5 ඡේදය ආවරණය කිරීම 18-25 හි දෙවිගේ රාජ්‍ය නීති

වල් සහ සනාථ නොකළ ප්‍රකාශ කිරීම සම්බන්ධයෙන් අප වැරදිකරුවන්ද? පහත සඳහන් කරුණු සලකා බලන්න:

එතැන් පටන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම සෙනඟට මඟ පෙන්වූයේ, මහත් පීඩාවෙන් මිදී, ජීවතුන් අතර හා සුරක්ෂිතව සිටින මේ මහා සමූහයේ අනාගත සාමාජිකයන් එක්රැස් කිරීම කෙරෙහි ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් යොමු කිරීමට ය. - සම. 18

ප්‍රකාශය නම් අපව මෙහෙයවනු ලබන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසිනි. එළිදරව් 7: 9 හි විශාල සමූහයක් එක්රැස් කිරීම සඳහා “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මඟ පෙන්වූ” බවට කරන ප්‍රකාශය පිටස්තරයෙකුට උඩඟු හා ස්වයං සේවය කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, සාධාරණව කිවහොත්, වෙනත් ඕනෑම ක්‍රිස්තියානි නිකායක් ඒ හා සමාන ප්‍රකාශ කරයි. කතෝලිකයන් පාප්වහන්සේ ලෙස හඳුන්වන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූජකයා ලෙසයි. මෝමන්වරු ඔවුන්ගේ ප්‍රේරිතයන් දෙවිගේ අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස සලකති. යේසුස්ගෙන් ලැබුණු පණිවිඩයකට ස්තූති කිරීම සඳහා දේශනාවක් අතරතුර විරාමයක් ගන්නා මූලධර්මවාදී දේශකයින් මම දැක ඇත්තෙමි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මෙම සමාජ ශාලාවේ කොටසක්ද? එසේත් නැතිනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔවුන්ට මඟ පෙන්වන බව ඇත්තද?

මෙය සත්‍යයක්ද නැද්ද යන්න යමෙකු ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද? දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද සෑම ප්‍රකාශයක්ම විශ්වාස නොකිරීමට යමෙකු බයිබල් ආ command ාව අදාළ කරගන්නේ කෙසේද? නමුත් එය 1 ජෝන් 4: 1 පවසන පරිදි දෙවියන් වහන්සේගෙන් දැයි බැලීමට සෑම කෙනෙකුම පරීක්ෂා කර බලන්න.

යන්නට ඇත්තේ එක් ප්‍රමිතියක් පමණි - බයිබලය.

1935 සිට විශාල ජනකායක් එක්රැස් වී ඇතැයි යන අදහස පදනම් වී ඇත්තේ යොහන් 10: 16 හි අනෙක් බැටළුවන් යොමු කරන්නේ ක්‍රි.ව. 36 සිට ක්‍රිස්තියානි සභාවට එක් වූ අන්‍යජාතීන්ට නොව, 'එක එ pher ේරෙකු යටතේ එක රැළක්' පිහිටුවීමටය. භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති ද්විතීයික කිතුනුවන් පිරිසකට යේසුස් ඔවුන් ගැන කථා කිරීමෙන් වසර 1,930 කට පමණ පසුව පමණි. ඊළඟට එළිදරව් 7: 9 හි විශාල සමූහයා මේ අනෙක් බැටළුවන් යැයි උපකල්පනය කළ යුතුය. බයිබලය මේ දෙක අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. තවත් උපකල්පනයක් මගින් මහා සමූහයේ පිහිටීම නොසලකා හැරිය යුතුය. බයිබලය පැහැදිලිවම ඔවුන්ව ස්වර්ගයේ, දේවමාළිගාවේ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියේ තබයි. (එළි. 7: 9, 15) (මෙහි “දේවමාළිගාව” යන වචනය ඇත naos ග්‍රීක බසින් සහ අභයභූමිය එහි මැදිරි දෙකෙන් සමන්විත වේ, පූජකයන්ට පමණක් ඇතුළු විය හැකි ශුද්ධය, සහ උත්තම පූජකයාට පමණක් ඇතුළු විය හැකි ශුද්ධස්ථානය.)

අනාගතය සඳහා මෙතරම් පැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිල්ලක බලාපොරොත්තුවක් සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවිගේ සෙනඟට මඟ පෙන්වූ ආකාරය ගැන මෙනෙහි කිරීම සතුටක් නොවේද? - සම. 19

“පැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිල්ලක බලාපොරොත්තුවක්”? ඔබ මෙම පොත නිතිපතා අධ්‍යයනය කර ඇත්නම්, දෙවිගේ රාජ්‍ය නීතිසභා බයිබල් අධ්‍යයනයේදී එය සලකා බැලීමට පටන් ගත් දා සිට, අනෙක් බැටළුවන්ට හෝ විශාල පිරිසකට ජේ.ඩබ්ලිව් බලාපොරොත්තුව සනාථ කිරීම සඳහා කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලක් භාවිතා කර නොමැති බව ඔබට සහතික කළ හැකිය. මේ දෙකෙහිම බලාපොරොත්තුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ස්වර්ග රාජ්‍යය තුළ පාලනය කිරීමයි. “භූමික” බලාපොරොත්තුවක් සඳහා කිසිම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් සපයා නැත. එබැවින් “පැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි බලාපොරොත්තුවක්” යැයි කීම, මෙය බොරුවක් යැයි කිසිවෙකු නොදකිනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඇතිව සෑම කෙනෙකුම ධර්මය සමඟ සම්බන්ධ කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස පෙනේ.

රාජ්යයට පක්ෂපාතීත්වය අවශ්ය දේ

යේසුස් තම කාලයේ සිටි ආගමික නායකයන්ට එරෙහිව නැවත නැවතත් චෝදනා කළ බවට එක් විවේචනයක් තිබේ නම්, එය කුහකකමේ චෝදනාවයි. එක් දෙයක් තවත් දෙයක් කරමින් සිටියදී දෙවියන් වහන්සේගේ නින්දා අපහාසයට ලක් කිරීමට ස්ථිර මාර්ගයකි. එය මනසේ තබාගෙන පහත සඳහන් කරුණු සලකා බලන්න:

 දෙවිගේ සෙනඟ දිගටම රාජ්‍යය ගැන ඉගෙනගනිද්දී, එම ස්වර්ගීය රජයට පක්ෂපාත වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්නත් ඔවුන් හොඳින් වටහා ගත යුතුයි. - සම. 20

මෙහි සඳහන් කරනු ලබන ස්වර්ගීය ආණ්ඩුව කුමක්ද? ස්වර්ගීය රජයකට පක්ෂපාත වීම ගැන බයිබලය කථා නොකරයි. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වය හා කීකරුකම ගැන කථා කරයි. ක්‍රිස්තුස් රජ ය. ඔහු මිනිසුන්ගේ ආණ්ඩු වල බහුලව දක්නට ලැබෙන කිසිදු ආකාරයක රජයේ නිලධරයක් පිහිටුවා නැත. ඔහු රජයයි. ඉතින් ඇයි එහෙම කියන්නේ නැත්තේ? අපගේ රජ වන යේසුස් යන වචනයේ තේරුම “රජය” යන යෙදුම භාවිතා කරන්නේ ඇයි? මොකද අපි අදහස් කළේ ඒක නෙවෙයි. මෙන්න අපි අදහස් කළේ:

ඇදහිලිවන්ත දාසයාගෙන් ලැබෙන අධ්‍යාත්මික ආහාරය මහා ව්‍යාපාරවල දූෂණය නිරන්තරයෙන් හෙළිදරව් කර ඇති අතර එහි පැතිරී ඇති භෞතිකවාදයට යටත් නොවන ලෙස දෙවිගේ ජනයාට අනතුරු අඟවා තිබේ. - සම. 21

“විශ්වාසවන්ත දාසයා” දැන් පාලක මණ්ඩලයේ පුරුෂයන් ලෙස සලකනු ලබන බැවින්, ස්වර්ගීය රජයට පක්ෂපාතී වීම යනු සැබවින්ම පාලක මණ්ඩලයේ මඟ පෙන්වීමට කීකරු වීම හෝ විශ්වාසවන්ත දාසයාය.

මෙම ඡේදවලට අනුව මෙම ඊනියා විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා මහා ව්‍යාපාරවල දූෂණයට, අධික ලෙස භෞතිකවාදයට, බොරු ආගමට සහ සාතන් යටතේ දේශපාලන ක්‍රමයට සම්බන්ධ වීමට එරෙහිව අපට අනතුරු අඟවා ඇත. ස්වාභාවිකවම, කුහකකමේ කිසිදු චෝදනාවක් වළක්වා ගැනීම සඳහා, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආයතනික හස්තය වන මුරටැඹ බයිබලය සහ පත්‍රිකා සංගමය සමඟ සංවිධානය කිරීම, ඉහත සඳහන් සියලු කරදරවලින් වැළකී සිටිය යුතුව තිබුණි.

වරෙක, රාජ්‍ය ශාලාවක් ගොඩනඟන ලද යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සෑම සභාවක්ම එම රාජ්‍ය ශාලාව සතු විය. මුරටැඹ බයිබල් හා පත්‍රිකා සංගමය තමන්ගේම ශාඛා කාර්යාල හා මූලස්ථානයෙන් පිටත කිසිදු දේපලක් තබා නැත. කෙසේ වෙතත්, මීට වසර කිහිපයකට පෙර විශාල වෙනසක් සිදු විය. ලොව පුරා විවිධ සභාවන් විසින් ගෙවිය යුතු සියලුම දේපල උකස් කිරීම් හෝ ණයවලට සමාව ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඒ වෙනුවට, මුරටැඹ බයිබලය සහ පත්‍රිකා සංගමය මේ සියලු දේපලවල ඉඩම් හිමියා බවට පත්විය. ලොව පුරා සභා 110,000 කට අධික සංඛ්‍යාවක් ඇති සංස්ථාවට අයත් රාජධානි ශාලා ගණන දැන් දස දහස් ගණනක් වන අතර එහි වටිනාකම ඩොලර් බිලියන ගණනකි. එබැවින් එය ලොව විශාලතම ඉඩම් හිමියන් අතරට පැමිණේ. මෙම සියලු දේපල සන්තකයේ තබා ගැනීමට කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලිමය හේතුවක් නොමැති හෙයින්, එය මහා ව්‍යාපාර සහ අධික ලෙස භෞතිකවාදය විවේචනය කිරීම කුහක බවක් පෙනේ.

බොරු ආගමට එරෙහි අනතුරු ඇඟවීම සහ එවැනි සියලු ආගම් “මහා බබිලෝනියේ” කොටසක් බවට වන චෝදනාව සම්බන්ධයෙන්, අප මුලින්ම සලකා බැලිය යුත්තේ මුරටැඹ බයිබලය හා ට්‍රැක්ට් සමිතියේ මූලධර්ම ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්ද යන්නයි. ඉගැන්වීම් ක්‍රියාත්මක වන්නේ නම් ලේ, ඉවත් කිරීම, 1914, 1919, අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවන්, සහ වෙනත් බැටළුවන් බොරු ය, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අන් සියල්ලන්ටම පින්තාරු කරන බුරුසුවකින් තාර දැමීමෙන් වළක්වා ගන්නේ කෙසේද?

“සාතන්ගේ සංවිධානයේ දේශපාලන කොටස” හා සම්බන්ධ වීමෙන් අප වැළකී සිටින බවට කරන ප්‍රකාශය සම්බන්ධයෙන්, ඊනියා විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාට ඔවුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? 10 අවුරුදු සාමාජිකත්වය සාතන්ගේ දේශපාලන සංවිධානය වන එක්සත් ජාතීන්ගේ වඩාත් නින්දිත කොටස යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට කුමක් කළ හැකිද?

ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන්ට මඟ පෙන්වූයේ 1962 හි එවැනි දර්ශනයක් සඳහා ය රෝම 13:1-7 නොවැම්බර් 15 සහ දෙසැම්බර් 1 කලාපවල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී මුරටැඹ. අවසාන වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ වචනවලින් යේසුස් හෙළි කළ සාපේක්ෂ යටත් වීමේ මූලධර්මය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වටහා ගත්හ: “සීසර්ගේ දේවල් සීසර්ට නොව දෙවියන් වහන්සේගේ දේවල් දෙවියන් වහන්සේට ආපසු දෙන්න.” (ලූක් 20: 25) සැබෑ කිතුනුවන් දැන් තේරුම් ගෙන ඇත්තේ උසස් බලධාරීන් යනු මේ ලෝකයේ ලෞකික බලවතුන් බවත් කිතුනුවන් ඔවුන්ට යටත් විය යුතු බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි යටත් කිරීම සාපේක්ෂ වේ. ලෞකික බලධාරීන් යෙහෝවා දෙවිට අකීකරු වන ලෙස අපෙන් ඉල්ලා සිටින විට, පුරාණ ප්‍රේරිතයන් පැවසූ ආකාරයටම අපි පිළිතුරු දෙමු: “අපි මිනිසුන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට පාලකයා ලෙස කීකරු විය යුතුය.” - සම. 24

උත්තරීතර බලධාරීන්ට මෙම යටත් වීම සාපේක්ෂ ය. එහෙත් පළාත් පාලන නීති දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිවලට පටහැනි නොවන්නේ නම්, කීකරුකම සහ යටත් වීම සඳහා උසස් ප්‍රමිතියක් සැකසීම සඳහා කිතුනුවන්ට ප්‍රජා වගකීමක් ඇත. අප මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ ගැටලුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතරම අප සියල්ලන්ම තවත් වැදගත් කාරණයක් නොසලකා හරිමු. ප්‍රජාව තුළ සාමය හා ආරක්ෂාව ප්‍රවර්ධනය කිරීමෙන් අප දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයට ගෞරවය ගෙන එන්නේද?

අපරාධ වාර්තා කිරීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? අපරාධවලින් තොර පරිසරයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා පුරවැසියන් නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට අකමැති රජයක් මේ පොළොවේ තිබේද? හාස්‍යයට කරුණක් නම්, අපගේ ප්‍රකාශනවල මධ්‍යස්ථභාවය ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකි නමුත්, මේ සම්බන්ධයෙන් ප්‍රජා වගකීම ගැන ඔවුන්ට කීමට කිසිවක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, “අපරාධ වාර්තා කිරීම” පිළිබඳ පසුගිය අවුරුදු 65 පුරා WT පුස්තකාලයේ කළ සෙවීමකින් මෙම මාතෘකාවට අදාළ වන්නේ එක් සඳහනක් පමණි.

w97 8 / 15 p. 27 නරක දේ වාර්තා කරන්නේ ඇයි?
නමුත් ඔබ වැඩිමහල්ලෙකු නොවන්නේ නම් සහ වෙනත් කිතුනුවකුගේ බරපතළ වැරදි ගැන ඔබ දැන ගන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? යෙහෝවා දෙවි ඊශ්‍රායෙල් ජාතියට දුන් ව්‍යවස්ථාවේ මාර්ගෝපදේශ තිබෙනවා. ඇදහිල්ල අත්හළ ක්‍රියාවන්, දේශද්‍රෝහීත්වය, මිනීමැරීම හෝ වෙනත් බරපතල අපරාධ සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයෙකු සාක්ෂිකරුවෙකු නම්, එය වාර්තා කිරීම සහ ඔහු දන්නා දේට සාක්ෂි දීම ඔහුගේ වගකීම බව නීතියේ සඳහන් විය. ලෙවී කථාව 5: 1 මෙසේ පවසයි: “දැන් යම් පුද්ගලයෙක් පව් කළහොත්, ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ ශාප කිරීම අසා, ඔහු සාක්ෂිකරුවෙකු හෝ ඔහු එය දැක හෝ දැනගෙන තිබේ නම්, ඔහු එය වාර්තා නොකරන්නේ නම්, ඔහු පිළිතුරු දිය යුතුය ඔහුගේ දෝෂය.

මෙම නීතිය ඊශ්‍රායල් ජාතිය තුළ අපරාධවලට පමණක් සීමා නොවීය. පර්සියාවේ රජුට එරෙහිව දේශද්‍රෝහී කුමන්ත්‍රණයක් හෙළි කිරීම ගැන මොර්දෙකයිගේ පැසසුමට ලක්විය. (එස්තර් 2: 21-23) සංවිධානය මෙම පද අදාළ කරන්නේ කෙසේද? 15 අගෝස්තු 1997 වන දින ලිපියේ ඉතිරි කොටස කියවීමෙන් පෙනී යන්නේ අයදුම්පත සභාව තුළ පමණක් සීමා වී ඇති බවයි. දේශද්‍රෝහීත්වය, මිනීමැරීම, ස්ත්‍රී දූෂණය හෝ ළමා ලිංගික අපයෝජනය වැනි අපරාධ උසස් බලධාරීන්ට වාර්තා කිරීම පිළිබඳව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට උපදෙස් දී නොමැත. නියමිත වේලාවට අපට ආහාර ලබා දිය යුතු යැයි කියන දාසයා පසුගිය අවුරුදු 65 තුළ මෙම තොරතුරු අපට පෝෂණය නොකරන්නේ කෙසේද?

ළමා අපයෝජන වැරදි ලෙස පරිහරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ලොව පුරා වර්ධනය වන අපකීර්තිය සහ ජේඩබ්ලිව් නිලධාරීන්ගේ වාර්තාකරණයේ මුළුමනින්ම පාහේ නොමැතිවීම තේරුම් ගැනීමට මෙය අපට උපකාරී වේ. රෝම 13: 1-7 මේ හෝ වෙනත් අපරාධයකට යොමුවීමට දාසයාගෙන් කිසිම මඟ පෙන්වීමක් නොතිබුණි.

එබැවින් 24 ඡේදයේ ඇති හිමිකම් පෑම එය බව පෙනේ “ශුද්ධාත්මයාණන් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන්ට මඟ පෙන්වීය” රෝමවරුන් නිවැරදිව වටහා ගැනීම සඳහා 13: 1-7 යනු වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම සහ මුසාවකි. අර්ථ දැක්වීම පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජික ජෙරිට් ලොෂ් විසින් අපට ලබා දෙන ලදී.

මේ සියලු ස්වයං ප්‍රශංසාව “ඇවිදීමෙන් තොරව කතාව කථා කිරීම” සඳහා තවත් උදාහරණයක් බව පෙනේ.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    22
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x