නුසුදුසු කරුණාවේ ශුභාරංචිය පතළ කරන්න

[Ws7 / 16 සිට p. 26 සැප්තැම්බර් සඳහා 19-25]

“දෙවිගේ කරුණාව පිළිබඳ ශුභාරංචියට හොඳින් සාක්ෂි දෙන්න.” -ක්රියා 20: 24

මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වී නම්, ඔබ බොහෝ විට මිතුරන් හා හිතමිතුරන්ගේ සැලකිය යුතු ලැයිස්තුවක් ගොඩනඟා ඇත. ඔබ ක්‍රියාකාරී එවැන්ජලිස්තවරයෙකු, පුරෝගාමියෙකු සහ / හෝ අවශ්‍යතාවය වැඩි තැනක සේවය කර ඇත්නම්, ඔබ ජේඩබ්ලිව් ප්‍රජාව තුළ ගෞරවනීය හැඹිලියක් ද ගොඩනගා ඇත. මේ සියල්ලටම වඩා, ඔබ දුෂ්කර කාලවලදී දයාව දැක්වීමට උත්සාහ කර ඇත්නම්, විශේෂයෙන් බලධාරීන්ගේ හිංසනය යටතේ ඔවුන් දුක් විඳ තිබේ නම්, දුර්වලයන්ට ආධාර සැපයීමට වඩා පාලනය කිරීමට වැඩි උනන්දුවක් දක්වයි නම්, ඔබට ස්ථානයක් ලැබෙනු ඇත ඔවුන්ගේ හදවතේ සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ. (උපදෙස් දී ඇති පොරොන්දුවක් සමඟ මෙය අපේක්ෂා කළ යුතුය ලූක් 6: 37, 38.) අප සැමට රඳා පැවතිය හැකි කෙනෙකු අවශ්‍ය වන අතර, අපගේ ආගම ගැන හෝ අපගේ දෙවියන් ගැන පවා සැකයක් ඇති විට, පාෂාණ වැනි පුද්ගලයන් සිටීම අපට පා stay මාලාවේ රැඳී සිටීමට අවශ්‍ය ස්ථාවරත්වයක් ලබා දිය හැකිය.

“ජලයෙන් තොර රටක දිය පහරවල්” සහ “වෙහෙසට පත් දේශයක බර කකුළුවාගේ සෙවණැල්ල” වැනි දේ ගැන බයිබලයේ සඳහන් වේ.යෙසායා 31: 9) වැඩිහිටියන් විස්තර කිරීම සඳහා සංවිධානය මෙම පදය භාවිතා කිරීමට කැමති වුවද, අත්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ බොහෝ විට උපකාර කරන්නේ සභාවේ කුඩා අය බවය; “දුර්වල” සහ “නූගත්” අය. (1Co 1: 26-29) එවැනි අය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය රැඳී ඇති අතර, ඔවුන් තුළින් එය සිය කාර්යය ඉටු කරයි.

සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට කතා කර තිබේ නම් සහ ඔහුගේ ආත්මය දැන් ඔබට සත්‍යය හෙළි කරන්නේ නම්, ඔබේ ස්වාභාවික නැඹුරුව වනුයේ මෙය මිතුරන් හා පවුලේ අය සමඟ බෙදා ගැනීමයි. අවාසනාවකට මෙන්, හෙළි කළ සත්‍යය සොයාගැනීමෙන් ඔවුන් ඔබේ ප්‍රීතිය බෙදා නොගන්නා බව ඔබ කලකිරීමට පත්විය හැකිය. ඔවුන් ඔබව විශ්වාස කරයි, එබැවින් ඔබේ වචන විශාල බරක් දරයි. කෙසේවෙතත්, දශක ගණනාවක ස්ථාවර ඉගැන්වීම්වල බර තවමත් බරින් යුක්ත වන අතර පහසුවෙන් පසෙකට දැමිය නොහැක. එබැවින් සූදානම් පිළිගැනීම වෙනුවට, ඔබට බොහෝ විට ව්‍යාකූලත්වය, සැලකිල්ල සහ කනස්සල්ල ඇති වේ. ඕනෑම විරුද්ධවාදියෙකු ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු ලෙස ලේබල් කර විෂ සහිත වචන විෂ වීමට පෙර ඔවුන්ගේ කන් වසා දැමීමට ඔවුන්ට නියම කර ඇත. නමුත් මෙය ඇදහිල්ල අත්හළ කතා නොවේ. මෙය විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකි. ඔවුන්ට එම මිතුරා අහිමි වීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් ඔවුන් දන්නවා - දන්නවා ”වසර ගණනාවක් තිස්සේ පරෙස්සමින් කන්ඩිෂනර් කිරීම නිසා - ඔබ වැරදියි කියා. ඔබේ අදහස සනාථ කිරීම සඳහා ඔබ බයිබලය භාවිතා කරන විට තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරෙන අතර ඔවුන්ට එය කළ නොහැකි බව ඔවුන් සොයා ගනී. ඔවුන්ගේ කලකිරීමේ මට්ටම ගැඹුරු වේ. ඔබ අන් අය සමඟ මේ ආකාරයෙන් කතා කළහොත් ඔබව නෙරපා හරිනු ඇතැයි ඔවුහු බිය වෙති. ඔවුන් ඔබව අගය කරන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිත වලට ඔබව අවශ්‍යයි, එබැවින් එය සිදුවීමට ඔවුන් කැමති නැත. ඔවුන් ඔබව නැවත දිනා ගැනීම සඳහා බොහෝ විට යන්නට ප්‍රතිචාර ලැයිස්තුවක් භාවිතා කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම මේවාට බයිබල් සත්‍යය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් බොහෝ විට සත්‍යයට වඩා ඔවුන්ගේ මනසෙහි බරක් ඇත.

ලෝක ව්‍යාප්ත සහෝදරත්වයේ එකමුතුකම ගැන ඔවුන් කතා කරනු ඇත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් ඉටු කරන බව ඔවුන් ඔබට සහතික කරයි මතෙව් 24: 14 ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමෙන්. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මෙන් වෙනත් කිසිම ක්‍රිස්තියානි ආගමකට ප්‍රේමයක් නැති බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගොස් තිබේ. ශුභාරංචිය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් යටතේ සැබෑ රජයක් ගැන කථා කරන බව වෙනත් කිසිම ආගමක සාමාජිකයන් තේරුම් නොගන්නා බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගොස් තිබේ.

ඉතින් අපට කාරණා එකක් හෝ දෙකක් වැරදියි නම් කුමක් කළ යුතුද? ඉතින්, අපගේ සමහර ඉගැන්වීම් ටිකක් විමසීමක් නම් කුමක් කළ යුතුද? වැදගත්ම දෙය නම් මෙම දුෂ්ට දේවල් තුළ අපගේ එකමුතුකම පවත්වාගෙන යාම සහ දේශනා කිරීමේ කටයුතුවල ක්‍රියාශීලීව සිටීමයි. යෙහෝවා දෙවි තම යහපතට හරවාගනියි. ටින් කළ තර්කය මෙයයි.

අපරාධයක් සම්බන්ධයෙන් සැකකරුවන් පොලීසියට සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් ලබා දී ඔවුන් සියල්ලන්ම එකම වචන වලින් ඉදිරිපත් වූ විට, ඔවුන් ප්‍රවේශමෙන් පුහුණු කර ඇති බවට සාක්ෂියකි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ තත්වය මෙයයි. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නරක ආලෝකයක් බවට පත්වන ඕනෑම සාක්ෂියක් පහදා දීමට ඔවුන් නිරන්තරයෙන් යුක්ති සහගත කරයි. එය බයිබල් පර්යේෂණ මත පදනම් වූ පරෙස්සමින් තර්ක කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් නොවේ. මෙම ලිපියෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, මෙම “සාක්ෂි” පැමිණෙන්නේ සත්‍යය ලෙස වෙස්වලා ගැනීමට තරම් ශුද්ධ ලියවිල්ල සියුම් ලෙස විකෘති කොට වැරදි ලෙස භාවිතා කරන පරිස්සමින් සකස් කරන ලද වචනවල ස්ථාවර ආහාර වේලකිනි.

උදාහරණයක් වශයෙන්:

“මේ අවසාන කාලය තුළ,“ රාජ්‍යයේ මේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට යෙහෝවාගේ සෙනඟට නියම කර තිබේ. . . සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් දීමට ජනාවාස වූ පොළොවෙහි. ” (මතෙ. 24:14) අප පතුරවන පණිවිඩය “දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව පිළිබඳ ශුභාරංචිය” වේ. මන්ද, රාජ්‍ය පාලනය යටතේ අප බලාපොරොත්තු වන සියලු ආශීර්වාද අපට ලැබෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ප්‍රකාශ කරන යෙහෝවාගේ කරුණාවෙනි. (එෆී. 1: 3දේවසේවයේ ජ්වලිතව හවුල් වීමෙන් යෙහෝවාගේ නුසුදුසු කරුණාවට කෘත itude තාව දැක්වීමට අපි තනි තනිව පාවුල්ව අනුකරණය කරනවාද? -.කියවන්න රෝම 1:14-16" - සම. 4

සත්‍යය පරීක්‍ෂා නොකෙරෙන පරිදි කිසිවක් ඉවතට නොයන ලෙස අපි මෙය බිඳ දමමු.

“මේ කාලය තුළ”

“අවසානය වන විට” යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අදහස් කරන්නේ හර් - මගෙදොන් ඉතා කිට්ටු බවයි. අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවේ ගණනය කිරීම එය අවුරුදු විස්සකට නොඅඩු කාලයකදී සාමාන්‍ය හැඟීම් සමඟ වඩා සමීප කරයි. (බලන්න ඔවුන් නැවතත් එය කරනවා.) කෙසේ වෙතත්, අප සිටින්නේ අවසාන කාලයේ විශේෂ වයර් කාලයක බව බයිබල් සාක්ෂි නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ වසරේ අවසානය පැමිණිය හැකි නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ එක අකුරක්වත් ඉටු නොවී අනාගතයට වසර 100 ක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් පැමිණිය හැකිය. එබැවින් මෙම ආරම්භක වාක්‍යය නොමඟ යවන සුළුය.

“යෙහෝවාගේ සෙනඟ සිටියා දේශනා කිරීමට පත් කරන ලදි 'රාජ්‍යයේ මේ ශුභාරංචිය'

මෙය අර්ධ සත්‍යයකි. කිතුනුවන් - සියලු කිතුනුවන් යෙහෝවාගේ සෙනඟය. කෙසේ වෙතත්, “යෙහෝවාගේ සෙනඟ” යන ලිපියෙහි සියලුම කිතුනුවන් අදහස් නොකෙරේ, එහි අර්ථය “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” යන්නයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව යේසුස් විසින් නිශ්චිතවම පත් කරනු ලැබුවේ නැහැ මතෙව් 28: 18-19 ඉටුකරන්න මතෙව් 24: 14. එබැවින් මෙම ප්‍රකාශය ද නොමඟ යවන සුළුය.

“යෙහෝවාගේ සෙනඟට දේශනා කිරීමට නියම කර තිබෙනවා 'රාජ්‍යයේ මේ ශුභාරංචිය' ... මක්නිසාද යත්, රාජ්‍ය පාලනය යටතේ අප බලාපොරොත්තු වන සියලු ආශීර්වාද…"

මේක තමයි ලොකු එක!

ලිපියේ පාවුල් උපුටා දක්වයි ක්රියා 20: 24 එහිදී ඔහු “දෙවිගේ කරුණාව පිළිබඳ ශුභාරංචියට ගැඹුරු සාක්ෂියක්” දීම ගැන කථා කරයි. මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දේශනා කරන රාජ්‍යයේ ශුභාරංචියට සමාන වේ. මෙම ශුභාරංචිය ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ “අපට ලැබීමට බලාපොරොත්තු වන ආශීර්වාද යටතේ රාජ්‍ය පාලනය. ”

පාවුල්ගේ පණිවිඩය ජීවත්වීමේ බලාපොරොත්තුව ගැන නොවේ යටතේ රාජ්‍ය පාලනය. එය ආසන්න විය පාලකයන් ලෙස රාජ්‍යය උරුම කර ගැනීම. යමෙකු පද කිහිපයක් පහළට කියවන විට මෙය පැහැදිලි වේ ක්රියා 20: 24. “තමන්ට පසුව ගෝලයන් ඉවතට ඇද ගැනීම සඳහා විකෘති දේවල්” කථා කරන “පීඩාකාරී වෘකයන්” ගැන අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසු (එදිරිව 30), ඔහු නුසුදුසු කරුණාව ගැන කථා කරමින්, “දැන් මම ඔබව දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ නුසුදුසු කරුණාවේ වචනයට භාර දෙමි. කුමන වචනයකින් ඔබව ගොඩනගා ගත හැකිද? ඔබට උරුමය දෙන්න සියලු ශුද්ධ වූ අය අතර. ”(Ac 20: 32)

උරුමය කුමක්ද? එය පාලනය කිරීමේ බලාපොරොත්තුවද? නැතහොත් එය පාලනය කිරීමේ බලාපොරොත්තුවද?

අවධාරණය කිරීම සඳහා කොතැනකවත් පුනරාවර්තනය නොකරමු Christian කිතුනුවන් ජීවත්වීම නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ නුසුදුසු කරුණාව ගැන බයිබලය දැන් කථා නොකරයි යටතේ රාජ්‍ය පාලනය. අනෙක් අතට, කිතුනුවන් තීන්දුව දීම ගැන එය නැවත නැවතත් කථා කරයි.

“මක්නිසාද යමෙකුගේ වරදින් මරණයෙන් රජෙකු ලෙස පාලනය කරනු ලැබුවහොත්, එය ලබන අයට තවත් බොහෝ දේ ලැබෙනු ඇත. නුසුදුසු කරුණාවේ බහුලත්වය ධර්මිෂ් of කමේ නොමිලේ දෙන ත්‍යාගය රජවරුන් ලෙස පාලනය කරන්න එක් පුද්ගලයෙකු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් ජීවිතයේ. ”(රෝ 5: 17)

“. . .ඔබගේ පිරිමින්ට දැනටමත් ඔබේ පිරවුම තිබේද? ඔබ දැනටමත් ධනවත්ද? ඔබ අප නොමැතිව රජවරුන් ලෙස පාලනය කිරීමට පටන් ගෙන තිබේද? ඇත්තෙන්ම මම ප්‍රාර්ථනා කරනවා ඔබ රජවරුන් ලෙස පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තා නම් අපිත් ඔබ සමඟ රජවරුන් ලෙස පාලනය කරන්නෙමු"(1Co 4: 8)

“. . විශ්වාසවන්ත කියමනකි: නියත වශයෙන්ම අපි එකට මිය ගියහොත් අපිත් එකට ජීවත් වෙමු. අපි විඳදරාගන්නවා නම්, අපිත් එකට පාලනය කරන්නෙමු රජවරුන් ලෙස; අප ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් ඔහුද අපව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. අප ද්‍රෝහි වන්නේ නම්, ඔහු විශ්වාසවන්තව සිටියි, මන්ද ඔහුට තමාවම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ”(2Ti 2: 11-13)

“. . .හා ඔබ ඔවුන්ව අපේ දෙවිට රාජ්‍යයක් හා පූජකයන් බවට පත් කළා. ඒවා එසේ ය රජවරුන් ලෙස පාලනය කරන්න පොළොව පුරා. ”” (නැවත 5: 10)

කිතුනුවන් ස්වර්ග රාජ්‍යය විසින් පාලනය කරනු ලැබීම පිළිබඳ පණිවුඩයක් සම්පූර්ණයෙන් නොපැවතීමට එරෙහිව මෙම පදවල පණිවුඩය අප වෙනස් කරන්නේ නම්, ශුභාරංචිය කැඳවීමට ස්ථිර පදනමක් ඇත යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දේශනා කළ පරිදි දැවැන්ත රැවටීමකි.

“යෙහෝවාගේ පුදුමාකාර කරුණාව පිළිබඳ ශ්‍රේෂ් greatest තම භූමික නිරූපණය වන්නේ“ මිනීවළෙන් ”මිනිසුන්ව නැවත නැඟිටුවීමයි. (රැකියා 14: 13-15; ජෝන් 5: 28, 29) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජා මරණයට පෙර මියගිය ඇදහිලිවන්ත පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් මෙන්ම අන්තිම දවස්වල විශ්වාසවන්තව මිය යන “අනෙක් බැටළුවන් ”ද යෙහෝවාට දිගටම සේවය කිරීම සඳහා නැවත ජීවනය ලබා දෙනු ඇත.” - සම. 15

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙම ප්‍රකාශයන්ට කිසිදු පදනමක් නොමැත. ඔව්, නැවත නැඟිටීමක් සිදුවනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙකක් වනු ඇත. ජෝන් 5: 28-29 විනිශ්චයේ නැවත නැඟිටීමක් හා ජීවිතයේ එක් දෙයක් ගැන කථා කරයි.  ක්රියා 24: 15 නැවත නැඟිටීම් දෙකක් ගැනද කථා කරයි. අධර්මිෂ් of යන්ගේ උත්ථානය යේසුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමට අනුරූප වේ. ධර්මිෂ් of යන්ගේ උත්ථානය, යේසුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම.  එළිදරව් 20: 4-6 ධර්මිෂ් immediately යන් වහාම ජීවිතය ලබා ගන්නා බව පෙන්වන අතර අධර්මිෂ් first යන් පළමුව විනිශ්චය කළ යුතුය.

මෙම පදවල හෝ බයිබලයේ වෙනත් කිසිම තැනක, වෙනත් බැටළුවන් භූමික නැවත නැඟිටීම ගැන සඳහන් නොවේ. ඒ හා සමානව, පුරාණ කාලයේ ඇදහිලිවන්ත පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් නැවත මිහිපිට ජීවනයට පැමිණේය යන අදහසට අනුබල දෙන කිසිවක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සොයාගත නොහැක.

බයිබලය ඔවුන් ගැන පවසන දේ මෙන්න.

“. . මාගේ පියාණන් මා සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කරගත්තාක් මෙන්, මාගේ රාජ්‍යයෙහි මාගේ මේසයේ ඔබට කන්න බොන්නටත්, ඉශ්රායෙල් ගෝත්‍ර දොළොස විනිශ්චය කිරීමට සිංහාසනවල හිඳීමටත් මම ඔබ සමඟ ගිවිසුමක් කරමි. ” (Lu 22: 29-30)

අභිෂේක ලත් ඇදහිලිවන්ත කිතුනුවන් ස්වර්ග රාජ්‍යයේ යේසුස්ගේ මේසයේ කමින් බොනු ඇත. විශ්වාසවන්ත කුලදෙටුවන් හා සමාන්තරව සිටින බව දැන් සැලකිල්ලට ගන්න.

“. . .නමුත් මම ඔබට කියමි, නැගෙනහිර හා බටහිර දෙසින් බොහෝ දෙනෙක් පැමිණ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් සමඟ මේසයේ වාඩි වී සිටිති. රාජ්‍යයේ පුත්‍රයන් පිටත අන්ධකාරයට හෙළනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ හැ ep ීම සහ දත්මිටි කෑම කොතැනද? ”” (Mt 8: 11, 12)

පාවුල් එවැනි පුරාණ ඇදහිලිවන්ත සේවකයන්ව එවකට සිටි කිතුනුවන් හා සසඳන විට, ඔවුන් සියලු දෙනාම එකම විපාකයක් ලබන බව පෙන්නුම් කරයි.

“. . පොරොන්දු ඉටු නොවුනත් ඇදහිල්ලෙන් මේ සියල්ලෝම මිය ගියහ. නමුත් ඔවුන් දුර සිට ඔවුන් දුටු අතර ඔවුන්ව සාදරයෙන් පිළිගත් අතර ඔවුන් දේශයේ ආගන්තුකයන් හා තාවකාලික පදිංචිකරුවන් බව ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළහ. මක්නිසාද යත්, එසේ කතා කරන අයට, තමන් උනන්දුවෙන් තමන්ගේම ස්ථානයක් සොයන බව පැහැදිලිව පෙනේ. එහෙත්, ඔවුන් පිටත්ව ගිය ස්ථානය මතක තබාගෙන සිටියා නම්, ඔවුන්ට නැවත පැමිණීමට අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත.  නමුත් දැන් ඔවුන් වඩා හොඳ තැනකට, එනම් ස්වර්ගයට අයත් ස්ථානයක් කරා ළඟා වෙමින් සිටී. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් ගැන ලැජ්ජා නොවී, ඔවුන්ගේ දෙවියන් ලෙස කැඳවනු ලැබේ ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් නගරයක් සූදානම් කර තිබේ"(හෙබ්‍රෙ 11:13-16)

විස්තර කර ඇති විශ්වාසවන්ත පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් හෙබ්රෙව් 11 වඩා හොඳ ස්ථානයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර, ස්වර්ගයට අයත් එකක් සහ ඔවුන් සඳහා සූදානම් කළ ශුද්ධ නගරයක්. මේවා නව ගිවිසුමේ සිටින අයට දුන් පොරොන්දු වලට අනුරූප වේ.

මෝසෙස් ගැන පාවුල් පවසන්නේ “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට නින්දා කිරීම ඊජිප්තුවේ වස්තුවට වඩා ධනයක් ලෙස සැලකූ නිසාය.හෙබ් 11: 26) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට නින්දා කිරීම ක්‍රිස්තියානීන්ට ස්වර්ග රාජ්‍යයේ විපාකය ලැබෙන්නේද යන්න තීරණය කරන්නේ, මෝසෙස් අප සමඟ සිටිනු ඇතැයි යන අදහස බැහැර කිරීම දුෂ්කර ය. (Mt 10: 37-39; ලූක් 9: 23)

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කථා කර ඇත්තේ නැවත නැඟිටීම් දෙකක් පමණි. වඩා හොඳ, ජීවිතයට ධර්මිෂ් one තැනැත්තා හෝ විනිශ්චය කිරීමට අධර්මිෂ් one තැනැත්තා කවුද? පුරාණ කාලයේ විශ්වාසවන්ත පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේ කවුද?

“ස්ත්‍රීන් ඔවුන්ගේ මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවා. නමුත් අනෙක් පිරිමින්ට වධ හිංසා පමුණුවනු ලැබුවේ යම්කිසි කප්පම් මුදලකින් නිදහස් කිරීම භාර නොගන්නා නිසාය. වඩා හොඳ නැවත නැඟිටීමක් ලබා ගන්න"(හෙබ් 11: 35)

කිතුනුවන් ධර්මිෂ් പ്രഖ്യാപ කරනු ලබන අතර එහි ප්‍රති the ලයක් ලෙස ස්වර්ග රාජ්‍යය උරුම වේ.

“. . .ඔහුගේ ගැළවුම්කාරයාණන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඔහු [ආත්මය] අප කෙරෙහි පොහොසත් ලෙස වත් කළේය. එම තැනැත්තාගේ නුසුදුසු කරුණාව නිසා ධර්මිෂ් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුව අනුව අපි උරුමක්කාරයන් වන්නෙමු. ”(මාතෘකාව 3: 6, 7)

ඇදහිල්ලෙන් ආබ්‍රහම් ද ධර්මිෂ් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි. එබැවින් ඔහුද ස්වර්ග රාජ්‍යය උරුම කර ගනී.

“ආබ්‍රහම් යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවේය. එය ඔහුට ධර්මිෂ් as කමක් ලෙස ගණන් ගැනුණි. එවිට ඔහුව“ යෙහෝවාගේ මිතුරා ”ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය.Jas 2: 23)

එවකට ඔහුව දෙවිගේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්වූයේ නැත. කෙසේවෙතත්, කප්පම් මුදලෙහි වටිනාකම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පෙර මියගිය සියල්ලන්ටම ප්‍රතික්‍රියාශීලීව යෙදිය හැකි සේම, පුතුන් දරුකමට හදා ගැනීමද නැවත ක්‍රියාත්මක කළ හැකිය. යේසුස්ගේ දවස වන විට පුරාණ ඇදහිලිවන්තයන් මිය ගියත් ඔවුන් යෙහෝවා දෙවිට ජීවතුන් අතර සිටි බව අප සිහිපත් කළ යුතුයි.

“මළවුන්ගේ උත්ථානය සම්බන්ධයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පැවසූ දේ ඔබ කියවා නැද්ද?මම ආබ්‍රහම්ගේ දෙවි, ඊසාක්ගේ දෙවි සහ යාකොබ්ගේ දෙවි? ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ය, මළවුන්ගෙන් නොව ජීවත්ව සිටින අයගෙන් ය. ”” (Mt 22: 31, 32)

පැරණි ගිවිසුම යටතේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන් පූජක රාජ්‍යයක් හා ශුද්ධ ජාතියක් බවට පත් විය.

“ඔබත් මට පූජක රාජ්‍යයක් හා ශුද්ධ ජාතියක් වනු ඇත.” . . ” (Ex 19: 6)

ගිවිසුමේ අවසානය තබා ගත යුතු නම්, ස්වර්ග රාජ්‍යයේ උරුමය ඔවුන්ට ලබා දීමෙන් ගෞරව කිරීමට ඔහු අදහස් නොකළේ නම්, යෙහෝවා මෝසෙස් හා ජාතිය සමඟ එවැනි ගිවිසුමක් ඇති කරගත්තේ කෙසේද?

පේතෘස් එම වචන අළුත් ගිවිසුම යටතේ සිටි ක්‍රිස්තියානීන්ට අදාළ කරයි.

“නමුත් ඔබ“ තෝරාගත් ජාතියක්, රාජකීය පූජක තන්ත්‍රයක්, ශුද්ධ ජාතියක්, විශේෂ වස්තුවක් ඇති ජනතාවක්. ඔබ අන්ධකාරයෙන් ඔහුගේ පුදුමාකාර ආලෝකයට කැඳවූ තැනැත්තාගේ විශිෂ්ටත්වය විදේශයන්හි ප්‍රකාශ කළ යුතුයි. ”(1Pe 2: 9)

පරණ ගිවිසුම යටතේ සිටින අයට වෙනස් විපාකයක් ලැබෙනු ඇතැයි උපකල්පනය කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තියට අනුකූල නොවේ. සියල්ලට පසු, නව ගිවිසුම ඇති වූයේ ජාතිය පැරණි ගිවිසුම තබා ගැනීමට අපොහොසත් වූ බැවිනි. එබැවින් පැරණි ගිවිසුමේ විපාකය වෙනස් නොවීය. එය හුදෙක් “අනෙක් බැටළුවන්” ලෙස හැඳින්වෙන යුදෙව් නොවන අයටද ව්‍යාප්ත විය.

දිගටම ශුභාරංචිය පතුරුවන්න

අප මුලදී පෙන්වා දුන් පරිදි, ජේ.ඩබ්ලිව් මිතුරෙකු හෝ පවුලේ සාමාජිකයෙකුට ඔවුන්ගේ මූලික මූලධර්ම කිසිවක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කිරීමට නොහැකි බවට ඇති අපහසු සත්‍යයට මුලින්ම මුහුණ දෙන විට, ඔවුන්ගේ පසුබෑමේ ස්ථාවරය වන්නේ යෙහෝවාගේ “අද්විතීය” දේශනා කිරීමේ කාර්යය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. සාක්ෂිකරුවන්. වෙනත් කිසිම ආගමක් ශුභාරංචිය දේශනා නොකරන බැවින් මෙහි යම් සත්‍යතාවයක් ඇත යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දේශනා කරන බව. දැන් ජීවත්වන මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාව කිසි දිනෙක මිය නොයන බවත්, ඔවුන්ගේ සංවිධානයට ඇතුල් වීමෙන් හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගන්නා බවත්, පසුව ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ අභිෂේක ලත් ගෝලයන් 144,000 දෙනාගේ රාජ්‍ය පාලනය යටතේ දිගටම මිහිපිට ජීවත් වන බවත් ඔවුන් පමණක් පවසයි.

මේ අනුව, 17 ඡේදය මෙම ලිපියේ තෙරපුම සාරාංශ කරයි:

වෙන කවරදාකටත් වඩා, අපගේ මෙහෙවර අවසානය ළං වන විට රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමයි! (මාක් 13: 10) ශුභාරංචිය මගින් යෙහෝවාගේ නුසුදුසු කරුණාව ඉස්මතු කරයි. අපගේ සාක්ෂි දැරීමේ කාර්යයට හවුල් වන විට අප මෙය මතකයේ තබා ගත යුතුය. අප දේශනා කරන විට අපගේ පරමාර්ථය යෙහෝවාට ගෞරව කිරීමයි. නව ලෝක ආශීර්වාද පිළිබඳ සියලු පොරොන්දු යෙහෝවාගේ පුදුමාකාර කරුණාවේ ප්‍රකාශයන් බව මිනිසුන්ට පෙන්වීමෙන් අපට මෙය කළ හැකිය. ” - සම. 17

මෙම මෙහෙයුම මිනිසුන්ගෙන්. රාජ්‍යයේ ශුභාරංචියේ අසත්‍ය පිටපතක් දේශනා කිරීමේ මෙහෙවරක් යෙහෝවා අපට නොදෙනු ඇත. ඔව්, අප ශුභාරංචිය දේශනා කළ යුතුය, නමුත් එය විකෘති කිරීම සඳහා මිනිසුන් එකතු කිරීම හා අඩු කිරීමකින් තොරව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට භාර දුන් පරිදි එය ශුභාරංචියයි.