විශ්වාසවන්තව සිටීම දෙවියන්ගේ අනුමැතියට මඟ පාදයි

[Ws4 / 16 සිට p. 5 මැයි 30-June 5 සඳහා]

 

“ඇදහිල්ලෙන් හා ඉවසීමෙන් පොරොන්දු උරුම කරගන්නා අය අනුකරණය කරන්න.” -ඔහු 6: 12

 

මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් මෑත කාලයේ අපි ජෙප්තා සහ ඔහුගේ දියණිය ගැන බොහෝ සඳහනක් කර ඇති බව මට පෙනේ. මෙය වැරදි වැටහීමක් විය හැකි යැයි මම සිතුවෙමි, එබැවින් මම WT පුස්තකාල වැඩසටහනේ විමසුමක් පවත්වා 2005 සිට එය සොයා ගතිමි 2015 කිරීමට (11 අවුරුදු), යෙප්තා සඳහන් කර ඇත මුරටැඹ 104 වාරයක් වන අතර 1993 සිට 2003 කිරීමට (අවුරුදු 11 ක් ද), එම සංඛ්‍යාව 32 දක්වා පහත වැටේ. එය තුන් ගුණයකින් වැඩි වීමකි! මෙය සැලකිය යුතු කරුණකි, මන්ද සංවිධානයට පරාර්ථකාමී පරිත්‍යාගයන් හා කීකරුකම ඉල්ලා සිටීමට අවශ්‍ය වූ විට, මෙය යන්නට යන බයිබල් වාර්තාවලින් එකකි. පක්ෂපාතීත්වය පිළිබඳ මෑත කාලීන ලිපි සමඟ මෙය සම්බන්ධ කරන්න - මෙම වසරේ සමස්ත සම්මුතියක් ගැන සඳහන් නොකල යුතුය - න්‍යාය පත්‍රයක් මතුවීමට පටන් ගනී.

පූජා යනු යුදෙව් දේවල් ක්‍රමයේ විශාල කොටසක් වූ බව සත්‍යයකි. එයට හේතුව, සියලු දෙනාට ජීවත්වීමට හැකි වන පරිදි තම පුත්‍රයාව ලබා දීමෙන් ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් කරන පූජාව තේරුම් ගැනීමට යෙහෝවා යුදෙව්වන්ට උපකාර කිරීමයි. ව්‍යවස්ථාව එහි පූජා අවශ්‍යතා සමඟ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන එන ලදි. (Ga 3: 24) කෙසේවෙතත්, එම කාරණය ඉදිරිපත් කර මෙසියස්ගේ පූජාව නීතිය සම්පූර්ණ කළ පසු, යෙහෝවා පූජා ඉල්ලීම නැවැත්තුවා. තවදුරටත් ඔවුන් සඳහා කිසිදු අවශ්යතාවයක් නොතිබුණි. මේ අනුව, කිතුනු ලියවිල්ලෙහි, වචනය කිතුනුවන් හා සම්බන්ධ වන්නේ දෙවරක් පමණි.

"එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේගේ දයානුකම්පාවෙන් ඔබගේ ශරීරයට ජීවමාන, ශුද්ධ වූ, දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි, ඔබගේ තර්කානුකූල බලයෙන් පරිශුද්ධ සේවයක් පූජා කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ” (රෝම 12: 1)

“උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන අපි සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා පූජාවක් ඔප්පු කරමු. එනම් තොල්වල fruit ල ඔහුගේ නාමයට ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කරයි.” (හෙබ්රෙව් 13: 15)

මෙහිදී ලේඛකයා උපමාත්මකව කථා කරයි. දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම පිළිබඳ කරුණක් නිදර්ශනය කිරීම සඳහා ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හෝ යුදෙව් පසුබිමක සිටින අයට හුරුපුරුදු පූජාවක් පිළිබඳ අදහස භාවිතා කරයි. දෙවියන් වහන්සේට පූජාවක් ලෙස යමක් අත්හරින ලෙස ඔහු කිතුනුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම හෝ ඉල්ලා සිටීම නොවේ. ඔහු කියන්නේ නැහැ ඔවුන් විවාහ වීමට ඇති අවස්ථාව පරිත්‍යාග කිරීමට හෝ දෙවියන් සතුටු කිරීමට දරුවන් ඇති කර ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන බව. දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීම සඳහා පවුලේ සාමාජිකයන්, විශේෂයෙන් දරුවන් සහ මුණුබුරන් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය කැප කළ යුතු යැයි ඔහු නොකියයි.

දෙවියන් වහන්සේට අප කරන සේවය හා සම්බන්ධව පරිත්‍යාගයන් කරන එකම ශුද්ධ ලියවිල්ල මේවා බැවින්, සංවිධානය කල්පනා කරන්නේ මන්දැයි කෙනෙකුට සිතිය යුතුය ගොඩක් අවධාරණය මාතෘකාවෙහි දැක්වෙන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය ලබා ගැනීම සඳහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පෞද්ගලික කැපකිරීම් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව.

ආඛ්‍යානය වෙනස් කිරීම

ලිපිය ආරම්භ වන්නේ ව්‍යාජ පරිශ්‍රයක් තැබීමෙනි, යෙප්තා සහ ඔහුගේ දියණිය කළ පූජාව යෙහෝවා ඉල්ලන දෙයක් යැයි පා er කයා නොමඟ යවයි.

"යෙප්තා සහ ඔහුගේ දේවගරුබිය ඇති දියණිය යෙහෝවාගේ දේවල් කරන ආකාරය කෙරෙහි විශ්වාසය හා විශ්වාසය තබති. දෙවිගේ අනුමැතිය ලබාගැනීම ඕනෑම පූජාවක් වටින බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගියේය. ” - සම. 2

අප ළඟදීම දකින පරිදි, සංවිධානයේ නායකත්වයට අවශ්‍ය වන්නේ, ඔහු සතුටු කිරීමට මාර්ගයක් ලෙස පෞද්ගලික පරිත්‍යාගයන් කිරීම යෙහෝවා අපේක්ෂා කරන බව අප විශ්වාස කිරීමයි. අප එම පරිශ්‍රය පිළිගත් පසු, පැහැදිලි ප්‍රශ්නය නම්, 'දෙවියන් වහන්සේ මාගෙන් ඉල්ලන්නේ කුමන පූජාද?' සංවිධානයේ අවශ්‍යතා හා අවශ්‍යතාවයන්ට පිළිතුරු දීමෙන් අපි යෙහෝවා අපෙන් ඉල්ලා සිටින පරිත්‍යාගයන් කරන බව පවසමින් දෙවියන් වහන්සේගේ මුවින් වචන දැමීම කෙටි පියවරකි.

නමුත් යෙහෝවා තම දියණියගේ 'දවන පූජාව' යෙප්තාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත්නම්, සංවිධානයේ පරිශ්‍රය පහව යයි. ගිණුම ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේ මෙන්න:

“එහෙත්, යෙෆතා තමා වෙත එවූ පණිවිඩයට අම්මොනිවරුන්ගේ රජ සවන් දුන්නේ නැත. 29 යෙහෝවාගේ ආත්මය යෙෆතා කෙරෙහි පැමිණියේය. ඔහු ගිලීදෙද් සහ මානාසෙ හරහා ගිලීදෙද්හි මිසෙපේ වෙත ගිය අතර ගිලියාද්හි මිසෙපෙ සිට ඔහු දිගටම අම්මොනිවරුන් දක්වා ගියේය. 30 එවිට යෙප්තා යෙහෝවාට භාරයක් වී මෙසේ කීවේය: “ඔබ අම්මොනිවරුන් මගේ අතට දුන්නොත්, 31 එසේ නම්, මම අම්මොන්වරුන්ගෙන් සමාදානයෙන් ආපසු එන විට මා හමුවීමට මගේ නිවසේ දොරෙන් එළියට එන ඕනෑම කෙනෙක් යෙහෝවාගේ බවට පත්වේ. මම එය දවන පූජාවක් ලෙස ඔප්පු කරන්නෙමි. ”” (Jg 11: 28-31)

යෙහෝවාගේ ආත්මය ඒ වන විටත් යෙප්තා කෙරෙහි තිබිණ. ඔහුට භාරයක් කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් දිවුරුම් දීම අධෛර්යමත් කරන අතර, ඔහු පියාණන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ පිළිබිඹුව බව අපි දනිමු. එබැවින් යෙහෝවාටද එවැනිම හැඟීමක් ඇති බවත්, තම සේවකයාගෙන් භාරයක් ඉල්ලීම හෝ ඉල්ලීම නොකළ බවත් අපට සහතික විය හැකිය. (Mt 5: 33-36) දෙවියන් වහන්සේට මෙම පොරොන්දුව දීමට හේතු වූ අමතර සහතිකයක් යෙප්තාට අවශ්‍ය නොවූයේ නම්, තම දියණියට විවාහය හා දරු ප්‍රසූතිය පිළිබඳ අපේක්ෂාවන් අත්හැරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. “යෙප්තා සහ ඔහුගේ දේවගරුබිය ඇති දියණිය යෙහෝවාගේ ක්‍රියාකලාපය කෙරෙහි විශ්වාසය හා විශ්වාසය තබන්නේ, එය කිරීමට අපහසු වූවත්” යන ලිපිය සඳහා, මෙම තත්වයට යෙහෝවා වගකිව යුතු බවට හැඟීමක් ලබා දීමයි. කාරණය නම්, යෙප්තා අනවශ්‍ය භාරයක් කළ අතර එහි ප්‍රති ence ලයක් ලෙස එයට බැඳී සිටීමයි.

මේ සියල්ලම ඔහුගේ “දේවල් කරන මාර්ගය” බව අප උගන්වන්නේ නම්, යෙහෝවාගේ නාමය විශුද්ධ වන්නේ කෙසේද? මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට පටහැනි නොවේද? හිතෝපදේශ 10:22?

“යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදය එයයි. එය පොහොසත් කරයි. ඔහු එයින් කිසිම වේදනාවක් නොදක්වයි.” (Pr 10: 22)

බලාපොරොත්තු සුන්වීම් නොතකා විශ්වාසවන්තව සිටීම

යෙප්තාගේ ජීවිතය ගැන බොහෝ කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසුව, ලිපිය පහත පාඩම උකහා ගනී:

“යෙප්තාගේ ආදර්ශය අපගේ හදවත් ස්පර්ශ කිරීමට අපි ඉඩ දෙනවාද? සමහර ක්‍රිස්තියානි සහෝදරයන්ගෙන් අප කලකිරීමට හෝ අයුතු ලෙස සැලකීමට ඉඩ තිබේ. එසේ නම්, ක්‍රිස්තියානි රැස්වීම්වලට සහභාගි වීමෙන් හෝ යෙහෝවාට සේවය කිරීමෙන් හා සභාව සමඟ පූර්ණ ලෙස රැඳී සිටීමෙන් අපව වළක්වා ගැනීමට එවැනි අභියෝගවලට ඉඩ නොදිය යුතුයි. යෙප්තා අනුකරණය කිරීමේදී අපටත් දිව්‍යමය ප්‍රමිතීන්ට negative ණාත්මක තත්වයන් මඟහරවා ගැනීමට සහ යහපත සඳහා දිගටම බලවේගයක් වීමට ඉඩ දිය හැකිය. ”- පරි. 10

බලාපොරොත්තු සුන්වීම් නොතකා යෙප්තාගේ විශ්වාසවන්තකම ගැන උපසිරැසි ගැන්වේ. කාට විශ්වාසවන්තද? ඊශ්‍රායෙලයේ භූමික සංවිධානයට? ඊශ්‍රායෙලයේ පාලක මණ්ඩලයට? නැත්නම් යෙහෝවාටද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එවකට සිටි නායකයන් හෝ පාලක මණ්ඩලය ඔහුට අයුතු ලෙස සැලකීම හා ඔහුගෙන් ned ත් වීම, නමුත් ඔවුන් පීඩනයට ලක් වූ විට, ඔහු ඔවුන්ගේ නායකයා වන විට ඔහුට හිස නමන්නට සිදුවිය.

මෙයින් අපට පාඩමක් උකහා ගැනීමට නම්, සැබෑ කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ පල්ලියේ හෝ සංවිධානයේ නායකත්වයෙන් වැළකී සිටින විට, ඔවුන් පළිගැනීම හෝ අමනාපයක් ඇති කර නොගත යුතුය. මක්නිසාද පීඩාවට පත් වූවන්ට වඩා යෙහෝවා එවැනි අය උසස් කරන දවසක් පැමිණේ. ඔවුන් නිහතමානීව පියාණන්ට සහ ඔහුගේ අභිෂේක ලත් පුත්‍රයාට විශ්වාසවන්තව සිටින තාක් කල්.

ලාසරුස් ගැන යේසුස්ගේ නිදර්ශනය මෙයයි. ඔහුගේ ගෝලයන් හා එකල ඊශ්‍රායෙලයේ පාලක මණ්ඩලය ගැන සැලකිලිමත් විය. අපේ කාලයේ මූලධර්මය වෙනස් වී ඇතැයි අපි සිතනවාද? කොහෙත්ම නැත, තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි පිළිබඳ තවත් උපමාවක් පෙන්නුම් කරන්නේ තිරිඟු වල් පැලෑටි සමඟ එකට වැඩෙන්නේ කෙසේද යන්නයි, නමුත් අවසානයේදී ඒවා එකතු වී “සූර්යයා මෙන් දීප්තියෙන් බබළයි.” (Mt 13: 43)

කැමැත්තෙන් පූජා කිරීමෙන් අපගේ ඇදහිල්ල හෙළි වේ

දැන් අපි මෙම අධ්‍යයනයේ හරය කරා ළඟා වෙමු. සෑම විටම මුරටැඹ යෙප්තාගේ භාරය පිළිබඳ ලිපියක් පළ කරන අතර, එය සමාන කැපකිරීම් කරන ලෙස යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ආයාචනා කිරීමට පදනමක් ලෙස භාවිතා කරයි. 11 වන සහ 14 වන ඡේදවල වර්‍ගයක් භාරදීමේ වැදගත්කම පෙන්වන අතර, යෙප්තා සහ ඔහුගේ දියණියගේ ආදර්ශයෙන් උකහා ගන්නේ යෙහෝවා එවැනි කීකරුකම අනුමත කර ආශීර්වාද කරන ආකාරයයි.

කිතුනුවන්ට මෙයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? භාරයන් කිරීම “දුෂ්ටයාගෙන්” කියා යේසුස් අපට කියන්නේ නැද්ද? (Mt 5: 37) ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු එසේ කරයි, නමුත් සති කිහිපයකට පෙර ඔබට මතක ඇති, ළමුන්ගේ බව්තීස්මය පිළිබඳ ලිපි අප සතුව තිබී ඇති අතර, ජේ.ඩබ්ලිව්. අවශ්‍යතාවය පැහැදිලි කරන ලදි. කැපවීමේ භාරය යෙහෝවාට.

මෙම ව්‍යාජ අවශ්‍යතාවය මත ඔවුන්ගේ තර්ක පදනම් කරගෙන 15 ඡේදය දිගටම:

“අපි අපේ ජීවිත යෙහෝවා වෙනුවෙන් කැප කළ විට, අපි ඔහුගේ කැමැත්ත නොවරදවාම කරන බවට ප්‍රති owed ා දුන්නා. එම පොරොන්දුව ඉටු කිරීම සඳහා ආත්ම පරිත්‍යාගයක් අවශ්‍ය බව අපි දැන සිටියෙමු. කෙසේ වෙතත්, අපගේ කැමැත්ත විශේෂයෙන් පරීක්ෂාවට ලක් කෙරේ මුලදී අපේ රුචිකත්වයට නොගැලපෙන දේවල් කිරීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටින විට. ”- පරි. 15

“මුලින් අපේ රුචිකත්වයට නොගැලපෙන දේවල් කරන්න” කියා අපෙන් අසන්නේ කවුද?

ඡේදය මෙම ප්‍රකාශය නිෂ්ක්‍රීය ක්‍රියා පදයේ ආතතියට පත් කර ඇති අතර එය “කවුද” යන්න හඳුනා ගැනීමට පා er කයාට භාර දේ. ඉල්ලීම සැබවින්ම කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න අපට හඳුනාගත හැකිදැයි බැලීමට එය ක්‍රියාකාරී ආතතියට පත් කිරීමට උත්සාහ කරමු.

කෙසේ වෙතත්, අපගේ කැමැත්ත විශේෂයෙන් පරීක්‍ෂාවට ලක් වන්නේ කවදාද යන්නයි යෙහෝවා අසයි මුලදී අපේ රුචි අරුචිකම් නොකරන දේවල් කරන්න. ”(පරි. 5)

ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ රූපක වධහිංසා පමුණුවමින් තම පුත්‍රයාව අනුකරණය කරමින් යෙහෝවා තම පුත්‍රයා තුළින් අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ලැජ්ජාවට, මරණයට පවා මුහුණ දීමට කැමැත්තෙන් සිටින ලෙසයි. (Lu 9: 23-26; ඔහු 12: 2) කෙසේ වෙතත්, ලිපිය දෙවියන් වහන්සේ සියලු කිතුනුවන්ගෙන් කළ ඉල්ලීමක් ගැන නොවේ, එසේ ද? එය පුද්ගලයාට විශේෂිත වූ විශේෂිත ඉල්ලීම් වෙත යොමු වන බව පෙනේ. යෙහෝවා කවදා හෝ ඔබෙන් පෞද්ගලිකව යමක් ඉල්ලා තිබේද? මම හිතන්නේ දෙවියන් ඔබ ළඟට ඇවිත් ඔබේ නිවස විකුණා පුරෝගාමී වීමට ඉල්ලුවොත්, ඔබ ඒ ගැන බලාපොරොත්තු වෙනවා නේද? නමුත් මගේ දැනුමට අනුව, ඔහු කිසි විටෙකත් එසේ කිරීමට කිසිවෙකුගෙන් ඉල්ලා නැත.

17 ඡේදයේ අප සොයා ගන්නා දේ මත පදනම්ව, මෙම පේළියේ ක්‍රියාකාරී ක්‍රියා පද ආතති විදැහුම්කරණය කියවිය යුතු බව පෙනේ:

කෙසේ වෙතත්, අපගේ කැමැත්ත විශේෂයෙන් පරීක්ෂාවට ලක් වේ සංවිධානය අසන විට මුලදී අපේ රුචි අරුචිකම් නොකරන දේවල් කරන්න. ”(පරි. 5)

වාක්‍යයෙන් වාක්‍යය, ප්‍රකාශ කිරීම මගින් එය බිඳ දමමු.

යෙහෝවාට පූර්ණ ලෙස සේවය කිරීම සඳහා දහස් ගණන් තරුණ ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් කැමැත්තෙන්ම විවාහය කැප කරනවා හෝ දරුවන් ලැබෙන්නේ නැහැ. - සම. 17a

දෙවියන් වහන්සේට “පූර්ණ සේවයේ” පූජාසනය මත දරුවන් ලැබීමේ අපේක්ෂාව පූජා කරන ලෙස යෙහෝවා හෝ යේසුස් ක්‍රිස්තියානීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින ලියවිල්ලක් නොමැත. පූර්ණ සේවය යනු කුමක්ද? එහි සඳහන් වන්නේ සාක්ෂිකරුවන් 'පූර්ණ කාලීන සේවය' ලෙස හඳුන්වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ පුරෝගාමී වීම, බෙතෙල්හි වැඩ කිරීම හෝ සංවිධානයේ අවශ්‍යතා සපුරාලන ජාත්‍යන්තර ඉදිකිරීම් කටයුතු වැනි වෙනත් ක්‍රියාකාරකම් ය. පුරෝගාමී වීම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අවශ්‍යතාවයක් නොවන බවත්, කලින් නියම කළ පැය ගණනක් දේශනා කිරීමේ කාර්යයේ යෙදීම යෙහෝවා අපෙන් ඉල්ලා සිටින දෙයක් බවත් අප මතක තබා ගත යුතුයි. සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා තනිකඩව සිටීමේ තෑග්ග සමහරුන්ට ඇති බව බයිබලය පවසයි, නමුත් මෙය පූජාවක් ලෙස නොපෙනේ. යේසුස් අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ විවාහ නොවී සිටීමටයි. (Mt 19: 11, 12)

“වැඩිහිටියන් ද තම දරුවන් හා මුණුබුරන් සමඟ ගත කළ හැකි කාලය කැප කරන්නේ දිව්‍යාණ්ඩු ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතිවල වැඩ කිරීමට හෝ රාජ්‍ය එවැන්ජලිස්තවරුන්ගේ පාසැලට සහභාගී වීමට සහ රාජ්‍ය ප්‍රකාශකයන්ගේ අවශ්‍යතාවය වැඩි ප්‍රදේශවල සේවය කිරීමට ය.” - සම. 17b

ළමුන් හා මුනුබුරු මිනිබිරියන් සමඟ අපගේ වටිනා සම්බන්ධතාවය කැප කිරීමෙන් අපට JW.org පාසලකට සහභාගී වීමට හෝ ශාඛා කාර්යාලයක් හෝ පරිවර්තන පහසුකමක් ඉදිකිරීමට හැකිවීම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න දෙයක් බව 17b ප්‍රකාශය දෙවියන්ගේ නාමයට අගෞරව කරයි. අපගේ දරුවන් හා මුනුබුරු මිනිබිරියන් සමඟ බැඳීමට හා උපදෙස් දීමට අපට කළ නොහැකි කාලය පූජා කරන ලෙස පිළිස්සූ පූජාවක් ලෙස යෙහෝවා අපෙන් ඉල්ලා සිටිනවාද?

“. . මෙය ඔහුගේ මුළු හදවතින්ම, කෙනෙකුගේ සම්පූර්ණ අවබෝධයෙන් හා කෙනෙකුගේ සම්පූර්ණ ශක්තියෙන් සහ තමාට මෙන් මේ ආදරණීය අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම මුළු දවන පූජා හා පූජා වලට වඩා වටිනවා... . ”(12 මහතා: 33)

 “. . එසේනම් මෙහි තේරුම ඉගෙන ගන්න: 'මට අවශ්‍ය වන්නේ දයාව මිස පරිත්‍යාගයක් නොවේ.' මක්නිසාද මම ආවේ ධර්මිෂ් people මිනිසුන් නොව පව්කාරයන්ය. ”” (Mt 9: 13)

උගත් පාඩම්

අවසාන ඡේද දෙක සමඟ අපට මුළු හදින්ම එකඟ විය හැකිය:

“යෙප්තාගේ ජීවිතය අභියෝගවලින් පිරී තිබුණත්, තම තේරීම්වලට මඟ පෙන්වීමට යෙහෝවාගේ චින්තනයට ඔහු ඉඩ දුන්නේය. තමා අවට ලෝකයේ බලපෑම් ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ”- පරි. 18

අපගේ තේරීම් වලට මඟ පෙන්වීමට යෙප්තා මෙන් මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි මිස මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි වලට ඉඩ නොදෙමු. ජෙප්තා ලෝකයේ බලපෑම් ප්‍රතික්ෂේප කළේය. (ග්‍රීක: විශ්වය; මිනිසුන් ගැන සඳහන් කරමින්) යෙප්තා අවට ලෝකය ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය විය.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වටා ඇති ලෝකය කුමක්ද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට බලපාන සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් ඇති වන පීඩනය කුමක්ද? අප කාගේ බලපෑමට විරුද්ධ විය යුතුද?

“අන් අය නිසා ඇති වූ දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීම් නිසා විශ්වාසවන්තව සිටීමට ඔහු ගත් අධිෂ් en ානය දුර්වල වුණේ නැහැ. යෙහෝවා දෙවි පවිත්‍ර නමස්කාරය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා යොදාගත් නිසා ඔහුගේ කැමැත්තෙන් හා ඔහුගේ දියණියගේ කැපකිරීම් ආශීර්වාද ලැබුවා. අනෙක් අය දිව්‍යමය ප්‍රමිතීන් අතහැර දැමූ කාලයක යෙප්තා සහ ඔහුගේ දියණිය ඔවුන්ට ඇලී සිටියා. ”- පරි. 18

අප විශ්වාස කළ මිනිසුන්ගේ පාවාදීමෙන් ඇති වන කටුක බලාපොරොත්තු සුන්වීම් නිසා අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් කර ඇති පරිදි යෙහෝවා අතහැර දමා අදේවවාදයට වැටීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මිනිසුන්ට අන්ධ කීකරුකමේ පූජාසනය මත ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය පූජා කිරීමෙන් දිව්‍ය ප්‍රමිතීන් අත්හරින මොහොතක නිර්මල නමස්කාරය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට අපට දැන් අවස්ථාවක් තිබේ.

 “ඇදහිල්ලෙන් හා ඉවසීමෙන් පොරොන්දු උරුම කරගන්නා අයව අනුකරණය කරන්න” කියා බයිබලය අපෙන් ඉල්ලා සිටිනවා.හෙබ්රෙව්. 6: 12) අපි ජෙප්තා සහ ඔහුගේ දියණිය මෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත ඉස්මතු කරන මූලික සත්‍යයට එකඟව ජීවත් වෙමු: විශ්වාසවන්තකම දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතියට මඟ පාදයි. ”- පරි. 19

ඔහුගේ දවසේ සංවිධානය යෙප්තා පහත් කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු දෙවිට විශ්වාසවන්තව සිටියේය. ඔහු සම වයසේ මිතුරන්ගේ පීඩනයට හිස නැමුවේවත්, දෙවි කෙරෙහි මිනිසුන්ට කීකරු වීමට ඉඩ දුන්නේවත් නැහැ. ඔහු දෙවිගේ අනුමැතිය ලබාගත්තා. අපට එය මොනතරම් හොඳ ආදර්ශයක්ද!