අද යෙහෝවාගේ සෙනඟට නායකත්වය දෙන්නේ කවුද?

[Ws2 / 17 සිට p. 23 අප්රේල් 24-30]

“ඔබ අතර පෙරමුණ ගෙන කටයුතු කරන අයව සිහි කරන්න.” -ඔහු 13: 7.

බයිබලය පරස්පර විරෝධී නොවන බව අපි දනිමු. ව්‍යාකූලත්වයට හා අවිනිශ්චිතතාවයට තුඩු දෙන පරස්පර විරෝධී උපදෙස් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අපට ලබා නොදෙන බව අපි දනිමු. එය මනසේ තබාගෙන, අපි මේ සතියේ තේමා පා take ය ගනිමු Watchtower එය අධ්‍යයනය කර යේසුස්ගේ ගෝලයන් සමඟ සසඳා බලන්න මතෙව් 23:10. එහිදී ඔහු අපට මෙසේ කියයි: “නායකයන් ලෙස නොකියන්න. මක්නිසාද ඔබේ නායකයා ක්‍රිස්තුස්ය.” ඉතා පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර ඇති මෙම ආ ment ාවෙන්, අපට නායකත්වය ගැනීම නායකයෙකු වීම හා සමාන දෙයක් නොවන බව අනුමාන කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ සහ මිතුරන් කණ්ඩායමක් කැලෑවක විනෝද චාරිකාවක යෙදී සිටින්නේ නම්, ඔබේ පක්ෂයේ භූමි ප්‍රදේශය ගැන හුරුපුරුදු කෙනෙකු නොමැති නම් ඔබ අතරමං වීමේ අවදානම ඔබ විසින් පවත්වාගෙන යනු ලැබේ. එවැනි පුද්ගලයෙකුට ඔබේ මඟ පෙන්වන්නා ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය, ඔබට මාර්ගය පෙන්වීමට ඔබ ඉදිරිපිට ඇවිදින්න. මෙම පුද්ගලයා මූලිකත්වය ගෙන කටයුතු කරයි, නමුත් ඔබ ඔහු හෝ ඇය ඔබේ නායකයා ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත.

නායකයන් ලෙස නොකියන ලෙස යේසුස් අපට පැවසූ විට, ඔහු මිනිස් නායකයන් තමාට වඩා වෙනස් විය. අපේ එක නායකයෙක් ක්‍රිස්තුස්. අපගේ නායකයා වශයෙන්, ජීවිතයේ ඕනෑම හා සෑම අංශයකින්ම කුමක් කළ යුතු දැයි අපට පැවසීමට යේසුස්ට අයිතියක් ඇත. ඔහුට අවශ්‍ය නම් නව නීති රීති සම්පාදනය කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගෙන් අළුත් නීති හා ආ ments ා කිහිපයක් ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සොයාගත හැකිය. (නිදසුනක් වශයෙන්, යොහන් 13:34 කියවන්න.) අප අනෙක් මිනිසුන්ව අපගේ නායකයන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගන්නේ නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පමණක් හිමි අධිකාරිය අපි ඔවුන්ට භාර දෙමු. ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ආරම්භයේ සිටම මිනිසුන් මේ දේම කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, රටේ රජුගේ සේවයේ යෙදී යුධ සමයේදී ඔවුන්ගේ ක්‍රිස්තියානි සහෝදරයන් kill ාතනය කිරීම හරි සහ යුක්තිසහගත බව ඔවුන්ට පැවසූ මානව නායකයින්ට ඔවුන් තම කැමැත්ත භාර දී තිබේ. කිතුනුවන් මේ ආකාරයෙන් විශාල ලේ වැගිරීමකට ලක්ව ඇත්තේ අපගේ ස්වාමීන්ගේ ආ command ාවට කීකරු වීමට අපොහොසත් වූ නිසාත්, දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කරමින් මිනිස් නායකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ නාලිකාව ලෙස පිළිගැනීමේ උගුලට හසු වූ නිසාත් ය.

හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා “අප අතර පෙරමුණ ගන්නා අයව මතක තබා ගත යුතුයි” කියා පවසන විට ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මතෙව් 23: 10 හි යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර ඇති ආ command ාවට සෘජු ප්‍රතිවිරෝධයක් වනු ඇති බැවින් ඔහු අපගේ නායකයන් ලෙස පිළිගැනීමට අදහස් නොකරයි. සන්දර්භය කියවීමෙන් ඔහුගේ වචනවල තේරුම අපට තේරුම් ගත හැකිය.

“ඔබ අතර පෙරමුණ ගෙන කටයුතු කරන, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඔබට කථා කළ අයව සිහි කරන්න. ඔවුන්ගේ හැසිරීම වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ කල්පනා කරන විට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අනුකරණය කරන්න. 8 යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඊයේ සහ අදත් සදහටම එක හා සමානයි. ”(හෙබ්‍රෙ 13: 7, 8)

ලේඛකයා වහාම තම අනුශාසනාව අනුගමනය කරන්නේ යේසුස් කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවන සියල්ල මතක් කරමිනි. එමනිසා, අප අතර පෙරමුණ ගන්නා අය, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපට කථා කරන අය, යේසුස් සම්ප්‍රේෂණය කළ වචනයෙන් හෝ ඔහු ආදර්ශවත් වූ හැසිරීමෙන් බැහැර නොවිය යුතුය. ලේඛකයා අපට පවසන්නේ ඔවුන්ගේ අතීත ක්‍රියා සහ අසාර්ථකත්වයන් ගැන කිසිදු තැකීමක් නොකර මෙම මිනිසුන්ට කොන්දේසි විරහිතව කීකරු නොවන ලෙසයි. ඒ වෙනුවට, ඔහු අපට පවසන්නේ ඔවුන්ගේ හැසිරීම වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කරන්න හෝ “මෙනෙහි කරන්න” කියාය. ඔහු අපට කියන්නේ ඔවුන්ගේ .ල කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙසයි. මෙය කිතුනුවකුට ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් යැයි කියා ගන්නා ඕනෑම පුද්ගලයෙකු තුළ අසත්‍යයෙන් සත්‍යය හඳුනාගත හැකි ප්‍රධාන ක්‍රම දෙකෙන් එකකි. පළමුවැන්න යොහන් 13: 34 හි සොයාගත හැකි නමුත් දෙවැන්න fruit ල දැරීම හා සම්බන්ධ වේ. යේසුස් අපට පැවසුවේ “

“එසේ නම්, ඔවුන්ගේ fruits ලවලින් ඔබ ඒ මිනිසුන් හඳුනාගනු ඇත.” (Mt 7: 20)

එමනිසා, අප අතර පෙරමුණ ගන්නා අයට අප කීකරු වීම කොන්දේසි සහිත විය යුතුද? අපගේ නායක යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට කීකරු වීම කොන්දේසි විරහිත ය. කෙසේ වෙතත්, අප අතර පෙරමුණ ගන්නා අය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් බව ඔප්පු කළ යුතුය. ඔහුගේ වචනයෙන් හෝ ඔහු අනුගමනය කළ මාර්ගයෙන් බැහැර නොවී.

එය මනසේ තබාගෙන, අපි මේ සතියේ සමාලෝචනයක් ආරම්භ කරමු මුරටැඹ අධ්යයනය.

නමුත් ඔවුන්ව මෙහෙයවා ලොව පුරා දේශනා කිරීමේ කටයුතු සංවිධානය කරන්නේ කවුද? අතීතයේදී ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට නායකත්වය දීමට යෙහෝවා මිනිසුන් යොදාගත් බව ප්‍රේරිතයන් දැන සිටියේය. යෙහෝවා දැන් නව නායකයෙකු තෝරාගනීවි කියා ඔවුන් කල්පනා කරන්න ඇති. - සම. 2

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු පදනමක් නොමැති උපකල්පන ගණනාවක් මෙහි ඉදිරිපත් කෙරේ. යෙහෝවා නව නායකයෙකු තෝරාගනු ඇතැයි ගෝලයන් බලාපොරොත්තු වූ බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් නැත. යේසුස් ජීවතුන් අතර සිටින බව ඔවුන් දැන සිටි අතර, දේවල් ක්‍රමය අවසන් වන තුරු ඔහු ඔවුන් සමඟ සිටින බව ඔහු ඔහුට පවසා තිබුණි. (මතෙ 28:20) ඇත්ත වශයෙන්ම, දර්ශන, සිහින, සෘජු සංවාදය සහ දේවදූත මැදිහත්වීම තුළින් යේසුස් තම විශ්වාසවන්ත ගෝලයන් සමඟ දිගටම සන්නිවේදනය කළේය. ඔවුන් කිසිවෙකු නායකයෙකු ලෙස හැඳින්විය යුතු නැති බව ඔවුන් දැන සිටියේය. අතීතයේදී ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට නායකත්වය දීම සඳහා යෙහෝවා මෝසෙස් වැනි මිනිසුන්ව යොදාගත් බව ඇත්තකි. නමුත් දැන් ඔහුට තම සෙනඟව මෙහෙයවීමට පුත්‍රයෙක් සිටියේය. ඔහු දැනටමත් සිටින මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වැනි නිර්දෝෂී නායකයෙකු සිටින අසම්පූර්ණ මිනිසෙකු හෝ මිනිසුන් කණ්ඩායමක් තෝරා ගන්නේ ඇයි?

සෘජු හා සංවිධානය කිරීම සඳහා මිනිසෙකු හෝ පිරිසක් පත් කර ඇත්නම් මිස ලොව පුරා දේශනා කිරීමේ කාර්යයක් ඉටු කළ නොහැකි බව ඡේදය අනුමාන කරයි. මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර පොදු විශ්වාසයකි. මෙය සත්‍යයක් බව අප පිළිගත්තත්, එනම් එවැනි වැඩක් කළ හැක්කේ සංවිධානයෙන් පමණක් නම්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට වඩා මිනිසෙකුට හෝ මිනිසුන් පිරිසකට වඩා හොඳ කාර්යයක් කළ හැකි යැයි අපි සිතන්නේ ඇයි?

මෙම ඡේදයේ තර්කනය සැලසුම් කර ඇත්තේ නිශ්චිත නිගමනයකට අපව යම් මාවතකට ගෙන යාම සඳහා ය. අපි එය අනුගමනය නොකරමු, ඒ වෙනුවට සිදු කිරීමට යන සෑම උපකල්පනයක් ගැනම විවේචනාත්මකව සිතා බලා එය වලංගු දැයි බැලීමට එක් එක් ඇගයීමට ලක් කරමු. න්‍යාය පත්‍රයක් ඇති පිරිමින්ගේ ස්වයං සේවය, ප්‍රමිතිගත තර්කනය.

යේසුස් ප්‍රේරිතයන්ව තෝරාගෙන දෙවිගේ සෙනඟ අතර ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් සඳහා ඔවුන්ව පුහුණු කළා. එම කාර්යභාරය කුමක්ද? යෙහෝවා සහ යේසුස් ඔවුන්ව සූදානම් කළේ කෙසේද? අද පවතින සමාන විධිවිධානය කුමක්ද? අප අතර “පෙරමුණ ගන්නා අයව” විශේෂයෙන් “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” මතක තබා ගන්නේ කෙසේද? - සම. 3

යේසුස් වහන්සේ ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනා තෝරාගෙන ඇත්තේ ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඇති බව සත්‍යයකි. ප්‍රේරිතයන් නව යෙරුසලමට මුල් ගල් ලෙස සේවය කරන බව එළිදරව් සිට යොහන් දක්වා අපි ඉගෙන ගනිමු. (Re 21:14) කෙසේ වෙතත්, ලිපිය උත්සාහ කරන්නේ අදටත් ඒ හා සමාන දෙයක් පවතින බවට වැරදි අදහසක් අපගේ මනසට ඇතුල් කිරීමට ය. එවැනි විධිවිධානයක් අද පවතින්නේ දැයි එය අසන්නේ ද නැත. එය උපකල්පනය කරන්නේ එය සිදු වන අතර එකම ප්‍රශ්නය එය කුමන ස්වරූපයක් ගනීද යන්නයි. එමනිසා, යේසුස් විසින්ම කෙලින්ම තෝරාගත් නව යෙරුසලමේ අත්තිවාරම් ගල්, ප්‍රේරිතයන්ට සමාන වැදගත්කමක් ඇති භූමිකාවක් අපේ කාලයේ අඛණ්ඩව පවතින බව පා er කයා විශ්වාස කරයි. මේ සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.

උපකල්පනය මත උපකල්පනය විශාල කරමින්, ලිපිය මෙම නව භූමිකාව විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා හා සම්බන්ධ කරයි. 2012 සිට ලොව පුරා සිටින මිලියන ගණනක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා පාලක මණ්ඩලය බව නැවත නැවතත් මතක් කර දී තිබේ. මේ අනුව, කෙටි වාක්‍ය දෙකකින්, පාලක මණ්ඩලය විසින් යේසුස්ගේ දවසේ 12 ප්‍රේරිතයන් හා සමානය.

යේසුස් පාලක මණ්ඩලයට නායකත්වය දෙයි

මෙන්න ඔබට බයිබලයේ සොයාගත නොහැකි වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, “පාලක මණ්ඩලය” යනු ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් දක්නට නොලැබෙන යෙදුමකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපියේ පමණක් ඡේද පෙළ සහ අධ්‍යයන ප්‍රශ්න දෙකෙන්ම එය 41 වතාවක් සොයාගෙන ඇත. කිතුනු ලියවිල්ලෙහි “ප්‍රේරිතයන්” යන වචනය ලබා දී ඇති වැදගත්කමට වඩා වෙනස්ව. සරල ගණනය කිරීම්වලින් පෙනී යන්නේ එය ශුද්ධ බයිබලයේ මුළු විෂය පථය තුළම 63 වතාවක් සිදුවන බවයි. මෙම එක් ලිපියක “පාලක මණ්ඩලය” පිළිබඳව අවධාරණය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම කණ්ඩායමට යේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ල මගින් ලබා දී ඇති දුරස්ථභාවය ඉක්මවා යන බවයි. පෙනෙන විදිහට, පාලක මණ්ඩලයේ පුරුෂයින්ට ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් අපගේ නායකයන් ලෙස යේසුස් විසින් තෝරාගෙන ඇති බව අප විශ්වාස කිරීමයි.

“මක්නිසාද හදවතේ බහුලතාවයෙන් මුඛය කථා කරයි.” (Mt 12: 34)

මුල් ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ ප්‍රේරිතයන් මූලිකත්වය ගත් බවට සැකයක් නැත. කෙසේ වෙතත්, එයින් අදහස් කරන්නේ යෙහෝවා ඔවුන්ව ක්‍රිස්තියානි සභාවේ නව නායකයන් ලෙස තෝරාගත් බවයි. ඔවුන් තමන් නායකයන් ලෙස සැලකුවාද? ඊට අමතරව, ඔවුන් ඉටු කළ කිසිම දෙයකින් ඇඟවෙන්නේ ප්‍රේරිතයන්ට සමාන තවත් මිනිසුන් කණ්ඩායමක් අද සිටින බවයි. අපට මෙහි යම් ආකාරයක අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තියක් තිබේද? 3 වන ඡේදයේ සඳහන් දේ මත පදනම්ව මෙම ලිපිය ඇත්ත වශයෙන්ම අද එවැනි විධිවිධානයක් පවතින බව අප විශ්වාස කරනු ඇත. මෙම විධිවිධානයට විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ භූමිකාවට යේසුස් විසින් පාලක මණ්ඩලය පත් කිරීම ඇතුළත් වේ. මෙහි ඇති උත්ප්‍රාසය වන්නේ පළමුවන සියවසේ ප්‍රේරිතයන් හා සමාන්තරව සමාන බවක් ප්‍රකාශ කරන මෙම පාලක මණ්ඩලයම සිටීමයි ප්‍රේරිතයන් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ කොටසක් නොවන බව මෑතකදී ඉගැන්වීය.

මෙම පළමු ශතවර්ෂය / නූතන සමානාත්මතාවය සඳහා පදනමක් ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී නොමඟ යවන ප්‍රකාශ ගණනාවක් කරනු ලැබේ. අපි ඉදිරියට යන විට මේවා ඉස්මතු කරන්නෙමු.

ඔවුන් පළපුරුදු ක්‍රිස්තියානීන්ව අලුත් ප්‍රදේශවල දේශනා කරන්න යැව්වා. (ක්‍රියා 8: 14, 15) - සම. 4

සමාරියේ මේ නව භූමියේ දේශනා කිරීම දැනටමත් සිදුවෙමින් පැවතුනි. මෙම නව කිතුනුවන්ට ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා දීම සඳහා ප්‍රේරිතයන් මිස පාලක මණ්ඩලය නොව පේතෘස්ව එව්වා. මෙම එක් ප්‍රකාශයකින්, ලිපියෙන් ඇඟවෙන්නේ ජෙරුසලමේ ප්‍රේරිතයන් සහ වැඩිහිටියන් විසින් දේශනා කිරීමේ කටයුතු සංවිධානය කර ඇති බවයි; පළමු ශතවර්ෂයේ සිදු කරන ලද මිෂනාරි කටයුතු සියල්ල ඔවුන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ සිදු කළ බව. මෙය සරලවම සත්‍ය නොවේ. පාවුල් කළ මිෂනාරි චාරිකා තුනට යෙරුසලමේ වැඩිහිටියන් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් තිබුණේ නැහැ. අන්තියෝකියේ අන්‍යජාතික ක්‍රිස්තියානි සභාව තමයි පාවුල්ට සහ ඔහුගේ සෙසු මිෂනාරි සගයන්ට එම ගමනට මුදල් යෙදවූයේ. ඔහු ඒ සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණ කළ පසු, වාර්තා කිරීම සඳහා නැවත ජෙරුසලමට නොව අන්තියෝකියට ගියේය. මෙය අපහසු කාරණයක් වන අතර පාලක මණ්ඩලය විසින් නොසලකා හැරීමට තීරණය කරයි, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මිලියන 8 ක් පර්යේෂණය තමන් විසින්ම නොකරනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඇත. මෙහි දී, කනගාටුවට කරුණක් නම්, ඔවුන් නිවැරදිය.

පසුව, තවත් අභිෂේක ලත් වැඩිමහල්ලන් සභාව මෙහෙයවීම සඳහා ප්‍රේරිතයන් සමඟ එකතු විය. පාලක මණ්ඩලයක් වශයෙන් ඔවුහු සියලු සභාවන්ට මඟ පෙන්වූහ. - ක්‍රියා 15: 2. - සම. 4

ජෙරුසලමේ කිතුනු සභාව සියලු සභාවන්ගෙන් පැරණිතම විය. එහි ගුරුත්වාකර්ෂණයට එකතු කිරීම සඳහා ප්‍රේරිතයන්ගේ බරද එයට තිබුණි. යෙරුසලමේ සිටි සමහර මිනිසුන් අන්‍යජාතීන්ට තමන්ගේම අර්ථකථනය දේශනා කිරීමෙන් කලබලයක් ඇති කළ විට, එය නිවැරදි සභාව බවට පත් කිරීම සඳහා මුල් සභාවට එනම් මේ මිනිසුන් තම බලය ඉල්ලා සිටි සභාවට වැටුණි. ක්‍රියා 15: 2 හි සඳහන්ව ඇති සිද්ධිය මෙයයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යෙරුසලමේ සභාවේ මිනිසුන් කඩාකප්පල් කිරීමට හේතු වූ අතර, එය විසඳීම සඳහා පාවුල් සහ බානබස්ව යෙරුසලමට යවන ලදි. මෙම එක් සිදුවීමකින්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය දැන් කියා සිටින්නේ පළමු ශතවර්ෂයේ දී සියලු සභාවන් මෙහෙයවූ හා පුරාණ ලෝකය පුරා සියලු කටයුතු සංවිධානය කළ සමාන පාලක මණ්ඩලයක් සිටි බවයි. මෙම ප්‍රකාශයට සහාය දැක්වීමට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලයේ පැහැදිලි සාක්ෂි අප දකින පරිදි වෙනත් තැනක පෙන්වා දෙයි.

ඉතිහාසය නැවත ලිවීම

5 සහ 6 ඡේද සඳහා ප්‍රශ්න තුන දැන් සලකා බලන්න.

5, 6. (අ) ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාලක මණ්ඩලය සවිබල ගැන්වූයේ කෙසේද? (ආරම්භක පින්තූරය බලන්න.) (ආ) දේවදූතයන් පාලක මණ්ඩලයට උදව් කළේ කෙසේද? (ඇ) දෙවිගේ වචනය පාලක මණ්ඩලයට මඟ පෙන්වූයේ කෙසේද?

“පාලක මණ්ඩලය” යන වචනය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි නොපෙන්වන හෙයින්, මෙම ප්‍රශ්න තුනට නිවැරදිව පිළිතුරු සැපයීම සඳහා බයිබල් සාක්ෂි සොයාගත හැක්කේ කෙසේද?

යොහන් 16:13 පළමුවැන්නාට පිළිතුරු දෙයි. කෙසේ වෙතත්, එම ලියවිල්ල කියවන විට අපට පෙනී යන්නේ යේසුස් සිය සියලු ගෝලයන් අමතන බවයි. පාලක මණ්ඩලයක් ගැන සඳහනක් නැත. අත්යවශ්යයෙන්ම, ඔවුන් “යේසුස්ගේ සියලු ගෝලයන්” රැගෙන “පාලක මණ්ඩලය” ආදේශ කර ඇත. ඊළඟට, ඔවුන් ක්‍රියා 15 වන පරිච්ඡේදයට නැවත පැමිණේ. වැඩිහිටියන්, ප්‍රේරිතයන් සහ මුළු සභාවම චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ තීරණයට ජෙරුසලමේ සම්බන්ධ විය. වැඩිහිටි පුරුෂයන්, ප්‍රේරිතයන් සහ මුළු සභාවම අන්‍යජාතික සභාවලට ලිපි යැවීමට තීරණය කළා.

“යෙරුසලමට පැමිණි විට ඔවුන්ව කාරුණිකව පිළිගත්තා සභාව විසින් ප්‍රේරිතයන් හා වැඩිමහල්ලන්, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් කරණකොටගෙන කළ බොහෝ දේ ඔවුන් විස්තර කළහ. ”(Ac 15: 4)

“එවිට ප්‍රේරිතයන් සහ වැඩිමහල්ලන්, මුළු සභාව සමඟ, ඔවුන්ගෙන් තෝරාගත් මිනිසුන් පාවුල් සහ බාරනාස් සමඟ අන්තියෝකියට යැවීමට තීරණය කළේය. ඔව්හු බාර්සබ් බාස් ලෙස හැඳින්වූ යූදස් ද සහෝදරයන් අතර ප්‍රමුඛ මිනිසුන් වූ සීලස් ද යැවූහ. ”(Ac 15: 22)

ජෙරුසලමේ මුළු සභාවම පාලක මණ්ඩලයක්ද? පළමු ශතවර්ෂය පුරාම ජෙරුසලමේ මුළු සභාවම පාලක මණ්ඩලයක් ලෙස කටයුතු කළ බව මෙම තනි සිද්ධියෙන් අපට නිගමනය කළ නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කෘතිය මෙහෙයවූ ආකාරය පිළිබඳ සාක්ෂි ක්‍රියා පොත පුරා සොයාගත හැකිය. කිසිදු ආකාරයක පාලක මණ්ඩලයක් නොතිබූ බව එයින් ඇඟවෙයි. ඒ වෙනුවට, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නායකත්වය යටතේ සෘජු දිව්‍යමය මැදිහත් වීමක් එම කාර්යය සංවිධානය කර මෙහෙයවූ ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි අපට පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පාවුල්ව යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් කෙලින්ම තෝරා ගනු ලැබූ අතර, උපදෙස් සඳහා යෙරුසලමට යන ලෙස ඔහුට නොකියන ලද අතර දමස්කයට ගියේය.

දෙවන ප්රශ්නයට මෙම ප්රකාශය මගින් පිළිතුරු සපයයි:

දෙවනුව, දේවදූතයන් පාලක මණ්ඩලයට උදව් කළා. නිදසුනක් වශයෙන්, දේවදූතයෙක් කොර්නේලියස්ට ප්‍රේරිත පේතෘස්ව සොයාගන්න කියා පැවසුවා. - සම. 6

මෙම ප්‍රකාශයට සහය දැක්වීමට කිසිවක් මෙම ගිණුමේ නොමැත. පාලක මණ්ඩලයක් මෙම ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ නොවූවා පමණක් නොව, ප්‍රේරිතයන් සහ වැඩිහිටියන් පවා සම්බන්ධ නොවීය. දේවදූතයා ප්‍රේරිතයන්ට හා වැඩිහිටියන්ට කතා කළේ නැත. ඒ වෙනුවට චර්මච්ඡේදනය නොවූ බව්තීස්ම නොවූ අන්‍යජාතිකයෙකුට කථා කළේය. ඊළඟට යේසුස් පේතෘස්ට දර්ශනයක් දුන්නා. යෙරුසලමේ සභාවේ වැඩිහිටි පුරුෂයන්ගේ මුළු සිරුරම නොව, පේතෘස් නම් එක් මිනිසෙක් පමණි. මෙම ලිපියේ ලේඛකයා විශ්වාස කරන්නේ “පාලක මණ්ඩලය” යන වචනය තමා කැමති තැනකට ආදේශ කිරීම ඔහුගේ අදහස සනාථ කිරීමට ප්‍රමාණවත් බවයි.

සනාථ නොකළ උපකල්පන පහත පරිදි වේ:

මෙයින් අපට පෙනී යන්නේ පාලක මණ්ඩලය විසින් මෙහෙයවන ලද දේශනා සේවයට දේවදූතයන් ක්‍රියාකාරීව සහාය දුන් බවයි. (ක්‍රියා 5: 19, 20) - සම. 6

පාලක මණ්ඩලයක් කිසියම් මඟ පෙන්වීමක් කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ක්‍රියා 5: 19, 20 කථා කරන්නේ ප්‍රේරිතයන්ය. ඔව්, ප්‍රේරිතයන්ගේ දේශනා වැඩවලට දේවදූතයන් සක්‍රීයව සහාය දුන් බවට සාක්ෂි තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් විසින් ලෝක ව්‍යාප්ත වැඩකටයුතු මෙහෙයවන පාලක මණ්ඩලයක් පිහිටුවීම පිම්මෙහි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති සාක්ෂි ඉක්මවා යාමයි.

“පාලක මණ්ඩලය” ඉවත් කර “ක්‍රිස්තියානීන්” හෝ “ගෝලයන්” වෙනුවට තුන්වන ප්‍රශ්නය නැවත ලිවීමට නම්, එය අර්ථවත් වන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලකි. ලේඛකයාගේ පරමාර්ථය නම්, කිතුනුවන්ට ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සෘජුවම මඟ පෙන්විය හැකිය යන අදහස වෙනුවට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම අනුබල දෙන අදහස - ක්‍රිස්තියානීන්ට බයිබලය තේරුම් ගත හැක්කේ මිනිසුන්ගේ නායකත්වය තුළින් පමණි.

7 වන ඡේදය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට නායකත්වය ආරෝපණය කිරීමට සංකේතාත්මක උත්සාහයක් දරයි. කෙසේ වෙතත්, පෙර ඡේදවල බලපෑම සහ පැමිණීමට නියමිත ඒවා යේසුස්ගේ නායකත්වය දැන් ප්‍රකාශ වන්නේ පාලක මණ්ඩලය හරහා පමණක් බවට පා er කයාට සැකයක් නැත. නොදැනුවත්වම, ඡේදය පළමු ශතවර්ෂයේ පාලක මණ්ඩලයක් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශය සනාථ කරන කරුණක් කරයි.

ප්‍රේරිතයෙකුගේ නමක් තැබීම වෙනුවට “ගෝලයන් සිටියේ ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හඳුන්වන දිව්‍යමය විධිවිධානයෙනි.” (ක්‍රියා 11: 26) - සම. 7

මෙම දිව්‍යමය අත්දැකීම හරියටම අත්විඳින්නේ කොහේද? නියත වශයෙන්ම ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසින් පාලනය කරන ලද පාලක මණ්ඩලයක් තිබේ නම්, එවැනි මඟ පෙන්වීමක් ඔවුන් තුළින් ලැබෙනු ඇත. නමුත් ක්‍රියා 11: 26 කියවන විට අන්තියෝකියේ අන්‍යජාතික ක්‍රිස්තියානි සභාව යනු ගෝලයන් වන ක්‍රිස්තියානීන් නම් කිරීමේදී ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ක්‍රියා කළ ස්ථානය බව අපට පෙනී යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම කථා කිරීමට පාලක මණ්ඩලයක් නොතිබුනේ නම් එය පාලක මණ්ඩලයේ අධිකාරියට වල කපන්නේ ඇයි?

“මෙය මිනිසාගේ වැඩක් නොවේ”

මෙය මිනිසාගේ කාර්යයක් නොවන බව අප දන්නේ කෙසේද? අප මිනිසුන් අනුගමනය කරන්නේද නැත්නම් ක්‍රිස්තුස්ද යන්න තීරණය කිරීමට අපට ඇති නිර්ණායක මොනවාද?

8 ඡේදය චාල්ස් ටේස් රසල් කළේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ වැඩක් මිස මිනිසුන් නොව ඔහු සත්‍යය ඉගැන්වූ නිසාය. ඔහු ත්‍රිත්වය සහ මිනිස් ආත්මයේ අමරණීයභාවය සහ නිරය වැනි ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වලින් බොහෝ දෙනෙකු නිදහස් කළ බව සත්‍යයක් වුවද, ඔහු මෙය කිරීමට පමණක් සිටියේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, 19 හි ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ව්‍යාපාරය^th මෙම ඉගැන්වීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ඔහු කොටසක් වූ සියවස ප්‍රසිද්ධ විය. සැබෑ ඉගැන්වීම් සමඟ සහෝදර රසල්ට 1914 පිළිබඳ අවබෝධය සහ නෙල්සන් බාබර් නම් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් දේශකයෙකුගෙන් ක්‍රිස්තුස්ගේ අදෘශ්‍යමාන නැවත පැමිණීම අවබෝධ විය. උත්ප‍්‍රාසාත්මක කාරණය නම්, මෙම ඡේදයේ දී සත්‍යය ජනතාව වෙත ගෙන ඒමේ දී රසල්ගේ භූමිකාව ප‍්‍රශංසා කරන අතරම, එහි අඩංගු ධර්මයන් දෙකම අසත්‍ය ය. 1914 දී යේසුස් අදෘශ්‍යමාන ලෙස ආපසු පැමිණි බවට හෝ අන්‍යජාතික කාලපරිච්ඡේදයේ අවසානය ලෙස සලකුණු කළ වර්ෂය බවට කිසිම ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂියක් නොමැත.

9 ඡේදයේ “සහෝදර රසල්ට මිනිසුන්ගෙන් විශේෂ අවධානයක් අවශ්‍ය නොවීය” යන ප්‍රකාශය සම්බන්ධයෙන්, පුද්ගලයන් අපකීර්තියට පත් කිරීම අපගේ අරමුණ නොවන අතර, එය අසත්‍යයක් යැයි අපට හැඟේ නම් මෙවැනි චෝදනාවක් විසඳිය යුතුය. රසල් සහෝදරයා ඉතා නිහතමානීව ආරම්භ කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, පසු කාලීනව ඔහු ලියූ සමහර වචනවලින් ඔහුගේ දෘෂ්ටියේ වෙනසක් පෙන්නුම් කරයි.

“තව දුරටත්, බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමේ දිව්‍යමය සැලැස්ම මිනිසුන්ට තනිවම දැකිය නොහැකි බව අපට පෙනී යනවා පමණක් නොව, යමෙකු ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයනයන් පසෙකට දැමුවහොත්, ඔහු ඒවා භාවිතා කිරීමෙන් පසුව පවා, ඔහු හුරු වූ පසු ඔහු ඒවා වසර දහයක් කියවූ පසු - ඔහු ඒවා පසෙකට දමා නොසලකා හැර තනිවම බයිබලයට ගියහොත්, ඔහු අවුරුදු දහයක් තිස්සේ ඔහුගේ බයිබලය තේරුම් ගෙන ඇතත්, අපගේ අත්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ වසර දෙකක් ඇතුළත ඔහු අන්ධකාරයට යන බවයි. අනෙක් අතට, ඔහු හුදෙක් ශුද්ධ ලියවිලි පා their යන් ඔවුන්ගේ යොමු කිරීම් සමඟ කියවා බයිබලයේ පිටුවක් කියවා නොතිබුනේ නම්, වසර දෙක අවසානයේදී ඔහු ආලෝකයේ සිටිනු ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ. ” (එම ක්‍රිස්තුස්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ මුරටැඹ සහ හෙරල්ඩ්, 1910, පිටුව 4685 par. 4)

සහෝදර රසල් විසින් ඔහුගේ සෑම නිගමනයකටම පාහේ ගෙන ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයන එතැන් සිට එම කාර්යයෙන් වැඩුණු සංවිධානය විසින් අපකීර්තියට පත් කර ඇත.

1910 වෙතින් ඉහත උපුටා ගැනීම මුරටැඹ අද ජීවමාන හා යහපත් ආකල්පයක් පෙන්වයි. ප්‍රකාශනවල ඇති ඕනෑම ඉගැන්වීමක් සාක්ෂිකරුවෝ දෙවිගේ වචනයෙන් පෙන්වන විශ්වාසයෙන් පිළිගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. මීට වසර කිහිපයකට පෙර පැවති පරිපථ සමුළුවකදී කථන දළ සටහනෙහි මෙම වචන අඩංගු විය: “එකඟතාවයකින් යුතුව සිතීමට” අපට දේවවචනයට හෝ අපගේ ප්‍රකාශනවලට පටහැනි අදහස් ඉදිරිපත් කළ නොහැක. ” (බලන්න මනසේ ඒකීයභාවය.)

ලිපියේ සහාය නොදක්වන චෝදනා මෙම මැණික සමඟ දිගටම පවතී:

සහෝදර රසල්ගේ මරණයෙන් වසර තුනකට පසු 1919 හි යේසුස් “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” පත් කළේය. කුමන අරමුණක් සඳහාද? - සම. 10

මේ සඳහා සාක්ෂි කොහේද? නිසැකවම බයිබලයේ නැත, නැතහොත් ඔවුන් එය බොහෝ කලකට පෙර ලබා දෙනු ඇත. Record තිහාසික වාර්තාවේ? ජේ. ජේ. රදෆර්ඩ් තම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස යේසුස් තෝරාගත්තේ 1925 දී අවසානය පැමිණෙන බව මිනිසුන්ට ක්‍රියාකාරීව උගන්වමින් සිටි කාලයකද? එවැනි දේවල් දැනගැනීම අපට අයිති නැති බව යේසුස් පැවසුවා (ක්‍රියා 1: 6, 7) එබැවින් අවසාන කාල ගණනය කිරීමක් දේශනා කිරීමෙන් විශ්වාසවන්තකම පෙන්නුම් නොවේ. ඔහුගේ අනාවැකිය අසාර්ථක වූ විට ඇති වූ ලැජ්ජාව පෙන්නුම් කරන්නේ විශාල අභිමතය නොමැති වීමයි. විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති? කුමන මිනුමකින්ද?

“විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” යනු පාලක මණ්ඩලය සෑදූ අභිෂේක ලත් සහෝදරයන්ගෙන් සැදුම්ලත් කුඩා කණ්ඩායමක් බව වොච්ටවර් සඟරාවේ 15, 2013 කලාපයේ පැහැදිලි කළේය. - සම 10

ඉහත සඳහන් කර ඇති බව සත්‍යයකි මුරටැඹ ලිපිය මෙය පැහැදිලි කර ඇති අතර, එය පැහැදිලි කිරීම සඳහා කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂියක් සපයන්නේ නැත. (බලන්න විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කවුද?)

“විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කවුද?”

පාලක මණ්ඩලය දේවානුභාවයෙන් හෝ පරිපූර්ණ නොවේ. බයිබලය පැහැදිලි කිරීමේදී හෝ සංවිධානය මෙහෙයවීමේදී එය වැරදි කළ හැකිය. තම විශ්වාසවන්ත දාසයා පරිපූර්ණ ආත්මික ආහාරයක් ලබා දෙන බව යේසුස් අපට පැවසුවේ නැහැ. ” - සම 12

2012 වාර්ෂික රැස්වීමේදී ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් විසින් පාලක මණ්ඩලය කුස්සියේ සිට මේසය වෙත ආහාර රැගෙන යන වේටර්වරුන්ට සමාන විය යුතුය යන අදහස හඳුන්වා දුන්නේය. ජූලි 15, 2013 මුරටැඹ මෙම විෂය පිළිබඳව, යේසුස් සිය ගෝලයන් විසින් බෙදා හරින ලද මාළු හා පාන් ආශ්චර්යමත් ලෙස දහස් ගණනක් පෝෂණය කිරීම පාලක මණ්ඩලය කරන දේට උදාහරණයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. එමනිසා, ආහාර ලැබෙන්නේ පාලක මණ්ඩලයෙන් නොව යේසුස්ගෙනි. නමුත් යේසුස් අසම්පූර්ණ අධ්‍යාත්මික ආහාර නිපදවන්නේ නැත. අපි රොටි ඉල්ලන විට ඔහු අපට ගලක් භාර දෙන්නේ නැත. අපි මාළු ඉල්ලන විට ඔහු සර්පයා අපට භාර දෙන්නේ නැහැ. (මතෙ. 7:10) පාලක මණ්ඩලය අපට අසම්පූර්ණ ආහාර ලබා දෙන විට, ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ හෝ යෙහෝවා දෙවිගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ නොවේ. එම කාරණය නොවැළැක්විය හැකිය. එසේ නම්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ වෙනත් ඕනෑම ආගමක වෙනත් පල්ලියේ අධිකාරියකින් ඔවුන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? ඔවුන් සියල්ලෝම එකම දේ කරති. ඔවුන් සියල්ලෝම යම් සත්‍යයක් උගන්වන්නේ නැද්ද? ඔවුන් සියල්ලෝම යම් අසත්‍යයක් උගන්වන්නේ නැද්ද?

පාලක මණ්ඩලය උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන් කර ඇති බොහෝ වැරදි අවම කිරීමට ය. ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ එවැනි දේවලින් වැඩක් නැහැ කියා අපව සිතීමට පොළඹවන ලෙසයි. ඒවා මිනිස් අසම්පූර්ණත්වයේ ප්‍රති result ලයක් පමණක් බව; මේවා මිනිසුන් තම උපරිමය කිරීමට උත්සාහ කිරීම හා අඩුවීම පිළිබඳ උදාහරණ පමණක් බව. ඇත්තටම එය එසේද? නැත්නම් වෙන දෙයක් සිදුවෙමින් තිබේද?

පාලක මණ්ඩලය ඇත්ත වශයෙන්ම දිව්‍යමය වශයෙන් පත් කරන ලද විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා බව ඔප්පු කිරීමේ උත්සාහයක් වශයෙන්, ලිපිය “සාක්ෂි” තුනක් යෝජනා කරයි.

1 - ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාලක මණ්ඩලයට උපකාර කරයි

කලින් තේරුම් නොගත් බයිබල් සත්‍යයන් තේරුම් ගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාලක මණ්ඩලයට උපකාර කර තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කලින් සඳහන් කළ විශ්වාසයන් ලැයිස්තුව සලකා බලන්න. මෙම “දෙවියන් වහන්සේගේ ගැඹුරු දේවල්” තනිවම තේරුම් ගැනීමට හා පැහැදිලි කිරීමට කිසිම මිනිසෙකුට නොහැකි විය! . : 1) වසර සිය ගණනක ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වලින් හා පැහැදිලි මඟ පෙන්වීමකින් පසු, 2 සිට මෙතරම් බයිබල් අවබෝධයක් වැඩි වී ඇත්තේ ඇයි? හේතුව විය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේ තම ශුද්ධාත්මයෙන් උපකාර කර තිබීම පමණි! - සම. 13

ඉහත සඳහන් කරුණු සත්‍ය යැයි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, කරුණාකර මෙය සලකා බලන්න. 1914 සහ 1919 සම්බන්ධයෙන් අප “පැහැදිලි කර ඇති” සෑම විශ්වාසයකින්ම අදහස් කරන්නේ කලින් තිබූ විශ්වාසය අසත්‍ය බවයි. වර්තමාන අවබෝධය සත්‍ය නම් එය පිළිගත හැකි නමුත් අහෝ, 1914 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම සහ 1919 දී “පාලක මණ්ඩලය” (ඇත්ත වශයෙන්ම ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ්) විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස පත් කිරීම අප විසින් අනුගමනය කරන ලද ව්‍යාජ ධර්මයන් වේ. නැවත නැවත ලිපි වල ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැත.[යෝ]  ඒ හා සමානව, මහා පීඩාවේ ආරම්භය ලෙස 1914 බිහි කළ පරම්පරාවේ මූලධර්මය මෙන්ම 1925 සහ 1975 අවට අසාර්ථක පුරෝකථනයන් ද දිගටම උගන්වනු ලැබේ. එහි නවතම අවතාරය සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ ඉදිරි 8 සිට 10 වසර දක්වා අවසානය පැමිණෙනු ඇති බවයි.[ii]  තවද, “වෙනත් බැටළුවන්ගේ” මූලධර්මය 80 වසර ගණනාවක් පුරා ශුභාරංචියේ පණිවිඩය විකෘති කර ඇත (Gal 1: 8, 9) ඔවුන් මෙම ව්‍යාජ ඉගැන්වීම හඳුනාගෙන නිවැරදි කරනු ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.[iii]  ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ජේ.ඩබ්ලිව් අධිකරණ පද්ධතිය, බව්තීස්ම වීමට පෙර කැපවීම ඉගැන්වීම සහ වෛද්‍ය විද්‍යාත්මකව රුධිරය භාවිතා කිරීම තහනම් කිරීම වැනි ව්‍යාජ මූලධර්මවලට තවත් බොහෝ උදාහරණ තිබේ. ශුද්ධාත්මයාණන් පාලක මණ්ඩලයට නායකත්වය නොදෙන බවට මේවා සාක්ෂි කන්දට එක් කරයි.

ඔබ මෙය සැක කරන්නේ නම්, මෙය සළකා බලන්න: පාලක මණ්ඩලය එක්සත් ජාතීන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට, එළිදරව්වේ වෛරයට පාත්‍ර වූ 'වන මෘගයාගේ රූපය' හා 10 සිට වසර 1992 ක් දක්වා එහි කාමමිථ්‍යාචාරය පවත්වා ගෙන යාමට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ හේතු වූයේද? 2001 එක්සත් රාජධානියේ පුවත්පත් ලිපියකින් ඔවුන් රතු අතින් අල්ලා නිරාවරණය වූ විට? (විස්තර සඳහා, බලන්න මෙහි.) නියත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ස්වාමි පුරුෂයා වන තම පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව රවටා ගැනීමට දෙවි ඔවුන්ව ශුද්ධාත්මයෙන් යොමු කළේ නැද්ද?

මේ සියල්ල තුළ ආත්මීය බලපෑම පිළිබඳ සාක්ෂි තිබේ, නිසැකවම, නමුත් එය ශුද්ධ නොවේ. (1Co 2: 12; Eph 2: 2)

2 - පාලක මණ්ඩලයට දේවදූතයන් උදව් කරයි

මෙම පැරණි කියත් එය තවදුරටත් කපන්නේ නැත. මෙය සාර්‍ථක සාක්ෂි වන අතර, එය කිසිසේත්ම සාක්ෂි නැත. මක්නිසාද යත්, අපි එය සාක්ෂි ලෙස පිළිගන්නේ නම්, මෝමන්වරුන්ගේ සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ පාලක මණ්ඩලද ශුද්ධාත්මයෙන් මෙහෙයවනු ලබන බව අප පිළිගත යුතුය. මන්ද, දේවදූතයන්ගේ මැදිහත්වීම සහ ලෝක ව්‍යාප්ත වර්ධනය පිළිබඳ ප්‍රකාශ ඔවුන්ගේ ආගම්වල ද ප්‍රවර්ධනය වන බැවිනි. තම අනුගාමිකයන් හඳුනාගැනීම සඳහා යේසුස් කිසි විටෙකත් වර්ධනය හා පෞද්ගලික සාක්ෂි සාක්ෂි ලෙස භාවිතා නොකළේය. ඔහු පෙන්වා දුන්නේ ආදරය සහ හොඳ fruits ල විශ්වාසදායක හඳුනාගැනීමේ ලකුණු ලෙස පමණි.

3 - දේව වචනය පාලක මණ්ඩලයට මඟ පෙන්වයි

මෙයින් අදහස් කරන දෙයට උදාහරණයක් 1973 දී ලියවිල්ලෙහි අර්ථ නිරූපණයට යොමු වන අතර එය දුම් පානය කරන්නන් ඉවත් කිරීමට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ඉඩ දුන්නේය. එවිට මෙම නිගමනයට එළඹේ:

මෙම දැඩි ප්‍රමිතිය මිනිසුන්ගෙන් නොව “ප්‍රකාශ කරන දෙවියන් වහන්සේගෙන්” පැමිණෙන බව එහි සඳහන් වේ ඔහුගේ ලිඛිත වචනය තුළින්. ” වෙනත් කිසිම ආගමික සංවිධානයක් දේව වචනය මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා සිටීමට කැමැත්තක් නොදක්වා ඇතත් එසේ කිරීම එහි සමහර සාමාජිකයින්ට ඉතා අපහසු විය හැකිය. - සම 15

ඇත්තටම!? එක් උදාහරණයක් පමණක් ගත යුතු මෝමන්වරුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔවුන් දුම්පානය තහනම් කරනවා පමණක් නොව, තවදුරටත් ගොස් කැෆේන් සහිත පාන වර්ග තහනම් කරයි. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ සිය ලිඛිත වචන තුළින් ප්‍රකාශ කරන බවට සාක්ෂියක් ලෙස “දැඩි ප්‍රමිතීන්” ගැන කතා කරන්නේ නම්, සමහර ආගම්වල සාමාජිකයින්ට ජීවිතය දුෂ්කර වන විට පවා, මම අනුමාන කරන්නේ මෝමන්වරුන් අපට පහර දී ඇති බවයි. කෝපි සහ තේ වලට එරෙහිව මෝමන් තහනම් නියෝගයේ ප්‍රති result ලය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීම නොව මිනිසුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය බව අප පිළිගන්නේ නම්, දුම්පානය සඳහා මිනිසෙකු මග හැරිය හැකි අපගේ දැඩි ප්‍රමිතිය මිනිසුන්ගෙන් නොවන බව තර්ක කරන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේ නොවේ ද?

පාලක මණ්ඩලය විසින් තම අර්ථ නිරූපණයට අකීකරු වන අයට නිරීක්ෂකයින්ට ඉඩ නොදී රහසිගතව විනිශ්චය කළ යුතු යැයි අණ කරන විට, ඔවුන් “දේවවචනයෙන් මඟ පෙන්වනු ලැබේද?” එසේ නම් කරුණාකර ශුද්ධ ලියවිලි පද සපයන්න. පාලක මණ්ඩලය රුධිර පාරවිලයනය කිරීම පාපයක් යැයි පවසන විට, නමුත් ගැනීම මුළු රුධිරයෙන් 96% ක් අඩංගු හිමොග්ලොබින් එය “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ” පාපයක් නොව හෘද සාක්ෂියට එකඟ කාරණයක්ද? නැවතත්, එසේ නම්, ශුද්ධ ලියවිලි පද කොහේද? ළමා අපයෝජනයකට ගොදුරු වූ තැනැත්තෙකු ඉවත් කිරීම සඳහා පාලක මණ්ඩලය අපට අණ කළ විට, ඔහු හෝ ඇය ඔහු / ඇය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට අපොහොසත් වූ සංවිධානය අත්හැරීමට තෝරාගෙන ඇති හෙයින්, කරුණාකර සහෝදරවරුනි, මෙය දේවවචනයෙන් ලැබෙන මඟ පෙන්වීම අපට පෙන්වන්න.

“පෙරමුණ ගත් අයව සිහි කරන්න”

මෙම අධ්‍යයනයේ අවසාන ඡේද හතරෙහි අරමුණ වන්නේ පාලක මණ්ඩලය සහ එහි ලුතිනන්වරුන්, පරිපථ අවේක්ෂකයන් සහ ප්‍රාදේශීය වැඩිමහල්ලන් විසින් කරන ලද ඕනෑම දෙයක් විශ්වාසවන්තව කිරීමට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව පොළඹවා ගැනීමයි. මෙය කිරීමෙන් අපට කියැවෙන්නේ අප යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරන ආකාරයයි.

හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා “පෙරමුණ ගත් අයව සිහි කරන විට” අප එසේ කළ යුත්තේ ‘ඔවුන්ගේ හැසිරීම ගැන මෙනෙහි කිරීමෙන්’ සහ ‘ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අනුකරණය කිරීමෙන්’ බව මතක තබා ගනිමු. පසුගිය වසර 25 තුළ ආපසු හැරී බලන විට, පාලක මණ්ඩලය විසින් යේසුස්ගේ සතුරා වන වන මෘගයා සමඟ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් සංවිධානයේ නායකයා ලෙස යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැති බව පෙන්නුම් කර ඇත. (Re 19:19; 20: 4) එවැනි ක්‍රියාවක කුහකකම, ඔවුන් අල්ලා ගන්නා තෙක් සම්පූර්ණ දශකයක් පුරා වාර්ෂිකව පුනරාවර්තනය වේ. මෙම පාපය සොයාගත් පසු ඔවුන්ගේ හැසිරීම පෙන්නුම් කරන්නේ වැරැද්ද හඳුනාගෙන පසුතැවිලි වීමට ඇති සම්පූර්ණ අකමැත්තයි. අනුකරණය කිරීමට හෙබ්‍රෙව්වරු අපට අවවාද කරන ඇදහිල්ලේ සාක්ෂියක් ලෙස කුහකකම සහ ස්වයං සාධාරණීකරණය සුදුසු නොවේ.

තවද, ලොව පුරා සිදුවීම් දහස් ගණනක දී, ළමා ලිංගික අපයෝජන පිළිබඳ සියලු සිද්ධීන් බලධාරීන්ට ඇතුළත හා පිටත වාර්තා කිරීම සඳහා ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන්ට යොමු කිරීමට ශාඛා අපොහොසත් වී ඇති බව අපි මෑතකදී දැන ගතිමු. සභාවේ. අපි මේක ඉගෙන ගත්තා තත්වාකාර ප්‍රතිපත්තිය යනු පාලක මණ්ඩලයෙන් එන වාචික නීතියක කොටසකි.[iv]  යේසුස් හෙබ්‍රෙව් 17: 8 හි පවසන පරිදි වෙනස් වී නැත. සංවිධානය විසින් සිදු කර ඇති පරිදි, අප අතර වඩාත්ම අවදානමට ලක්විය හැකි අයව ඔහු විසින් කිසි විටෙකත් අනුමත නොකරනු ඇත, ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට තෝරාගෙන ඇත්තේ සහෝදරයන් නොව, දැඩි හා නොසැලකිලිමත් ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය අපයෝජනයට එකතු වූ අධිකාරී සංඛ්‍යා ලේඛන නිසාය.

පාලක මණ්ඩලය පෙරමුණ ගැනීමට උපකල්පනය කරයි. ඔවුන් එසේ කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සහ යෙහෝවා දෙවිගේ නාමයෙන්. ඔවුන් දැන් අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ සෑම නියෝගයක්ම පිළිපැදිය යුතු බවත්, ඔවුන් උපරිම අර්ථයෙන් නායකයින් බවට පත්වන බවත්; මතෙව් 23: 10 හි යේසුස් අපට විරුද්ධව අනතුරු ඇඟවූවා.

ඔවුන්ගේ බොහෝ අනාවැකිමය වැරදි පැහැදිලි කිරීම සඳහා හිතෝපදේශ 4:18 උපුටා දැක්වීමට ඔවුහු ප්‍රිය කරති, නමුත් දිගටම කියවීමට ඔවුහු අසමත් වෙති. ඊළඟ පදය මෙසේ පවසයි:

“දුෂ්ටයන්ගේ මාර්ගය අන්ධකාරය මෙනි. ඔවුන් පැකිලෙන්නේ කුමක් දැයි ඔවුහු නොදනිති. ”(Pr 4: 19)

අන්ධකාරයේ ඇවිදින සහ ඔහු පැකිලීමට හේතු වන දේවල් පවා නොපෙනෙන කෙනෙකු අප අනුගමනය කරන්නේ නම්, අපි ද පැකිළෙන්නෙමු. අපි අන්ධයන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අන්ධයන් බවට පත්වෙමු.

“. . එවිට ශ්‍රාවකයෝ ඇවිත්, '' ඔබ කියන දේට පරිසිවරුන් පැකිලී ගිය බව ඔබ දන්නවාද? '' ¹³ ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, “මාගේ ස්වර්ගික පියාණන් රෝපණය නොකළ සෑම පැළයක්ම උදුරා දමනු ඇත. ¹⁴ ඔවුන්ට එසේ වීමට ඉඩ දෙන්න. අන්ධ මාර්ගෝපදේශ යනු ඔවුන් ය. එසේ නම්, අන්ධයෙකු අන්ධ මිනිසෙකුට මඟ පෙන්වන්නේ නම්, දෙදෙනාම වළකට වැටෙනු ඇත. ”” (Mt 15: 12-14)

මෙම ලිපිය මිලියන ගණනක් කිතුනුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් and ත් කර මිනිසුන්ට වහල්භාවයට ගෙන ඒමේ නිර්ලජ්ජිත උත්සාහයකි. ප්‍රමාද වීමට පෙර අප අවදි වී අන් අයට අවදි වීමට උපකාර කළ යුතු කාලය මෙයයි.

_______________________________________________________

[යෝ] බලන්න බෙරෝවන් පිකට් සහ ප්‍රවර්ග පැති තීරුවට සැරිසැරීම සහ 1914 සහ 1919 සඳහා මාතෘකා සබැඳි තෝරන්න.

[ii] බලන්න ඔවුන් නැවතත් එය කරනවා.

[iii] බලන්න බෙරෝවන් පිකට් සහ ප්‍රවර්ග පැත්තේ තීරුවට සැරිසැරීම සහ වෙනත් බැටළුවන් සඳහා මාතෘකා සබැඳි තෝරන්න.

[iv] රැළේ වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකි සාමාජිකයින් වඩා හොඳින් ආරක්ෂා කරන වෙනස්කම් කිරීමට සංවිධානයේ ප්‍රතිරෝධය පිළිබඳ සාක්ෂි දැකිය හැකිය එහි සාක්ෂිය ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිසම ඉදිරියේ 10, 2017.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.