[Ws12 / 16 සිට p. 24 පෙබරවාරි 20-26]
“දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළඟා වන ඕනෑම කෙනෙක් ඔහු බවත් ඔහු උනන්දුවෙන් සොයන අයට විපාක දෙන බවත් විශ්වාස කළ යුතුය.” - ඔහු 11: 6
මෙය වරකට වරක් සිදුවන “හොඳ හැඟීමක්” ඇති අධ්‍යයනයන්ගෙන් එකක් වන අතර එහි කිසිදු වරදක් නොමැත. අපි හැමෝටම වරින් වර කුඩා දිරිගැන්වීමක් අවශ්‍යයි.
එසේ වුවද, සත්‍යයෙන් බැහැර විය යුතු කරුණු කිහිපයක් තිබේ.
අධ්‍යයනය ආරම්භ වන්නේ එහි පළමු උපසිරැසිය “යෙහෝවා තම සේවකයන්ට ආශීර්වාද කරන බවට පොරොන්දු වෙයි” යනුවෙනි.
එක අතෙකින් අපි සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෝ වෙමු. එහෙත් මෙහි වඩා විශාල සත්‍යයක් මෙම ලිපියේ කේන්ද්‍රය නිසා මග හැරීමට ඉඩ ඇත. ක්‍රිස්තියානි කාලයට පෙර, විශ්වාසවන්ත මිනිසුන් සියල්ලන්ම දෙවිගේ සේවකයන් ලෙස සලකනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, යේසුස්ගේ පැමිණීමත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් එළිදරව් වීමත් සමඟ සියල්ල වෙනස් විය. (රෝ 8:19) හෙබ්‍රෙව් 11 වන පරිච්ඡේදයේ ලේඛකයා අවධානය යොමු කරන්නේ ක්‍රිස්තියානීන්ට පෙර සිටි බොහෝදෙනෙකුටයි සේවකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ උදාහරණ ලෙස ඒවා භාවිතා කිරීම හා සමාන ඇදහිලි ක්‍රියාවන්ට කිතුනුවන් පොළඹවා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ව “සාක්ෂිකරුවන්ගේ මහා වලාකුළක්” ලෙස නිරූපණය කිරීම. එවිට හෙබ්‍රෙව් 12: 4 හි ඔහු මෙසේ පවසයි.
“. . .ඔබ එම පාපයට එරෙහි අරගලයේදී, ඔබේ රුධිරය වැගිරෙන තරමට ඔබ කිසි විටෙකත් විරුද්ධ වී නැත. 5 ඔබ ආමන්ත්‍රණය කරන අවවාදය ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වී ඇත පුතුන් ලෙස“මාගේ පුත්‍රය, යෙහෝවාගෙන් හික්මවීම හෑල්ලුවට ලක් නොකරන්න. ඔබ ඔහුව නිවැරදි කළ විට එය අත් නොහරින්න. 6 යෙහෝවාට ප්‍රේම කරන්නන්ට ඔහු හික්මවීම ලබා දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු පුතෙකු ලෙස තමාට ලැබෙන සෑම කෙනෙකුටම බැණ වදිනවා. ”
මුරටැඹෙහි සලකුණ නැති බව මෙයින් පැහැදිලි වේ. කිතුනුවන්ට ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන බැවින්, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කර මෙම කොටස උපසිරැසි ගැන්වීම වඩා හොඳය: “යෙහෝවා තම දරුවන්ට ආශීර්වාද කරන බවට පොරොන්දු වෙයි”. කෙසේ වෙතත්, බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම උගන්වන දේ පිළිබඳව ලේඛකයා ජේ.ඩබ්ලිව් දේවධර්මයට සහාය දැක්විය යුතුය, එබැවින් දරුවන්ගේ උරුමය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, මිත්‍රත්වයට ආශා කළ හැකි යැයි පවසන අයට කාරණා ප්‍රශ්න කිරීමට හේතු විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ස්ථාවරය තවදුරටත් දුෂ්කරතාවන්ට මඟ පාදයි. නිදසුනක් වශයෙන්, 5 වන ඡේදයේ ලේඛකයා මතෙව් 19:29 උපුටා දක්වයි. එම පදය අවසානයේ, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදයට 'සදාකාල ජීවනය උරුම කර දීම' ඇතුළත් වන බවයි. දාසයන් නොව උරුම වන්නේ පුතුන් ය. - රෝ 8:17.
ඒ හා සමානව, 7 වන ඡේදයේ ලේඛකයා සමහර ශුද්ධ ලියවිලි පද වැරදි ලෙස භාවිතා කළ යුතුය. උදාහරණයක් වශයෙන්:
ස්වර්ගයේ විපාකයක් ලබන අය හැරුණු විට, පාරාදීස පොළොවක සදාකාල ජීවනය ලැබීමේ අපේක්ෂාව සැබවින්ම “ප්‍රීති වී ප්‍රීතිවීමට” හේතුවකි. (ගීතා. 37: 11; ලූක් 18: 30) ස්වර්ගීය හෝ භූමික වේවා, අපගේ බලාපොරොත්තුව “ආත්මය සඳහා නැංගුරමක් ලෙස, ස්ථිරව හා ස්ථිරව” සේවය කළ හැකිය. (හෙබ්‍රෙ. 6: 17-20) - සම. 7
ගීතාවලිය 37: 11 හි සඳහන් වන්නේ පොළොව හිමි අය ගැනයි. මතෙව් 5: 5 J අභිෂේක ලත් අයට අදාළ බව JW.org පවා පිළිගන්නා පදයක සමාන්තර චින්තනයක් අඩංගු වේ. “මෘදු ස්වභාවයක් ඇති අය සන්තෝෂවත්ය. පොළොව උරුම කරගන්න. ” නැවතත්, දරුවන් උරුම කර ගනී, එබැවින් මෙම පද දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට අදාළ වේ, ක්‍රිස්තුස් සමඟ රජවරුන් ලෙස පොළොව උරුම කර ගනී. මතෙව් 5: 12 හි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සන්දර්භයෙන් බැහැරව භාවිතා කිරීමට ලේඛකයා නිදහස ලබා ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, එය පැහැදිලිවම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සඳහා අදහස් කර ඇති අතර එය භූමික බලාපොරොත්තුවකට අදාළ වේ. ජේ.ඩබ්ලිව් දේවධර්මය යටතේ ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුව හා භූමික බලාපොරොත්තුව ගැන කතා කරන විට දේවල් අවුල් සහගතය. මෙය කතෝලික පල්ලිය හා සමානයි. සෑම කෙනෙකුටම අමරණීය ආත්මයක් ඇති බව උගන්වයි. එබැවින් සෑම කෙනෙකුටම දැනටමත් සදාකාල ජීවනය ඇත - සෑම කෙනෙකුම මිය ගිය විට ඔහු හෝ ඇය ස්වර්ගයට හෝ නිරයට යයි. එබැවින් එය සියල්ලම පිහිටීමයි. සාක්ෂිකරු දේවධර්මය ද පිහිටීම පිළිබඳ වන අතර, සදාකාල ජීවනය ලබා දී නැත යන වෙනස සමඟ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලය එතරම් පැහැදිලි නැත. “ස්වර්ග රාජ්‍යය” යන්නට “ස්වර්ගය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්ථානයකට නොව භූමිකාවකට, විශේෂයෙන් ස්වර්ගීය ආණ්ඩුවේ කාර්යභාරය බව විශ්වාස කිරීමට හේතු තිබේ. රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් මිහිපිට පාලනය කර සේවය කරනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට හේතු තිබේ. එය තවත් කාලයකට විෂයයක් වන නමුත්, සාක්ෂිකරුවෝ භූමික බලාපොරොත්තුවක් ගැන කථා කරන විට, විශ්වාසයට සම්බන්ධ බොහෝ අංශ සමඟ ඔවුන් තුළ නිශ්චිත බලාපොරොත්තුවක් ඇත. එවැනි බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බව අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය, එම නිසා එය උපස්ථ කිරීම සඳහා ප්‍රකාශනවල සපයා ඇති උපකාරක පද අපට හමු නොවේ. ඒ වෙනුවට, පා er කයා එය පවතින බව සරලව විශ්වාස කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන අතර, එමඟින් ලේඛකයාට මතෙව් 5: 12 වැරදි ලෙස යෙදවීම වැනි දේ කිරීමට ඉඩ දී “පාරාදීස පොළොවක සදාකාල ජීවනය ලැබීමේ අපේක්ෂාව සැබවින්ම 'ප්‍රීතිවීමට හා ප්‍රීතිවීමට' හේතුවකි.
15 ඡේදය සනාථ නොකළ ප්‍රකාශයන් සමඟ ඉදිරියට යයි.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ කෙටි කාලීනව වෙනස් නොවේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබට වෙනස් අපේක්ෂාවක් ලබා දී ඇත. පාරාදීස පොළොවක සදාකාල ජීවනයේ අනාගත විපාකය යේසුස්ගේ “වෙනත් බැටළුවන්” මිලියන ගණනක් උනන්දුවෙන් අපේක්ෂා කරති. එහිදී “සාමයේ බහුලත්වය ගැන ඔවුන් ඉමහත් සතුටක් ලබනු ඇත.” -යොහන් 10:16; ගීතා. 37:11. - සම. 15
යොහන් 10: 16 හි සන්දර්භය තුළ යේසුස් යොමු දක්වන්නේ තම රැළට එකතු නොවූ අන්‍යජාතීන් ගැන ය. ලෝක වේදිකාවේ පෙනී සිටීම සියවස් 19 ක් පමණ ප්‍රමාද වන කණ්ඩායමක් හඳුනා ගැනීම සඳහා ඔහු ඉදිරිපත් කළ අදහසට සහය දැක්වීමට කිසිවක් නැත. අපව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස නොසලකනවා වෙනුවට පාලක මණ්ඩලය අපව හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් ලෙස හෝ ඔහුගේ මිතුරන් ලෙස සලකනු ඇත.
ඊළඟට අපි කියවන්නේ:
සාතන්ගේ දුෂ්ට දේවල මේ අඳුරු අන්තිම දවස්වල පවා යෙහෝවා තම සෙනඟට ආශීර්වාද කරයි. පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ අධ්‍යාත්මික වතුයායේ සැබෑ නමස්කාරකයන් සමෘධිමත් වීමට ඔහු වගබලා ගනී. - සම 17
සාක්ෂිකරුවන්ට තමන් විශේෂ-විශේෂ යැයි හැඟීම ඇති කර ගැනීම සඳහා වරකට වරක් විසි කරන හැඟීම්-හොඳ වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් එකකි මෙය. පාවුල් තිමෝතිට මෙසේ අවවාද කළේය.
“මක්නිසාද යත්, ඔවුන් යහපත් ඉගැන්වීම්වලට නොයෙදෙන කාලයක් පවතිනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේම ආශාවන්ට අනුව, ඔවුන්ගේ කන් හිරි වැටීම සඳහා ඔවුන් ගුරුවරුන් සමඟ වට වී සිටිති.” (2Ti 4: 3)
1914 ධර්මය, 1919 පාලක මණ්ඩලය විශ්වාසවන්ත වහලෙකු ලෙස පත් කිරීම, පරම්පරා ගණනාවක ධර්මය සහ අනෙක් සියල්ලටම වඩා අනෙක් බැටළුවන්ගේ ධර්මය ඔප්පු කරන ලෙස මගේ ජේ.ඩබ්ලිව් මිතුරන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට මට අවස්ථාවක් තිබේ. සිය ඇදහිල්ල ආරක්ෂා නොකිරීමට නිදහසට කරුණු හෝ නම කැඳවීම භාවිතා කරමින් උත්සාහය දැරීමට පවා සියල්ලන්ම පාහේ අසමත් වී ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් මෙම මූලික ඉගැන්වීම්වලට පවා සහාය දැක්වීමට ඇති නොහැකියාව “පෙර නොවූ විරූ අධ්‍යාත්මික බහුලතාව” ගැන කථා නොකරයි.
ලිපිය අවසන් වන්නේ වැරදි අර්ථකථනයකින් වන අතර, එය වැඩි වැඩියෙන් සිදුවන්නාක් මෙන්, යෙහෝවාගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තාගෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි.
“එබැවින් අපි දැන් අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කර ගැනීමටත්, යෙහෝවාට මෙන් මුළු ආත්මයෙන් වැඩ කිරීමටත් ඉඩ දෙමු. අපට සුදුසු විපාකය ලැබෙන්නේ යෙහෝවාගෙන් බව දැන දැනම අපට මෙය කළ හැකිය. Col කොලොස්සි 3: 23, 24 කියවන්න. ” - සම. 20
එවිට ප්‍රේක්ෂකයෝ කොලොස්සි 3:23, 24 කියවනු ඇත. පැහැදිලි කිරීම සඳහා වර්ග වරහන් වල ඇතුළත් කර ඇති මුල් භාෂා වචනය සමඟ විදැහුම්කරණය මෙන්න:
“ඔබ කුමක් කළත්, යෙහෝවාට මෙන් මුළු ආත්මයෙන් ක්‍රියා කරන්න.ho කුරියෝස් - සමිඳාණන් වහන්සේ මිස මිනිසුන් උදෙසා නොවේ, මන්ද එය යෙහෝවාගෙන් බව ඔබ දන්නා බැවිනි.ho කුරියෝස් - සමිඳාණන් වහන්සේ] ඔබට උරුමය විපාකයක් ලෙස ලැබෙනු ඇත. ස්වාමියා සඳහා වහලෙක් [ho කුරියෝස් - ස්වාමීන්වහන්සේ, ක්‍රිස්තුස්. ”
මෙය මොනතරම් අමුතු විදැහුම්කරණයකි. පාවුල් වැඩිපුර නවාතැන් ගෙන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව පැහැදිලි සඳහනක් කර තිබුණා නම්, වයඹ පරිවර්තකයන්ට එය කළ හැකිව තිබුණි කුරියෝස් “යෙහෝවා” වෙනුවට දෙවරක් යෙහෝවා ලෙසත්, අවසාන අවස්ථාවේදී “ස්වාමියා” ලෙසත්. එමඟින් ඔවුන්ගේ විදැහුම්කරණයේ සන්දර්භානුගත විසංවාදය ඉවත් වනු ඇත. අනෙක් අතට, “යෙහෝවා” යන පක්ෂග්‍රාහී උපකල්පන ඇතුළත් කිරීම මුළුමනින්ම තුරන් කළහොත්, එය කිසිදු එන්ටී අත්පිටපතක නොමැති හෙයින්, පාවුල් සන්නිවේදනය කිරීමට අදහස් කළ පින්තූරය අපට ලැබේ:
"23ඔබ කුමක් කළත්, මිනිසුන් උදෙසා නොව සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා හදවතින්ම වැඩ කරන්න 24සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් උරුමය ඔබේ විපාකය ලෙස ඔබට ලැබෙන බව දැන සිටීම. ඔබ සේවය කරන්නේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේටයි. ”- කොල් 3: 23, 24 ESV
කෙසේ වෙතත්, මෙම විදැහුම්කරණය පමණක් සිදු නොවේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ වෙළඳ නාම ගැන කරදර වීමට තිබේ. අනෙකුත් සියලුම සංවිධානාත්මක ක්‍රිස්තියානි ආගම් වලින් වෙන්වීම ඔවුන්ට පවත්වා ගත යුතු අතර, එබැවින් ඔවුන් “යෙහෝවා” යන නාමයෙන් මිදී යේසුස්ගේ භූමිකාව අවම කරයි. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් වෙනස් වීමට උත්සාහ කරන තරමට, ඔවුන් එක හා සමාන වේ.
යාවත්කාලීන කිරීම-
කර්නල් 3: 23-24 එදිරිව අපේ වැඩිහිටියන්ට / CO වෙත භාර දීමට සූදානම්ව ඇති පිටපත් පහක් මා සතුව තිබූ අතර ඒවා මුරටැඹ කොන්දොස්තරට කෙලින්ම සම්බන්ධ කර ගැනීම සඳහා කුණු කූඩයට දැමීය. අද රැස්වීමට මිනිත්තු 15 කට පෙර කෙලින්ම. (මම නරක පුද්ගලයෙක්ද)
සංවාදය 5 මිනිත්තු ගණනක් පැවතුන අතර ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීම ඔහුට වඩා හොඳ අතට හැරෙමින් තිබියදී ඔහුගේ දෑස් දිලිසෙන බව මට පෙනුණි.
අධ්‍යයනයෙන් පසුව අපි වැඩිපුර කතා කළ අතර ඔහු කීවේ ඔහු ඒ ගැන ගැඹුරින් හාරන බවයි. අපි එය හ්ම්ම්ම්ම්ම් හි තැබුවෙමු…
එම අශෝභන කරුණු දැනගන්න!
මම පුදුමයට පත් වනු ඇත, නමුත් ඔහු එය අනුගමනය කරන්නේ නම් සතුටුයි.
අද දින මගේ කීර්තියට උපකාර කිරීම සඳහා WT පිළිබඳ තවත් සමබර සමාලෝචනයක් සඳහා ඔබට ස්තූතියි! මම උත්සාහ කරන්නේ GB අපට බලාපොරොත්තු 3 න් දිගටම ඉගැන්වීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයිද යන්න සහ එය මා අසමත් වේ. මේ වගේ මූලික වැදගත් සත්‍යයන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ චින්තනය සකස් කර ගැනීමට ඔවුන්ට නිහතමානිකම (විශ්වාසවන්තව හා නුවණින් යුතුව ක්‍රියා කිරීමේ වැදගත් කොටසක් යැයි මම සිතමි) නැද්ද? නෛතික / බදු ගැටලු පැනනඟින විට (උදා: රුධිර ධර්මය, විකල්ප සේවය) හෝ සංඛ්‍යාවේ විශාල අඩුවීමක් (උදා: පරම්පරාවේ මූලධර්ම ව්‍යාකූලතා) වැනි ප්‍රතික්‍රියා ප්‍රතික්‍රියාශීලීව පමණක් සිදු වේ. කොලො 3: 23,24 හි සඳහන් 'ස්වාමීන්වහන්සේ'... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලිටි. ඔබ නැති වූ පසු යෙහෝවා දිගටම ඔබව නඩත්තු කරයි. කොලොස්සි 3 22-24 පිළිබඳ ඔබේ සිතුවිලි වයඹ පළාතේ යෙහෝවාගේ නාමය ගැන සඳහන් 237 ම සොයා බැලීමට මා පෙලඹුණි. මගේ සංඛ්‍යා දළ වශයෙන්. 64 OT වෙත හරස් යොමු කිරීමක් පෙනෙන්නට තිබුණි. 113 දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව නිශ්චිත සඳහනක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි, එබැවින් යෙහෝවාගේ නාමය භාවිතා කිරීම එම පද තේරුම් ගැනීමට බල නොපායි. ග්‍රීක බසින් 60 දෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පැහැදිලිව පැවසුවද, 11 දෙනෙකු “යෙහෝවාගේ වචනය” ගැන සඳහන් 3 ක් ඇතුළුව විවිධ අංශ වලට ප්‍රශ්නාර්ථයෙන් යුක්ත විය.... වැඩිදුර කියවන්න "
හරි, ලෙනාඩෝ. බොහෝ විෂයයන්, එතරම් කාලයක් නොමැත. 🙂
හායි ලෙනාඩෝ, මම කාලයක් තිස්සේ මෙම සංසදය අනුගමනය කරමින් සිටිමි. මගේ පළමු පෝස්ට් එක මම 237 වතාවක් දිව්‍ය නාමය ඇතුළත් කර ඇති ස්ථානය පිළිබඳ පර්යේෂණ කොටසක් කරමින් සිටින විට. එක් එක් ආදේශනයේ පදනම මත පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මම ජාලයක් නිර්මාණය කරමි. මම හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙන් (පැරණි ගිවිසුම) සෘජු උපුටා දැක්වීම් පිළිබඳ කොටස සම්පූර්ණ කර ඇත්තෙමි. පහත දැක්වෙන්නේ මගේ සොයාගැනීම් ය: 1. පැරණි ගිවිසුමේ දිව්‍ය නාමය සඳහන් වන පද 78 ක් ඇති නමුත් නව ගිවිසුමේ අත්පිටපත්වල කයිරෝස් (ස්වාමීන්) ඇත. ස්ථාන 7 කදී වයඹ පරිවර්තකයන් යෙහෝවා නොතැබීමට තීරණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එලිසාර් සහ සාදරයෙන් පිළිගනිමු. මම තවත් තනතුරු බලාපොරොත්තු වෙමි. මම හිතන්නේ අපි යෙහෝවාට වයඹ පළාතට ඇතුල් කරන්නෙමු. මන්ද, කිතුනු ලියවිල්ල ඔහු කෙරෙහි තබන යේසුස්ගෙන් අවධානය යොමු කිරීමට අප උත්සාහ කරන නිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පියාණන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි තබයි. එහෙත්, යෙහෝවාට අදාළ වන ශුද්ධ ලියවිල්ල එන්ටී යේසුස් වහන්සේට අදාළ වේ. සමහර විට ත්‍රිත්වවාදයට අප දක්වන අප්‍රසාදය අපට යම් තරමකට බලපා ඇත, එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ණත්වය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ වාසය කරන බව අපට නොපෙනේ. (කොලො 2: 9, 10) කෙසේ වෙතත්, එය එසේ යැයි මම නොසිතමි. මම කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි, පිළිගැනීමට ස්තූතියි. මම හේතු තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කර ඇති නමුත් එය එතරම් පහසු නැත. මගේ අදහස නම්, 1950 දශකයේ දී එන්ඩබ්ලිව්ටී පරිවර්තනය ප්‍රධාන කෘතියක් වූ අතර එය ජෙරුසලමට, එන්අයිවී සහ වෙනත් කෘතිවලට පෙරාතුව ය. ත්‍රිත්වය විශාලතම අවධානය යොමු කර ඇති අතර එය පා er කයාට පහසු කරවන බව ඔවුන්ට හැඟෙන්නට ඇත. ප්‍රශ්නය නොදැනුවත්වම, ඒවා ගැටලු දෙකක් ඇති කරයි, යේසුස් යෙහෝවා ගැන ගෙනෙන නව එළිදරව්ව “අපගේ පියාණෙනි” (විලියම් බාර්ක්ලේ මතෙව් ගැන විවරණයෙහි විශිෂ්ට කොටසක් ලියයි). දෙවනුව, මම විශ්වාසවන්තයන් ගැන සාකච්ඡා කර ඇති තැන... වැඩිදුර කියවන්න "
“1914 ධර්මය, 1919 පාලක මණ්ඩලය විශ්වාසවන්ත වහලෙකු ලෙස පත් කිරීම, පරම්පරා ගණනාවක ධර්මය සහ අනෙක් සියල්ලටම වඩා අනෙක් බැටළුවන්ගේ ධර්මය ඔප්පු කරන ලෙස මගේ ජේඩබ්ලිව් මිතුරන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට මට අවස්ථාවක් තිබේ. සිය ඇදහිල්ල ආරක්ෂා නොකිරීමට නිදහසට කරුණු හෝ නම කැඳවීම භාවිතා කරමින් උත්සාහය දැරීමට පවා සියල්ලන්ම පාහේ අසමත් වී ඇත. ” ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම මේ සඳහා තනිවම නොවේ, මෙලෙටි! මට මේ සහෝදරයන් බොහෝ දෙනෙකු මුණගැසී ඇති අතර අපගේ ආඩම්බරයෙන් හිරි වැටෙන කන් නිහතමානී හදවත් නොමැති වීම කනගාටුවට කරුණකි. එහෙත්, මගේ බිරිඳගේ යහපත උදෙසා නොවීමේ අවශ්‍යතාව වෙනුවෙන් මම වැඩි වැඩියෙන් පෙනී සිටිමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබව නැවත දැකීම සතුටක් SW.
ඔව්, ඔබේ කටහ hear ද ඇසීම සතුටක්, PoetryofProvidence. කිරීමට බොහෝ දේ ඇති අතර බොහෝ දෙනෙක් සැලකිලිමත් විය යුතුය! ඔබගේ සියලු විස්මිත වචන වලට ස්තූතියි!
ලස්සන ලිපියක් මෙලෙටි. කයිරෝස් යේසුස් වෙනුවට යෙහෝවාට කළ වැරදි වෙනස්කම් ඔබ දැකීම ගැන මම සතුටු වෙමි. වෙනත් සහෝදරයෙකු මා සතුව ඇති දේම දකින විට එය සැමවිටම මට සතුටක් ගෙන දේ. HS ඔබට දිගටම මඟ පෙන්වීම හා ආශිර්වාදය ලබා දෙත්වා. ඔවුන් එය “ස්වාමියා” ලෙස තබා පා the කයන්ට විචාර බුද්ධිය භාවිතා කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නම් එය කොතරම් හොඳද? සන්දර්භය කියවීමෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එය තනිවම හඳුනාගත නොහැකි වනු ඇතැයි ඔවුන්ට හැඟේ. බුද්ධිමත්, නිහතමානී, සෙවුම් කරුවන්ට ඉඩ දීම “භයානක” යැයි ඔවුන් විශ්වාස කරන නිසා යැයි මම සිතමි... වැඩිදුර කියවන්න "
නියමයි මෙලෙටි, කොලො 3: 23,24. එය ඇස් ඇරීමකි. 1990 දී ඩබ්ලිව්. බෙන්ට්ලිගේ හ audio ක් මට ඇසුණි, තේමාව වූයේ කොලො 3:23 “ඔබ යෙහෝවාට සේවය කරන්නේ මුළු ආත්මයෙන්ද? ඔහුගේ කතාවේ සඳහන් වූයේ, “ඔබ සේවය කරන්නේ යෙහෝවාට සම්පූර්ණ ආත්මයක්ද? නැත්නම් ඔබේ… ආත්මයේ “සිදුරක්” තිබේද? ඒක හොඳ කතාවක්. යෙහෝවාගේ නාමය සෑම තැනකම ඇතුළත් කර තිබීම කුරියෝස් සහ ඒ හා සමාන ග්‍රීක නාමයන් දක්නට ලැබේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලට වෙනස් බෑවුමක් තබයි. රෝම 12: 11 හි, එය යෙහෝවාට දාසය, කොලො 3:24, ”.. ස්වාමියාට දාසය, ක්‍රිස්තුස්.” සමාන ප්‍රකාශනයක්. කෙසේ වෙතත් අන්තර් රේඛීය රෝම 12: 11 හි “ස්වාමීන්වහන්සේට” පවසයි... වැඩිදුර කියවන්න "
E මෙලෙටි විව්ලෝන්
කර්නල් 3: 23,24
හොඳ ඇල්ලීමක්!
කෙටි, සරල, සම්පූර්ණයි.
මම හිතන්නේ මම මෙම පා their ඔවුන්ගේ අන්තර් රේඛීය සගයන් සමඟ මුද්‍රණය කරමි (ඇත්ත වශයෙන්ම ලෝඩ් වෙත යොමු කිරීම් ඉස්මතු කර දක්වමින්) සහ පිටුවේ අවසානයේ සරල (?) සලකුණක් ඇතුළත් කරමි.
CO සහ සමස්ත වැඩිහිටි ශරීරය පිටපත් කරනු ඇත.
නිසැකවම ඔහු යමෙකුට ප්රතිචාර දැක්වීමට ඉඩ දෙනු ඇත.
අපේක්ෂිත පසු විපරම වනුයේ ඡන්දය ප්‍රකාශ කළ සියල්ලන්ම ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීම සමඟ එකඟ වී ඇත්දැයි විමසීමයි.
එසේ නොවේ නම්… ඇයි නැත්තේ!
සත්‍යය එළියේ!
තවත් දීප්තිමත් වැඩ කොටසක්.
ඔබ ඉහත සඳහන් කළ මූලික විශ්වාසයන් සඳහා අපි බොහෝ දේ ආයෝජනය කර ඇත්තෙමු.
යෙසායා 56 ඉදිරිපත් කිරීමක් මට ඊයේ අපගේ එක්රැස්වීම්වලදී අසන්නට ලැබුණි. එහිදී චාරිකා අවේක්ෂක 1-8 වාක්‍ය මගින් අපව නැවත වරක් වර්ග දෙකකට වෙන් කළේය.????
හායි මෙලෙටි! ඔබගේ ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයනය මම බෙහෙවින් අගය කරමි! ඔබගේ කාලය හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන බොහෝ ස්තූතියි! ලිපියේ ඔබ පෙන්වා දුන්නේ “දෙවිගේ දරුවන් රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස පාලනය කර පොළොවෙහි සේවය කරනු ඇත. එය තවත් කාලයකට විෂයයකි ”. සියලු සැබෑ කිතුනුවන්ට ඇති එක් බලාපොරොත්තුවක් කරුණාකර නැවත පරීක්ෂා කරන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට පොළොව මත ජීවත්වීම සඳහා මට බයිබලයේ දැකිය හැකි පරිදි එක් බලාපොරොත්තුවක් ඇත - භූමික බලාපොරොත්තුව. ස්වර්ග රාජ්‍යය දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය මිස ස්වර්ගයේ රාජ්‍යයක් නොවේ. දානියෙල් නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ ස්වර්ගයේ නොව සියලු අනාගතවක්තෘවරුන් සමඟය. ඉංග්‍රීසි මගේ භාෂාව නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබ සමග එකඟයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දෙනෙක් එසේ නොවිය හැක, එබැවින් මා විශ්වාස කිරීමට හේතු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලි කළ යුතුය. ලිවීමට බොහෝ දේ, එතරම් කාලයක් නොමැත. 🙂
ස්වර්ගයට යාමේ විශ්වාසය ආසාදනයක් නොවේ. එය අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පොරොන්දුවකි. යොහන් 14: 2-3 “මාගේ පියාණන්ගේ මන්දිරයේ බොහෝ මන්දිර තිබේ. එය එසේ නොවේ නම් මම ඔබට කියන්නෙමි. මම ඔබට ස්ථානයක් සූදානම් කිරීමට යන්නෙමි. මම ගොස් ඔබට ස්ථානයක් පිළියෙළ කළොත්, මම නැවත පැමිණ මා ඔබ වෙත පිළිගන්නෙමි. මා සිටින තැන ඔබත් සිටින පිණිස ය.
මම මෙහි වැරදියි, නමුත් 'නමස්කාරකයා' යන වචනයට පක්ෂව 'සේවකයා' යන යෙදුම අඩු ලෙස භාවිතා කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. 'සේවකයා' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ 'සේවය' යන්නයි, එයින් අදහස් කරන්නේ 'සේවා කාඩ්පත' සහ වෙනත් පරිපූර්ණ දේවල් වන අතර, 'නමස්කාරකයා' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට 'මුළු හදවතින්ම හා ආත්මයෙන්' ප්‍රේම කිරීමයි.
හායි මෙලෙටි, මම මෙහි තරමක් අළුත් වන අතර මම තවමත් මෙම මුරටැඹ හරහා කියවා නැත. ඔබේ විශ්ලේෂණය අවංක වීමට කියවීමට තරමක් දුරස්ථ හා නොසන්සුන් ය. මුරටැඹ ලියා ඇති ආකාරය මම නොදනිමි, නමුත් ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රධානියා ලෙස යේසුස්ගේ භූමිකාව හීන කිරීම සඳහා යෙහෝවා යන නාමය එතරම් effectively ලදායී ලෙස භාවිතා කර ඇති ආකාරය විශේෂයෙන් බයිබලයේම දැන් පැහැදිලිව පෙනේ. මම මෙම වෙබ් අඩවියට නොපැමිණියේ නම් එය මගේ හිසට ඉහලින් යන්නට ඇත. ස්වාභාවිකවම ස්තූතියි කීමට මා පෙලඹවිය යුතු නමුත් මගේ මානසික ස්වභාවය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔටිස් සාදරයෙන් පිළිගනිමු. මම ඔබේ අවංකකම අගය කරන අතර මෙහි අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට නිදහස්ව සිටිමි. ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට, මම ඊඑස්වී භාවිතා නොකරමි. මමත් බෙරියන් අධ්‍යයන බයිබලයට කැමතියි, නමුත් අවශ්‍යතාවය මත මම ඕනෑම පරිවර්තන ගණනක් භාවිතා කරමි. සියලුම පරිවර්තනවල යම් තරමක නැඹුරුවක් ඇත. සැකයක් ඇති විට, අපට අන්තර් රේඛීය සහ බයිබල් විවරණ මෙන්ම වෙනත් බයිබල්වල ඇති පරිවර්තනද විමසා බැලිය හැකිය. බයිබල් හබ්.කොම් ඒ සඳහා හොඳයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙලෙටි, බයිබල් හබ්.කොම් (biblos.com) යනු බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා මහඟු සම්පතකි. මම එය ද නිර්දේශ කරමි.
මෙම උපුටා දැක්වීමට ස්තූතියි, මෙලෙටි; “සාතන්ගේ දුෂ්ට දේවල් ක්‍රමයේ මේ අඳුරු අන්තිම දවස්වල පවා යෙහෝවා තම සෙනඟට ආශීර්වාද කරයි. පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ අධ්‍යාත්මික වතුයායේ සැබෑ නමස්කාරකයන් සමෘධිමත් වීමට ඔහු වගබලා ගනී. ” (ඩබ්ලිව්ටී වෙතින් උපුටා ගැනීම) ජේ. ඩබ්ලිව්. ජීවිතාරක්ෂකයෙකු ලෙස, 90 දශකයේ හා 2000 දශකයේ මුල් භාගයේදී “අධ්‍යාත්මික පාරාදීසය”…. (දැන් 'අධ්‍යාත්මික වතුයාය' ලෙස වෙනස් වී තිබේද? වඩාත් පැහැදිලිවම ජේ.ඩබ්ලිව්. අප අතර බොහෝ අධ්‍යාත්මික බවක් නොතිබූ අතර නිසැකවම කිසිඳු ආකාරයකින් හෝ හැඩයකින් විස්තර කළ නොහැකිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඔටිස්. යන්න http://biblehub.com/colossians/3-23.htm ඔබම පරීක්ෂා කර බලන්න. මුල් ග්‍රීක වචන සමඟ http://biblehub.com/text/colossians/3-23.htm එය උපකාරී වේ යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මාගේ සහෝදරයා එහි රැඳී සිටිමින් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපට උගන්වන දේ විශ්වාස කරන අතර, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අපගේ ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගන්නේ නම්, ඔහුගේ මිදීමේ මිලය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න.