පරිශ්‍රය - සත්‍යය හෝ මිථ්‍යාව?

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ලේ නැත යන මූලධර්මයට අදාළව මා විසින් සකස් කරන ලද ලිපි පහක ලිපි මාලාවක පළමු වැන්න මෙයයි. මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මම ක්‍රියාශීලී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වූ බව මුලින්ම කියන්නම්. මගේ අවුරුදු බහුතරයක් තිස්සේ, මම ලේ රහිත ධර්මයේ දැඩි කාඩ්පත් රැගෙන යන ආධාරකරුවෙකු වූ අතර, සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම සඳහා ජීවිතාරක්ෂක මැදිහත්වීමක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සූදානම්ව සිටිමි. ධර්මය පිළිබඳ මගේ විශ්වාසය රඳා පැවතියේ එම පරිශ්‍රය මත ය රුධිරය තුළට එන්නත් කිරීම ශරීරයට පෝෂණය (පෝෂණය හෝ ආහාර) ආකාරයක් නියෝජනය කරයි. උත්පත්ති 9: 4, ලෙවී කථාව 17: 10-11 සහ ක්‍රියා 15: 29 (සත්ව රුධිරය අනුභව කිරීම හා සම්බන්ධ) වැනි ග්‍රන්ථ අදාළ යැයි සලකන්නේ නම් මෙම පරිශ්‍රය සත්‍යයක් යැයි විශ්වාස කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

මම රුධිර පාරවිලයනය වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටින බව මුලින්ම අවධාරණය කරමි. රුධිර පාරවිලයනයකින් ශල්‍යකර්මයේදී හා පසු සංකූලතා ඇති විය හැකි බව අධ්‍යයනවලින් ඔප්පු වී ඇත. රුධිර පාරවිලයනය කිරීමෙන් වැළකීම සංකූලතා ඇතිවීමේ අවදානම අඩු කරයි. කෙසේ වෙතත්, රුධිර පාරවිලයන මැදිහත්වීම විය හැකි තත්වයන් (උදා: දැවැන්ත රුධිර අලාභයෙන් රක්තපාත කම්පනය) එකම ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වන චිකිත්සාව. වැඩිවන සාක්ෂිකරුවන් සංඛ්‍යාවක් මෙම අවදානම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගෙන ඇත, නමුත් අතිමහත් බහුතරයක් එය තේරුම් නොගනිති.

මගේ අත්දැකීම් අනුව, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සහ රුධිර ධර්මය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය කණ්ඩායම් තුනකට වෙන් කළ හැකිය:

  1. පරිශ්‍රය දරන්නන් (රුධිරය පෝෂණය) සත්‍යයකි. මොවුන් බොහෝ විට වැඩිහිටි අය වන අතර සුළු රුධිර භාග පවා ප්‍රතික්ෂේප කරති.
  2. පරිශ්‍රය සැක කරන අය සත්‍යයකි. මූලධර්මය ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කර ගැනීම සඳහා තීරණාත්මක සම්බන්ධය වන්නේ (රුධිරය පෝෂණයයි) යන පරිශ්‍රය බව ඔවුන් තවමත් වටහාගෙන නොමැත. මේවාට රුධිර ව්‍යුත්පන්නයන් පිළිගැනීමේ ගැටලුවක් නොමැති විය හැකිය. ඔවුන් දිගින් දිගටම ධර්මයට සහයෝගය දක්වන අතර, ඔවුන් (හෝ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයා) හදිසි අවස්ථාවකට මුහුණ දුන්නොත් ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න සමඟ පෞද්ගලිකව අරගල කරති. මෙම කණ්ඩායමේ සමහරු යාවත්කාලීන වෛද්‍ය තොරතුරු පවත්වාගෙන යන්නේ නැත.
  3. පුළුල් පර්යේෂණ සිදු කර ඇති අතර එම පරිශ්‍රය මිථ්‍යාවක් බව ඒත්තු ගැන්වූ අය. මේවා තවදුරටත් ඔවුන්ගේ රුධිර කාඩ්පත් රැගෙන යන්නේ නැත. වෛද්‍ය ක්‍රමවේදයන් හා අත්තිකාරම් පිළිබඳව ඔවුන් දැනුවත් කරනු ලැබේ. ඔවුන් සභාවල ක්‍රියාශීලීව ඇසුරු කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් නිහ remain ව සිටිය යුතුය. ජීවිතයට තර්ජනයක් වන හදිසි අවස්ථාවකදී මේවාට උපාය මාර්ගයක් තිබේ.

සාක්ෂිකරු සඳහා, එය එක් සරල ප්‍රශ්නයකට තල්ලු කරයි: පරිශ්‍රය සත්‍යයක් හෝ මිථ්‍යාවක් යැයි මම විශ්වාස කරනවාද?

පරිශ්‍රය නැවත සලකා බැලීමට මම ඔබට ආරාධනා කරමි. ධර්මය ශුද්ධ ලියවිල්ල බව තේරුම් ගන්න එකම රුධිර පාරවිලයනය පෝෂණයට සමාන යැයි යන කාරණය සත්‍යයක් නම්. එය මිථ්‍යාවක් නම්, සෑම දිනකම මිලියන ගණනක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් තම ජීවිත අවදානමට ලක් කරමින් සිටින්නේ ආයතනික ඉගැන්වීම, බයිබලානුකුල එකක් නොවේ. යෙහෝවාගේ සියලු සාක්ෂිකරුවන් තමන් ගැනම මේ ගැන සොයා බැලීම අත්‍යවශ්‍යයි. මෙහි සහ ඊළඟ ලිපිවල අරමුණ මගේ පුද්ගලික පර්යේෂණයේ ප්‍රති results ල බෙදා ගැනීමයි. මෙම තොරතුරු දැනට නොදන්නා එක් පුද්ගලයෙකුට පවා ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලිය වේගවත් කළ හැකි නම් ඔවුන්ට හෝ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයාට ජීවිත තර්ජනාත්මක තත්වයකට මුහුණ දීමට පෙර, මාගේ යාච් prayer ාවට පිළිතුරු ලැබේ. පාලක මණ්ඩලය මෙම ප්‍රදේශයේ බාහිර පර්යේෂණ දිරිමත් කරයි. පර්යේෂණ සඳහා අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වන්නේ රුධිරය නොමැති මූලධර්මයේ මුල් ඉතිහාසය ඉගෙන ගැනීමයි.

රුධිර මූලධර්මයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්

රුධිරය තහනම් කිරීමේ මූලධර්මයේ ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වූයේ 1918 දී සිරගත කරන ලද බයිබල් ශිෂ්‍යයන් හත් දෙනාගෙන් එක් අයෙකු වන ක්ලේටන් ජේ. වුඩ්වර්ත් ය. ඔහු 1912 දී බෘක්ලින් බෙතෙල් පවුලේ සාමාජිකයෙකු වීමට පෙර සංස්කාරකවරයකු හා පෙළපොත් ලේඛකයෙකු විය. ස්වර්ණමය යුගය සඟරාව 1919 හි ආරම්භයේදීම ආරම්භ වූ අතර 27 වසර සඳහා (අවුරුදු ඇතුළුව) පැවතුනි සැනසිල්ල).  වයස වැඩිවීම නිසා 1946 දී ඔහු සිය රාජකාරිවලින් නිදහස් විය. එම වසරේ සඟරාවේ නම වෙනස් කරන ලදි අවදි වන්න!  ඔහු 1951 හි ඉදුණු මහලු වියේදී 81 හිදී අභාවප්‍රාප්ත විය.

වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ විධිමත් අධ්‍යාපනයක් නොතිබුණද, වුඩ්වර්ත් සෞඛ්‍ය රැකවරණය පිළිබඳ අධිකාරියක් ලෙස පෙනී සිටි බව පෙනේ. බයිබල් ශිෂ්‍යයන් (පසුව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැඳින්වේ) ඔහුගෙන් සුවිශේෂී සෞඛ්‍ය ආරක්ෂණ උපදෙස් රාශියක් භුක්ති වින්දා. පහත දැක්වෙන්නේ උදාහරණ කිහිපයක් පමණි:

“රෝගය යනු කම්පනයකි. මෙතෙක් පවසා ඇති දෙයින්, ඕනෑම රෝගයක් හුදෙක් ජීවියාගේ යම් කොටසක 'තානයෙන් තොර' තත්වයක් බව සැමට පෙනේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ශරීරයේ බලපෑමට ලක් වූ කොටස සාමාන්‍යයට වඩා ඉහළ හෝ පහළ කම්පනය වේ… මම මෙම නව සොයාගැනීම නම් කර ඇත්තෙමි… ඉලෙක්ට්‍රොනික් රේඩියෝ බයෝලා,… .බයෝලා ස්වයංක්‍රීයව රෝග හඳුනාගෙන ප්‍රතිකාර කරන්නේ විද්‍යුත් කම්පන භාවිතයෙන් ය. රෝග විනිශ්චය සියයට සියයක්ම නිවැරදියි, මේ සම්බන්ධයෙන් වඩාත්ම පළපුරුදු රෝග විනිශ්චය කරුවාට වඩා හොඳ සේවාවක් ඉටු කරයි. (එම ස්වර්ණමය යුගය, අප්රේල් 22, 1925, පි. 453-454).

“එන්නතකට වඩා මිනිසුන්ට වසූරිය ඇති වේ යැයි සිතීම නිසා සිෆිලිස්, පිළිකා, දද, එරිසිපෙලා, ස්ක්‍රෝෆුලා, පරිභෝජනය, ලාදුරු හා තවත් බොහෝ පිළිකුල් සහගත බීජ වපුරයි. එබැවින් එන්නත ලබාදීම අපරාධයක්, කෝපයක් සහ මායාවක්. ” (ස්වර්ණමය යුගය, 1929, පි. 502)

වෛද්‍ය වෘත්තියේ drugs ෂධ, සෙරම්, එන්නත්, ශල්‍යකර්ම ආදිය අතර, ඉඳහිට සැත්කම් ක්‍රමයක් හැරෙන්නට වටිනාකමක් නැති බව අපි මතක තබා ගත යුතුය. ඔවුන්ගේ ඊනියා “විද්‍යාව” වර්ධනය වූයේ ඊජිප්තු කළු මැජික් වලින් වන අතර එහි භූතවාදී ස්වභාවය නැති වී නැත… ජාතියේ සුභසාධනය ඔවුන්ගේ අතේ තබන විට අප දුක්ඛිත තත්වයකට පත්වනු ඇත… ස්වර්ණමය යුගයේ පා ers කයෝ ඒ පිළිබඳ අප්‍රසන්න සත්‍යය දනිති පූජකයන්; 'දේවත්වයේ වෛද්‍යවරු' කළාක් මෙන්, යක්ෂයින් (වෛද්‍ය පූජකවරු) වන්දනාමාන කරන භූතයන්ගෙන් පැවත එන වෛද්‍ය වෘත්තිය පිළිබඳ සත්‍යය ද ඔවුන් දැන සිටිය යුතුය.ස්වර්ණමය යුගය, අගෝස්තු. 5, 1931 පි. 727-728)

“උදේ කෑමට සුදුසු ආහාරයක් නැහැ. උදේ ආහාර වේලෙහි නිරාහාරව සිටීමට කාලය නැත. දිනපතා දහවල් පැය දක්වා නිරාහාරව සිටින්න… සෑම ආහාර වේලකටම පැය දෙකකට පසු ඕනෑ තරම් ජලය පානය කරන්න; කෑමට පෙර කිසිවක් බොන්න එපා; ආහාර වේලෙහි කුඩා ප්‍රමාණයක් තිබේ නම්. හොඳ බටර් යනු ආහාර ගන්නා වේලාවන්හි සහ අතරතුර සෞඛ්‍ය සම්පන්න පානයකි. ආහාර වේලක් අනුභව කිරීමෙන් පැය දෙකකට පසුව හෝ කෑමට පැයකට වඩා වැඩි කාලයක් ස්නානය නොකරන්න. ස්නානය කිරීමට පෙර සහ පසු වතුර වීදුරුවක් බොන්න. ”(ස්වර්ණමය යුගය, සැප්තැම්බර්. 9, 1925, පි. 784-785) “පෙර දින ඔබ හිරු ස්නානය කළ විට, වඩා හොඳ ප්‍රති effect ල ලැබෙනු ඇත, මන්ද ඔබ සුව කරන අල්ට්‍රා වයලට් කිරණ වැඩි ප්‍රමාණයක් ලබා ගන්නා බැවිනි” (ස්වර්ණමය යුගය, සැප්තැම්බර් 13, 1933, p. 777)

ඇගේ පොතේ මාංස හා රුධිරය: විසිවන සියවසේ ඇමරිකාවේ ඉන්ද්‍රියයන් බද්ධ කිරීම සහ රුධිර පාරවිලයනය කිරීම (2008 පි. 187-188) වෛද්‍ය සුසාන් ඊ. ලෙඩරර් (යේල් විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය ඉතිහාසය පිළිබඳ සහකාර මහාචාර්ය) ක්ලේටන් ජේ. වුඩ්වර්ත් (බෝල්ඩ්ෆේස් එකතු කරන ලදි)

“1916 දී රසල්ගේ මරණයෙන් පසු, දෙවන ප්‍රධාන සාක්ෂිකරු ප්‍රකාශනයේ කර්තෘ, ස්වර්ණමය යුගය, ඊඕතඩොක්ස් වෛද්‍ය විද්‍යාවට එරෙහි ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළේය.  ක්ලේටන් ජේ. වුඩ්වර්ත් ඇමරිකානු වෛද්‍ය වෘත්තිය 'නොදැනුවත්කම, වැරැද්ද සහ මිථ්‍යා විශ්වාස මත පදනම් වූ ආයතනයක්' ලෙස පුපුරුවා හැරියේය. කතුවරයකු වශයෙන්, ඇස්පිරින් වල නපුරුකම්, ජලය ක්ලෝරීකරණය කිරීම, රෝග පිළිබඳ විෂබීජ න්‍යාය, ඇලුමිනියම් ඉවුම් පිහුම් භාජන සහ බඳුන් සහ එන්නත ඇතුළු නවීන වෛද්‍ය විද්‍යාවේ අඩුපාඩු පිළිබඳව සෙසු සාක්ෂිකරුවන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට ඔහු උත්සාහ කළේය. දෙවැන්න සිෆිලිස්, පිළිකා, දද, එරිසිපෙලාස්, ස්ක්‍රෝෆියුලා, පරිභෝජනය, ලාදුරු රෝගය සහ තවත් බොහෝ පිළිකුල්සහගත බීජ වපුරයි. '  නිතිපතා වෛද්‍ය ක්‍රමයට දක්වන මෙම සතුරුකම රුධිර පාරවිලයනය පිළිබඳ සාක්ෂිකරුගේ ප්‍රතිචාරයේ එක් අංගයකි. ”

එබැවින් වුඩ්වර්ත් නිතිපතා වෛද්‍ය පුහුණුව කෙරෙහි සතුරුකමක් පෙන්නුම් කළ බව අපට පෙනේ. ඔහු රුධිර පාරවිලයනය කිරීමට විරුද්ධ වීම ගැන අප පුදුමයට පත් වෙනවාද? කනගාටුවට කරුණක් නම්, ඔහුගේ පෞද්ගලික මතය පෞද්ගලිකව නොතිබීමයි. එය පිළිගත්තේ එවකට සමිතියේ විදුහල්පතිවරුන් වන ජනාධිපති නේතන් නෝර් සහ උප සභාපති ෆ්‍රෙඩ්රික් ෆ්‍රාන්ස් විසිනි.[යෝ] ග්‍රාහකයින් මුරටැඹ රුධිරය රහිත මූලධර්මයට ප්‍රථම වරට හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ ජූලි 1, 1945 කලාපයේ ය. මෙම ලිපියට බයිබලානුකුල නොවන ආ command ාව සමඟ කටයුතු කරන පිටු ගණනාවක් ඇතුළත් විය කන්න ලේ. ශුද්ධ ලියවිලිමය තර්කනය හොඳ නමුත් අදාළ වේ එකම පරිශ්‍රය සත්‍ය නම්, එනම්; රුධිර පාරවිලයනය රුධිරය අනුභව කිරීමට සමාන බව. සමකාලීන වෛද්‍ය චින්තනය (1945 විසින්) එවැනි පෞරාණික සංකල්පයකින් ඔබ්බට ගොස් තිබේ. වුඩ්වර්ත් තම කාලයේ විද්‍යාව නොසලකා හැරීමට තීරණය කළ අතර ඒ වෙනුවට ශතවර්ෂ ගණනාවක පුරාණ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර මත යැපෙන ධර්මතාවයක් ආරම්භ කළේය.
මහාචාර්ය ලෙඩරර් දිගටම කරගෙන යන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න:

“රුධිර පාරවිලයනය පිළිබඳ බයිබලානුකුල යෙදුමේ සාක්ෂිකරු අර්ථ නිරූපණය ශරීරයේ රුධිරයේ කාර්යභාරය පිළිබඳ පැරණි අවබෝධයක් මත රඳා පැවතුනි, එනම් රුධිර පාරවිලයනය ශරීරයට පෝෂණ ක්‍රමයක් නියෝජනය කරයි.  වොච්ටවර් ලිපියේ [ජූලි 1, 1945] 1929 එන්සයික්ලොපීඩියා හි ඇතුළත් කිරීමක් උපුටා දක්වා ඇති අතර, ශරීරය පෝෂණය කරන ප්‍රධාන මාධ්‍යය ලෙස රුධිරය විස්තර කර ඇත. නමුත් මෙම චින්තනය සමකාලීන වෛද්‍ය චින්තනය නියෝජනය කළේ නැත. ඇත්තටම, රුධිරය පෝෂණය හෝ ආහාර ලෙස විස්තර කිරීම දහහත්වන සියවසේ වෛද්‍යවරුන්ගේ මතය විය. මෙය ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි, වර්තමාන තත්වයට වඩා, රුධිර පාරවිලයනය පිළිබඳ වෛද්‍ය චින්තනය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට කරදරයක් වූ බවක් නොපෙනුණි. ” [තද අකුරු එකතු කරන ලදි]

එබැවින් මෙම මිනිසුන් තිදෙනා (සී. වුඩ්වර්ත්, එන්. නෝර්, එෆ්. ෆ්‍රාන්ස්) දහහත්වන සියවසේ වෛද්‍යවරුන්ගේ චින්තනය මත පදනම්ව ධර්මතාවයක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළහ. සිය දහස් ගණනක ග්‍රාහකයින්ගේ ජීවිත ලබා දී ඇත මුරටැඹ එවැනි තීරණයක් නොසැලකිලිමත් හා වගකීම් විරහිත යැයි අප සැලකිය යුතු නොවේද? ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල සාමාජිකයන් විශ්වාස කළේ මෙම මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන බවයි. ඔවුන් ඉදිරිපත් කළ තර්ක හා යොමු කිරීම් අභියෝගයට ලක් කිරීමට ප්‍රමාණවත් දැනුමක් ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙකුට ය. දහස් ගණනකගේ ජීවිත හෝ මරණ තීරණයකට සම්බන්ධ විය හැකි (සහ බොහෝ විට කළ හැකි) ප්‍රතිපත්තියක් රඳා පවතින්නේ පුරාණ සංකල්පයක ගුණාංග මත ය. මෙම ස්ථාවරය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ අවධානයට ලක්කිරීමේ අනපේක්ෂිත (හෝ නොවූ) ප්‍රති ence ල ඇති අතර, ජේ. ඩබ්ලිව්. සැබෑ ක්රිස්තියානි ධර්මය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ජීවිත පෙළගස්වන එකම අය.

ඉතිරිව ඇත්තේ ලෝකයෙන් වෙන්වය

මහාචාර්ය ලෙඩරර් එකල සාක්ෂිකරුවන් වටා ඇති සිත්ගන්නාසුලු සන්දර්භයක් බෙදා ගනී.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, ඇමරිකානු ජාතික රතු කුරුස සංවිධානය මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් සඳහා විශාල රුධිර ප්‍රමාණයක් රැස් කිරීමට උත්සාහ කිරීමත් සමඟ, රතු කුරුස නිලධාරීන්, මහජන සම්බන්ධතා පුද්ගලයින් සහ දේශපාලන politicians යන් සියලු සෞඛ්‍ය සම්පන්න ඇමරිකානුවන්ගේ දේශප්‍රේමී යුතුකම ලෙස නිවෙස් ඉදිරිපිට ලේ දන් දීම සිදු කළහ. මේ හේතුව නිසා පමණක්, රුධිරය පරිත්යාග කිරීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සැකය අවුස්සන්නට ඇත. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ හා දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ දී, ලෞකික රජයට සාක්ෂිකරුවන්ගේ සතුරුකම ඇමරිකානු රජය සමඟ ආතතීන් ඇති කළේය.  ත්‍රිවිධ හමුදාවේ සේවය කිරීමෙන් යුද ප්‍රයත්නයට සහාය දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිකායේ හෘද සාක්ෂියට විරුද්ධ වූවන් සිරගත කිරීමට හේතු විය. ” [තද අකුරු එකතු කරන ලදි]

1945 වන විට දේශපේ‍්‍රමයේ උද්යෝගය ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. කෙටුම්පත් කරන විට තරුණයෙකුට සිවිල් සේවය කිරීම මධ්‍යස්ථභාවයේ සම්මුතියක් වනු ඇතැයි නායකත්වය මීට පෙර තීරණය කර තිබුණි (මෙම ස්ථාවරය අවසානයේ 1996 දී “නව ආලෝකය” සමඟ ආපසු හැරවිය). සිවිල් සේවය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා බොහෝ තරුණ සහෝදරයන් සිරගත කරන ලදී. මෙන්න, අපට රුධිරය පරිත්යාග කරන රටක් තිබුණි දේශප්‍රේමී කළ යුතු දෙය නම්, ඊට වෙනස්ව, තරුණ සාක්ෂිකරුවෝ හමුදාවේ සේවය කිරීම වෙනුවට සිවිල් සේවය පවා නොකරනු ඇත.
සොල්දාදුවෙකුගේ ජීවිතය බේරා ගත හැකි රුධිරය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පරිත්‍යාග කරන්නේ කෙසේද? එය යුද ප්‍රයත්නයට සහාය දැක්වීමක් ලෙස සලකන්නේ නැද්ද?

ප්‍රතිපත්තිය ආපසු හැරවීම සහ තරුණ සාක්ෂිකරුවන්ට සිවිල් සේවය පිළිගැනීමට ඉඩ දීම වෙනුවට නායකත්වය ඔවුන්ගේ හාරා හාරා ලේ රහිත ප්‍රතිපත්තිය ක්‍රියාත්මක කළේය. මෙම ප්‍රතිපත්තිය විද්‍යාත්මක නොවන බව පුළුල් ලෙස පිළිගත් සියවස් ගණනක් පැරණි අතහැර දැමූ පරිශ්‍රයක් මත රඳා පැවතීම වැදගත් නොවේ. යුද සමයේදී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ සමච්චලයට හා දරුණු හිංසාවලට ලක්විය. යුද්ධය අවසන් වූ විට සහ දේශපේ‍්‍රමයේ උද්‍යෝගය පහව ගිය විට, මෙම ස්ථාවරය අනිවාර්යයෙන්ම ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණයේ නඩු වලට තුඩු දෙන බව දැන දැනත්, නායකත්වය විසින් ලේ රහිත මූලධර්මය ජේ.ඩබ්ලිව්. ධජයට ආචාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ අයිතිය සහ ගෙයින් ගෙට යෑමේ අයිතිය වෙනුවෙන් සටන් කරනවා වෙනුවට සටන දැන් සිදුවී ඇත්තේ ඔබේ ජීවිතය හෝ ඔබේ දරුවාගේ ජීවිතය අවසන් කිරීමට තෝරා ගැනීමේ නිදහස සඳහා ය. නායකත්වයේ න්‍යාය පත්‍රය වූයේ සාක්ෂිකරුවන්ව ලෝකයෙන් වෙන් කර තැබීමයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යළිත් අවධානයට ලක් වූ අතර, දශකයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ නඩුවකට පසුව සටන් කළහ. සමහර අවස්ථාවල අලුත උපන් දරුවන් සහ නූපන් දරුවන් පවා සම්බන්ධ වේ.

සදහටම ගල් කැටයම් කළ ධර්මතාවයක්

සාරාංශයක් ලෙස, මෙම ලේඛකයාගේ මතය වන්නේ යුධ කාලීන දේශපේ‍්‍රමය හා ඇමරිකානු රතු කුරුස රුධිර ධාවකය වටා ඇති මානසික ආතතියට ප‍්‍රතිචාරයක් ලෙස රුධිරය පිළිබඳ මූලධර්මය බිහි වූ බවයි. එවැනි විකාරයක් ක්‍රියාත්මක වූයේ කෙසේදැයි අපට දැන් තේරුම් ගත හැකිය. වගකිවයුතු මිනිසුන්ට සාධාරණය ඉටු කරමින් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වූයේ හර් - මගෙදොන් ඕනෑම මොහොතක පැමිණෙනු ඇති බවයි. මෙය ඔවුන්ගේ කෙටි දැක්ම කෙරෙහි නිසැකවම බලපායි. නමුත් එසේ නම්, හර් - මගෙදොන් මෙතරම් ආසන්න බවට වූ සමපේක්ෂනයට අප වගකිව යුත්තේ කවුරුන්ද? සංවිධානය ඔවුන්ගේ සමපේක්ෂනයට ගොදුරු විය. හර් - මගෙදොන් ඉතා ආසන්න බැවින් මෙම මූලධර්මයට ස්වල්ප දෙනෙක් බලපානු ඇතැයි ඔවුන්ට හැඟෙන්නට ඇත. ඒයි, නැවත නැඟිටීම සැමවිටම පවතී, නේද?

සංවිධානයේ පළමු සාමාජිකයා රුධිරය ප්‍රතික්ෂේප කර රක්තපාත කම්පනය හේතුවෙන් මිය ගිය විට (අනුමාන වශයෙන් 7 / 1 / 45 මුරටැඹ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි), ධර්මය සදහටම ගල් වලින් කොටා ඇත. එය කිසි විටෙකත් අවලංගු කළ නොහැක.  සමිතියේ නායකත්වය සංවිධානයේ ගෙල වටා දැවැන්ත ඇඹරුම් ගලක් එල්ලා තිබුණි; එහි විශ්වසනීයත්වයට හා වත්කම්වලට තර්ජනයක්. පහත සඳහන් දේවලින් එකක් පමණක් ඉවත් කළ හැකි එකක්:

  • අර්මගෙදොන්
  • ශක්‍ය රුධිර ආදේශකයක්
  • 11 පරිච්ඡේදය බංකොලොත්භාවය

නිසැකවම, මේ දක්වා කිසිවක් සිදුවී නැත. සෑම දශකයක් ගෙවී යාමත් සමඟම, ඇඹරුම් ගල on ාතීය ලෙස විශාල වී ඇති අතර, සිය දහස් ගණනක් ධර්මයට අනුකූලව තම ජීවිත අවදානමට ලක් කර ඇත. අපට අනුමාන කළ හැක්කේ මිනිසුන්ගේ ආ to ාවක් පිළිපැදීමෙන් බොහෝ දෙනෙක් අකල් මරණයක් අත්විඳ ඇති බවයි. (3 කොටසෙහි සාකච්ඡා කර ඇති වෛද්‍ය වෘත්තිය සඳහා රිදී රේඛාවක් තිබේ). සංවිධාන නායකත්වයේ පරම්පරාවන්ට ඇඹරුම් ගලක මෙම බියකරු සිහිනය උරුම වී තිබේ. ඔවුන්ගේ කලකිරීමට, මේවා ධර්මයේ භාරකරුවන් අවිනිශ්චිත දේ ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය තනතුරකට බල කෙරී ඇත. ඔවුන්ගේ විශ්වසනීයත්වය පවත්වා ගෙන යාම සහ සංවිධානයේ වත්කම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන්ට සිදුවී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩතාව කැපකිරීමට මිස මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා හා ජීවිත හානිවල විශාල පරිත්‍යාගය ගැන සඳහන් නොකිරීමයි.

හිතෝපදේශ 4: 18 හි දක්ෂ ලෙස වැරදි ලෙස යෙදවීම, ලේ රහිත මූලධර්මයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට සංවිධානය එල්ලා තැබීමට ප්‍රමාණවත් කඹයක් ලබා දී ඇති හෙයින් එය back ලදායී ලෙස පසුබෑමට ලක් විය. හර් - මගෙදොන් ආසන්නයේ ඇති බවට ඔවුන්ගේම සමපේක්ෂනය ගැන ඒත්තු ගැන්වූ ඔවුහු, ක්‍රියාවෙහි දීර් range කාලීන බලපෑම් පිළිබඳව නොසලකා හැරියහ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ අනෙකුත් ඉගැන්වීම් හා සසඳන විට රුධිරය නැත යන මූලධර්මය අද්විතීයයි. නායකත්වය විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද “නව ආලෝකය” තුරුම්පුව භාවිතා කර වෙනත් ඕනෑම ඉගැන්වීමක් අත්හැර දැමිය හැකිය. (හිතෝපදේශ 4:18). කෙසේ වෙතත්, රුධිර තුරුම්පුව අවලංගු කිරීම සඳහා එම තුරුම්පුව වාදනය කළ නොහැක. ආපසු හැරවීමක් යනු ධර්මය කිසි විටෙකත් බයිබලානුකුල නොවන බව නායකත්වය විසින් පිළිගැනීමකි. එය ගංවතුර දොරටු විවෘත කරන අතර මූල්‍ය විනාශයට තුඩු දිය හැකිය.

හිමිකම් පෑම විය යුත්තේ අපගේ රුධිරය නොමැති ධර්මයයි බයිබලානුකුල ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව යටතේ විශ්වාසය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා (පළමු සංශෝධනය - ආගම නිදහසේ ක්‍රියාත්මක කිරීම). එහෙත් විශ්වාසය බයිබලානුකුල යැයි ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා අපට, පරිශ්‍රය සත්‍ය විය යුතුය. රුධිර පාරවිලයනය නම් නැත රුධිරය අනුභව කිරීම, තම අසල්වැසියාට ජීවත්ව සිටීමට උපකාර කිරීම සඳහා යමෙකුගේ රුධිරය පරිත්යාග කිරීමට යොහන් 15:13 පැහැදිලිවම ඉඩ දෙන්නේ නැත:

“වඩා උතුම් ප්‍රේමයකට මේ කිසිවෙක් නැත. යමෙක් තම මිතුරන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කරයි.” (යොහන් 15:13)

රුධිරය පරිත්යාග කිරීම සඳහා එක් අයෙකු අවශ්ය නොවේ ඔහුගේ ජීවිතය පූජා කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, රුධිරය පරිත්යාග කිරීමෙන් පරිත්යාගශීලියාට කිසිදු හානියක් සිදු නොවේ. එය පරිත්යාගශීලියාගේ රුධිරය ලබා ගන්නා තැනැත්තාට හෝ පරිත්යාගශීලීන්ගේ රුධිරයෙන් නිපදවන ව්යුත්පන්නයන් (භාග) ලබා ගත හැකිය.

In අඩ 2 අපි 1945 සිට වර්තමානය දක්වා ඉතිහාසය සමඟ ඉදිරියට යමු. සමිතියේ නායකත්වය විසින් අවිනිශ්චිත දේ ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා යොදා ගන්නා උපාමාරු අපි සටහන් කරමු. මිථ්‍යාවක් බව නිසැකවම ඔප්පු කරමින් අපි එම පරිශ්‍රයට ආමන්ත්‍රණය කරමු.
_______________________________________________________
[යෝ] බොහෝ 20 සඳහාth වොච් ටවර් බයිබල් සහ ට්‍රැක්ට් සොසයිටි යන නෛතික නාමය කෙටි කිරීම මත පදනම්ව, සාක්ෂිකරුවෝ එම සංවිධානය සහ එහි නායකත්වය “සමිතිය” ලෙස හැඳින්වූහ.

94
0
ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x