[Ws2 / 16 සිට p. අප්රේල් 8-4 සඳහා 10]
“ඉශ්රායෙල්වරුනි, මා තෝරාගත් යාකොබ්, ඔබ මාගේ සේවකයෙකි.
මාගේ මිතුරා වූ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නෙක්. ”- ඊසා. 41: 8
ඉදිරි සති දෙක සඳහා පාලක මණ්ඩලය භාවිතා කරන්නේ මුරටැඹ ලොව පුරා සිටින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මිලියන අටක් ඔවුන්ට යෙහෝවාගේ මිතුරන් විය හැකි බව ඒත්තු ගැන්වීමට අධ්‍යයනය කරන්න. ඔහුගේ දරුවන් නොවේ… ඔහුගේ මිතුරන්.
බොහෝ දෙනා මෙම පරිශ්‍රය කිසිදු සැකයකින් තොරව පිළිගනු ඇත, නමුත් ඔබ ඔවුන් අතර ගණන් ගනු ලැබේද?
“යෙහෝවාගේ මිතුරා වීමේ වරද කුමක්ද? එයට කෙලින්ම පිළිතුරු දෙනවා වෙනුවට, ඒ හා සමාන ප්‍රශ්නයක් මතු කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න: යෙහෝවාගේ පුත්‍රයා හෝ දියණිය වීමෙහි ඇති වරද කුමක්ද?
මගේ ජීව විද්‍යාත්මක පියා සෑම කෙනෙක්ම මාව ඔහුගේ මිතුරා ලෙස සැලකුවාදැයි මම නොදනිමි, නමුත් ඔහු මා ඔහුගේ පුත්‍රයා ලෙස සැලකූ බව මම දනිමි. එය ඔහු සමඟ මා සතුව තිබූ විශේෂ සම්බන්ධතාවයකි. (මගේ සහෝදරිය, ඔහුගේ එකම දියණිය ලෙස, අපගේ පියා සමඟ සමාන අද්විතීය සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන ගියේය.) ඔහු මා මිතුරෙකු ලෙස සැලකූ බව සිතීමට මා කැමතිය, නමුත් එය කවදා හෝ තෝරා ගැනීමකට පැමිණියේ නම්, හෝ තත්වයක් හෝ මම හැම වෙලාවෙම මිතුරාට වඩා පුතා තෝරා ගන්නවා. ඒ හා සමානව, පුතුන් හා දූවරුන්ට අමතරව යෙහෝවා අපව මිතුරන් ලෙස සැලකීමේ කිසිදු වරදක් නැත, නමුත් එය මේ දෙදෙනාගේ පණිවිඩය නොවේ මුරටැඹ අධ්යයන. මෙහි පණිවුඩය එක්කෝ හෝ: එක්කෝ අපි අභිෂේක ලත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රභූ “කුඩා රැළේ” කොටසක් වන අතර එබැවින් ඔවුන් දරුකමට හදාගත් දරුවන් වේ, නැතහොත් අපි යෙහෝවාට ඔවුන්ගේ කැඳවීම පමණක් අපේක්‍ෂා කළ හැකි “වෙනත් බැටළුවන්” විශාල පිරිසකගේ කොටසක් වෙමු. මිතුරා.
මෙන්න තවත් වැදගත් ප්‍රශ්නයක්: “කිතුනුවකු දෙවියන් වහන්සේ සමග කුමන ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්විය යුතුද?” යන කාරණය සැලකිල්ලට ගෙන පාලක මණ්ඩලය පාවුල්, පේතෘස් හෝ වෙනත් කෙනෙකුට වඩා ක්‍රිස්තියානි නොවන, ඊශ්‍රායෙලයට පෙර ආබ්‍රහම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ ඇයි? සියල්ලටම වඩා, යේසුස්?
පිළිතුර නම්, ඔවුන් පරිශ්‍රයකින් ආරම්භ කර එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට ක්‍රමයක් සොයමින් සිටින බවයි. මුලික කාරණය නම් අපට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් විය නොහැක, ඔහුගේ මිතුරන් පමණි. මෙය ඔවුන්ට ඇති කරන ගැටලුව නම් කිසිම කිතුනුවකු දෙවියන්ගේ මිතුරා ලෙස හැඳින්වීම නොවේ. කෙසේ වෙතත්, අපව ඔහුගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වන අවස්ථා බොහෝය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු බයිබලයේම, ආබ්‍රහම් හැර වෙනත් කිසිම මිනිසෙකුව දෙවියන්ගේ මිතුරා ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත.
පැහැදිලි කිරීම සඳහා එය නැවත කියමු. කිසිම කිතුනුවකු දෙවියන්ගේ මිතුරා ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත. සියලුම කිතුනුවන් ඔහුගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ මිතුරා වන ආබ්‍රහම් ලෙස හැඳින්වෙන්නේ මුළු බයිබලයේම එක් මිනිසෙකු පමණි. කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් හෝ ඔහුගේ දරුවන් විය යුතු යැයි මෙයින් ඔබ නිගමනය කරනවාද? “අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන් ඔහුගේ දරුවන් නමුත් ඉතිරි අය ඔහුගේ මිතුරන්.” හරි, එබැවින් (ජේ. ඩබ්ලිව්. දේවධර්මයට අනුව) අභිෂේක කරනු ලැබුවේ 144,000 ක් පමණි, නමුත් 1935 සිට “වෙනත් බැටළුවන්” මිලියන 10 ක් පමණ සිටිති. එබැවින් නැවත ප්‍රශ්නය අසමු: කිතුනුවන් 69 දෙනාගෙන් 70 ක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොව ඔහුගේ මිතුරන් පමණක් බව ඉහත නිර්භීත පා text යෙන් ඔබ නිගමනය කරනවාද? ඇත්තටම, එහෙම නේද? එසේ නම්, එම නිගමනයට පදනම කුමක්ද? අපි 69 යැයි අනුමාන කළ යුතුද? කිතුනුවන් සමඟ වඩාත් පොදු වේ කිතුනු නොවන, ඊශ්‍රායෙලයට පෙර සිටි නාමිකයෙක් ඔවුන් පේතෘස්, යොහන් හෝ යේසුස් සමඟ කළ දේට වඩා?
පාලක මණ්ඩලය විසින්ම සකසා ඇති කාර්යය මෙයයි. කිතුනුවන් මිලියන අටක් ඔවුන්ට යෙහෝවාගේ දරුවන් විය නොහැකි බව ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. එමනිසා ඔවුන්ව පෙලඹවීම සඳහා ඔවුන් ඊළඟ හොඳම දේ ඉදිරිපත් කරයි: දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිත්‍රත්වය. මෙය සිදු කිරීමේදී, රැළක් කිතුනුවන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් යැයි කියනු ලබන ශුද්ධ ලියවිලි දුසිම් ගණනක් නොසලකා හරිනු ඇතැයි ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන අතර ඒ වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා ලෙස හැඳින්වෙන කිතුනු නොවන කෙනෙකු ගැන තනි ලියවිල්ලකට අවධානය යොමු කරයි. “ඔව්, මට අවශ්‍ය වන්නේ ආබ්‍රහම් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරෙකු වීමට මිස පේතෘස් හෝ පාවුල් වැනි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු නොවේ” කියා මේ මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාව පවසනු ඇතැයි ඔවුහු බලාපොරොත්තු වෙති.
ඔබ මෙය කියවා කල්පනා කරනවා විය හැක, නමුත් අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට නම්, “ඇදහිල්ල ඇති සියල්ලන්ගේ පියා” වන ආබ්‍රහම් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ නැත්තේ ඇයි?
සරල! එය තවම කාලය නොවේ. එය සිදු වීමට නම්, යේසුස්ට පැමිණීමට සිදුවිය.
කෙසේ වෙතත්, ඔහුව පිළිගත් සියල්ලන්ට, දෙවිගේ දරුවන් වීමට ඔහු බලය දුන්නාමන්ද, ඔව්හු උන් වහන්සේගේ නාමය කෙරෙහි ඇදහිල්ල පළ කළෝ ය. ”(ජො 1: 12)
යේසුස් පැමිණි විට, ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට “දෙවිගේ දරුවන් වීමට බලය” ලබා දුන්නේය. යේසුස්ගේ පැමිණීමට පෙර එවැනි අධිකාරියක් නොතිබූ බව එයින් කියවෙනවා. එමනිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අවුරුදු 2,000 කට පෙර සිටි ආබ්‍රහම්ට දෙවිගේ දරුකමට හදාගත් දරුවෙකු වීමට බලය නොතිබුණි. නමුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කරන අපට, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමය කෙරෙහි ඇදහිල්ල දිගටම පවතින තාක් කල්, එම බලය තිබිය හැකිය.
හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙහි වාර්තාගත යාච් prayer ාවක් නොමැත. ඇදහිලිවන්ත පුරුෂයෙකු හෝ ස්ත්‍රියක් යෙහෝවා දෙවි ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරන අයුරු දැකගත හැකිය. “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි…” යනුවෙන් පවසමින් යාච් pray ා කිරීමට අපට ඉගැන්වූ යේසුස් සමඟ සියල්ල වෙනස් වී ඇත. “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ මිතුරා…” යනුවෙන් යාච් pray ා කිරීමට ඔහු අපට කීවේ නැත. පාලක මණ්ඩලය සිතන්නේ අපට එය දෙයාකාරයෙන්ම තිබිය හැකි බවයි. අපට දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා විය හැකිය, නමුත් ආබ්‍රහම් මෙන් ඔහුගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් නොව, නමුත් තවමත් දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කරන්නේ ආබ්‍රහම් කළාක් මෙන් නොව, කිතුනුවන් කළ යුතු පරිදි, ඔහුව පියා ලෙස ඇමතීමයි.
අපි ස්පේඩ් එකක් ස්පේඩ් ලෙස හඳුන්වමු. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අපට දෙවිගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්වීමට මාර්ගය විවර කළේය. අපේ පියාණන් දැන් අපව ජාතීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ දරුවන් ලෙසයි. පාලක මණ්ඩලය අපට මෙසේ පවසයි: “නැත, ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් විය නොහැක. ඔබට ආශා කළ හැක්කේ ඔහුගේ මිතුරන් වීමට පමණයි. ” කෙසේ වෙතත් ඔවුන් කාගේ පැත්තේද?
දෙවියන්ට එරෙහි සටන්කරුවන්
“මම ඔබ හා ස්ත්‍රිය අතරත් ඔබේ දරුවන් සහ ඇගේ දරුවන් අතරත් සතුරුකම් කරන්නෙමි. ඔහු ඔබේ හිස පොඩි කර, විලුඹට පහර දෙනු ඇත. ”” (Ge 3: 15)
ලෝකය ආරම්භ වීමට පෙර සිටම, ආලෝකයේ බලවේග සහ අන්ධකාරයේ බලවේග අතර යුධ රේඛා ඇදී ගොස් තිබේ. සාතන් තමාට ලැබුණු සෑම අවස්ථාවකම බීජ පොඩි කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. ස්ත්‍රියගේ වංශය සෑදූ අයව එක්රැස් කිරීම මැඩපැවැත්වීම සඳහා ඔහු හැකි සෑම දෙයක්ම කරයි. මෙම බීජ හෝ දරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ය. සියලු මැවිල්ලෙන් නිදහස් කරනු ලැබේ. (රෝ 8: 21)
මේවා රැස් කිරීමට එරෙහිව ගන්නා ඕනෑම උත්සාහයක් අසාර්ථක වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලෙස මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාව දිරිමත් කිරීමෙන් පාලක මණ්ඩලය සේවය කරන්නේ සාතන්ගේ අරමුණට මිස යෙහෝවාට නොවේ. මෙය ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ සටන්කරුවන් බවට පත් කරයි. පසුගිය අවුරුදු 80 තුළ මෙම පිළිකුල් සහගත රදර්ෆර්ඩ් ධර්මය නිවැරදි කිරීමට ඔවුන්ට ඕනෑ තරම් අවස්ථාවන් ලැබී ඇති අතර එසේ කිරීමට අපොහොසත් වී ඇති හෙයින්, වෙනත් නිගමනයකට එළඹිය හැකිද?
ඔබට තවමත් සැකයන් තිබිය හැකිය, දශක ගණනාවක ඉගැන්වීමේ බලය එතරම් ශක්තිමත් ය. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට කථා කරන ශුද්ධ ලියවිලි පද කියවන ලෙස මම ඔබට ආරාධනා කරමි.
“අපි ඔබට අවවාද කරමින්, සනසමින්, ඔබ එකිනෙකාට සාක්ෂි දරමින් සිටි බව ඔබ හොඳින් දනී පියා තම දරුවන් කරයි, 12 එවිට ඔබ වටිනවා ඇවිදීමට දෙවියන් වහන්සේ, ඔබව ඔහුගේ රාජ්‍යයට කැඳවන සේක මහිමය. ”(1Th 2: 11, 12)
"කීකරු දරුවන් ලෙස, ඔබේ නොදැනුවත්කම තුළ ඔබ කලින් තිබූ ආශාවන් අනුව හැඩගැසීම නවත්වන්න, 15 එහෙත් ඔබට කතා කළ ශුද්ධ තැනැත්තා මෙන්, ඔබේ සියලු ක්‍රියා වලදී ශුද්ධ වන්න. 16 මන්ද, “මා ශුද්ධ බැවින් ඔබ ශුද්ධ විය යුතු ය” යි ලියා තිබේ. ”(1Pe 1: 14-16)
“බලන්න, පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමය කුමක්ද? අපව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්විය යුතුය! අපිත් එයයි. ලෝකය අපව හඳුනන්නේ නැත, මන්ද එය ඔහුව දැන නොසිටි නිසාය. ”(1Jo 3: 1)
“සාමකාමී අය සන්තෝෂවත්ය.දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ ය. '”(Mt 5: 9)
“ඒ අවුරුද්දේ උත්තම පූජකයා වූ කාසියාෆාස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා.“ ඔබ කිසිවක් දන්නේ නැහැ, 50 මුළු ජාතියම විනාශ නොවී, මිනිසුන් වෙනුවෙන් එක් මිනිසෙකු මැරීම ඔබේ ප්‍රයෝජනය බව ඔබ තර්ක නොකරන්න. ” 51 කෙසේවෙතත්, මෙය ඔහු තමාගේම සම්භවය ගැන නොකියයි. නමුත් ඔහු එම වසරේ උත්තම පූජකයා වූ නිසා, ඔහු අනාවැකි පැවසුවේ ජාතිය උදෙසා මැරීමට යේසුස්ට නියම වූ බවයි. 52 ජාතියට පමණක් නොව, ඒ සඳහා ය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය ඔහු වටා විසිරී සිටින අයද එක්රැස් වනු ඇත. ”(ජො 11: 49-52)
“මක්නිසාද යත්, මැවීමේ අපේක්ෂාව එළිදරව් වන තෙක් බලා සිටීමයි දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ ය. 20 මක්නිසාද මැවිල්ල නිෂ් u ලභාවයට යටත් වූයේ, ස්වකීය අභිමතය පරිදි නොව, බලාපොරොත්තුවේ පදනම මත ය. 21 මැවීම ද වහල්භාවයෙන් දූෂණයෙන් නිදහස් වන අතර මහිමාන්විත නිදහස ද ඇත දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය"(Ro 8: 19-21)
“එනම්, මාංසයේ දරුවන් සැබවින්ම නොවේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ යනමුත් පොරොන්දුව අනුව දරුවන්ව බීජ ලෙස ගණන් ගනු ලැබේ. ”(රෝ 9: 8)
“ඔබ සැවොම ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ ය ක්‍රිස්තුස් යේසුස් කෙරෙහි ඔබේ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන. ”(Ga 3: 26)
මැසිවිලි නැඟීමෙන් හා තර්කවලින් තොරව සෑම දෙයක්ම දිගටම කරගෙන යන්න. 15 එවිට ඔබ නිර්දෝෂී හා අහිංසක විය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය වංක හා විකෘති වූ පරම්පරාවක් අතර කිසිදු කැළලක් නොමැතිව, ඔබ ලෝකයේ ආලෝකමත් කරන්නන් ලෙස බබළමින් සිටින, 16 ක්‍රිස්තුස්ගේ දවසේ ප්‍රීතිවීමට මට හේතු වන පිණිස ජීවන වචනය තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න. . . ” (Php 2: 14-16)
“බලන්න, පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ ප්‍රේමයක්ද, එවිට අපව කැඳවනු ලැබේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය; අපිත් එහෙමයි. ලෝකයට අප ගැන දැනුමක් නැත්තේ ඒ නිසාය, මන්ද එය ඔහුව දැන නොසිටි බැවිනි. 2 ආදරණීයයන්, දැන් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ වෙමු. එහෙත් අප කෙබඳු අයෙක් දැයි මෙතෙක් ප්‍රකාශ වී නැත. ”(1Jo 3: 1, 2)
"එම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය යක්ෂයාගේ දරුවන් මේ කාරණයෙන් පැහැදිලි වේ: ධර්මිෂ් does කම නොකරන සෑම කෙනෙක්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොව, තම සහෝදරයාට ප්‍රේම නොකරන තැනැත්තාගෙන්ද නොවේ. ”(1Jo 3: 10)
“මෙයින් අපි ආදරය කරන දැනුම ලබා ගනිමු දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ යඅපි දෙවිට ප්‍රේම කරමින් ඔහුගේ ආ ments ා කරන විට. ”(1Jo 5: 2)
මිනිසුන්ගේ වචන, මේ සතියේ අධ්‍යයනයේ ලියා ඇති වචන, ඒවා තනිවම ඒත්තු ගැන්වෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබ දැන් කියවා ඇති පද දෙවියන් වහන්සේගේ වචන වේ. ඔවුන්ට බලය ඇති අතර, බොරු කීමට නොහැකි දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පොරොන්දුවක් දී ඇති බවට සහතික වීමෙන් ඔවුන් පිටුබලය ලබයි. (ටයිටස් 1: 2) ප්‍රශ්නය නම්, ඔබ විශ්වාස කරන්නේ කාවද?
අප එක් එක් කෙනාට යම් අවස්ථාවක දී, එය පාලක මණ්ඩලය ගැන වීම නවත්වන අතර අපගේ පෞද්ගලික අධිෂ් about ානය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී.
[...] https://beroeans.net/2016/04/11/imitate-jehovahs-close-friends/; https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/ [...]
අන්තර්ජාලය, පාප අභිප්‍රේරණයන් එස්කොන්ඩිඩාස්, පෙරෝ මුචස් ඔට්රාස් කෙයාර් ඩි එස්ටෝ. පාර්ටෙන් කොන් ටෙටුලෝස් කොමෝ එස්ටේ රිවිසෝර්ස් ඩී ජේ.ඩබ්ලිව්. Se parece mucho a lo que hacían Empresas chinas, coreanas. Si una marca establecida de un producto es SEIKO… ellos sacaban una con nombre ASEIKO, ASEIKON. Eso llevaba a cierto tipo de engaño. Como una conocida marca de enlatados usa la frase JUREL TIPO SALMÓN. En lo Religioso la sabiduría Practica nos enseña que hay que ser cuidadoso.¿A donde están condciendo a lo lectors? ¿එස් එස්ටා ලා වර්ඩාඩ්? ¿Cual es el objetivo? උනා නුවෙවා... වැඩිදුර කියවන්න "
නරක අන්දමින් toda modestia, diría Que සැත experiencia පෞද්ගලික නරක අන්දමින් ලා comunidad exTJ y por Que se වෑන් si es mucho නගරාධිපති Que ලා tuya, ¿o recibes correos electrónicos, mensajes ද texto y comentarios todos ලොස් ඩයස් por සැතපුම්? En mi experiencecia, se van por una de tres razones. 1. 2.... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] යෙසායා 41: 8 ගැන කුමක් කිව හැකිද? පසුගිය සතියේ pquin7 සිත්ගන්නාසුලු නිරීක්ෂණයක් බෙදා ගත්තේය. […]
එම 2 ශුද්ධ ලියවිලි සබැඳි නිසි ලෙස විවෘත කිරීම සඳහා සවි කිරීමට ස්තූතියි.
අවසාන වාක්‍යය මම තවමත් ග්‍රහණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරන සිතුවිල්ලකි. මම ඒ ගැන නිවැරදි නොවිය හැකිය.
යාච් yer ාදායක සලකා බැලීම අඛණ්ඩව සිදු වෙමින් පවතී.
තිරිඟු වල් පැලෑටි වලින් වෙන් කරනවා වගේ. 2 තේරීම් පමණි. රයි, ඉරිඟු හෝ වෙනත් දෙයක් නැත.
මැන්රොව්: මම 1 ජෝන් 3: 10 අත්හදා බැලුවෙමි, එකම 2 තේරීම් සහිතව, සහෝදරයා මා දෙස බලා කීවේ, ඉතින් හොඳයි.
තවත් දිනක් සහ සමහර විට එම වැස්ම ඉරා දැමීමට තවත් අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මට සමාන ප්‍රතික්‍රියා වලට මුහුණ දී ඇත, විලී. සාක්ෂිකරුවන් සත්‍යයේ සිටීම ගැන කතා කරයි, නමුත් සත්‍යය නම් බහුතරය සත්‍යයට ආදරය කරන බවක් නොපෙනේ. සත්‍යය ඉදිරිපත් කළ විට, බොහෝ දෙනා ක්ෂණිකව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ තත්වයකට යන බව පෙනේ.
යේසුස් තම සහෝදරයන්ව හඳුනා ගනී - මාක් 3: 34,35 මතෙ 12:50.
එවිට ඔවුන් යේසුස් සහෝදරයන් වනු ඇත.
අපි දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ වෙමු.
බැටළුවන්ගේ හා එළුවන්ගේ උපමාවට නව බෑවුමක් දමයි.
අප ඔහුගේ සහෝදරයන් යැයි යේසුස් පැවසීම නිසා අපි දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් නම්, අපද එසේ විය යුතුය
සහභාගී වන්න.
අපට “වෙනත් බැටළුවන්” විය නොහැකිය. ඒ උපමාවෙන් ඔවුන් නොදන්නා නිසාය
කවුද?
2 කොරි 6:17 “එබැවින් එන්න,” කියා සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. “ඔවුන් අතරින් පිටතට පැමිණ අපවිත්‍ර වූවත් එසේ නොකරන්න. මම ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමි. 18 මම ඔබට පියෙක් වන්නෙමි, ඔබ මට පුත්‍රයන් හා දූවරු වන්නහු ය ”යි සර්වබලධාරි සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. රෝම 8:14 මන්ද, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය. රෝම 8:16 අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව ආත්මයාණන් වහන්සේම අපගේ ආත්මයෙන් සාක්ෂි දරයි. රෝම 8: 14-17,29 දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන සියල්ලන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ ය… ගලාති 3:26... වැඩිදුර කියවන්න "
හේයි කත්රිනා!
ඉතා සරල හා සත්‍ය ලෙස දිරිගන්වන වචන වලට ස්තූතියි.
යේසුස් නිතරම දෙවි ගැන කතා කළේ “පියා” ලෙසයි. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහෝදරයන් (සහෝදරියන්) නම්, දෙවියන් වහන්සේ, පියාණන් ලෙස හැඳින්වීම සුදුසු යැයි පෙනේ; අවම වශයෙන් දැනට. ඔහු සර්වබලධාරි, අපේ පර්වතයයි. 1 සාමු 2: 2; ද්වි 7:21; Ps 111: 3 සුපුරුදු පරිදි, WT එහි ඉගැන්වීම් වලක්වනු ලබයි. මෙම ලිපිය මට මතකයි - “ඔබ යෙහෝවා දෙවි ඔබේ පියා ලෙස සලකනවාද?” WT '10 / 2/15, එය අපගේ “පියා” සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති බවට නිදසුනකි. මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ GB විසින් ස්පා ade ් a ය ස්පා ade ් call යක් ලෙස හඳුන්වන්නේ කෙසේදැයි දන්නා නමුත් බැටළුවන් ව්‍යාකූල කිරීම සඳහා වංචනික උපක්‍රම භාවිතා කරයි. ඔවුන්ගේ නවතම ලිපියේ ඔවුන්ගේ තර්කණය පමණක් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි කිව්වා, ගෝනි රෙදි. යෙසායා 9: 6 හි අදාළත්වය ගැනද මම කල්පනා කර ඇත්තෙමි. ආදම් අපගේ පියා විය යුතුය, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පියාය. අන්තිම ආදම් වන ජේසුස් වහන්සේ ජීවනය ලබා දෙන ආත්මයක් බවට පත් වූ අතර, ආදම්ගේ අශෝභන පවුලෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා තම සදාකාලික පවුලට මාරු කිරීමට ඔහුට හැකි විය. එබැවින් සදාකාල ජීවනය වන ඔවුන්ගේ නව පියා වන අන්තිම ආදම් සතුව ඇති දේ මානව වර්ගයාට උරුම වේ. ආදම් පව් නොකළේ නම් ඔහුට මෙන් යෙහෝවා තවමත් සියල්ලන්ගේ පියා වනු ඇත. සියලු මනුෂ්‍යයන් මුදවා ගැනීම සඳහා තම මිනිස් ජීවිතය අතහැර දැමූ මිනිසා ලෙස යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යයාට සමාන වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මේ පදයට කැමතියි: දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ සහ යක්ෂයාගේ දරුවන් මේ කාරණයෙන් පැහැදිලි වේ: ධර්මිෂ් on කම නොපවතින සෑම කෙනෙක්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් බිහි නොවෙති, සහෝදරයාට ප්‍රේම නොකරන තැනැත්තාද නොවේ. ” (1 යො 3:10) එබැවින්, යමෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු ලෙස නොසැලකේ නම්, මෙම පදයට අනුව විකල්පය කුමක්ද? මෙම පදය මිනිසුන් සිතීමට පටන් ගත හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි. මෙම ධර්මය සාකච්ඡා කිරීමේදී මා දකින අනෙක් අභියෝගය නම්, බොහෝ ජේඩබ්ලිව් විසින් මෙය ඊනියා ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව හා සම්බන්ධ කිරීමයි. “මට එය නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ විශිෂ්ට කරුණක් ඉදිරිපත් කරනවා, මැන්රොව්. බොහෝ විට මිනිස් පියවරුන් සමඟ මිත්‍රත්වයක් නොමැති අතර දරුවන් තම පියාගේ නරක හැසිරීම නිසා ඔහුට වෛර කරන අවස්ථා බොහොමයක් ඇත. එය කිසි විටෙකත් යෙහෝවාට එසේ නොවේ. ඔහුගේ සියලු දරුවන් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය පදනම් වී ඇත්තේ ආදරය මතය, එබැවින් ඔහුගේ සමීප මිතුරෙකු වීම ඔහුගේ පුතා හෝ දියණිය වීම සමග අත්වැල් බැඳගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් අවම වශයෙන් මිතුරා දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය විස්තර කිරීමට තරම් වචනයක්වත් දුර්වල නැති බවත් ඔහුගේ දරුවන් වශයෙන් අප ඔහු කෙරෙහි තිබිය යුතු බවත් මට පෙනී ගියේය. යාළුවෝ ඉන්නවා... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි:
ලන්දේසි භාෂාවෙන් ඔබට යමෙකු සමඟ “බොහෝ මිතුරන්” විය හැකිය. යොහන් 1:18 ජේසුස් වහන්සේ තම පියා සමඟ ළය ඉරියව්වෙන් සිටින බව කථා කරයි. එබැවින් ළය මිතුරන් හෝ ළය දරුවන්. ?
බොසෝම් මිතුරනි! මම එයට කැමතියි. එය පියාසර කරනු ඇතැයි විශ්වාස නැත. 🙂
කිඹුල් ඩන්ඩි, “මම සහ දෙවියන්. අපි සහකරුවෝ වෙමු. ”?
පාස්කු භෝජනය අතරතුර යොහන්ගේ හිස යේසුස් ළඟ තිබිණ. ජෝන් හරිම ආදරණීය විනයගරුකයෙක්. ඔබට මිතුරන් බොහෝමයක් සිටිය හැකිය, නමුත් එක් ළය මිතුරා, ඉතා විශේෂ ය.
හායි මෙලෙටි. මම වැඩ කරන ස්ථානයේ මගේ මේසයේ වාඩි වී සිටින අතර මගේ විවේකය ගැන කෙටි අදහස් දැක්වීමට මිනිත්තු 15 ක් පමණක් ඉතිරි කර ගත හැකි අතර ඒ නිසා පිරිසිදු හෘද සාක්ෂියක් තබාගෙන මගේ රැකියාව දිගටම කරගෙන යන්න. හාහා. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට ආරාධනයක් නොමැති වීමත් සමඟ ඔබේ කෝපය මට තේරුම් ගත හැකිය, විශේෂයෙන් ම එය පළමු, හොඳම හා වැදගත්ම ආරාධනය වන අතර එය තවමත් විවෘත ය! එහෙත්, මතක තබා ගත යුතු එක් දෙයක් නම්, එක් නිශ්චිත වචනයක් සෑම විටම ධර්මයක් තීරණය කරන්නේ නැත. සමහර විට එය එසේ ය, නමුත් සමහර විට එසේ නොවේ. මෙම සන්දර්භය තුළ, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ “මිතුරා” හා දෙවියන් වහන්සේගේ “දරුවා” සංසන්දනය කරමු.... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි මේ ගැන එක මනසක් ඇත, යෙහෝරාකම්. එම නිගමනයට අපව ගෙන යන ශුද්ධ ලියවිලි පද ඇති බැවින් ආබ්‍රහම්, ආබෙල් සහ වෙනත් අයද දේවරාජ්‍යයේ කොටසක් වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙහි දරුකමට හදාගත් පුතුන් ලෙස සඳහන් නොකලද, මෙසියස් විසින් කළ හැකි “වඩා හොඳ නැවත නැඟිටීමක්” බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය. එමනිසා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිර පූජාව හේතුවෙන් ඒවා ප්‍රතික්‍රියාශීලීව දරුකමට හදා ගත හැකිය. දරුකමට හදා ගැනීම නීතිමය ක්‍රියාවලියක් වන අතර, යෙහෝවා ප්‍රේමය නිසා ප්‍රේමයෙන් පෙලඹී නැති කිසිවක් නොකරයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
යෙරෝහකම්, තත්වය සහ සම්බන්ධතාවය අතර වෙනස පිළිබඳව මම ඔබ සමඟ එකඟ විය යුතුයි. මගේ තාත්තා පිළිකුල් සහගත, මත්පැන්, අදේවවාදියෙක්, ආක්‍රමණශීලී කෙනෙක්. මම වැඩෙන විට වසංගතය මෙන් ඔහුව මග හැරිය අතර මට දැන් ඔහු සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. අපි අවුරුදු 12 ක් තිස්සේ කතා කර නැති අතර එය මට ගැලපේ. මම ඔහු සමඟ තවදුරටත් කෝප නොවෙමි, මම ඔහුට කැමති නැත. ඔහු තාක්‍ෂණිකව මගේ “පියා” බව මා පිළිගන්නා අතර, එහි කිසි විටෙකත් ප්‍රේමයක් නොතිබුණි. එබැවින් ඔහු එම තනතුරේ තිබිය හැකි ඕනෑම අයිතිවාසිකමක් නිෂේධ කර ඇති බව මම සලකමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
යාකොබ් 2: 23 හි ඇති පා text යේ පවා ෆිලෝස් යන වචනය මට බයිබලය තේරුම් ගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත් ප්‍රේමය දෙයාකාරයකින් කථා කරයි. පවුලේ අය සහ මිතුරාගේ ප්‍රේමය ඇත, නමුත් තාක්‍ෂණිකව එහි පදය පරිවර්තනය කළ හැකි අතර, “ආබ්‍රහම් දෙවිව විශ්වාස කළේය, එය ඔහුට ධර්මිෂ් as කමක් ලෙස සැලකේ” යනුවෙන් පවසන ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්පූර්ණ විය. . ඔහු හෙබ්‍රෙව් බයිබලයෙන් උපුටා දක්වන බැවින්.
මෙම ග්‍රීක වචනය වන ෆිලෝස් ගැන ඔබ වචන අධ්‍යයනයක් කරන විට මා සිත්ගන්නා දෙය නම් එහි එක් අරුතක් වන්නේ පුද්ගලික, සමීප ආකාරයකින් ආදරණීය (අගය කළ) කෙනෙකු; එම ෆිලෝස් වලින් දැක්වෙන්නේ සාමාන්‍ය ආකාරයේ ප්‍රේමයකි. එබැවින් මෙම තොරතුරු මත පදනම්ව ග්‍රීකයට තාක්‍ෂණිකව ඊසාගේ හෙබ්‍රෙව් භාෂාව සමග සමපාත විය හැකිය. 41: 8.
. නමුත් මම ඔහුව නින්දෙන් අවදි කරන පිණිස යමි. ” යොහ්_11: 11 “තම මිත්‍රයන් උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කිරීමට වඩා උතුම් ප්‍රේමයක් කිසිවෙකුට නැත. යොහා_15: 13 “මා ඔබට අණ කළ දේ ඔබ කළොත් ඔබ මාගේ මිත්‍රයෝ ය. යොහා_15: 14 “මම තවදුරටත් ඔබව වහලුන් ලෙස නොකියමි. මක්නිසාද දාසයා තම ස්වාමියා කරන්නේ කුමක්දැයි නොදනී. නමුත් මාගෙන් අසා ඇති සියල්ල නිසා මම ඔබට මිතුරන් යැයි කීවෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි යෝෂුවා, නමුත් ඔබ විශ්වාස කරන්නේ කුමක්දැයි මට විශ්වාස නැත.
හායි මෙලෙටි,
අපි ක්‍රිස්තුස්ගේ මිතුරෙක් නම් අපිත් දෙවි සමඟ මිත්‍ර වෙමු. ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කම තුළ පාලක මණ්ඩලය යනු සියලු සාක්ෂිකරුවන් දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ මිත්‍ර වීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි.
අප දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිත්‍ර නම්, අපිත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ මිත්‍ර වෙමු.
ඊසා සඳහා හෙබ්‍රෙව් පා text ය ඔබට දන්වන්න. 41: 8 එය මගේ මිතුරා ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අවසාන කොටසයි. ”වැරදියි හෙබ්‍රෙව් භාෂාව එසේ නොකියයි. එහෙත්, ඉශ්රායෙල්වරුනි, මා තෝරාගත් ජාකොබ්, ඔබ මාගේ සේවකයා ය;
මට ප්‍රේම කළ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නෙක්. ” එහි හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් ඔහාවි යනු ඇව්-හව් යන මූල වචනයෙන් සෙනෙහසක් ඇති කර ගැනීමයි. මිතුරා සඳහා හෙබ්‍රෙව් වචන දෙකක් තිබේ (රේ-අහ්) අනෙක (මැයි-රේ-අහ්) එකම මූල වචනයයි..රාහ් යන්නෙහි තේරුම සහකාරිය හෝ මිතුරා ය. හෙබ්‍රෙව් පිටපත්වල වචන කිසිවක් මෙහි භාවිතා නොවේ.
ස්තූතියි pquin7. අධ්යයන දෙකෙහිම භාවිතා වන 25: 14 ගීතාවලිය සඳහා හෙබ්‍රෙව් පා text ය සහ NWT හි විදැහුම්කරණය අතර සමාන විෂමතාවයක් මට හමු විය. මට නම් මෙය වයඹ පළාතේ පරිවර්තනයට බලපෑම් කරන මූලධර්මවාදී නැඹුරුව පිළිබඳ තවත් සාක්ෂියකි.
ලබන සතියේ සමාලෝචනය කරන විට මම ඔබේ අදහස භාවිතා කර එම ගීතිකාව පිළිබඳව අදහස් දක්වන්නෙමි. තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය මම අගය කරමි.
මෙලෙටි
හිතෝපදේශ මෙලෙටිට ස්තූතියි, හිතෝපදේශ 3: 32 හි ඔවුන් කිට්ටු මිත්‍රත්වය යන යෙදුමම රහස් උපදෙස් හෝ සොඩ් යන හෙබ්‍රෙව් වචනයෙන් සමීප වීමක් ලෙස භාවිතා කරයි. රහස්‍ය සංවාදයක් හෝ රහසක් හෝ සමීප සම්බන්ධතාවයක් යන අදහස දරයි. ගීතාවලිය 25: 14 හි ESV මිත්‍රත්වය භාවිතා කරන බව මා දුටුවද, එහි රහසිගත උපදෙස්: