ඔබේ නිදහස් කැමැත්ත තෑගි කරන්න

 [Ws1 / 17 සිට p. 12 මාර්තු 6-12]

“යෙහෝවාගේ ආත්මය තිබෙන තැන නිදහස තිබේ.” - 2Co 3: 17

මෙම සතියේ අධ්‍යයනය මෙම චින්තනයෙන් ආරම්භ වේ:

පෞද්ගලික තේරීමක් කිරීමට මුහුණ දුන් විට එක් කාන්තාවක් මිතුරෙකුට මෙසේ පැවසුවා. “මාව හිතන්න එපා; මට කියන්න මොනවා කරන්නද කියලා. එය වඩාත් පහසුය. ”ස්ත්‍රිය කැමති වූයේ තම මැවුම්කරුගෙන් වටිනා තෑග්ගක් වන නිදහස් කැමැත්ත භාවිතා කිරීම වෙනුවට කුමක් කළ යුතු දැයි පැවසීමට ය. ඔයාට කොහොම ද? ඔබ ඔබේම තීරණ ගැනීමට කැමතිද, නැතහොත් අන් අය ඔබ වෙනුවෙන් තීරණය කරනවාට ඔබ කැමතිද? නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ කාරණය ඔබ දකින්නේ කෙසේද? - සම. 1 [තද අකුරු එකතු කරන ලදි]

මෙම ඡේදයේ උත්ප්‍රාසය ගැන අපට අදහස් දැක්වීමට පවා තිබේද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආගමට වඩා මිනිසුන්ගේ කැමැත්තට යටත් විය යුතු ක්‍රිස්තියානි ආගම් ස්වල්පයක් මේ වන විට පොළොවේ තිබේ.

වෙනත් අයෙකු අප වෙනුවෙන් තීරණ ගැනීම පහසු යැයි පෙනෙන්නට තිබුණද, එසේ කිරීමෙන් නිදහස් කැමැත්තෙහි එක් විශාල ආශීර්වාදයක් අපට අහිමි වනු ඇත. එම ආශීර්වාදය හෙළි වේ ද්විතීය කථාව 30:19, 20. (කියවන්න.) දෙවි ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට දුන් තේරීම 19 වන පදයේ විස්තර කරයි. ඔවුන්ගේ හදවතේ ඇති දේ ඔහුට පෙන්වීමට යෙහෝවා ඔවුන්ට වටිනා අවස්ථාවක් ලබා දුන් බව 20 වන පදයෙන් අපට දැනගත හැකිය. අපටත් යෙහෝවාට නමස්කාර කිරීම තෝරාගත හැකියි. දෙවියන් වහන්සේගේ නිදහස් කැමැත්ත නමැති ත්‍යාගය ඔහු කෙරෙහි ඇති අපගේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කිරීමට හා ඔහුට ගෞරවය හා මහිමය ගෙන ඒමට වඩා විශාල චේතනාවක් අපට නැත! - සම. 11

මෙම ඡේදයේ උපදෙස් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සභාවේ රාමුව තුළ ක්‍රියාත්මක කරමු. ක්ෂේත්‍ර සේවයේ මසකට පැය 80 ක් තැබීම දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට හොඳම ක්‍රමය බව ඔබට හැඟේ. මෙය ඔබගේ නිදහස් කැමැත්තයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ පුරෝගාමියෙකු වීමට අකමැති වන්නේ ඔබට පිරිමින්ට පිළිතුරු දීමට අවශ්‍ය නැති නිසාත්, ඔබට පුරෝගාමී පාසලකට යාමට හෝ පිරිමින්ගේ ප්‍රශංසාව ලැබීමට අවශ්‍ය නැති නිසාත් ය. වැඩිහිටියන්ගේ පීඩනයකින් තොරව ඔබේ නිදහස් කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඔබට අවසර ලැබේද?

දැන් අපි කියමු ඔබ හොඳ ප්‍රකාශකයෙක්, මසකට පැය 15 ත් 20 ත් අතර කාලයක් යොදවන්න, නමුත් ඔබ තීරණය කරන්නේ ඔබේ කාලය වාර්තා කිරීමෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබේ දයාව පිළිබඳ තෑග්ග ගැන පිරිමින් දැනුවත් වන බවයි. මතෙව් 6: 1-4 හී අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ අවවාදය සිහි කරමින්, ඔබ දයාව දෙන ත්‍යාගයන් රහසක් ලෙස තබා ගැනීමට ඔබ තීරණය කරයි. ඔබේ දෙවියන් විසින් නිදහස් කැමැත්තක් ලබා දීම නිසා ඔබ ගත් තීරණයට වැඩිහිටියන් ගරු කරයිද, නැතහොත් වාර්තාවක් සඳහා ඔවුන් ඔබට හිරිහැර කරයිද?

ආදම් සහ කැරලිකාර ඊශ්‍රායෙලිතයන් මෙන් අපගේ අවබෝධය මත රඳා සිටීමට තෝරා ගැනීමේ උගුලට අප කිසි විටෙකත් හසු නොවෙමු. ඒ වෙනුවට, අපි “මුළු හදවතින්ම යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාස කරමු.” -Prov. 3: 5. - සම. 14

මෙය විශිෂ්ට උපදේශයකි. කෙසේ වෙතත්, එය වැරදි ලෙස භාවිතා කරනු ඇත. එය සියලු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ කනට ඇතුළු වන අතර රැස්වීම් කොටස් සහ ප්‍රකාශන හරහා නැවත නැවතත් මූලධර්ම වැඩසටහන් මගින් මොළයේ සබ්මැරීනයක් මගින් සැකසෙනු ඇත. මෙම සබ්මැරීනය සාමූහික ජේ.ඩබ්ලිව් වි .ානය තුළ “යෙහෝවා” වෙනුවට “සංවිධානය” වෙනුවට ආදේශ කරනු ඇත.

මෙය පරීක්‍ෂාවට ලක් කිරීම පහසුය. මම එය බොහෝ වාර ගණනක් කර ඇත්තෙමි. නිදසුනක් වශයෙන්, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ ප්‍රතිරූපයේ සාමාජිකත්වය තුළින් පාලක මණ්ඩලය විසින් ඔවුන්ගේ ස්වාමි පුරුෂයා ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ ඔවුන්ගේ මධ්‍යස්ථ ස්ථාවරය පාවා දී ඇති බවට සාක්‍ෂි දරන්න. (සවිස්තරාත්මක සාක්ෂි සඳහා, ක්ලික් කරන්න මෙහි.) නොවරදවාම, ප්‍රතිචාරය වනුයේ මෙම අපකීර්තියේ දරුණු ඇඟවීම නොසලකා හැරීම සහ ඒ වෙනුවට “මම යෙහෝවාට ආදරෙයි…”

ඇත්ත වශයෙන්ම, යෙහෝවාට මෙම අතිශය පාපයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් මෙය කීමෙන් සාක්ෂිකරු පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු සංවිධානය යෙහෝවා සමග සමාන කරන බවයි. දෙක සමාන ය. “මමයි පියායි එකයි” කියා යේසුස් පැවසුවා. (යොහන් 10:30) නමුත් සාක්ෂිකරුවන්ට සත්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් වන්නේ “සංවිධානය හා යෙහෝවා එකයි” යන්නයි.

අපගේ නිදහසෙහි ඇති එක් සීමාවක් නම්, ජීවිතයේ තීරණ ගැනීමට අන් අයට ඇති අයිතියට අප ගරු කළ යුතු බවයි. මන්ද? අප සැමට නිදහස් කැමැත්ත නමැති ත්‍යාගය ඇති බැවින්, කිතුනුවන් දෙදෙනෙකු සෑම විටම එකම තීරණයක් නොගනී. අපගේ හැසිරීම හා නමස්කාරය සම්බන්ධ කාරණාවලදී පවා මෙය සත්‍යයකි. හි ඇති මූලධර්මය මතක තබා ගන්න ගලාතියන් 6: 5. (කියවන්න.) සෑම කිතුනුවකුටම “තමාගේම බරක් උසුලන්න” අවශ්‍ය බව අප හඳුනාගත් විට, අන් අයට තමන්ගේම නිදහස් ත්‍යාගයක් භාවිතා කිරීමට ඇති අයිතියට අපි ගරු කරන්නෙමු. - සම. 15

මෙම විශේෂිත 'අපගේ නිදහස සීමා කිරීම' සාක්ෂිකරුවන් පහසුවෙන් පිළිගන්නා එකක් නොවේ. මෙම ඡේදය එයට තොල් සේවාවක් ගෙවන නමුත් ප්‍රායෝගිකව සංවිධානය තම කැමැත්ත පුද්ගලයා මත පටවනු ඇත. රැවුලක් වැඩීම හෝ නොකිරීම පිළිබඳ සුළු තීරණයක දී සහෝදරයෙකුට තම නිදහස් කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කිරීමට සැබවින්ම හැකි ද? උසස් අධ්‍යාපනය තෝරාගැනීමේදී යෞවනයෙකුට තම නිදහස් කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කළ හැකිද? මීළඟ ඡේදය පවසන පරිදි මෙම තීරණ දෙකම සහ තවත් බොහෝ දේ හෘදය සාක්ෂියේ කාරණා වේ. එහෙත්, 'වැරදි' තේරීමක් කරන ජේ.ඩබ්ලිව්.

එමනිසා, අඩු වැදගත්කමක් ඇති කාරණාවලදී පෞද්ගලික තීරණ ගැනීමට අපගේ සහෝදරයාට ඇති අයිතියට අප ගරු කළ යුතු නොවේද? —1 Cor. 10: 32, 33. - සම. 17

මොනතරම් අමුතු කුඩා වාක්‍යයක්ද. මෙහි ගම්‍යතාවය කුමක්ද? කාරණා “අඩු වැදගත්කමක්” නොමැති විට “පුද්ගලික තීරණ ගැනීමට සහෝදරයාට ඇති අයිතියට” අගෞරව කිරීමට අපට නිදහස තිබේද? නිදහස් කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කිරීම සුළු කාරණාවලට පමණක් සීමා වී තිබේද? එසේ නම්, ප්‍රධාන ඒවා තීරණය කළ යුත්තේ කාටද? සංවිධානය?

තේමා පා text ය නම්, “යෙහෝවාගේ ආත්මය ඇති තැන නිදහස ඇත.” (2Co 3:17) කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව වැඩි දැනුමක් ලබා ගැනීමට අවදි වූ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම අපට අසන්නට ලැබෙන එක් ප්‍රකාශයක් නම්, ඔවුන් පළමු වරට නිදහස් බවක් දැනීමයි. පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ලියූ දෙයින් ස්වාමීන් වන යේසුස් ගැන සඳහන් වන බව සාක්ෂිකරුවන් තේරුම් ගත්තා නම්, ඔවුන්ට නැති නිදහස තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනීවි.

නමුත් ඔවුන්ගේ මනස දැඩි විය. මක්නිසාද යත්, අද දක්වා, ඔවුන් පරණ ගිවිසුම කියවන විට, එම වැස්ම ඉවත් නොකෙරේ, මන්ද එය රැගෙන යන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ය. ¹⁵ඔව්, අද දක්වා මෝසෙස් කියවන සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන්ගේ සිත්වල වැස්ම වැසී ඇත. ¹⁶නමුත් යමෙක් සමිඳාණන් වහන්සේ දෙසට හැරෙන විට, වැස්ම ඉවත් කරනු ලැබේ. ¹⁷දැන් සමිඳාණන් වහන්සේ ආත්මයාණෝ ය, ස්වාමින්ගේ ආත්මයාණන් සිටින තැන නිදහස ඇත. ¹⁸සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය දැක, අප සියලු දෙනාම නිරාවරණය වූ මුහුණින්, එක්තරා මහිමයක සිට තවත් රූපයකට එකම රූපයක් බවට පරිවර්තනය වෙමින් පවතී. මක්නිසාද මෙය පැමිණෙන්නේ ආත්මයාණන් වන ස්වාමින් වහන්සේගෙන්ය. - 2Co 3: 14-18

කනගාටුවට කරුණක් නම්, මගේ ජේ. ඩබ්ලිව්. සහෝදරයන් දෙවිගේ වචනයෙන් කියවන විට ඔවුන්ගේ වැස්ම දිගටම වැතිරී තිබීමයි. එය ඉවත් කරනු ලබන්නේ යමෙක් ස්වාමින් වහන්සේ වෙත හැරෙන විට පමණි; නමුත් ඔවුන්ගේ පරිවර්තනයේ දී පවා ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් turn ත් වී මෙම පද යෙහෝවාට වැරදියට ආරෝපණය කරති.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.