විය හැක්කේ ප්‍රේමයෙන් පමණි. දෙදෙනාම වෙනත් පදනමක් මත මිනිසෙකු හෝ මිනිසුන් කණ්ඩායමක් සමඟ එකමුතුව පිළිගන්නේ නැත.
අවසාන වශයෙන්, බයිබලය අපට මෙසේ උපදෙස් දෙයි: “… ප්‍රේමයෙන් සැරසී සිටින්න. මක්නිසාද එය එකමුතු බැඳීමකි.” (කොල් 3: 14)
ප්‍රකාශකයන් මෙම ප්‍රබල හා අභිප්‍රේරිත බයිබල් සත්‍යයන් නොසලකා හැර, ඒ වෙනුවට පෙළඹවීම සඳහා භීතිය තෝරා ගන්නේ ඇයි?

“ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කණ්ඩායමක කොටසක් වන නිසා පමණක් අපි නොනැසී පවතින්නෙමු. යෙහෝවා සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා එම විපත්ති කාලය තුළ යෙහෝවාගේ නාමයට අයැදින අයව ආරක්ෂිතව ගෙන එනු ඇත. (ජොයෙල් 2: 32; මතෙ. 28: 20. ” (Par. 12)

පණිවුඩය නම්, සංවිධානයේ සිටීම පැවැත්ම පිළිබඳ සහතිකයක් නොවන අතර, ඉන් පිටත සිටීම මරණය පිළිබඳ සත්‍ය සහතිකයකි.

සනීපාරක්ෂක චෙක්පතක්

රතු මුහුදේ සිටි ඊශ්‍රායෙලිතයන් එක්සත්ව මෝසෙස්ව අත්හැර ඊජිප්තුවට ආපසු ගියේ නම්, ඔවුන්ගේ එකමුතුකම ඔවුන්ව බේරාගනු ඇත්ද? ගැලවීම ලැබුණේ මෝසෙස් සමඟ ඇති එකමුතුකමෙන් පමණයි. අද තත්වය වෙනස්ද?
ලිපියේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට කළ සෑම සඳහනක්ම තවත් ප්‍රමුඛ ක්‍රිස්තියානි නිකායක් වන බැප්ටිස්ට්, මෝමන්, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් යන නම සමඟ ආදේශ කරන්න. ලිපියේ තර්කනය මෙන්ම එයද ක්‍රියාත්මක වන බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. අන්ත ක්‍රිස්තුස් යටතේ අලුතින් පිහිටුවන ලද ලෝක රජයක් විසින් ලෝක අවසානයට පෙර ඔවුන්ට පහර දෙනු ඇතැයි එම ආගම් විශ්වාස කරයි. ඔවුන් තම රැළට පවසන්නේ එකමුතුව සිටීමට, රැස්වීම්වලට සහභාගි වීමට, යහපත් ක්‍රියා වල යෙදීමටය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කිරීමට හා ශුභාරංචිය බෙදා ගැනීමට. ඔවුන්ට මිෂනාරිවරුන් සිටින අතර ඔවුන් පුණ්‍ය කටයුතුවල නිරත වන අතර බොහෝ විට එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ අභිබවා යයි. ආපදා සහන කටයුතුවලදී ද ඔවුන් ක්‍රියාකාරී ය. කෙටියෙන් කිවහොත්, ලිපියේ ඇති සෑම දෙයක්ම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට මෙන්ම ඔවුන් වෙනුවෙන්ද ක්‍රියාත්මක වේ.
ඇසුවොත්, ඔබේ සාමාන්‍ය සාක්ෂිකරු අනෙක් ආගම් උගන්වන්නේ අසත්‍යයන් මිස සත්‍යය නොවන බව පවසමින් මෙම තර්කය බැහැර කරනු ඇත; එබැවින් ඔවුන්ගේ එකමුතුකම නිසා ඔවුන්ගේ රැළට මරණය සිදුවනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සත්‍යය උගන්වයි. එබැවින් ඔවුන් සමඟ සමගිය යෙහෝවා සමග සමගිය වේ.
ඉතා හොඳයි. දේවානුභාවයෙන් යුත් ප්‍රකාශනය අප විසින් පරීක්‍ෂා කිරීමට නම්, උනන්දුවක් නොදක්වන තැනැත්තා ඊටත් වඩා කොපමණ ද? (1 ජො 4: 1 NWT) එබැවින් කරුණාකර පහත සඳහන් කරුණු සලකා බලන්න.

“එසේ නම්, මනුෂ්‍යයන් ඉදිරියෙහි මා සමග එක්වීම ගැන පාපොච්චාරණය කරන සෑම කෙනෙක්ම, ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මම ඔහු සමඟ එක්වීම පාපොච්චාරණය කරන්නෙමි.” (මතෙව් 10: 32 NWT)

“මාගේ මාංසය පෝෂණය කර මාගේ රුධිරය පානය කරන්නා මා සමඟ සමපාත වේ. මම ඔහු සමඟ එක්ව සිටිමි.” (ජොහා 6: 56 NWT)

පැහැදිලිවම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පියාණන් වන යෙහෝවා දෙවි ඉදිරියෙහි අප සමග එක්වීම පාපොච්චාරණය කිරීමට නම්, අප ඔහුගේ මාංසය පෝෂණය කර ඔහුගේ රුධිරය පානය කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඔහුගේ මාංසය හා රුධිරය නියෝජනය කරන දෙය සංකේතවත් කරයි, නමුත් එම සංකේතය අප පිළිගන්නා බව පෙන්නුම් කිරීමට නම් අපි රොටි සහ වයින් පානය කළ යුතුය. අපි සංකේත ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, ඒවා නියෝජනය කරන යථාර්ථය අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු. එම ලාංඡන ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. එය එතරම් සරල ය.

එක්සත්කමට සැබෑ මාවත

රාජ්‍ය ශාලාවේ සිටින අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට අප ඉගැන්විය යුත්තේ එක්සත්කමට සැබෑ මාවතයි. ජෝන් එය ඉතා සංක්ෂිප්තව ඉදිරිපත් කරයි:

“යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බව විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙක්ම ඉපදුණේ දෙවිගෙන්. ඉපදීමට හේතු වූ තැනැත්තාට ප්‍රේම කරන සෑම කෙනෙක්ම ඉපදුණු තැනැත්තාට ප්‍රේම කරනවා. 2 දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කර ඔහුගේ ආ ments ා ඉටු කරන විට අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට ප්‍රේම කරන බව මෙයින් අපි දනිමු. ”(1Jo 5: 1-2 NWT)

ආදරය යනු පරිපූර්ණ සමිතියේ බැඳීම. ඔබ සමඟ වැඩ කිරීමට පරිපූර්ණ වූ විට වෙනත් කිසිවක් භාවිතා කරන්නේ ඇයි? යොහන් පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා යැයි අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, අප “දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබූ” බවය. ඒ කියන්නේ අපි දෙවිගේ දරුවන්. මිතුරන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලබා නැත. පියාගෙන් උපත ලබන්නේ දරුවන් පමණි. ඉතින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කියා විශ්වාස කිරීම අපව දෙවිගේ දරුවන් බවට පත් කරයි. “ඉපදීමට හේතු වූ” දෙවියන් වහන්සේට අප ප්‍රේම කරන්නේ නම්, “එයින් උපත ලැබූ” සියල්ලන්ටම අපි ස්වභාවයෙන්ම ප්‍රේම කරන්නෙමු. ක්‍රිස්තියානි සහෝදරත්වය සමග එකමුතු වීම නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රති result ලයකි; දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම යනු ඔහුගේ ආ .ාවන්ට කීකරු වීමයි.
දෙවිගේ දරුවන් ඔහුගේ දරුවන් නොවන බව පැවසීම අවනීතියේ ක්‍රියාවකි. ඔබේ සහෝදරයා ඔබේ සහෝදරයා නොවන බවත්, ඔබේ පියා තම පියා නොවන බවත්, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම අනාථයෙකු බවත්, ඔබේ පියාගේ මිතුරෙකු වීමට පමණක් ආශා කළ හැකි බවත් ඔබේ සහෝදරයාට පැවසීම සිතාගත නොහැකි තරම් ආදරණීය ක්‍රියාවකි; විශේෂයෙන් පියාණන් වන යෙහෝවා දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වන විට. එසේ කිරීමෙන්, සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අප සතු හොඳම ක්‍රමය පාලක මණ්ඩලය අපට ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
රන් වසුපැටවා සෑදීම සඳහා ඔවුන්ගේ රත්තරන් පරිත්‍යාග කිරීමට තම සහෝදර සහෝදරියන් ලබා ගත් විට දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ නායකයන් එක්සත්කම ඉල්ලා සිටි බව ඔබට සහතික විය හැකිය. සමගිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට බලපෑම් කළ බව ඔබට සහතික විය හැකිය. ආරොන් පවා අනුකූල වීමේ පීඩනය යටතේ සිටියේය. ඔවුන්ගේ එකමුතුකම, සහයෝගීතාවය දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ විය. මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝජිත මෝසෙස් සමඟ ඇති එකමුතුකම බිඳ දැමූ බැවිනි.
අපගේ ප්‍රකාශන හරහා පාලක මණ්ඩලය විසින් කරන ලද එකමුතුකම හා සහයෝගීතාවය සඳහා නිරන්තරයෙන් කරන ඉල්ලීම් ඔවුන් ධර්මිෂ් of කමේ සළුවකින් සැරසී සිටියද, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා අපගේ වැදගත්ම එකමුතුකම හෝ එකමුතුකම බිඳ දමයි. එනම් අපව ගලවා ගන්නා මහා මෝසෙස් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමග ඇති එකමුතුකමයි. . ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් පියවරුන්-පුත්‍රයා අතර ඇති බැඳීම බිඳ දමයි. අප සියල්ලන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්වීමට හැකි වන පරිදි යේසුස් පොළොවට පැමිණියේය.

“කෙසේවෙතත්, ඔහුව පිළිගත් සියල්ලන්ටම දෙවිගේ දරුවන් බවට පත්වීමට බලය ලබා දුන්නේය. මන්ද ඔවුන් ඔහුගේ නාමය කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන බැවිනි.” (ජොහා 1: 12 NWT)

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    29
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x