බොරු කීම යනු කුමක්ද?

මිනිසෙකු හෙළා දකින්නේ කුමක්ද?

“දාවිත් ඔහුට කතා කොට, '' මන්ද, ඔබේ ලේ ඔබේ හිස මත ය ඔබේ මුඛය ඔබට විරුද්ධව සාක්ෂි දුන්නේය කියමින් ,. . . ” (2Sa 1: 16)

“ඔබේ වැරැද්ද ඔබ කියන දේ නියම කරන අතර ඔබ කපටි කථාව තෝරා ගනී.  ⁶ ඔබේ ම මුඛය ඔබව හෙළා දකීමම නොව; ඔබේ තොල් ඔබට විරුද්ධව සාක්ෂි දරයි. ”(රැකියා 15: 5, 6)

"දුෂ්ට දාසය, ඔබේ මුවින් මම විනිශ්චය කරමි... . ” (Lu 19: 22)

ඔබේම වචනවලින් හෙළා දැකීම ගැන සිතා බලන්න! ඊට වඩා ප්‍රබල හෙලාදැකීමක් තිබිය හැකිද? ඔබේ සාක්ෂිය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද?

විනිශ්චය දවසේදී මිනිසුන්ව විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේම වචන පදනම් කරගෙන බව බයිබලය පවසයි.

“මිනිසුන් කතා කරන ලාභ නොලබන සෑම කියමනක්ම විනිශ්චය දිනයේදී ඔවුන් ඒ පිළිබඳව විස්තරයක් ඉදිරිපත් කරන බව මම ඔබට කියමි. ³⁷ මක්නිසාද නුඹලාගේ වචනවලින් නුඹලා ධර්මිෂ් be වනු ඇත.Mt 12: 36, 37)

මෙම සිතුවිල්ල මනසේ තබාගෙන අපි එන්නේ නොවැම්බර් විකාශනය tv.jw.org හි. ඔබ මෙම බ්ලොග් අඩවිය දිගු කලක් කියවා ඇත්නම් සහ එහි පූර්වගාමියා නම් www.meletivivlon.com, අපි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ බොරු ඉගැන්වීම් බොරු ලෙස සඳහන් කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කළ බව ඔබ දැනගනු ඇත, මන්ද “බොරුව” යන වචනය පාපයේ උප පදයක් වන බැවිනි. යමෙකුට නොදැනුවත්වම අසත්‍යයක් ඉගැන්විය හැකි නමුත් බොරු කීමෙන් ඇඟවෙන්නේ පුරෝකථනය කිරීම සහ හිතාමතාම ක්‍රියා කිරීමයි. බොරුකාරයෙක් තවත් කෙනෙකුව නොමඟ යවා ඔහුට හානි කිරීමට උත්සාහ කරයි. බොරුකාරයා මිනීමරුවෙකි. (ජෝන් 8: 44)

එය කියමින්, නොවැම්බර් විකාශනය ඉගැන්වීමක් බොරුවක් ලෙස සුදුසුකම් ලැබීමට පාලක මණ්ඩලය විසින්ම අපට නිර්ණායක ලබා දී ඇත. වෙනත් ආගම් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් විනිශ්චය කිරීම සඳහා ඔවුහු මෙම නිර්ණායක භාවිතා කරති. යේසුස් උගන්වන පාඩම නම්, 'අපගේම වචනවලින් අපව ධර්මිෂ් and යන් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර අපගේම වචනවලින් අපව හෙළා දැකීමයි.' (Mt 12: 37)

ජෙරිට් ලොෂ් විකාශනය සඳහා සත්කාරකත්වය සපයන අතර ඔහුගේ ආරම්භක දේශනයේදී ඔහු කියා සිටියේ සැබෑ කිතුනුවන් සත්‍යයේ ශූරයන් විය යුතු බවයි. මිනිත්තු 3:00 ට පමණ ඔහු පවසන සත්‍යය ජයග්‍රහණය කිරීමේ තේමාව ඉදිරියට ගෙන යාම:

“නමුත් සැබෑ කිතුනුවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සියල්ලන්ටම සත්‍යයේ ශූරයන් විය හැකිය. සියලුම කිතුනුවන් සත්‍යය ආරක්ෂා කර ජයග්‍රාහකයන් බවට පත්විය යුතුය. සත්‍යය ආරක්ෂා කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ අද ලෝකයේ සත්‍යයට පහර දී විකෘති වී ඇති බැවිනි. අප වටා ඇත්තේ බොරු හා වැරදි අර්ථකථන සහිත මුහුදකි. ”

ඉන්පසු ඔහු මෙම වචන සමඟ ඉදිරියට යයි:

“බොරුවක් යනු හිතාමතාම සත්‍ය යැයි ඉදිරිපත් කරන අසත්‍ය ප්‍රකාශයකි. අසත්‍යයකි. බොරුවක් යනු සත්‍යයේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. බොරු කීම යනු යම් කාරණයක් පිළිබඳ සත්‍යය දැන ගැනීමට හිමිකම් ඇති පුද්ගලයෙකුට වැරදි දෙයක් පැවසීමයි. නමුත් අර්ධ සත්‍යයක් ලෙස හැඳින්වෙන දෙයක් ද තිබේ. කිතුනුවන්ට එකිනෙකා සමඟ අවංකව කටයුතු කරන ලෙස බයිබලය පවසයි.

“දැන් ඔබ වංචාව දුරු කර ඇත්ත කතා කරන්න” කියා ප්‍රේරිත පාවුල් පැවසුවා එපීස 4: 25.

බොරු සහ අර්ධ සත්‍යයන් විශ්වාසය අඩපණ කරයි. ජර්මානු හිතෝපදේශයක මෙසේ පවසයි: “වරක් බොරු කියන්නේ කවුද, ඔහු සත්‍යය පැවසුවද විශ්වාස නොකරයි.”

එබැවින් අප එකිනෙකා සමඟ විවෘතව හා අවංකව කථා කළ යුතුය. අසන්නාගේ සංජානනය වෙනස් කිරීමට හෝ ඔහුව නොමඟ යැවීමට හැකි තොරතුරු ටිකක් රඳවා නොගනී.

මුසාවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, විවිධ වර්ග තිබේ. සමහර දේශපාලන politicians යන් රහසිගතව තබා ගැනීමට අවශ්‍ය කරුණු ගැන බොරු කියති. සමාගම් සමහර විට ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන පිළිබඳ වෙළඳ දැන්වීම්වල බොරු කියයි. ප්‍රවෘත්ති මාධ්‍ය ගැන කුමක් කිව හැකිද? බොහෝ අය සිදුවීම් සත්‍ය ලෙස වාර්තා කිරීමට උත්සාහ කළත්, අප රැවටීමට ලක් නොවිය යුතු අතර පුවත්පත් ලියන සෑම දෙයක්ම හෝ ගුවන් විදුලියෙන් අපට ඇසෙන සෑම දෙයක්ම හෝ රූපවාහිනියෙන් දකින සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කළ යුතුය.

එවිට ආගමික බොරු ඇත. සාතන්ව බොරුවේ පියා ලෙස හැඳින්වුවහොත්, බොරු ආගමේ ගෝලීය අධිරාජ්‍යය වන මහා බබිලෝනිය බොරුවේ මව ලෙස හැඳින්විය හැකිය. පුද්ගල බොරු ආගම් බොරුවේ දියණියන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

සමහරු බොරු කියමින් පව්කාරයන් නිරයේ වධ හිංසාවලට ලක් වනු ඇතැයි කියති. තවත් සමහරු බොරු කියමින් “ගැලවීම ලැබීමෙන් පසු සැමවිටම ගැළවෙන්නෝය” කියා පවසති. නැවතත්, තවත් සමහරු බොරු කියමින් විනිශ්චය දිනයේදී පොළොව ගිනිබත් කරන බවත් සියලු යහපත් මිනිසුන් ස්වර්ගයට යන බවත් කියති. සමහරු පිළිම වන්දනා කරති.

පාවුල් රෝම 1 සහ 25 පරිච්ඡේදයේ මෙසේ ලිවීය: “ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය බොරුව වෙනුවෙන් හුවමාරු කර ගත් අතර මැවුම්කරුවාට වඩා මැවිල්ලට ගෞරවයෙන් හා පරිශුද්ධ සේවයක් කළහ.”

එදිනෙදා ජීවිතයේදී මිනිසුන් ප්‍රකාශ කරන පෞද්ගලික ස්වභාවයේ බොහෝ බොරු තිබේ. ව්‍යාපාරිකයාට දුරකථන ඇමතුමක් ලැබිය හැකි නමුත් ඔහුගේ ලේකම්ට ඔහු ඇමතුමට පිළිතුරු නොදෙන ලෙස පවසන්න. ඔහු එය නොමැති බව පවසමින්. මෙය කුඩා බොරුවක් ලෙස සැලකිය හැකිය. කුඩා බොරු, විශාල බොරු සහ ද්වේෂ සහගත බොරු ඇත.

දරුවෙකු යමක් කැඩී ඇති නමුත් ද punishment ුවමට බියෙන් මුලින් ඇසූ විට එය සිදු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙය දරුවා ද්වේෂ සහගත බොරුකාරයෙකු බවට පත් නොකරයි. ඊට වෙනස්ව, බදු ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා ව්‍යවසායකයෙක් තම පොත් තබන්නාට පොත්වල ඇතුළත් කිරීම් ව්‍යාජ ලෙස ප්‍රකාශ කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? බදු කාර්යාලයට බොරු කීම නිසැකවම බරපතල බොරුවකි. එය දැන ගැනීමට අයිතියක් ඇති කෙනෙකු නොමඟ යැවීමට හිතාමතා ගත් උත්සාහයකි. නෛතික ආදායමක් ලෙස ඔවුන් විසින් ස්ථාපිත කර ඇති දේ ද රජය විසින් කොල්ලකයි. සෑම බොරුවක්ම එක හා සමාන නොවන බව අපට පෙනේ. කුඩා බොරු, විශාල බොරු සහ ද්වේෂ සහගත බොරු ඇත. සාතන් ද්වේෂ සහගත බොරුකාරයෙකි. ඔහු බොරුවේ ශූරයා ය. යෙහෝවා බොරුකාරයන්ට වෛර කරන නිසා, අපි ලොකු හෝ ද්වේෂ සහගත බොරු පමණක් නොව සියලු බොරු වලින් වැළකී සිටිය යුතුයි. ”

ජෙරිට් ලොෂ් විසින් අපට ප්‍රයෝජනවත් ලැයිස්තුවක් ලබා දී ඇති අතර එමඟින් අනාගත ලිපි සහ විකාශන පාලක මණ්ඩලයෙන් මතුවිය හැකි අතර ඒවා මුසාවන් අඩංගු ද නැද්ද යන්න තීරණය කළ හැකිය. නැවතත්, මෙය භාවිතා කිරීමට රළු වචනයක් සේ පෙනේ, නමුත් එය ඔවුන් තෝරාගත් වචනය වන අතර එය පදනම් වී ඇත්තේ ඔවුන් ලබා දී ඇති නිර්ණායක මත ය.

යොමු කිරීමේ පහසුව සඳහා අපි එය ප්‍රධාන කරුණු වලට වෙන් කරමු.

1. සත්‍යය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සාක්ෂිකරුවන් අවශ්‍ය වේ.
   “සියලුම කිතුනුවන් සත්‍යය ආරක්ෂා කර ජයග්‍රාහකයන් බවට පත්විය යුතුය. සත්‍යය ආරක්ෂා කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ අද ලෝකයේ සත්‍යයට පහර දී විකෘති වී ඇති බැවිනි. අප වටා බොරු හා වැරදි අර්ථකථන සහිත මුහුදක් ඇත. ”
2. බොරුවක් යනු සත්‍යය ලෙස ඉදිරිපත් කරන හිතාමතාම අසත්‍ය ප්‍රකාශයකි.
   “බොරුවක් යනු හිතාමතාම සත්‍ය යැයි ඉදිරිපත් කරන අසත්‍ය ප්‍රකාශයකි. අසත්‍යයකි. බොරුවක් සත්‍යයේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. ”
3. සත්‍යයට හිමිකම් ඇති අය නොමඟ යැවීම බොරු ය.
   “බොරු කීම යනු යම් කාරණයක් පිළිබඳ සත්‍යය දැන ගැනීමට සුදුසුකම් ඇති පුද්ගලයෙකුට වැරදි දෙයක් පැවසීමයි.”
4. තවත් අයෙකු නොමඟ යැවිය හැකි තොරතුරු රඳවා ගැනීම වංක ක්‍රියාවක්.
   “එබැවින් අප එකිනෙකා සමඟ විවෘතව හා අවංකව කථා කළ යුතුය. අසන්නාගේ සංජානනය වෙනස් කිරීමට හෝ ඔහුව නොමඟ යැවීමට හැකි තොරතුරු ටිකක් රඳවා නොගනී.”
5. යෙහෝවා ඕනෑම ප්‍රමාණයක හෝ ස්වභාවයේ සියලු බොරු වලට වෛර කරයි
   “කුඩා බොරු, විශාල බොරු සහ ද්වේෂ සහගත බොරු ඇත. සාතන් ද්වේෂ සහගත බොරුකාරයෙකි. ඔහු බොරුවේ ශූරයා ය. යෙහෝවා බොරුකාරයන්ට වෛර කරන නිසා, අපි ලොකු හෝ ද්වේෂ සහගත බොරු පමණක් නොව සියලු බොරු වලින් වැළකී සිටිය යුතුයි. ”
6. ද්වේෂ සහගත බොරුව යනු සත්‍යය දැන ගැනීමට අයිතියක් ඇති අයෙකු නොමඟ යැවීමට හිතාමතා ගත් උත්සාහයකි.
   “ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, ව්‍යවසායකයෙක් තම පොත් තබන්නාට බදු වලින් ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා පොත්වල ඇතුළත් කිරීම් ව්‍යාජ ලෙස ප්‍රකාශ කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? බදු කාර්යාලයට බොරු කීම නිසැකවම බරපතල බොරුවකි. දැන ගැනීමට අයිතියක් ඇති කෙනෙකු නොමඟ යැවීමට එය හිතාමතා ගත් උත්සාහයකි. ”
7. අර්ධ සත්‍යයන් වංක ප්‍රකාශ වේ.
   “නමුත් අර්ධ සත්‍යය යනුවෙන් හැඳින්වෙන දෙයක් ද තිබේ. ක්‍රිස්තියානීන්ට එකිනෙකා සමඟ අවංකව කටයුතු කරන්න කියා බයිබලය පවසනවා. ”
8. ක්‍රිස්තියානි ආගම් උගන්වන බොරු ඉගැන්වීම් බොරු ය.
   “සමහරු බොරු කියමින් පව්කාරයන් සදහටම නිරයේ වධ හිංසා කරනු ඇතැයි කියති. තවත් සමහරු බොරු කියමින් “ගැලවීම ලැබීමෙන් පසු සැමවිටම ගැළවෙන්නෝය” කියා පවසති. නැවතත්, තවත් සමහරු බොරු කියමින් විනිශ්චය දිනයේදී පොළොව ගිනිබත් කරන බවත් සියලු යහපත් මිනිසුන් ස්වර්ගයට යන බවත් කියති. සමහරු පිළිම වන්දනා කරති. ”
9. මහා බබිලෝනිය බොරුවේ මවයි.
   “සාතන්ව බොරුවේ පියා ලෙස හඳුන්වන්නේ නම්, බොරු ආගමේ ගෝලීය අධිරාජ්‍යය වන මහා බබිලෝනිය බොරුවේ මව ලෙස හැඳින්විය හැකිය.”
10. ඕනෑම බොරු ආගමක් යනු බොරුවේ දියණියයි.
    පුද්ගල බොරු ආගම් බොරුවේ දියණියන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

JW ප්‍රමිතිය යෙදීම

පාලක මණ්ඩලය සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය ඔවුන්ගේ ප්‍රමිතියට අනුව ගණනය කරන්නේ කෙසේද?

මෙම විකාශනයෙන් පටන් ගනිමු.

ලොෂ්ගේ කතාවෙන් පසුව, ඔහු ලොව පුරා සිටින විශ්වාසවන්තයින් සත්‍යය ජය ගන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට ප්‍රේක්ෂකයාගෙන් ඉල්ලා සිටී. පළමු වීඩියෝව සංවිධානයෙන් ඉවත් වන පවුලේ සාමාජිකයන්ට සැලකිය යුතු ආකාරය පිළිබඳව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට උපදෙස් දෙන නාට්‍යකරණයකි.[යෝ]

ක්‍රිස්ටෝපර් මාවර් අපට වීඩියෝව හඳුන්වා දෙයි, “මෙම නාට්‍යකරණය නරඹමින් සිටියදී අවධානය යොමු කරන්න යෙහෝවාට පක්ෂපාතව සිටීමෙන් මවට සත්‍යය ජය ගැනීමට හැකි වූ ආකාරය. " (19: 00 min.)

2 ලක්ෂ්‍යයට අනුව (ඉහළ), “බොරුවක් යනු හිතාමතාම සත්‍ය යැයි ඉදිරිපත් කරන අසත්‍ය ප්‍රකාශයකි.”

ක්‍රිස්ටෝපර් අපට සත්‍යයක් පවසනවාද, නැතහොත් මෙය “හිතාමතාම ඉදිරිපත් කරන ලද අසත්‍ය ප්‍රකාශයක් සත්‍යයක්ද?” මෙම වීඩියෝ පටයේ සිටින මව සත්‍යය ජයගෙන එමගින් යෙහෝවාට පක්ෂපාතව සිටිනවාද?

අපි දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වන විට ද්‍රෝහී වෙමු, නමුත් අපි ඔහුගේ ආ ments ාවලට කීකරු වන්නේ නම්, අපි පක්ෂපාතකම පෙන්වමු.

වීඩියෝවේ, සාක්ෂිකරු යුවළකගේ බව්තීස්ම වූ පුත්‍රයා සභාවෙන් ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියක් ලිවීම නිරූපණය කර ඇත. ඔහු පාපයේ යෙදී සිටින බවක් සඳහන් නොවේ. අධිකරණ කමිටුවක් සම්බන්ධ බවට කිසිදු නිගමනයක් නොමැත. ඔහු තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන බවට කරන නිවේදනය ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට ලියූ ලිපිය පදනම් කරගෙන විසුරුවා හැරීමේ නිවේදනයක් බව අපට නිගමනය කිරීමට ඉතිරිව ඇත. මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ ඔවුන් එය වැඩිහිටියන්ට භාර දුන් බවයි. වැඩිහිටියන් ලිඛිතව හෝ වාචිකව සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් ඉදිරියේ තහවුරු කිරීමක් ලබා ගන්නේ නම් මිස විසුරුවා හැරීමක් ප්‍රකාශ නොකරයි.[ii]  විසුරුවා හැරීම, දොට්ට දැමීම හා සමාන ද penalty ුවමක් බව මතක තබා ගන්න. එය වෙනසක් නොමැතිව වෙනසකි.

පසුව, පිරිමි ළමයා තම සුභසාධනය ගැන කඳුළු සලමින් සිටින මවට පණිවිඩයක් යවයි. ඇයට නැවත කෙටි පණිවිඩයක් යැවිය හැකි නමුත් එසේ නොකිරීමට තීරණය කරන්නේ කිසියම් සම්බන්ධතාවයක් කිසිසේත් උල්ලං itute නය කිරීමක් බව ඇයට සංවිධානය විසින් උගන්වා ඇති බැවිනි 1 කොරින්ති 5: 11 එහි මෙසේ කියවේ:

“නමුත් දැන් මම ඔබට ලියන්නේ ලිංගික දුරාචාර හෝ කෑදර පුද්ගලයෙක්, පිළිම නමස්කාර කරන්නෙකු, නින්දා කරන්නෙකු, බේබද්දෙකු හෝ කප්පම්කරුවෙකු ලෙස හඳුන්වන ඕනෑම අයෙකු සමඟ ඇසුරු කිරීම නතර කරන ලෙසයි.1Co 5: 11)

ලොෂ් අපට කියනවා (ලක්ෂ්‍යය 3) “බොරු කීම යනු යම් කරුණක් පිළිබඳ සත්‍යය දැන ගැනීමට හිමිකම් ඇති පුද්ගලයෙකුට වැරදි දෙයක් පැවසීමයි.”

අපගේ ඇදහිල්ල අත්හරින දරුවෙකු සමඟ කටයුතු කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳව 1 කොරින්ති පොතේ පාවුල් අපට උපදෙස් දෙන බව ඉගැන්වීම නිවැරදිද? නැත, එය නිවැරදි නොවේ. මෙම කාරණය පිළිබඳ සත්‍යයට අපට හිමිකම් ඇති අතර වීඩියෝව (සහ ප්‍රකාශනවල ඇති ගණන් කළ නොහැකි ලිපි) මෙම විෂය පිළිබඳව අපව නොමඟ යවයි.

පාවුල් කොරින්තියේ කිතුනු සභාවට ලියූ පළමු ලිපියේ සන්දර්භය තුළ ලිංගික දුරාචාරයේ යෙදෙන සාමාජිකයෙකු, 'තමා සහෝදරයෙකු යැයි කියාගන්නා' මිනිසෙකු ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔහු සභාවෙන් ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියක් හෝ එවැනි දෙයක් ලියා නැත. වීඩියෝවේ සිටින පුතා තමා සහෝදරයෙකු යැයි නොකියයි. පාවුල් ලැයිස්තුගත කර ඇති කිසිම පාපයක් ගැන පුතා නිරූපණය කර නැත. පාවුල් සඳහන් කරන්නේ කොරින්තියේ සභාව සමඟ තවමත් ඇසුරු කරන නමුත් වඩාත් ප්‍රසිද්ධියේ පව් කරන කිතුනුවකු ගැනයි.

4 කාරණය යටතේ ගෙරිට් ලොෂ් පවසයි,“… අපි එකිනෙකා සමඟ විවෘතව හා අවංකව කතා කළ යුතුයි. තොරතුරු ටිකක් රඳවා නොගැනීම එමඟින් සවන්දෙන්නන්ගේ මතය වෙනස් කිරීමට හෝ ඔහුව නොමඟ යැවීමට හැකිය. ”

පාලක මණ්ඩලයේ වීඩියෝව සාකච්ඡාවෙන් මෙම වැදගත් තොරතුරු රඳවා තබා ගනී:

“නිසැකවම කවුරුහරි සපයන්නේ නැත්නම් ඔහුගේම අය සඳහා සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සඳහා, ඔහු ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත එය ඇදහිල්ල නැති කෙනෙකුට වඩා නරක ය. ”(1Ti 5: 8)

මෙම ප්‍රතිපාදනය අඩු ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිපාදන වලට පමණක් සීමා නොවී වඩා වැදගත් අධ්‍යාත්මික ඒවා දක්වා විහිදේ. වීඩියෝව මත පදනම්ව, මවට තම පුතාට අධ්‍යාත්මිකව සැපයීම සඳහා අඛණ්ඩව උත්සාහ කිරීමේ වගකීමක් ඇති අතර, යම් මට්ටමක සන්නිවේදනයකින් තොරව මෙය කළ නොහැකිය. සභාවෙන් ඉවත්ව ගිය කෙනෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම දෙමාපියන්ට හෝ සෙසු කිතුනුවකුට බයිබලය තහනම් කර නැත. අ) ඔහු තමා සහෝදරයෙකු යැයි නොකියන නිසාත්, ආ) පාවුල් ලැයිස්තුගත කර ඇති පව්වල ඔහු නිරත නොවන නිසාත් එවැනි කෙනෙකු සමඟ ආහාර ගැනීම පවා තහනම් නොවේ.

අපි පව්කාරයන්ව සිටියදී යෙහෝවා අපට ප්‍රේම කළා. (රෝ 5: 8) යෙහෝවාගේ ප්‍රේමය අනුකරණය නොකරන්නේ නම් අපට ඔහුට පක්ෂපාත විය හැකිද? (Mt 5: 43-48) පෙළ මගින් පවා සන්නිවේදනය කිරීම අප ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, වැරදිකරුවකුට (වීඩියෝවේ නිරූපණය මත පදනම්ව) අපට උදව් කළ හැක්කේ කෙසේද? අණට කීකරු වීමෙන් අපට දෙවිට පක්ෂපාතී බවක් පෙන්විය හැක්කේ කෙසේද? 1 තිමෝති 5: 8, අපගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිපාදන අවශ්‍ය අය සමඟ අපි කතා නොකරන්නේ නම්?

එබැවින් සමාලෝචනය කරමු.

• බොරුකාරයෙක් හිතාමතාම සත්‍ය යැයි සත්‍ය ප්‍රකාශ ඉදිරිපත් කරයි. (ලක්ෂ්‍යය 2)
  එමනිසා, මව තම පුතාගේ පිටපතට පිළිතුරු නොදෙන විට දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාත බව ඉගැන්වීම බොරුවකි.
• බොරුකාරයා නොමඟ යවන්නේ සත්‍යය දැන ගැනීමට හිමිකම් ඇති කෙනෙකුට බොරු කීමෙනි. (ලක්ෂ්‍යය 3)
  අයදුම් කිරීම 1 කොරින්ති 5: 11 මෙම තත්වයට නොමඟ යවන සුළුය. සංවිධානයෙන් ඉවත් වන අයට මෙය අදාළ නොවන බව දැන ගැනීමට අපට අයිතියක් ඇත.
• යමෙකුගේ මතය වෙනස් කළ හැකි තොරතුරු බොරුකාරයා රඳවා තබා ගනී. (ලක්ෂ්‍යය 4)
  දී අදාළ විධානය රඳවා ගැනීම 1 තිමෝති 5: 8 සංවිධානයෙන් ඉවත් වන දරුවෙකුට සලකන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අපගේ මතය වෙනස් කිරීමට සංවිධානයට ඉඩ දෙයි.
• ද්වේෂ සහගත බොරුකාරයා යනු යම් කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් සත්‍යය දැන ගැනීමට අයිතියක් ඇති අයෙකු නොමඟ යැවීමට හිතාමතා උත්සාහ කරන අයෙකි. (ලක්ෂ්‍යය 6)
  හිතාමතාම වෙන්ව සිටින අය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සත්‍යය දැන ගැනීමට දෙමාපියන්ට අයිතියක් ඇත. මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් රැළ නොමඟ යැවීම ද්වේෂ සහගත බොරුවකි.

ලොෂ් සිය කතාවේ ජර්මානු හිතෝපදේශයක් උපුටා දැක්වීය. “වරක් බොරු කියන්නේ කවුද, ඔහු සත්‍යය පැවසුවද විශ්වාස නොකරයි.”  බොරු කීම විශ්වාසය අඩපණ කරන බව ඔහු පවසයි. රැළට බොරු කීමට ඇති එකම උදාහරණය මෙම වීඩියෝවද? එය නම්, හිතෝපදේශයට අනුව, පාලක මණ්ඩලයේ සියලු ඉගැන්වීම් සැක කිරීමට එය ප්‍රමාණවත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබ මෙම වෙබ් අඩවියේ ඇති වෙනත් බයිබලය පදනම් කරගත් සමාලෝචන ලිපි කියවන්නේ නම්, එවැනි බොරු බහුල බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. (නැවතත්, පාලක මණ්ඩලය විසින්ම අපට ලබා දී ඇති නිර්ණායක මත පදනම්ව අපි මෙම වචනය භාවිතා කරමු.)

ජෙරිට් ලොෂ් අපට පවසන්නේ බොරු උගන්වන තනි ක්‍රිස්තියානි ආගමක් (ඔහුගේම වචනවලින් බොරු ඉගැන්වීම්) “බොරුවේ දියණියක්” ලෙස සැලකිය යුතු බවයි. (නැවතත්, ඔහුගේ වචන - ලකුණු 9 සහ 10) අපට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය බොරුවේ දියණියක් ලෙස හැඳින්විය හැකිද? දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන සත්‍ය වචනය අනුව විශ්ලේෂණය කරමින් ඔබ මෙහි පළ කර ඇති සමාලෝචන දිගටම කියවන විට ඔබම විනිශ්චයකරු නොවන්නේ මන්ද?

__________________________________________________________

[යෝ] මෙම තේමාව පිළිබඳ එවැනි පළමු වීඩියෝව මෙය නොවේ. ආනුභාව ලත් බයිබල් ගිණුම් නාට්යකරණය කරනවාට වඩා හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව්. හි හික්මවීම පිළිබඳ සංවිධානාත්මක රේඛාව පිළිපැදීමට සාක්ෂිකරුවන්ට උපදෙස් දෙන තවත් වීඩියෝවක් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා කාලය හා කැප කළ අරමුදල් ඔවුන්ගේ අභිප්‍රේරණයන් ගැන අපට බොහෝ දේ කිව යුතුය. එය යේසුස්ගේ වචනවල නවීන දින යෙදුමකි: “යහපත් මිනිසෙක් තම සිතේ යහපත් වස්තුවෙන් යහපත ගෙන එයි, නමුත් දුෂ්ටයෙක් තම දුෂ්ට [නිධානයෙන්] දුෂ්ට දේ පිටතට ගෙන එයි; සඳහා හදවතේ බහුලතාවයෙන් ඔහුගේ මුඛය කථා කරයි"(Lu 6: 45)

[ii] යම් පුද්ගලයෙක් ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම, හමුදාවට බැඳීම හෝ රුධිර පාරවිලයනය පිළිගැනීම වැනි ක්‍රියාකාරකම්වල නියැලී සිටින බවට සාක්ෂි ඇත්නම් වැඩිහිටියන්ට විසුරුවා හැරීම නිවේදනය කළ හැකිය. මිල අධික නෛතික ප්‍රතිවිපාක වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන් මෙම අවස්ථා වලදී ඉවත් නොකෙරේ. “විසුරුවා හැරීම” සහ “ඉවත් කිරීම” අතර වෙනස “igs රන්” සහ “ine රන්” අතර වෙනස හා සමානයි.