[Ws8 / 17 සිට p. 3 - සැප්තැම්බර් 25- ඔක්තෝබර් 1]
“ඔබත් ඉවසීමෙන් කටයුතු කරන්න.” Ame ජේම්ස් 5: 8
(සිදුවීම්: යෙහෝවා = 36; ජේසු = 5)
බලා සිටීම කොතරම් දුෂ්කරදැයි සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසුව, විශේෂයෙන් “ගනුදෙනු කිරීමට එතරම් අපහසු නොවන මෙම“ තීරණාත්මක කාලවල ”ජීවත්වීමේ පීඩනය” 3 ඡේදය මෙසේ කියයි:
එබඳු දුෂ්කර තත්වයන් සමඟ අප මුහුණට මුහුණ හමු වූ විට අපට උපකාර කළ හැක්කේ කුමක්ද? යේසුස්ගේ අර්ධ සහෝදරයා වූ ශ්‍රාවකයෙකු වූ යාකොබ් අපට මෙසේ පැවසුවා. “සහෝදරවරුනි, ස්වාමින්වහන්සේ පැමිණෙන තුරු ඉවසන්න.” (යාකො. 5: 7) ඔව්, අපි හැමෝටම ඉවසීම අවශ්‍යයි. නමුත් මෙම දේව ගුණාංගය තිබීමට සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්ද? - සම. 3
ජේම්ස් පවසන පරිදි, අප ඉවසිලිවන්ත විය යුතුය තුරු සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි. පාලක මණ්ඩලයට අනුව, ස්වාමින්ගේ පැමිණීම 1914 දී ආරම්භ වේ. එසේ නම්, මෙම සාකච්ඡාවේ ඉතිරි කොටස එය සිදු නොවේද? සංවිධානයේ ගණනය කිරීම් අනුව, අපි ශතවර්ෂයකට ආසන්න කාලයක් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටිමු. එබැවින් ජේම්ස්ට අනුව, යථාර්ථය මෙහි ඇති බැවින් අපට තවදුරටත් ඉවසීමේ අවශ්‍යතාවයක් නොමැත. (දැන් අපට තවත් හතරැස් කූඩුවක් තිබේ. එය වටකුරු සිදුරකට සවි කිරීමට උත්සාහ කරයි.)
ඉවසීම යනු කුමක්ද?
6 වන ඡේදයේ, අධ්යයනය මීකාගෙන් උපුටා දක්වයි. මෙම උපුටා දැක්වීම බොහෝ විට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් අනිසි ලෙස භාවිතා කරනු ලැබේ. කොහොමද?
අද අප මුහුණ දෙන තත්වයන් මීකා අනාගතවක්තෘවරයාගේ කාලයට සමාන ය. ඔහු ජීවත් වූයේ දුෂ්ට ආහාස් රජුගේ පාලන සමයේදීය. එය සෑම ආකාරයකම දූෂණයක් පැවති කාලයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනතාව “අයහපත් දේ කිරීමට විශේෂ expert යන්” වී ඇත. (මීකා 7: 1-3 කියවන්න.) තමාට මෙම තත්වයන් පෞද්ගලිකව වෙනස් කළ නොහැකි බව මීකා තේරුම් ගත්තේය. ඉතින්, ඔහුට කුමක් කළ හැකිද? ඔහු අපට මෙසේ පවසයි. “මම නම්, මම යෙහෝවා ගැන සොයා බලමි. මාගේ ගැළවීමේ දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා [“මම ඉවසිලිවන්තව බලා සිටිමි” යි මම බලා සිටිමි. මාගේ දෙවියන් වහන්සේ මට සවන් දෙනු ඇත. ”(මයික්. 7: 7) මීකාට මෙන් අපටද “බලා සිටීමේ ආකල්පයක්” තිබිය යුතුය. - සම. 6
මීකාට වෙනස් කළ නොහැකි දුෂ්ට තත්වයන් ඉශ්රායෙල් ජාතිය තුළ පැවතුනි, නැතහොත් සියලු සාක්ෂිකරුවන්ට තේරුම් ගත හැකි පරිදි, මෙම දුෂ්ට තත්වයන් පැවතියේ එවකට යෙහෝවාගේ භූමික සංවිධානය තුළය. තමාට ඒවා වෙනස් කළ නොහැකි බව මීකා දැන සිටි නිසා “යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටින්න” කියා ඔහු තීරණය කළේය. නූතන සංවිධානයේ කරදරකාරී තත්වයන්ට මුහුණ දෙන විට, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ විට සමාන තර්ක විතර්ක භාවිතා කරන අතර සංවිධානයේ වැරදි දේ වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි බැවින් ඔවුන් ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කරන බවත් එය නිවැරදි කිරීමට “යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටින” බවත් පිළිගනී.
මෙම තර්ක විතර්කයේ ඇති ගැටළුව නම්, එය නිෂ්ක්‍රීය කිරීම සහ වැරදි වලට අනුකූල වීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කිරීමයි. බොරුවක් ඉගැන්වීම වැරදි බව අපි දනිමු. බොරුවට සහයෝගය දැක්වීම සහ ඉදිරියට ගෙන යාම වැරදි බව අපි දනිමු. (Re 22:15) එම බොරු ධර්මයද අපි දනිමුසංවිධානයේ ම අර්ථ දැක්වීම අනුවබොරු කීම. එමනිසා “යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සාක්ෂිකරුවෙකුට අසත්‍ය තර්කයක් ඉගැන්වීම දිගටම කරගෙන යා හැකි නම්, යෙහෝවා වැරැද්ද නිවැරදි කරන තෙක් ඔහු බලා සිටිය යුතු බවයි.
මීකා යනු යෙහෝවාගේ අනාගතවක්තෘවරයාය. ඔහු දිගටම දෙවිගේ සත්‍ය පණිවිඩය ප්‍රකාශ කළේය. කාරණා නිවැරදි කිරීම සඳහා ඔහු එය භාර නොගත් බව ඇත්තකි, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු යෙහෝවාට පිළිගත නොහැකි නමස්කාරය කිරීමට ඉඩ හැරියේය. (2 රාජා 16: 3, 4) මෙම බොරු නමස්කාරය ඔහුගේ කාලයේ පාලක මණ්ඩලය වන ආහාස් රජු විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද බවට ඔහු තර්ක කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එවැනි පුරුදු විවෘතව හෙළා දුටුවේය.
එමනිසා, අප මෙම වචන සිතට ගන්නවා නම්, සංවිධානයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස අප තෝරා ගත යුතු වුවත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් හෝ ක්‍රියාවන් අනුමත කිරීමට හෝ ප්‍රචාරය කිරීමට අපට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. මීට අමතරව, මෙම අවස්ථාව ඉදිරිපත් වන විට සත්‍යය කථා කිරීමට අප කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, ළමා අපයෝජනයකට ගොදුරු වූවෙකු සංවිධානය ප්‍රතික්ෂේප කරන බව කියමු. වැඩිමහල්ලන් තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන බවට නිවේදනයක් කියවා ඇති අතර එය “සියල්ලන්ම මෙම පුද්ගලයාගෙන් වැළකී සිටිය යුතුය” යන සංකේතයයි.
අප එවැනි ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ක්‍රියාවකට අනුකූලද, නැතහොත් දරුණු ලෙස ගොදුරු වීම නිසා අවශ්‍ය කෙනෙකුට අපි දිගටම ප්‍රේමණීය සහයෝගය ලබා දෙනවාද? යෙහෝවාගේ ආකල්පය ආරක්ෂිත ක්‍රියාමාර්ගයක් සේ පෙනේ, අප තීරණයක් නොගන්නා නමුත් කිසිවක් නොකිරීමට තීරණය කිරීමම තීරණයක් වේ. ඕනෑම තීරණයක්, උදාසීනව සිටීමට පවා තීරණය කිරීම, ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ප්‍රතිවිපාක රාශියක් දරයි. (මතෙ 10:32, 33)
වසා දැමීමේදී, 19 ඡේදය මෙසේ කියයි:
යෙහෝවාගේ පොරොන්දු ඉටු වන තෙක් ඉවසීමෙන් බලා සිටීමට ආබ්‍රහම්, යෝසෙප් සහ දාවිත්ට උපකාරවත් වූ දේ මතක තබාගන්න. එය යෙහෝවා කෙරෙහි ඔවුන් තුළ තිබූ ඇදහිල්ලයි. ඔවුන් තමන් සහ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික සුවපහසුව කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කළේ නැත. ඔවුන් වෙනුවෙන් දේවල් කොතරම් දුරට සාර්ථක වී ඇත්දැයි අප කල්පනා කරන විට, පොරොත්තු ආකල්පයක් පෙන්වීමට අප දිරිමත් කරනු ඇත. - සම. 19
මෙම ලිපිය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාහිත්‍යයේ ආධිපත්‍යය දරන්නේ ඇයි? සාක්ෂිකරුවන්ට එවැනි නිරන්තර මතක් කිරීම් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? නිසැකවම ඔවුන් සෙසු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ඔවුන්ගේ සගයන්ට වඩා නොඅඩු ඉවසිලිවන්තද?
අවසානයට කෙතරම් ආසන්නද යන්න අවධාරණය කිරීම නිසා මෙම ලිපි සඳහා අවශ්‍යතාවයක් තිබිය හැකිද? අපි නිරන්තරයෙන් අර්ථ නිරූපණය සඳහා සං signs ා සොයන ජනතාවකි. (මතෙ. 12:39) මේ වසරේ කලාපීය සමුළුවලදී පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජික ඇන්තනි මොරිස් III මහා පීඩාව කෙතරම් සමීපද යන්න ගැන කථා කිරීමට “ආසන්න” යන යෙදුම භාවිතා කළේය. “ආසන්නයි” යන්නෙහි තේරුම “සිදුවීමට ආසන්නයි” යන්නයි. එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව අවුරුදු 100 ක් තිස්සේ කෘතීම හදිසිතාවේ හැඟීමක් ඇති කිරීමට යොදාගත් වචනයකි. එය මගේ මුළු ජීවිත කාලයම අසා ඇත.
දෙසැම්බර් 1, 1952 සිට එම මුරටැඹ:
ලෝකයක් සෑම දිනකම අවසන් නොවේ! නෝවාගේ කාලයේ පැවති මහා ගංවතුරට “ලෝකයක්” හෝ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ කටයුතු පාලනය කිරීම සඳහා දේවල් පද්ධතියක් පවතින බැවින් නොවේ. නමුත් දැන්, යේසුස් දුන් ශ්‍රේෂ් sign ලකුණ පිළිබඳ සෑම විස්තරයක්ම සිදුවීමෙන්, අපි මුහුණ දෙන බව අපි දනිමු ආසන්න අවසානය වර්තමාන ලෝක ක්‍රමයේ.
ඔව්. එම මාර්ගය කලකිරීමට හේතු වේ. (හිතෝ 13:12)
නිරීක්ෂණයක් ඉහත සංවාදයේ සමහර සන්දර්භය මකා දැමූ බැවින් මම නොදනිමි, කෙසේ වෙතත්, මකාදැමීම් අවශ්‍ය බවට මට කිසිදු සැකයක් නැත. රොබට්, ඔබ යමක් හෝ දෙකක් ලියන විට මම නිතරම වාඩි වී සිටිමි. රොබට්, ඔබ මගේ මනසෙහි නියුරෝන උත්තේජනය කරන අතර ඔබ සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රශ්න අසයි. ඔබ එය කළේ (මම හිතන්නේ වල් ඔලිව්) පසුව ඔබේ මතය ඉදිරිපත් කළා. මෙම ඊළඟ වාක්‍යය වැදගත් ය. අදහස් දැක්වීමක් “මතයක්” විය හැකි නමුත් මතයක් යනු එයයි. දෘෂ්ටිකෝණය - දෘෂ්ටි කෝණයෙන් (pov) හෝ, අපගේ, මගේ, ඔබේ, දේවල්, දේවල් හෝ අදහස් “ගන්න”. මෙම වෙබ් අඩවිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මේකට ස්තූතියි ඩජෝ. මම අද උදේ නැගිටින විට, රොබට් ඔහුගේම අදහස් මකා දමා ඇති බව මම දුටුවෙමි. කෙසේ වෙතත්, මගේ ප්රතිචාර එතැනින් ඉවත් කිරීම සහ ප්‍රශ්න සහ ව්‍යාකූලතා වළක්වා ගැනීම තේරුමක් නැති නිසා, මම මුළු හුවමාරුව ඉවත් කිරීමට තීරණය කළෙමි. අපගේ බොහෝ පා readers කයන්ට අදහස් දැක්වීම දුෂ්කර බව මම දනිමි. සමහර උගත් විචාරකයින් ගණනාවක් ඔවුන්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය බෙදාගෙන ඇති බැවින් ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රමාණවත් නොවනු ඇතැයි සමහරු බිය පළ කරති. අදහස් දැක්වීමට මම සියලු දෙනා උනන්දු කරවන්නෙමි, මන්ද අපි සියල්ලන්ගෙන් ඇසීමට ප්‍රිය කරන අතර ඒවායින් පොහොසත් වෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
කාරුණික වචන වලට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවියට තවදුරටත් කිසිවක් දායක වනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා නොකරමි. මෙලෙටි සහ මට විසඳිය නොහැකි වෙනසක් ඇත. මම තර්ක වලට අකමැතියි, ඒවාට සම්බන්ධ වීම ආතතියට කරුණකි. මානසික ආතතිය මට තර්ජනයක් වන ජීවිතයේ එක්තරා අවස්ථාවක මම සිටිමි. ඒ මගේ සෞඛ්‍යය යහපත් නොවන නිසාත්, මම හොඳින් නොසිටින නිසාත් ය. අවුරුදු පහකට පෙර මගේ බිරිඳ මිය ගිය පසු මට හෘදයාබාධයක් ඇති වූ අතර දැන් තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරී තිබේ. අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමට ක්‍රමයක් නැත, නමුත් මම විශ්වාස නොකරමි මම අවුරුද්දක් ජීවත්වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
රොබට්,
මම ඔබට ඉදිරියට යාමට සුබ පතමි. ඔබ ලියා ඇති සෑම දෙයක් සමඟම මම සැමවිටම එකඟ නොවූවත්, ඔබගේ ලිපි සඳහා කාලය, උත්සාහය සහ පර්යේෂණ යෙදවීම මම අගය කළෙමි. අප ජීවත් වන මෙම වර්තමාන ලෝක ව්‍යුහයේ ජීවිතය අවම වශයෙන් කිවහොත් අතිශය අවපාත සහ අසාධාරණ ය.
කරුණාකර දැනගන්න, මම ඔබව කිසි විටෙකත් පෞද්ගලිකව මුණගැසී නැතත්, මම ඔබ සමඟ ධනාත්මක සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත් බව මට හැඟේ.
නැවතත් රොබට් මගේ සහෝදරයා, සියලු සුභ පැතුම්,
WS
මම මෙහි අලුත් නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම ඔබගේ තනතුරු අගය කරමි. ඔබට සාමය දැනෙනු ඇතැයි සිතමි… සහ ඉහළින් ඇති ආදරය, සියලු (වේදනාකාරී) සිතුවිලි අභිබවා යයි.
සාධාරණ ඉල්ලීමක් තර්කයක් ලෙස නැවත අර්ථ දැක්වමු. ඔබ කැමති නම් දිගටම අදහස් දැක්වීම සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
ස්වාමින්වහන්සේ / යෙහෝවා දෙවි / යෙහෝවා / යෙහෝවා (හ) එනතෙක් බලා සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නායකයන් / පාලක මණ්ඩලය ධර්මයක් හෝ ප්‍රතිපත්තියක් වෙනස් කරන තෙක් බලා සිටීමයි. සංවිධානයෙන් ඉවත් වන ලෙස ස්වාමින් වහන්සේ පුද්ගලයාට පැවසුවහොත් එය නිෂ්ප්‍රභ කරනු ලැබේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් බලා සිටින්නේ මැවුම්කරුගේ උපදෙස් සඳහා නොව ඔවුන්ගේ නායකයින්ගෙනි. මීකාගේ මනසේ තිබුණේ එය නොවේ. සාමාන්‍ය ජේ.ඩබ්ලිව් සඳහා, පාලක මණ්ඩලය යෙහෝවාට සමාන පදයක් වේ….
යෙහෝවා කෙරෙහි රැඳී සිටින්න. මීකා ඉශ්රායෙල් ජාතියේ ප්‍රශ්න නිවැරදි කරන තෙක් යෙහෝවා බලා සිටියේය. JWs වැරදි පුද්ගලයා දෙස බලා සිටිනවා විය හැකිය. අප කවුරුත් දන්නා පරිදි, යෙහෝවා යේසුස්ට සියලු බලය ලබා දී ඇති අතර ඔහු සභාවල ප්‍රධානියාය. යම් වෙනසක් සිදු වූ විට ඒවා යේසුස් වෙතට පැමිණේ. ඔවුන්ට කාරණය මග හැරී ඇත. බලා සිටීමට සිදු වූ කිතුනුවන් ගැන සඳහන් නොකරන්නේ මන්ද? සෑම විටම OT වෙතින් උදාහරණ.
OT Over-Time, O'ver- (s) -Ti-me, Over (se-er) -Tim-e. මා අදහස් කළ පැරණි පරීක්ෂණයට උදාහරණ, පිරිමින්ගේ පැරණි පරීක්ෂණය, මම ඉදිරියට යා යුතුද? දැන් මම "වැඩිමහල්" බෙරී වයින් ටිකක් ගන්න යන්නේ නැහැ. මට මගේ ග්‍රීක් එක අතුල්ලන්න වෙනවා !!!! 1 වේලාව 5:10 {මම ඔබට ආදරෙයි ටිමී}
'යෙහෝවා දෙස බලා සිටින්න' යනුවෙන් බොහෝ විට උපුටා දක්වන ලද ඩබ්ලිව්ටී අවවාදයේ දුෂ්කරතාවයක් ඇත. හරියටම අප බලා සිටිය යුත්තේ කුමක් සඳහාද? මට සිතිය හැකි එකම දෙය නම්, අපි මැදිහත් වීමට යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටිය යුතුය - අප වෙනුවෙන් යමක් කිරීමට, යම් කාරණයක් විසඳීමට හෝ යම් ගැටලුවක් නිවැරදි කිරීමට. නමුත්, එය සාධාරණ අපේක්ෂාවක්ද? ඉවසීම ගැන සාකච්ඡා කරන පද WT උපුටා දක්වන්නේ එම වචන විශ්වීයව අදාළ වනවාක් මෙනි. ඒවා හොඳ උපදෙස් අඩංගු වන අතර, ඒවා සෑම කාල පරිච්ඡේදයකම සියලු මිනිසුන්ට සහ සියලු තත්වයන්ට අනිවාර්යයෙන්ම අදාළ නොවනු ඇත. උපුටා ගැනීම... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතුවේ ඔයා කිව්වේ ඔයා අවුලෙන් එලියට කියලා. ඔබේ ලිවීමෙන් මට කියන්න බැහැ. අපි, අපි, අපි ඇත්තටම නම් අපි සුදුසු නැහැ! Zec.10: 3 (nwt)
යාකොබ් 5: 7-11 අනාගතවක්තෘවරුන් ඉවසිලිවන්තව දුක් විඳීම ගැන කථා කරයි. සෙමෙන් බේරී සිටියද මා කළ යුතු දේ මට වැටහුණු විට! එය ගැඹුරු පිළිබිඹුවලින් පසුව බොහෝ යාච් prayers ා වලින් සමන්විත විය: පියාණෙනි, මෙය කෙසේ වේද? (පාඩුව? මිතුරන් / පිළිගැනීම්, ආදරණීය, දැඩි විනිශ්චයන් සමඟ)… පිළිතුරු: වේදනාව අක්ෂර වින්‍යාසය! චිත්‍රපට තිර දර්ශන # එකක මෙන් - මෙය සිදුවනු ඇත, එය සිදුවනු ඇත… එසේ නම්, පරීක්ෂණය: කෙසේද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූර්ණ වීමට මම බොහෝ දුර ගමන් කරමි, යන්නද? මිනිසුන් විසින් 'පූජා කිරීමට', 'මරා දැමීමට' කැමතිද? වඩා වැදගත් වන්නේ - යාහ් සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේට මහිමයද… නැත්නම් මිනිසාට ඇති බියද? මම සැබෑ කෙනෙක්ද? පුරාණ අනාගතවක්තෘවරුන් වන ක්‍රිස්තුස්ගේ මුල් අනුගාමිකයන් වන ක්රිස්තුස් වහන්සේම මෙයයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි දේවෝරා ඔබ අසන ප්‍රශ්න හරියටම මා ගැනම සිතූ ප්‍රශ්නමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇසුරුම් කරන ලද පිළිතුරක් නොමැත, එය අප අවයවයෙන් ලබා ගැනීමට භාවිතා කළ දෙයයි. එය අප දැන් සිටින තත්වයට සාපේක්ෂව ඉතා සුව පහසු ය. (බොහෝ දේ) ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ අනුගාමිකයෙකු වීමේ යථාර්ථය අප ආරම්භ කරන විට අප විසින් විකුණා දැමූ දේ නොවේ. මතෙව් 5: 1 -16 වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට ඊට වඩා අර්ථයක් හා අභියෝගයක් ඇත. අපෙන් කිසිවෙකු කරන කරුණාවේ ආශ්චර්යයක් වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි. එහෙත්, මගේ ඇස් / මනස / හදවත ෆිනේලය මත තබා ගැනීම සැබවින්ම මහත් සැනසිල්ලකි… සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ මෙහි සිටීමත් සමඟ… ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රීතිය! & අපට නැගී සිටිය යුතු පර්වතය තබා ගන්න, ඔබේ පාද යට ස්ථිරව… ඉවසීම… ප්‍රාතිහාර්යය පැමිණෙනු ඇත: 2 වන තෙසලෝනික 1: 3-10.
චිත්තවේගීය, බලවත් වචන පින්තූර ඩෙවෝරා සමඟ ඔබ ගමන් කරන බව මට බොහෝ දුරට දැක ගත හැකි අතර, ඔබ වැනි අය සමඟ මට ඇත්තෙන්ම ඇල්මක් ඇති බව මට හැඟේ. සැබෑ සත්‍යය කෙරෙහි අඛණ්ඩව අන්ධව සිටීම නිසා තවමත් සිටින අය වැඩි වැඩියෙන් නරක ඇසුරක් බවට පත්වෙද්දී, මෙලෙටි වෙනත් ලිපිවල පවසා ඇත්තේ අන්ධව සිටීමට තෝරා ගන්නා අයට වචනානුසාරයෙන් මුළුමනින්ම අතහැර දැමිය යුතු දිනය පැමිණෙන බවත්, ඔවුන්ට බැටළුවන්ගේ හෝ එළුවාගේ විනිශ්චය විඳීමට සිදුවන බවත්, ශුභාරංචියට කීකරු නොවන අයට එරෙහිව යෙහෝවාගේ උදහස පැමිණෙනු ඇති බවත්ය. ක්රිස්තුස් ගැන, එසේ ය... වැඩිදුර කියවන්න "
එය අපගේම නිදහස් තේරීම් බව ඉවසිලිවන්තව තේරුම් ගැනීමේදී; එකඟ විය. යාහ්ගේ අධිකාරියෙන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ හැර වෙන කිසිවෙකුට හදවත් කියවිය නොහැකි බැවින්, මම අවසානයේ එය ඔවුන්ගේ පරිපූර්ණ අත්වල යාච් prayer ාපූර්වකව තබමි. විවිධාකාර) වර්ධනය වී ඇත; 'විනිශ්චයන්' මැකී ගොස් ඇත (දෙවියන් වහන්සේට ස්වාමින්වහන්සේ යැයි කියන අයට හැර) .නමුත් 1 වන කොරින්ති Ch.13 හි මෙන් ප්‍රේමය කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු තැබීම නවත්වන්නේ නැත. මෙම වෙබ් අඩවියේ දී අපට මෙහි ප්‍රේමයට සම්බන්ධ විය හැකිය. අපෙන් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් ගොඩනැංවීම සඳහා අධ්‍යාත්මික වටිනාකමක් ලබා දෙයි; දිරිගැන්වීම්. (මතකයේ ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද) කවුද දන්නේ - තවමත් භෝජන සංග්‍රහයක් ලෙස දක්වා ඇති සියලුම අධ්‍යාත්මික sol න ද්‍රව්‍ය කියවීමෙන් “තවමත්” සිටින කෙනෙකුට අවදි විය හැකිද? එතරම් රසවත්, රසකාරක, රසයෙන් යුත්, ආදරයෙන් පදම් කළ කිසිවක් නැත… ඇත්ත වශයෙන්ම එය ප්රධාන පාඨමාලාව... වැඩිදුර කියවන්න "
අවයවයේ රැඳී සිටින්න. නමුත් කුමක් සඳහාද? මීට පෙර ලියා ඇති දේ හා සසඳන විට 2013 වයඹ පළාතේ සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කර ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙකක් මේ දක්වා මම දැක ඇත්තෙමි. මට විශ්වාසයි තවත් අය සිටින බව, නමුත් මම තවමත් ඔවුන්ව සොයාගෙන නැත. ලෙවී කථාව 5: 1 මීට පෙර සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියකගේ වැරදි වාර්තා කිරීම සඳහා පදනමක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. වැරැද්ද වාර්තා කිරීමට අප තවමත් අපේක්ෂා කරන නමුත් ලෙවී කථාවේ ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනම දැන් පහව ගොස් ඇත. WT ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් වෙනස් කර තිබේද? නැත. ලූක් 10: 4 කතා කළේ ඔබ කිසිවෙකුට ආචාර කරන විට ඔවුන්ව වැලඳ නොගැනීම ගැනයි. කවදාවත් තිබුනේ නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
ලූක් 10: 4 හි NWT අධ්‍යයන බයිබලයේ පාදසටහන මෙයයි: ඕනෑම කෙනෙකුට ආචාර කරන්න: නැතහොත් “ඕනෑම කෙනෙකුට සුබ පතන්න.” සමහර අවස්ථාවන්හිදී, “ආයුබෝවන්” හෝ “සුබ දවසක්” යැයි පැවසීමට වඩා “ස්පාසෝමයි” (“ආචාර කිරීමට”) යන ග්‍රීක වචනයට සම්බන්ධ වන්නට ඇත. මිතුරන් මුණගැසෙන විට සිදුවිය හැකි වැලඳගැනීම් හා දීර් conversation සංවාද එයට ඇතුළත් විය හැකිය. යේසුස් තම ගෝලයන්ට අකාරුණික ලෙස කටයුතු කිරීමට උනන්දු කළේ නැහැ. ඒ වෙනුවට ඔහු අවධාරණය කළේ තම අනුගාමිකයන් අනවශ්‍ය අවධානය වෙනතකට යොමු නොකොට ඔවුන්ගේ කාලය උපරිමයෙන් ගත කළ යුතු බවයි. අනාගතවක්තෘ එලිෂා වරක් තම සේවක ගෙහාසිටද එවැනිම උපදෙස් දුන්නේය. (2Ki 4:29) අවස්ථා දෙකේදීම, මෙහෙයුම හදිසි විය,... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මැන්රොව්. ඔබගේ පිළිතුරට ස්තූතියි. කෙසේ වෙතත්, පාදසටහන මුල් ග්‍රීක භාෂාවට සහය නොදක්වයි. වැලඳ ගැනීම සඳහා වචනයක්වත් නොමැති අතර “ඇස්පසෝමයි” “ආචාර කිරීම” හැර වෙනත් කිසිවක් සඳහන් නොකරයි. “ඇස්පසෝමායි” මෙන්ම “කයිරෝ” හි සියලු භාවිතයන් හරහා මම ඉබාගාතේ යමි. “කයිරෝ” ප්‍රීති ප්‍රමෝදය ඇති අතර එය වයින්ස් සහ මුරටැඹ 1985 7/15 පිටුව 31 සහ තවත් බොහෝ පරිවර්තන මගින් සනාථ කර ඇත. ඇස්පසෝමායි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “දෑත් ඔසවාගෙන, ආචාර කිරීමට, පිළිගැනීමට” (මුරටැඹ සඟරාවේ උපුටා දක්වා ඇති පරිදි) මට කිසිම අදහසක් නැත (නමුත් නිවැරදි කිරීමට මම කැමැත්තෙමි).... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය සහ පෞද්ගලික සංවාද සමඟ ඔබේ කොටස කරයි. ඔබ බියගුල්ලෙක් යැයි කිසිවෙකුට පැවසිය නොහැක. නමුත් අප තවමත් සිටින්නේ කුමක් ද? වගකීම්, පවුල, මිතුරන්. අපයෝජනයට ලක්වූවෙකුගෙන් අප වැළකී සිටින බවක් නොවේ. මම හිතන්නේ නැහැ මම කිසිවක් දන්නේ නැහැ කියලා. නමුත් සිදුවෙමින් පවතින එම ආන්තික තත්වය හැරුණු විට, අපට දිගටම ක්‍රියා කළ නොහැකිද, සතුටින් සිටිය හැකිද, අපට කරදර ගෙන නොගෙන ඉවසීමෙන් කටයුතු කළ නොහැක. නැතහොත් අපට කළ හැකි හා කළ යුතු ආරක්ෂිත යමක් තිබේද? ඇදහිල්ල අත්හළ ලේබලය අපගේ ආදරණීයයන්ට කෙසේ බලපානු ඇත්ද යන්න අප වෙත ගෙන ඒම බියජනක අදහසකි. එය අ... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ හැඟීම් ද. මෙම වෙබ් අඩවිය සියලු අඩුපාඩු පෙන්වා දී ඇති නමුත් එකම බෝට්ටුවේ තවත් අය සිටින බව දැන ගැනීමෙන් මා ඉදිරියට යයි, තවද මම ඉගෙන ගන්නා සත්‍ය සත්‍යය පිළිබඳ දැනුම.
සහෝදර නිකොදේමුස් සහ ලෙනාඩෝ ජොසීෆස්, ඔබ දෙදෙනා පවසන දේ මට සම්පූර්ණයෙන්ම වැටහෙයි. මම මීට වසරකට පමණ පෙර එකම තත්වයක සිටි අතර මට එකම සිතුවිලි තිබුණි. අපේ වාසනාවන්ත තත්වය මගේ ආසන්නතම පවුල වූ අතර තවත් මිතුරන් කිහිප දෙනෙකුට එක හා සමාන හැඟීමක් ඇති විය. යම්කිසි වැරැද්දක් ඇති බව අපි දැන සිටිය අතර අපි සියල්ලෝම සත්‍යය හාරමින් සිටියෙමු. අන් අයට උපකාර කිරීම සඳහා හැකි තාක් දුරට “රැඳී” සිටීමට අපි සැලසුම් කරමින් සිටියෙමු. නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් රැස්වීම් පැවැත්වීම දුෂ්කර වූ අතර ක්ෂේත්‍ර සේවය වඩාත් දුෂ්කර වූයේ අප නිවැරදි බයිබල් සත්‍යයන් ඉගෙන ගනිමින් සිටි බැවිනි. කාලයත් සමඟ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි සරලයි
සත්‍යය සෙවීමේදී ඔබ සමඟ කිහිප දෙනෙකු ඔබ සමඟ සිටීම සතුටක්.
මම හිතාමතාම මගේ බෙල්ල දිගු කර, වැඩිහිටියන්ට ඩබ්ලිව්ටී අසත්‍යයන් ලෙස සලකන කරුණු 10 ක් ගෙනහැර දක්වමින් ලිපියක් භාර දුනිමි. එය වසර 4 කට පෙර ඉවත් කරන ලද අපේක්ෂාවෙනි. , වඩාත් අනපේක්ෂිත, කුණාටුවට පෙර සන්සුන් විය හැකිද?
සමහර විට මම ඔවුන්ව බිය ගන්වන්නද? දන්නේ නැද්ද?
ඔබගේ ලැයිස්තුවේ ඇති අයිතම දහය දැකීමට මම ඉතා උනන්දු වෙමි. සමහර විට ඔබගේ ලැයිස්තුව සංසදයේ මගේ හෝ අපගේ අනෙක් අයට වඩා වෙනස් විය හැකිය. ඔබ බෙදා ගැනීමට කැමති නම්, අනෙක් අයට ප්‍රතිලාභ ලැබෙනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි.
හායි රොබට් සතුටුයි මගේ ලැයිස්තුව බෙදා ගැනීමට. මගේ ලිපියේ මම සඳහන් කළේ 1) 1 තිමෝ 2: 5 සහ 6 සඳහා යේසුස් මැදිහත්කරු වන අතර ඔහුගේ කප්පම් මුදල දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ වේ, අර්ධ වශයෙන් දැන් සහ පසුව නොවේ. කප්පම් මුදල පිළිබඳ මෙම නිවැරදි අවබෝධය පහත සඳහන් වැරැද්දට හේතු වන්නේ කිතුනුවන්ගේ පන්ති 2 ක් නොමැති බැවිනි. 2) කප්පම් මුදලේ සම්පූර්ණ වටිනාකම ලබා නොගන්නා සහ දැන් ධර්මිෂ් be යැයි ප්‍රකාශ කළ හැකි වෙනත් බැටළුවන් සිටින බවත්, අනාගතයේදී අවුරුදු 1000 ක් නොවන බවත්. 3) එවිට 144000 හි මූලධර්මය ද වැරදිය. මෙය පසුව මෙහෙයවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
එකතු කිරීමට අමතක වුනා, වැඩිහිටියන් මා සමඟ විවාද කළ එකම දෙය 5 ලක්ෂ්‍යයයි, ඒ සියල්ලම පවසන ඔවුන් කියා සිටියේ සංවිධානය සහ සභාව අතර වෙනස වචන වලට එරෙහිව සටන් කිරීමයි. ඒ එයයි.
ඔබට මගේ “ලැයිස්තුව” දැකීමට අවශ්‍යද? මට ඔබ වැනි “නිල” කෙනෙක් නැත, නමුත් මට ඔබේ කරුණු මා දකින ආකාරය සමඟ සැසඳිය හැකිය. එය ඔබ හා සමාන නොවේ, නමුත් අතිච්ඡාදනය වීමේ හොඳ ගනුදෙනුවක් ඇත
ඔව්, කරුණාකර බෙදාගන්න
හායි අයිඕඑච්බී
මම කිසිවක් නොකියා සහභාගි වූ අතර කිසිවෙකු කිසිවක් පවසා නැත, බොහෝ ප්‍රහේලිකාවක්ද?
WO, හොඳයි.ඔබගේ සාක්‍ෂි වලට සම්බන්ධ බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි පද මතකයට නැඟේ. සමහර විට එම වැඩිහිටියන්ගෙන් එක් අයෙකු හෝ වැඩි ගණනක් ඔබගේ ලැයිස්තුව නිසා අවම වශයෙන් 'අභ්‍යන්තර චින්තකයෙකු' (PIMO) බවට පත් වී තිබේද? (PhysicallyInMentallyOut)
මකා දමන ලදි
හොඳ ලක්ෂ්‍යයක් සහ දොරක් දෙකටම මාරු වන දොරක්.
කොහොමත් මම. Organisation ගැන මේ සියල්ල කතා කරන්නේ කුමක් ද? නව ලෝක සමිතියට සිදුවූයේ කුමක්ද සහ “මහජන නැවත සනාථ කිරීම” වැනි යෙදුම්. ඔවුන් ගියේ කොහේද? යමෙකුගේ වැසිකිලිය සමහර විට… .. මක්නිසාද යත් මම බලා සිටිමි. යාකොබ් 1: 1,2,3 සහ 4. මෙහි කිසිඳු ගැටළුවක් නැත !!
වසර ගණනාවක් පුරා මීකා 7: 7 අයථා ලෙස පරිහරණය කර ඇති බව මෙම සංසදයේ අප සැවොම කී වතාවක් අසා තිබේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, “යෙහෝවා මත රැඳී සිටින්න” යන්නෙහි තේරුම “අවයවයේ රැඳී සිටින්න” යන්නයි.