[Ws12 / 16 සිට p. 19 පෙබරවාරි 13-19]

“යෙහෝවා ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා ඔබේ සියලු කනස්සල්ල ඔහු කෙරෙහි තබන්න.” - 1Pe 5: 7

 

මෙය දුර්ලභ ය මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපිය. මා අදහස් කරන්නේ අවිනිශ්චිත බවක් නොවේ, නමුත් මගේ අත්දැකීම් අනුව, මේ වගේ අධ්‍යයන ලිපියක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය, එහිදී යේසුස්ගේ භූමිකාවට යම් අවධාරණයක් සහ ලේඛකයා බයිබල් ආඛ්‍යානයෙන් ray ත් නොවන්නේය. ඔබ අපගේ අතීත සමාලෝචන අනුගමනය කරන්නේ නම්, මෙය සත්‍ය බව ඔබ දැන ගනු ඇත.

බොහෝ විට, යේසුස්ව නොසලකා හරිනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම මාසය සඳහා හැඳින්වීමේදී විකාශය tv.jw.org හි අපට පවසා ඇත්තේ “පළමුව රාජ්‍යය සෙවීමට යෙහෝවා අපෙන් ඉල්ලා සිටින” බවයි. ඇත්තටම මෙය කරන්නේ යේසුස් මිස යෙහෝවා නොවේ. (මතෙව් 6:33; ලූක් 12:31 බලන්න) පුත්‍රයා තමා පැවසූ දේවලට ගෞරවය දීමට පවා නොහැකි නම් අපි ඔහුට ගෞරව කරන්නේ කෙසේද?

“. . පුත්‍රයාට ගෞරව නොකරන ඔහු එවූ පියාණන්ට ගෞරව නොකරයි. ” (යොහන් 5:23)

කෙසේ වෙතත්, මෙම අධ්‍යයනයේ ලේඛකයා යේසුස්ට නියමිත දේ දීමට උත්සාහ කරන බවක් පෙනේ. උදාහරණයක් වශයෙන්,

දේවවචනය තුළ අපට හමු වේ යේසුස් වහන්සේ' සන්සුන් කියමන්. ඔහුගේ වචන සහ ඉගැන්වීම් ඔහුගේ සවන්දෙන්නන්ට ප්‍රබෝධයක් ගෙන දුන්නේය. ඔහු සිත් තැවුලට පත් හදවත් සන්සුන් කිරීම, දුර්වලයන් ශක්තිමත් කිරීම සහ මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන අයව සනසාලීම නිසා බහුතරයක් ඔහු වෙතට ඇදී ගියේය. (මතෙව් 11: 28-30 කියවන්න.) ඔහු අන් අයගේ අධ්‍යාත්මික, චිත්තවේගීය හා ශාරීරික අවශ්‍යතා කෙරෙහි ප්‍රේමණීය සැලකිල්ලක් දැක්වීය. (ලකුණු 6: 30-32) යේසුස් වහන්සේ' සහාය පිළිබඳ පොරොන්දුව තවමත් අදාළ වේ. ප්‍රේරිතයන් සමඟ ගමන් කළ ආකාරයටම එය ඔබටත් සත්‍යයක් බව ඔප්පු කළ හැකිය යේසුස් වහන්සේ. ඔබ ඇතුළට යා යුතු නැත යේසුස් වහන්සේ' ප්‍රතිලාභ ලැබීමට භෞතිකව සිටීම. ස්වර්ගීය රජ ලෙස, යේසුස් වහන්සේ දිගටම සංවේදනය පෙන්වයි. මේ අනුව, ඔබ කනස්සල්ලට පත්වන විට, ඔහුට දයානුකම්පිතව 'ඔබේ ආධාරයට පැමිණ' සහ 'නියම වේලාවට ඔබට උදව් කළ හැකිය.' ඔව්, යේසුස් වහන්සේ විපතට මුහුණ දීමට ඔබට උපකාර කළ හැකි අතර, ඔබේ සිත බලාපොරොත්තුවෙන් හා ධෛර්යයෙන් පුරවා ගැනීමට ඔහුට හැකිය. - හෙබ්‍රෙ. 2: 17, 18; 4: 16. - සම. 6

බොහෝ ලිපිවල එවැනි ඡේදයක් “යෙහෝවා” වෙනුවට “යේසුස්” වෙනුවට ලියා ඇති අතර රැස්වීමකට සහභාගිවන්නෙකු ඇස නොගැටෙනු ඇත. ප්‍රකාශනවල මේ වගේ ඡේදයක් අවසන් වරට කියවූ විට මට අවංකවම මතක නැත. ඔවුන් මෙය දිගටම කරගෙන යනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

සියල්ලට ම, එය දිරිගන්වන සහ සමබර ලිපියකි. නිදසුනක් ලෙස, සබැඳි අනුවාදයේ 15 වන ඡේදයට පසුව හෝ මුද්‍රිත හා පී.ඩී.එෆ් අනුවාදවල 22 සහ 23 පිටුවල ඉහළින් ඇති වගුව සමබර ජීවන රටාවක් ඇති කර ගැනීමට අපව දිරිමත් කරයි. මෙය හොඳ න්‍යායකි, නමුත් ප්‍රායෝගිකව - ඕනෑම සාක්ෂිකරුවෙක් ඔබට පවසන පරිදි, සංවිධානය විසින් පනවා ඇති අපගේ කාලය පිළිබඳ බොහෝ ඉල්ලීම් වලට අනුකූලව මෙම උපදෙස් ක්‍රියාත්මක කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. සූදානම් වීම සහ සහභාගී වීම සඳහා අපට සතියකට රැස්වීම් දෙකක් තිබේ. අපට තුනෙන් එකක් “පවුල් නමස්කාර රාත්‍රිය” වේ. අපට ක්ෂේත්‍ර සේවයෙන් පිටතට ගොස් සභාවේ සාමාන්‍ය පැය ගණන පවත්වා ගත යුතුය. පරිපථ අවේක්ෂක පැමිණෙන විට අපට අමතර රැස්වීම් ඇති අතර, සෑම වසරකම එක්රැස්වීම් දෙකකට සහ එක් සමුළුවකට සහාය දැක්විය යුතුය. ඔබ වැඩිමහල්ලෙක් නම්, ඔබට ඉටු කිරීමට අමතර පරිපාලනමය යුතුකම් රාශියක් ඇත. මීට අමතරව, සෑම වසරකම සහායක පුරෝගාමීන් ලෙස හෝ ඊටත් වඩා හොඳ නිත්‍ය පුරෝගාමීන් ලෙස අපගේ දේවසේවයේ කාලය වැඩි කරන ලෙස අප සැමට බලපෑම් කරනු ලැබේ.

අපි මේ ඕනෑම දෙයක් කපා හැරීමට පටන් ගන්නේ නම්, අපගේ සේවය නැවත ගෙන ඒමට හෝ අප කලින් කළ දේ ඉක්මවා යාමට වැඩිහිටියන් අපට “ධෛර්යය” ලබා දේ.

යෝගී බෙරා වරක් පැවසූ පරිදි: “න්‍යාය අනුව, න්‍යාය සහ පුහුණුව අතර වෙනසක් නැත. ප්‍රායෝගිකව තිබේ. ”

කෙසේ වෙතත්, මෙය න්‍යාය නොවේ. ප්‍රස්ථාර අයිතමයන්ට ශුද්ධ ලියවිලිමය යොමු කිරීම් මඟින් සහය දක්වයි, එබැවින් අපි බයිබල් මූලධර්ම සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු. සාක්ෂිකරුවෙක් සමෘද්ධිමත් වීමට නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස්ට කීකරු විය යුතුය. එමනිසා, මෙම සතියේ අධ්‍යයන ලිපියේ වගුවේ දක්වා ඇති උපදෙස් අදාළ කර ගැනීමට අප සැවොම සුපරීක්ෂාකාරී විය යුතු අතර හොඳ වැඩිහිටියන් වෙනස් කිරීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයකට එරෙහි විය යුතුය. අපගේ සමබරතාවය පවත්වා ගත හැක්කේ අපට පමණි. මෙය ඉටු කර ගැනීමට අපට ඇති එක් ක්‍රමයක් නම් මතෙව් 6: 33 හි සඳහන් බයිබල් මූලධර්මය අනුගමනය කිරීමයි.

“. . “එබැවින්, පළමුව රාජ්‍යය සහ ඔහුගේ ධර්මිෂ් for කම සොයන්න. . . ” (මතෙ 6:33)

අසත්‍යයන් ඉගෙන ගැනීමට සහ අසත්‍යයන් දේශනා කිරීමට වැඩි කාලයක් ගත කිරීම පැහැදිලිවම රාජ්‍යය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් for කම සොයන්නේ නැත. එබැවින් අප එවැනි ක්‍රියාකාරකම් අපගේ කාලසටහනෙන් ඉවත් කරන්නේ නම්, ප්‍රීතිමත්, සමබර හා අධ්‍යාත්මික ජීවිතයකට දායක වන වගුවේ සඳහන් වෙනත් දේ සඳහා අප නිදහස් වන කාලය ගැන සිතා බලන්න.

දෙවි සමඟ ඇති ඔබේ සම්බන්ධතාවය - ඔබේ ශ්‍රේෂ් est තම ශක්තියයි

මගේ අභාවප්‍රාප්ත බිරිඳ සියල්ලන්ම ආදර්ශමත් සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය. ඇය වැඩි කාලයක් අවශ්‍ය දේශනා කරමින්, බයිබලය පිළිබඳ දැනුමක් ලබාගෙන බව්තීස්ම වීමට දුසිම් ගණනකට උපකාර කළ අතර, විනිශ්චය කරනු ඇතැයි බියෙන් තොරව තමා සමඟ ඕනෑම දෙයක් බෙදාගත හැකි යැයි මිනිසුන්ට හැඟී ගියේය. ඇය නිහ quiet හා මෘදු පුද්ගලයෙකි. එහෙත් ඇය දැඩි ලෙස පක්ෂපාතී හා ධෛර්ය සම්පන්න වූවාය. නමුත් ඇය වරින් වර මට විලාප තැබුවේ තමාට කවදාවත් දෙවි සමඟ කිට්ටු සම්බන්ධයක් නැති බවයි. ඇයට ඇගේ නිර්මාණකරුවා සමඟ සමීප, පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් අවශ්‍ය වූ නමුත් එය සැමවිටම ඇයගේ ග්‍රහණයෙන් ඔබ්බට ගිය බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඇය සත්‍යයට අවදි වී යේසුස් වහන්සේ හා ඔහු තුළින් පියාණන් වහන්සේ අතර සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්විය යුතු බව තේරුම් ගන්නා තෙක් නොවේ. සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඇදහිල්ල නිසා ඇයව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු ලෙස කැඳවනු ලැබූ බව පිළිගැනීමට ඇය පැමිණියේ නැත. අන්තිමේදී ඇය දෙවියන් වහන්සේව තම පුද්ගලික පියා ලෙස සලකන තෙක්ම ඇගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඇය ආශා කළ සම්බන්ධතාවය ඇයට දැනෙන්නට පටන් ගත්තේය. (යොහන් 14: 6; 1:12)

මෙම අධ්‍යයනය අවසන් වන්නේ එවැනි සම්බන්ධතාවයක් අපගේ විශාලතම ශක්තිය බව පවසමිනි. එය සත්‍යයකි, නමුත් සංවිධානය, “දෙවියන්ගේ මිතුරන් ලෙස වෙනත් බැටළුවන්” යන මූලධර්මය මගින්, එය ප්‍රශංසා කරන සම්බන්ධතාවය අපට ප්‍රතික්ෂේප කරයි. අපගේ ලොකුම ශක්තිය වන්නේ දෙවි සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයයි අපේ පියාණන් ලෙස, අපේ මිතුරා ලෙස නොවේ. ධර්මය පිළිකුල් කිරීම මගින් එම සම්බන්ධතාවය අපෙන් උදුරාගෙන ඇත. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ට රාජ්‍යය වසා දැමිය නොහැක. මන්ද ඔවුන් යේසුස්ට වඩා බලවත් නොවන නිසාය. (මතෙ 23:13 සහ මතෙ 11: 28-30 බලන්න)

ඔයාට මතකද

මේ සතියේ අදහස් දැක්වීමට බොහෝ දේ නොමැති නිසා මුරටැඹ අධ්‍යයනය, සමහර විට අපට මෙම දෙසැම්බර් කලාපයේ 18 පිටුවේ “ඔබට මතකද” සමාලෝචනය දෙස බැලිය හැකිය.

මතෙව් 18: 15-17 හි දක්වා ඇති උපදෙස් වලදී යේසුස් පැවසුවේ කුමන ආකාරයේ පාපයක්ද?
ඔහු කතා කරමින් සිටියේ directly ජුවම සම්බන්ධ වූවන් අතර විසඳිය හැකි කරුණු පිළිබඳව ය. නමුත් කාරණය සමථයකට පත් නොවන්නේ නම් පාපය බරපතළය. නිදසුනක් වශයෙන්, පාපය අපහාසයක් විය හැකිය, නැතහොත් එය වංචාවට සම්බන්ධ විය හැකිය. - w16.05, p. 7.

බොරු! ඔහු කතා කළේ පුද්ගලික ස්වභාවයක් පමණක් නොව සියලු ආකාරයේ පාපයන් ගැන ය. පළමුව, යේසුස් කථා කරන්නේ නිශ්චිත ආකාරයේ පාපයක් ගැන සඳහන් කිරීමට කිසිවක් නැත. දෙවනුව, පුද්ගලික ස්වභාවයේ පව් හැසිරවීම පිළිබඳව ඔහු තම ගෝලයන්ට මඟ පෙන්වීමක් ලබා දුන්නේ නම්, පුද්ගලික නොවන ස්වභාවයේ පව් හැසිරවීම පිළිබඳ ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම කොහේද? අඩු බරපතළ පාපයන් (සංවිධානය පවසන පරිදි) හැසිරවීමට ඔහු අපව ආදරයෙන් සූදානම් කරන්නේ ඇයි? ඊටත් වඩා බරපතළ පාප සමඟ කටයුතු කිරීමේදී අපව හිස් අතින් තබන්නේ ඇයි? (වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න මැතිව් 18 නැවත බැලුවා.)

බයිබලය කියවීම වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් කිරීමට ඔබට කුමක් කළ හැකිද?
ඔබට පහත සඳහන් දෑ කළ හැකිය: ඔබට ඉල්ලුම් කළ හැකි පාඩම් සොයමින් විවෘත මනසකින් කියවන්න; 'අන් අයට උපකාර කිරීම සඳහා මෙය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද?' වැනි ප්‍රශ්න ඔබෙන්ම අසන්න. ඔබ කියවූ ද්‍රව්‍යය පිළිබඳ පර්යේෂණ කිරීමට පවතින මෙවලම් භාවිතා කරන්න. - w16.05, පි. 24-26.

“විවෘත මනසකින් කියවන්න”, ඔව්! නමුත් විශ්වාසනීය මනසක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, පැරණි බෙරෝයන් මෙන් වී සියල්ල සත්‍යාපනය කරන්න. “පවතින මෙවලම්” භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන්, මේවා JW.org හි ප්‍රකාශනවලට පමණක් සීමා වී ඇති බව සාක්ෂිකරුවන් තේරුම් ගනී.

මේ අනුව, “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” එහි අධීක්ෂණය යටතේ නිෂ්පාදනය නොකරන ලද හෝ සංවිධානය නොකළ සාහිත්‍ය, රැස්වීම් හෝ වෙබ් අඩවි අනුමත නොකරයි. (km 9/07 p. 3 ප්‍රශ්න පෙට්ටිය)

මෙය නොසලකා හරින්න! අන්තර්ජාලය හරහා ලබා ගත හැකි බයිබල් පර්යේෂණ මෙවලම් රාශියක් භාවිතා කරන්න. (මම භාවිතා කරමි BibleHub.com නිතිපතා.) ඔබ එය පරීක්‍ෂාවට ලක් නොකළහොත් සත්‍යය ඇති බවට ඔබට සහතික විය හැක්කේ කෙසේද?

 

එසකියෙල් 9 පරිච්ඡේදයේ සඳහන් ලේකම්ගේ තීන්ත සහිත මිනිසා සහ ආයුධ ඇති මිනිසුන් හය දෙනා සංකේතවත් කරන්නේ කාවද?
ජෙරුසලමේ විනාශයට සම්බන්ධ වූ හා හර් - මගෙදොන්හි විනාශය ගෙන ඒමට සම්බන්ධ ස්වර්ගීය බලවේග නිරූපණය කිරීමට අපි ඔවුන්ව තේරුම් ගනිමු. නූතන ඉටුවීමේ දී, තීන්ත සහිත මිනිසා නියෝජනය කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ය. ඔහු දිවි ගලවා ගන්නා අයව සලකුණු කරයි. - w16.06, පි. 16-17.

බයිබලය මෙම වාර්තාවට ද්විතියික යෙදුමක් හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ ඉටුවීමක් නොකරයි. ඉතින් මෙම පරස්පර විරෝධී ඉටුවීම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? අනාවැකිමය ප්‍රතිවිරෝධතා භාවිතය පිළිබඳව මතෙව් 24: 45 හි “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” යැයි කියා සිටින පාලක මණ්ඩලයෙන් අපට ලැබී ඇති උපදෙස් මොනවාද?

වර්ග සහ ප්‍රතිවෛරස භාවිතය පිළිබඳ අපගේ නව ස්ථාවරය සාරාංශගත කිරීමේදී ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් ප්‍රකාශ කළේ 2014 වාර්ෂික රැස්වීම් වැඩසටහන:

“දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඒ ගැන කිසිවක් නොකියන්නේ නම් පුද්ගලයෙකු හෝ සිද්ධියක් වර්ගයක් දැයි තීරණය කළ යුත්තේ කවුද? එය කිරීමට සුදුසුකම් ලබන්නේ කවුද? අපේ පිළිතුර? අපගේ ආදරණීය සහෝදර ඇල්බට් ෂ්‍රෝඩර් උපුටා දැක්වීමට වඩා හොඳ දෙයක් අපට කළ නොහැකිය. “මෙම ගිණුම් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහිම අදාළ නොවන්නේ නම් හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙහි අනාවැකිමය රටාවන් හෝ වර්ග ලෙස ගිණුම් යෙදීමේදී අපි දැඩි අවධානයෙන් සිටිය යුතුය.” ලස්සන ප්‍රකාශයක්? අපි එයට එකඟ වෙමු. ”(2: 13 වීඩියෝව බලන්න)

2: 18 සලකුණ වටා, ස්ප්ලේන් එක් සහෝදරයෙකු වන ආරුක්කු ඩබ්ලිව්. ස්මිත්ගේ ආදර්ශය සපයයි, ඔහු පිරමීඩවල වැදගත්කම පිළිබඳව අප වරක් විශ්වාස කළ විශ්වාසයට ඇලුම් කළේය. කෙසේ වෙතත්, එවිට 1928 මුරටැඹ එම මූලධර්මය අහෝසි කළ ඔහු, එම වෙනස පිළිගත්තේ ස්ප්ලේන් උපුටා දැක්වීම සඳහා, “ඔහු හැඟීම් ජය ගැනීමට හේතු දැක්වීය.” පසුව ස්ප්ලේන් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි, “මෑත කාලවලදී, අපගේ ප්‍රකාශනවල ප්‍රවණතාව වී ඇත්තේ සිදුවීම්වල ප්‍රායෝගික භාවිතයන් සෙවීම මිස ශුද්ධ ලියවිල්ල විසින් ඒවා පැහැදිලිව හඳුනා නොගන්නා වර්ග සඳහා නොවේ. අපට ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යා නොහැක."

මෙය මාර්තු මාසයේ 2015 හි “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්න” වලින් නැවත අවධාරණය කෙරිණි මුරටැඹ.

ඉතින් ඇයි ජුනි, 2016, මුරටැඹ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ප්‍රතිවිරෝධතා පිළිබඳ “නව සත්‍යයට” පටහැනිද? දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදන නාලිකාව වීමට අදහස් කරන අයගෙන් මෙම නව දිශාව උල්ලං is නය කරන්නේ ඇයි? යෙහෝවා අපට මිශ්‍ර පණිවිඩයක් එවනවාද? නැතහොත් මෙය මිනිස් කුහකකමට උදාහරණයක්ද?

 

බයිබලය බේරුණේ කුමන ආකාරයේ තර්ජන වලින්ද?
පැපිරස් සහ පාච්මන්ට් වැනි ලිවීමට භාවිතා කරන ද්‍රව්‍ය දිරාපත්වීමේ තර්ජනය එය (1) නොනැසී පැවතුනි; (2) එය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ දේශපාලන හා ආගමික නායකයින්ගේ විරෝධය; සහ (3) එහි පණිවිඩය වෙනස් කිරීමට සමහරු උත්සාහ කරයි. - wp16.4, පි. 4-7.

ඔව්, එය නිසැකවම මෙම තර්ජන වලින් බේරී ඇති අතර, බොහෝ දුරට එය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ජීවිතය හා අවයව අවදානමට ලක් කළ දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත දරුවන්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න ස්ථාවරය නිසාය. NWT හි වර්තමාන සංස්කරණය ලක්ෂ්‍යයේ තවත් එක් උදාහරණයක් පමණි (3). නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ලියවිල්ලට යෙහෝවා ඇතුල් කිරීම 5,000+ මුල් පිටපත්වල පිටපත් හා කොටස් වලින් සොයාගත නොහැක. (බලන්න ග්‍රීක ලියවිල්ලේ ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් සහ දිව්‍ය නාමය.) නැතහොත් විදැහුම්කරණය වෙනස් කර ඇති 1 පීටර් 1: 11 ගන්න:

“කුමන වේලාවකද, කුමන වේලාවකද යන්න සෙවීම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා හා අනුගමනය කළ යුතු මහිමය කලින් සාක්ෂි දුන් විට ඒවා තුළ තිබී ඇත. ”- 1 Peter 1: 11 KJV

දක්වා:

“ඔවුන් කුමන නිශ්චිත වේලාව හෝ කුමන සමය ගැන දිගින් දිගටම විමර්ශනය කළා ආත්මය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා විඳින දුක් වේදනා ගැනත් ඉන් පසුව ඇති වන මහිමය ගැනත් කලින් සාක්ෂි දුන් පරිදි ඔවුන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන සඳහන් විය. ”(1Pe 1: 11 NWT)

 මෙම පදයෙහි “ක්‍රිස්තුස්ව” ඉවත් කිරීම, එනම් වයඹ දිග පදනම් වූ අන්තර් රේඛාවෙහි දක්නට ලැබුණත්, ජේඩබ්ලිව් ධර්මයට අභියෝග කරන ප්‍රශ්න මග හැරීමයි.

මෙහි ලැයිස්තු ගත කිරීමට ඕනෑ තරම් උදාහරණ ඇත, නමුත් එක් දෙයක් පැහැදිලිය, බෙරෝයාන් බයිබල් ශිෂ්‍යයා පරිවර්තක පක්ෂග්‍රාහීත්වයට ගොදුරු නොවන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා බොහෝ අනුවාදයන් භාවිතා කළ යුතුය.

 

අද සහෝදරයෙකුට රැවුලක් තිබීම සුදුසු ද?
සමහර සංස්කෘතීන්වල, රැවුල වවුල පිළිගත හැකි අතර රාජ්‍ය පණිවිඩයෙන් ract ත් නොවනු ඇත. කෙසේවෙතත්, සමහර සහෝදරයන් රැවුලක් නොතිබීමට තීරණය කරයි. (1 Cor. 8: 9) වෙනත් සංස්කෘතීන් හා ප්‍රදේශවල රැවුල ක්‍රිස්තියානි දේවසේවකයන්ට පිළිගත හැකි යැයි නොසැලකේ. - w16.09, p. 21.

මෙය සාධාරණ ප්‍රකාශයක් සේ පෙනුනද, “සංස්කෘතීන්” යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන වාර්තා ප්‍රාදේශීය සභාවට හෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රජාවට විශේෂිත වූ සංස්කෘතීන් වන අතර රැවුලක් ඇති මිනිසෙකු ලෝකය විශාල ලෙස සලකන ආකාරය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. .

 

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    83
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x