යෙහෝවාගේ අරමුණ ඉටු වේවි!

[ws2 / 17 p3 අප්රේල් 3 - අප්රේල් 9 වෙතින්]

“මම කතා කර ඇත්තෙමි. මම එය අරමුණු කර ඇත්තෙමි, මමද එය ක්‍රියාත්මක කරන්නෙමි ”යෙසායා 46: 11

මෙම ලිපියේ පරමාර්ථය වන්නේ ලබන සතියේ කප්පම් මුදල පිළිබඳ ලිපියට මූලික අඩිතාලම දැමීමයි. පොළොව සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා යෙහෝවාට තිබූ අරමුණ කුමක්ද යන්න එහි ආවරණය කරයි. වැරදුණු දේ සහ යෙහෝවා පසුව තැබූ දේ නිසා ඔහුගේ අරමුණ ව්‍යර්ථ නොවනු ඇත. එසේ කිරීමෙන් මේ සතියේ ඉස්මතු කර ඇති ප්‍රධාන බයිබල් සත්‍යයන් ඇති අතර ඒවා අපගේ පුද්ගලික යෙදුම සඳහා මානසිකව සටහන් කිරීම හොඳය, එබැවින් ඊළඟ සතියේ අධ්‍යයනයේ දී 'නිවැරදි කරන ලද දෘෂ්ටිය' මගින් අපව නොමඟ යවනු නොලැබේ.

අපගේ පළමු ප්‍රධාන කරුණු 1 ඡේදයේ ඇත “දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවන ලද ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් සඳහා පොළොව කදිම නිවහනක් විය. ඔව්හු ඔහුගේ දරුවෝ ය; යෙහෝවා ඔවුන්ගේ පියාණෝ ය. ”

ඔබ දුටුවාද? පළමු ප්‍රධාන කරුණ නම් “පෘථිවිය කදිම නිවහනක් විය.”

උත්පත්ති 1: 26, උත්පත්ති 2: 19, ගීතාවලිය 37: 29, ගීතාවලිය 115: 16 වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පද සියල්ලම මෙම කරුණ උපස්ථ කරයි. 115 ගීතිකාව: 16 එය කාරණය කරයි “අහස සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා යෙහෝවාට අයිති ය. එහෙත් ඔහු පොළොව මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන්ට දී තිබේ.” එබැවින් ලබන සතිය දක්වා ඉදිරියට යමින්, පහත සඳහන් ප්‍රශ්න ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ආමන්ත්‍රණය කර ඇත්දැයි බැලීමට අප මතක තබා ගත යුතුය. යෙහෝවා කිසිම මනුෂ්‍යයෙකුගේ ගමනාන්තය වෙනස් කළාද? (යෙසායා 46: 10,11, 55: 11) එසේ නම්, ඔහුගේ පුත් යේසුස් මෙය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළේ කොහෙන්ද? නැතහොත් 1 හි යුදෙව්වන් කළා^st ශතවර්ෂය යේසුස්ට ඇහුම්කන් දෙන විට, ඔහු පොළොවේ සදාකාල ජීවනය ගැන කතා කරන බව තේරුම් ගන්නවාද?

අපගේ දෙවන ප්‍රධාන කරුණ වන්නේ “ඔව්හු ඔහුගේ දරුවෝ ය; යෙහෝවා ඔවුන්ගේ පියාණෝ ය. ”

ලූක් 3: 38 ආදම්ව 'දෙවියන්ගේ පුත්‍රයා' ලෙස ලැයිස්තු ගත කරයි. යේසුස් වහන්සේ ආත්මයක් 'දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා' වූවා සේම ඔහු පරිපූර්ණ මිනිස් 'දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා' විය. උත්පත්ති 2 සහ 3 පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ආදම් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ඇති ආකාරයයි. ආදම්ගේ හ voice 'දවසේ දීප්තිමත් කොටසෙහි' ඇසෙයි. ආදම් සහ ඒව තම පියා ප්‍රතික්ෂේප කළේ පව් කිරීමෙන්. තමා නියම කළ නීතිරීති කීපයට කීකරු වීමට අකමැති වූ යෙහෝවාට ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ අනාගත දරුවන් වෙනුවෙන් ඔහු විසින් සාදන ලද පාරාදීස නිවසින් ඉවත් කිරීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි.

යේසුස් කන්ද උඩ දේශනාවේදී මතෙව් 5: 9 “දෙවිගේ පුත්‍රයන්” ලෙස හඳුන්වනු ලබන බැවින් සාමකාමී අය සන්තෝෂවත්ය. පාවුල් ගලාති 3: 26-28 හි මෙය සනාථ කළේය. “ඔබ සැවොම ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවිගේ පුත්‍රයෝය.” ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, “යුදෙව්වෙක් හෝ ග්‍රීකයෙක් නැත, වහලෙක් හෝ නිදහස් මිනිසෙක් නැත ”. මෙය ජෝන් 10: 16 හි යුදෙව්වන්ට යේසුස් කළ ප්‍රකාශය සිහිපත් කරයි “මේ ගණයට අයත් නොවන වෙනත් බැටළුවන් මා සතුව ඇත. ඒවාද මා ගෙන ආ යුතුය. ඔවුන් මාගේ හ voice ට සවන් දෙනු ඇත.කෙසේ වෙතත්, මෙසියස්ව කපා දමා සති භාගයකට පසු (යේසුස්ගේ මරණයෙන් වසර 9) ඩැනියෙල් 27: 3.5 ඉටු වන තුරු, මෙම අවස්ථාව යුදෙව් නොවන අයට නොලැබෙනු ඇත.

මෙම අනාවැකිය ඉටු කිරීම සඳහා යේසුස් පේතෘස්ව යොදාගත් ආකාරය ක්‍රියා 10 හි බයිබල් වාර්තා අප දන්නා පරිදි. මෙම ඉටුවීම සිදු වූයේ අන්‍යජාතිකයෙකු හෝ ග්‍රීක ජාතිකයෙකු වන කොර්නේලියස් බවට පරිවර්තනය කිරීමෙනි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ඇති බව පැහැදිලි කරයි. ක්‍රියා 20: 28, 1 පීටර් 5: 2-4 වැනි ශුද්ධ ලියවිලිවලින් පෙනී යන්නේ මුල් ක්‍රිස්තියානි සභාව දෙවියන් වහන්සේගේ රැළ ලෙස සැලකූ බවයි. ඇත්තෙන්ම, ග්‍රීක හෝ අන්‍යජාතික කිතුනුවන් යේසුස්ගේ හා යෙහෝවාගේ මඟ පෙන්වීම අනුව යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන් සමඟ එක රැළක් බවට පත්වෙලා. ක්‍රියා 10: පීටර් පැවසූ පරිදි 28,29 වාර්තා කරයි “යුදෙව්වෙකු වෙනත් ජාතියකට සම්බන්ධ වීම හෝ ඔහු වෙත ළඟාවීම කොතරම් නීති විරෝධීද කියා ඔබ හොඳින් දන්නවා. නමුත් කිසිම කෙනෙකුව අපවිත්‍ර හෝ අපවිත්‍ර යැයි නොකියන ලෙස දෙවි මට පෙන්වා තිබේ. ” මුලදී සමහර යුදෙව්වන් නොසතුටට පත්ව සිටි නමුත් බව්තීස්ම වීමටත් පෙර තමන් කෙරෙහි පැමිණි ශුද්ධාත්මයාණන් අන්‍යජාතීන්ට ලබා දී ඇති බව පේතෘස් පෙන්වා දුන් විට, “ඔවුන් එය පිළිගෙන දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරමින්, “එසේ නම් දෙවියන් වහන්සේ ජාතීන්ගේ ජනයාට ජීවන අරමුණ සඳහා පසුතැවිලි වී ඇත.””(ක්‍රියා 11: 1-18)

භාවනා කිරීම සඳහා ප්රශ්නය. අභිෂේක ලත් සහ වෙනත් බැටළුවන්ගේ කණ්ඩායම් දෙකක් 'හෙළිදරව් කරන විට' 1935 හි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සමාන ප්‍රදර්ශනයක් තිබේද?

පරිපූර්ණ මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වනු ඇති බව පැහැදිලිව පෙන්වා දී ඇති අතර, 13 ඡේදයේ සියුම් ලෙස අවධාරණය කිරීමේ වෙනස ඔබ දුටුවාද?දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට ඔහු සමඟ ඇති මිත්‍රත්වය නැවත ඇති කර ගැනීමට සැලැස්වීය.. මිත්‍රත්වය යනු පියා සහ දරුවන් අතර බෙහෙවින් වෙනස් සම්බන්ධතාවයකි. පියා සහ දරුවන් සමඟ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමය පමණක් නොව දරුවන්ගෙන් ගෞරවයක්ද ඇත. මිත්‍රත්වය සාමාන්‍යයෙන් පදනම් වන්නේ අන්‍යෝන්‍ය රුචි අරුචිකම් මත වන අතර සෙසු අය එකට වැඩ කිරීම සමාන වේ.

14 ඡේදය ජෝන් 3: 16 ඉස්මතු කරයි. අපි නිසැකවම මෙම පදය බොහෝ වාරයක් කියවා ඇත්තෙමු, නමුත් අපි කොපමණ වාරයක් සන්දර්භය කියවමු. ගැලවීම සඳහා අප යේසුස් දෙස බැලිය යුතු බව පෙර පද දෙකෙන් පැහැදිලි වේ. යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලකින් තොරව අපට සදාකාල ජීවනය අහිමි වනු ඇත. 15 පදය මෙසේ පවසයි: ”ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන සෑම කෙනෙකුටම සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත. ” 'විශ්වාස කිරීම' ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනය 'පිස්ටූන්' යන්නයි. එය පිස්ටිස් (ඇදහිල්ල) වෙතින් උපුටා ගත් එකක් වන අතර, එහි තේරුම 'මම විශ්වාසයෙන් විශ්වාස කරමි', 'මට විශ්වාසයක් ඇත', 'මම ඒත්තු ගන්වමි' යන්නයි. 16 පදයෙහි ද මෙසේ සඳහන් වේ.දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, ඔහු තම ඒකජාතක පුත්‍රයාව ලබා දුන්නේය සෑම කෙනෙකුටම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම විනාශ නොවනු ඇත සදාකාල ජීවනයයි. "

එමනිසා, ඔබ 1st සියවසේ යුදෙව්වෙකු හෝ යුදෙව් ගෝලයෙකු නම්, යේසුස්ගේ මෙම ප්‍රකාශය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ප්‍රේක්ෂකයෝ දැන සිටියේ සදාකාල ජීවනය හා නැවත නැඟිටීම ගැන පමණයි. මාර්තා ලාසරුස් ගැන යේසුස්ට පැවසූ ආකාරයටම, “අන්තිම දවසේදී ඔහු නැඟිටින බව මම දනිමි”. 37 වන ගීතිකාව සහ කන්ද උඩ යේසුස්ගේ දේශනය වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පද මත ඔවුහු තම අවබෝධය පදනම් කර ගත්හ. යේසුස් සෑම කෙනෙකුම (එක රැළක්) හා සදාකාල ජීවනය ඉස්මතු කළේය.

ඊළඟ ඡේදයේ ජෝන් 1: 14 උපුටා දක්වයි.එබැවින් වචනය මාංශ බවට පත් වූ අතර (ග්‍රීක අන්තර් රේඛීය 'කූඩාරම') අප අතර වාසය කළේය.. මෙය අපට එළිදරව් 21: 3 මතක් කර දෙයි, එහිදී සිංහාසනයෙන් ස්වර්ගයෙන් පිටවන හ voice, “බලන්න! දෙවියන් වහන්සේගේ කූඩාරම මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමඟ ය. ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරයි. ඔවුන් ඔහුගේ සෙනඟ වන අතර දෙවියන් වහන්සේ ද ඔවුන් සමඟ සිටිනු ඇත. ”. එළිදරව් 21: 7 පවසන පරිදි, නව පොළොවේ සිටින අය ඒ වන විටත් ඔහුගේ පුත්‍රයන් බවට පත්වී ඇත්නම් මිස මෙය කළ නොහැකිය.ජයගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට මේ දේවල් උරුම වනු ඇත, මම ඔහුගේ දෙවියන් වන්නෙමි, ඔහු මාගේ පුත්‍රයා වනු ඇත.එය 'මිතුරා' යැයි නොකියයි.මගේ පුතා'. රෝම 5: මෙම ඡේදයේ දක්වා ඇති 17-19 ද පාවුල් මෙසේ ලියන විට පින්තූරය සම්පූර්ණ කරයි.එක් පුද්ගලයෙකුගේ [යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ] කීකරුකම නිසා බොහෝ දෙනෙක් ධර්මිෂ් will කරනු ලැබේ. ” 18 පදය ගැන කථා කරයි “එක් යුක්තිසහගත ක්‍රියාවක් තුළින්, සෑම තරාතිරමකම මිනිසුන්ගේ ප්‍රති result ලය වන්නේ ඔවුන් ජීවිතයට ධර්මිෂ් being යන් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි”. එක්කෝ අප සැවොම මෙම එක් යුක්තිසහගත ක්‍රියාවක් [මිදීමේ පූජාව] යටතට ගෙන ජීවිතයට අනුකූලව ධර්මිෂ් be යැයි ප්‍රකාශ කළ හැකිය. එසේ නොමැතිනම් අපට කිසිසේත් අවස්ථාවක් නොලැබේ. මෙහි ගමනාන්ත දෙකක් හෝ පන්ති දෙකක් හෝ ත්‍යාග දෙකක් නොමැත.

රෝම 8: 21 පවසන පරිදි (17 ඡේදය උපුටා දක්වමින්) “මැවීම වහල්භාවයෙන් [වහල්භාවයෙන්] දූෂණයට [දිරාපත්වීමට] දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ මහිමයේ නිදහසට නිදහස් වනු ඇත”. ඔව්, පාපය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස සදහටම ජීවත් වීමට ඇති නිදහස නිසා සැබවින්ම යම් මරණයකින් නිදහස් වේ.

බයිබලයේ පණිවුඩය මනාව සාරාංශගත කිරීම ජෝන් 6: 40 (18 ඡේදය) මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් යෙහෝවාගේ දෘෂ්ටිය පැහැදිලි කරයි. “මක්නිසාද පුත්‍රයා හඳුනාගෙන උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන සෑම කෙනෙකුටම සදාකාල ජීවනය ලැබිය යුතුය, මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත මෙයයි. අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැවත නැඟිටුවන්නෙමි. [ග්‍රීක - එස්කැටෝස්, නිසි ලෙස අවසාන (දුර, අන්ත, අන්ත) දවස."

එමනිසා, යුදෙව්වන් හා යුදෙව් නොවන සියල්ලන් සඳහා අපූරු බලාපොරොත්තුවක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උගන්වයි. යේසුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන්න, එවිට ඔහු දෙනු ඇත සියලු දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ දරුවන් ලෙස මෙම දුෂ්ට දේවල අවසාන දිනයේම ඔවුන්ව නැවත නැඟිටුවීමෙන් පසු පොරොන්දු වූ සදාකාල ජීවනය. වෙනම බලාපොරොත්තු නැත, වෙනම ගමනාන්ත නැත, පරිපූර්ණත්වයට වර්ධනය නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් human මිනිස් දරුවන් වාසය කරන පොළොවේ දෙවියන් වහන්සේගේ මුල් අරමුණ යථාර්ථයක් වනු ඇත. ඔහුගේ දරුවන් තම ආදරණීය පුත්‍රයාගේ මිදීමේ මිලයට ස්තුති කරමින් තම දරුවන් ඔවුන්ගේ ස්වර්ගික පියාණන් සමඟ කූඩාරම් ගසනවාට වඩා මැවිල්ලට ඇති සමීප සම්බන්ධතාවය ඔහු ඔවුන් සමඟ කූඩාරම් ගසනු ඇත.

මිදීමේ මිලයේ සැබෑ යථාර්ථය සහ මිනිසුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට වඩා බයිබල් සත්‍යයන් නිරවුල් කිරීමට අපට හැකි සෑම දෙයකටම අපි අදහස් කරමු.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.