සම්පූර්ණ හදවතකින් යෙහෝවාට සේවය කරන්න

[Ws3 / 17 සිට p. 18 මැයි 15-21]

“යෙහෝවා දෙවියනි, විශ්වාසවන්තව හා සම්පූර්ණ හදවතින්ම මම ඔබ ඉදිරියෙහි ගමන් කළ හැටි මතක තබාගන්න.” - 2 Kings 20: 3.

මෙම විශේෂිත මුරටැඹ සම්පූර්ණ හදවතින්ම දෙවිට සේවය කිරීම ගැන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට උපදෙස් දීමට අධ්‍යයනය පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ කාලයේ සිට රාජකීය උදාහරණ හතරක් භාවිතා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද අපට මඟ පෙන්වීම සඳහා පූර්ව ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ (පීඑස්) වාර්තාගත විශ්වාසවන්ත මිනිසුන්ගේ වස්තු පාඩම් ලෙස භාවිතා කිරීමේ වරදක් නැත. කෙසේ වෙතත්, මුරටැඹ බයිබලය හා පත්‍රිකා සමිතියේ ප්‍රකාශනවල එවැනි උදාහරණ පිළිබඳව පැහැදිලි අවබෝධයක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. අප ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ “යුදෙයෝ” පැතිකඩ කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරන යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි ආගමක් බව නිරීක්ෂණය වී තිබේ. එය ගැටලුවක්ද?

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ පල්ලිවල බහුලව භාවිතා වන “පරණ ගිවිසුම” සහ “අළුත් ගිවිසුම” යන වචන භාවිතා නොකරයි. මේ සඳහා හේතුව උපග්‍රන්ථයේ 7E (p. 1585) හි විස්තර කර ඇත ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නව ලෝක පරිවර්තනය - යොමු බයිබලය. ඔබ මෙම තර්කය පිළිගත්තත් එය විද්වත් සමාලෝචනයට නොගැලපේ යැයි විශ්වාස කළත්, මෙම පද දෙකෙන් වැළකී සිටීමට එක් හේතුවක් වන්නේ සෙසු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ සිට දිගින් දිගටම distance ත්වීමට JW.org ට ඇති ආශාවයි. (ඇත්ත වශයෙන්ම, කිතුනු නිකායක් වුවද, සාක්ෂිකරුවන් තමන් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ කොටසක් ලෙස සලකන්නේ නැත.) ඒ සියල්ල තිබියදීත්, මතුපිටින් අප දකින දෙයට වඩා වැඩි යමක් තවමත් එහි තිබේ. පරිශිෂ් 7 ය XNUMXE තර්ක කරන්නේ “ගිවිසුම” “ගිවිසුම” සඳහා ආදේශ කිරීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇති නමුත් සංවිධානය “පරණ ගිවිසුම” සහ “නව ගිවිසුම” යන වචන ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මන්ද?

තර්කය ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ බයිබලය තනි කෘතියක් වන අතර එවැනි බෙදීම්වලට “වලංගු පදනමක් නැත” යන්නයි.

එමනිසා, හෙබ්‍රෙව් හා ඇරමයික ලියවිලි “පරණ ගිවිසුම” ලෙසත් ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ලියවිලි “අළුත් ගිවිසුම” ලෙසත් හැඳින්වීමට වලංගු පදනමක් නොමැත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම ශුද්ධ ලියවිලි එකතුව “ශුද්ධ ලියවිල්ල” ලෙස හැඳින්වීය. . ”(මතෙව් 21: 42; 14: 49; ජොහා 5: 39) ප්‍රේරිත පාවුල් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ“ ශුද්ධ ලියවිල්ල ”,“ ශුද්ධ ලියවිලි ”සහ“ ශුද්ධ ලියවිලි ”ලෙසයි.
(Rbi8 p. 1585 7E “පැරණි ගිවිසුම” සහ “නව ගිවිසුම” යන ප්‍රකාශන)

කෙසේවෙතත්, මෙම ප්‍රකාශය සිදු කිරීමේදී උපග්‍රන්ථය 7 ඊ තවමත් “හෙබ්‍රෙව් හා ඇරමයික ලියවිලි” සහ “ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ශුද්ධ ලියවිලි” යන කොටස් දෙකකට බෙදීමට කටයුතු කරන බව නුවණැති බයිබල් ශිෂ්‍යයා දකිනු ඇත. ඒවා ලියා ඇති භාෂාව මත පදනම්ව ඒවා බෙදන්නේ ඇයි? එයින් ලබා ගන්නේ කුමක්ද? “පරණ ගිවිසුම” සහ “නව ගිවිසුම” භාවිතා කිරීමට අකමැති ඇයි? ඔහුගේ සරල භාෂාව පදනම් කරගත් තනතුරෙන් සොයාගත හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි අර්ථයක් එක් කරන අතරම, දෙවැන්න ප්‍රධාන ධාරාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් අපේක්ෂිත දුරස්ථභාවය ලබා දෙනු ඇත.

“ගිවිසුම” හෝ “ගිවිසුම” භාවිතා කිරීම, විශේෂයෙන් “පැරණි” සහ “නව” යන නාමයන් සමඟින්, JW.org සඳහා මූලධර්ම දුෂ්කරතාවයක් ඇති කළ හැකිද? කිතුනුවන් (ඉතා කුඩා, සුළුතරයක් හැර) කිසිදු ආකාරයක ගිවිසුමක නොමැති බව සාක්ෂිකරුවන් උගන්වයි. යෙහෝවා සහ යුදෙව්වන් අතර යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන් (එනම් කිතුනුවන්) අතර නව ගිවිසුමක් මගින් ආදේශ කරන ලද යෙහෝවා සහ යුදෙව්වන් අතර පැරණි ගිවිසුමක් අවධාරණය කිරීම දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ කිසිඳු ගිවිසුමක් කර නැති බව මිනිසුන්ට උගන්වන සංවිධානයකට නොගැලපේ.[යෝ]  පැරණි හා නව ගිවිසුම් පිළිබඳ බයිබල් පණිවුඩය මත සාක්ෂිකරුවන් වාසය කිරීම සංවිධානයට අවශ්‍ය නැත. මක්නිසාද යත්, සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉගැන්වීම් සියල්ලම 144,000 ක කුඩා පිරිසකට අදාළ වන අතර JW.org හි නිලය සහ ලිපිගොනුව පිටතින් තබයි. අළුත් ගිවිසුම මත වාසය කිරීම කිතුනුවන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ ඇති විශේෂ සම්බන්ධතාවය මත වාසය කිරීමට මඟ පාදයි. ලියන ලද භාෂාවෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අංශ දෙක ගැන සඳහන් කිරීමෙන් එවැනි ප්‍රශ්න මග හැරේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කිරීම ගැන යෙහෝවා ගැන නිතරම සිතන ලෙස එම සංවිධානය තම රැළට දිරිගන්වයි. පූර්ව ක්‍රිස්තියානි ලියවිලි (පීඑස්) සහ ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලි (සීඑස්) අතර බෙදීම් බොඳ කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන්, යේසුස්ව එක් පැත්තකට තල්ලු කිරීම සහ යෙහෝවාට පමණක් කීකරුකම හා වහල්භාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පහසු වේ. සාක්ෂිකරුවෝ සෙසු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට වෑයම් කරන්නේ යෙහෝවාගේ නම භාවිතා කිරීමෙනි.

ඊශ්‍රායෙලයේ රජවරුන් හතර දෙනෙකුගේ ජීවිත අත්දැකීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම කිතුනුවන්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි සමාන්තරයන් ඇඳීමේ ධනාත්මක මාධ්‍යයක් විය හැකි අතර, දෙවියන් වහන්සේ කිතුනුවන්ට ආනුභාව ලත් ප්‍රධාන අරමුණු වලින් එකක් වන බැවින්, අපි දිගටම යේසුස්ව සාකච්ඡාවට හඳුන්වා දෙන බවට සහතික විය යුතුය. ශුද්ධ ලියවිලි. මෙම ලිපියේ මාතෘකාව “සම්පූර්ණ හදවතින්ම යෙහෝවාට සේවය කිරීම” යන්නයි. ඒ සියල්ල හොඳයි, හොඳයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ යමෙකු වෙනුවෙන් වහල් වූ විට, ඔබ ඔවුන්ට සේවය කරනවා නේද? එක් වහලෙකු සඳහා වචනය ආරෝපණය කරන සෑම අවස්ථාවකම CS හි වහලුන් භාවිතා කරන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරන්න.

“පාවුල්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දාසයෙක්…” (රෝ 1: 1)

“සමිඳාණන් වහන්සේට දාසය.” (රෝ 12:11)

“… නිදහස් මිනිසෙකු ක්‍රිස්තුස්ගේ වහලෙකු වූ විට කැඳවනු ලැබූ තැනැත්තා.” (1Co 7:21)

“මම තවමත් මිනිසුන්ව සතුටු කරනවා නම් මම ක්‍රිස්තුස්ගේ දාසයෙක් නොවෙමි.” (ගලා. 1:10)

“… මක්නිසාද මම යේසුස්ගේ දාසයෙකුගේ වෙළඳ නාම සලකුණු මගේ ශරීරය මත තබාගෙන සිටිමි.” (ගලා 6:17)

“ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට වහල් වන්න.” (කොලො 3:24)

“… ටයිචිකස්, [මගේ] ආදරණීය සහෝදරයා, විශ්වාසවන්ත දේවසේවකයා සහ ස්වාමින්ගේ වහලෙක්.” (කොලො 4: 7)

“එපාෆ්‍රාස්, ඔබ අතරින්, ක්‍රිස්තුස් යේසුස්ගේ දාසයෙක්…” (කොලො 4:12)

“… ඔබ ජීවමාන හා සැබෑ දෙවි කෙනෙකුගේ වහලෙකු බවටත්, තම පුත්‍රයා ස්වර්ගයේ සිට බලා සිටින ලෙසත්, එනම්, ඔබේ පිළිමවලින් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරුණේ කෙසේද?” (1 වන 1: 9)

“නමුත් ස්වාමින්ගේ දාසයෙක්…” (2 තිමෝ 2:24)

“පාවුල්, දෙවිගේ දාසයෙක් හා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයෙක්…” (තීතස් 1: 1)

“යාකොබ්, දෙවිගේ සහ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දාසයෙක්” (යාකොබ් 1: 1)

“සීමොන් පේතෘස්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දාසයෙක් හා ප්‍රේරිතයෙක්…” (2 පේ 1: 1)

“යූද්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දාසයෙක්…” (යූද් 1: 1)

“යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එළිදරව්වක්… ඔහුගේ දාසයා වන යොහන්ට…” (Re 1: 1)

“ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ දාසයා වූ මෝසෙස්ගේ ගීතය ද බැටළු පැටවාගේ ගීතය ද ගායනා කළහ.” (Re 15: 3)

කිතුනුවා දෙවියන් වහන්සේට දාසයෙකු යැයි කියනු ලබන දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී ඔබ දකිනු ඇත, යේසුස් තවමත් සඳහන් කර ඇත. එමනිසා, යෙහෝවා දෙවිට සේවය කළ හැකි ආකාරය ගැන නැවත නැවතත් අවධාරණය කරන ලිපියක්, යේසුස් වහන්සේට වහල් වීම හෝ සේවය කිරීම ගැන කිසිම සඳහනක් නොකරන අතර, සීඑස් හි දක්වා ඇති පරිදි කිතුනුවන්ට දෙන පණිවිඩයට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනි ය.

පුරාණ ඊශ්‍රායෙලය සමග සමාන්තරයක් ඇඳීමෙන් ඔවුන්ගේ තවත් න්‍යාය පත්‍රයක් විය හැකිද?

යුදෙව්වන් භූමික නියෝජිතයන් හරහා යෙහෝවාට කීකරු වී සේවය කළා. මෝසෙස්ට ඇහුම්කන් දී කීකරු වීමෙන් ඔවුහු යෙහෝවාට කීකරු වී සේවය කළහ. ඔවුන් තම භූමික රජවරුන්ට කීකරු වී සේවය කළහ. ඒ හා සමානව, කිතුනුවන් මිනිසෙකු තුළින් යෙහෝවාට කීකරු වී සේවය කරති. නමුත් එම මිනිසා ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. (ක්‍රියා 17:31; රෝම 1: 1-7) සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මෝසෙස්, යෝෂුවා සහ ඊශ්‍රායෙලයේ රජවරුන් වැනි මිනිස් නායකයින් සමීකරණයෙන් ඉවත් කරයි. පුරුෂයන් අනෙක් මිනිසුන්ව පාලනය කිරීමට කැමති නම්, එක් ක්‍රමයක් නම් යේසුස්ගේ භූමිකාව අවම කිරීමයි. කතෝලික සභාව මෙය සාක්ෂාත් කරගත්තේ පාප්වහන්සේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූජකයා බවට පත් කිරීමෙනි. පූජකයා නොපැමිණෙන විට පුරවන මිනිසා මමයි. ඔහු පූජකයා වෙනුවට ආදේශකයෙකි. (මෙය අහම්බෙන් අපට “විකාර” යන වචනය ලබා ගත හැකිය.) එබැවින් පාප්තුමාට උපත් පාලන ක්‍රම භාවිතය තහනම් කිරීම වැනි නීතියක් සම්පාදනය කළ හැකි අතර, එය යේසුස් විසින්ම සාදන ලද ආකාරයටම අධිකාරියේ සියලු බර දරයි. ඒ නීතිය.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වර්තමාන නායකත්වය තෝරාගෙන ඇති ක්‍රමය නම්, යේසුස් පෙනී නොසිටින ඉශ්‍රායෙල් ආකෘතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. සංවිධානයේ මූලිකත්වය ගන්නා පිරිමින්ට මෝසෙස් හෝ ඊශ්‍රායෙලයේ රජවරුන් වැනි මිනිසුන්ට සමාන තත්වයකට පත්විය හැකිය. මෙය කතෝලික ආකෘතිය තරම්ම effective ලදායී වී ඇත. මෙය කෙතරම් effective ලදායී වී ඇත්ද යන්න නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, මම මගේම ජීවිතයේ සිදුවීමක් විස්තර කරමි. (ඇනෙඩෝට් සාක්ෂි නොවන බව මම දනිමි, නමුත් මා සම්බන්ධ කිරීමට අදහස් කරන දෙය පොදු යැයි මට හැඟේ. මෙය කියවන බොහෝ දෙනා එකඟ වන අතර ඔවුන්ගේම සාක්ෂි එකතු කළ හැකිය.)

සංවිධානයේ සමහර ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් මෙන්ම එක්සත් ජාතීන්ගේ ඔවුන්ගේ කුහක සාමාජිකත්වය හෙළි කිරීමට මට හැකි වූ පැරණි මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ මෑතකදී කළ සාකච්ඡාවකදී, මේ දක්වා නිහ been ව සිටි යුවළගේ ස්වාමිපුරුෂයා නල මාර්ගයෙන් සහ “හොඳයි, මම යෙහෝවාට ආදරෙයි!” මෙය ඔහුගේ මනසෙහි සාකච්ඡාව අවසන් කිරීමට අදහස් කරන ලදී. ඔහු ඇත්තටම අදහස් කළ දේ සහ අප දිගටම කතාබහ කරන විට පැහැදිලිව පෙනෙන දෙය නම් ඔහුට යෙහෝවා සහ සංවිධානය සමාන බවයි. කෙනෙකුට අනෙකාට ආදරය නොකර කෙනෙකුට ආදරය කළ නොහැක. මම මේ ආකාරයේ තර්කණයකට නිරාවරණය වූ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ.

කාරණය නම්, ඊශ්‍රායෙලයේ ආදර්ශය කෙරෙහි නිරන්තරයෙන් අවධානය යොමු කිරීමෙන්, සමහර මානව නියෝජිතයන් යෙහෝවා දෙවි සහ මිනිසුන් අතර නාලිකාවක් ලෙස සේවය කිරීමත් සමඟ, සංවිධානයේ නායකයන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මනසෙහි එම ස්ථාවරය තුළම effectively ලදායී ලෙස ස්ථානගත වී සිටීමයි. මෙය කෙතරම් කාර්යක්ෂමව සිදු කර ඇත්ද යත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කිසිසේත් හඳුනා නොගත් සංවිධානයේ කළමනාකරණ ව්‍යුහයේ ප්‍රස්ථාරයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ඔවුන්ට හැකි විය. ඊටත් වඩා විශ්මය ජනක කාරණය නම් මෙය සිදු කර ඇත්තේ මිලියන ගණනක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මනසෙහි කැළඹීමක් ඇති නොකරමිනි. යේසුස්ව බැහැර කළ බව ඔවුන් නොදැන සිටියා.

ඒ නිසා අපි ඊශ්‍රායෙලයේ රජවරුන් හතර දෙනෙකුගේ ආදර්ශය සමාලෝචනය කිරීමට යන අද අධ්‍යයනයට පැමිණෙමු. නැවතත්, සම්පූර්ණ හදවතින්ම යෙහෝවාට සේවය කිරීමේ අදහසේ කිසිදු වරදක් නැත. කෙසේ වෙතත්, අප යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට මිනිසුන් වෙනුවට ආදේශ කළහොත් ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ එය කළ නොහැකිය. අපගේ ගැලවීම සඳහා යේසුස් වහන්සේව ඇතුළත් කිරීම කොතරම් වැදගත්ද යත්, එය නැවත නැවත සඳහන් කළ යුතුය. එහෙත් මෙම ලිපියේ යේසුස් වහන්සේගේ නාමය සම්මත වන්නේ දෙවරක් පමණි, නමුත් කිසි විටෙකත් අප සේවය කළ යුතු හා කීකරු නොවිය යුතුය.

එකම බෙරයට පහර දීම

“… ඔබට ආසාගේ ජ්වලිතය අනුකරණය කළ හැකි තත්වයක් තිබිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබගේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු හෝ කිට්ටු මිතුරෙකු පව් කළහොත්, පසුතැවිලි නොවී, ඔහු ඉවත් කළ යුතු නම් කුමක් කළ යුතුද? එම පුද්ගලයා සමඟ ඇසුරු කිරීම නතර කිරීමෙන් ඔබ තීරණාත්මක පියවර ගන්නවාද? ඔබේ සිත ඔබව පෙලඹෙන්නේ කුමක් සඳහාද? ” - සම. 7

ඇත්ත වශයෙන්ම, කුමක්ද බව නෙරපා හරින ලද මිතුරෙකු හෝ නෑදෑයෙකු සම්බන්ධයෙන් ඔබේ හදවත ඔබට කියන්නද? පසුගිය වසරේ ප්‍රාදේශීය සමුළුවේදී නාට්යයේ නිරූපණය කර ඇති පරිදි, දිගු කලක් තිස්සේ අහිමි වූ ඔබේ දියණිය ඔබට දුරකථනයෙන් කතා කළා නම්, ඔබ පිළිතුරු දීමට පවා අකමැතිද? ඇය පසුතැවිලි වීමට කැඳවීමක් විය හැකිය, නැතහොත් ඇයට හදිසි උපකාරයක් අවශ්‍ය වූ හදිසි අවස්ථාවක් නිසා විය හැකිය. ඔබේ හදවත ඔබව කුමක් කිරීමට පෙළඹේවිද? යෙහෝවාගෙන් සම්පූර්ණ වූ හදවතක් සීතල හා නොසැලකිලිමත්ද? ප්‍රේම නීතියට ඉහළින් මිනිසුන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන සංවිධානයක ආ ates ාවන්ට පක්ෂපාතීත්වයක් ඇති කරයිද? ඔබට මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ පුරුෂයන්ගේ නීති මගින්ද, නැතහොත් “රන් රීතියේ” ප්‍රකාශිත මූලධර්මයද? (ගලා 5:14, 15) ඔබ නෙරපා හරින ලද තැනැත්තා නම්, ඔබට සලකනු ලබන්නේ කෙසේද?

මෙය තවත් ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි: ඉවත් කරන ලද අයට සලකන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මුරටැඹ කේතය තදින් පිළිපැදීම එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි? එය ප්‍රකාශනවල නැවත නැවතත් කළ යුතුව තිබේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීමට ක්‍රියාකාරීව විරුද්ධ වූවන් සමඟ පමණක් කටයුතු කිරීමට පැහැදිලිවම අදහස් කළ විට, සියලු පාප පියවා ගැනීම සඳහා සංවිධානය 2 යොහන් 8, 9 වැරදි ලෙස යොදා ගන්නේ ඇයි? සම්පූර්ණ හදවතින්ම යෙහෝවාට සේවය කිරීමෙන් පැහැදිලිවම දුක් විඳින හා අපගේ දයාව අවශ්‍ය අය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්විය යුතුද? මෙම පණිවුඩය අඛණ්ඩව ගායනා කිරීම සංවිධානයේ නායකත්වයට තර්ජනයක් දැනෙන බවට ඇඟවීමක්ද?

අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ නිසි දැක්ම

ආසා මෙන්, ඔබට විරුද්ධවාදිකම්වලට මුහුණ දෙන විට දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසය තැබීමෙන් ඔබට සම්පූර්ණ හදවතක් ඇති බව පෙන්විය හැකිය, සමහර ඒවා දරාගත නොහැකි යැයි සිතිය හැකිය…. රැකියා ස්ථානයේ සිටින අය අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා නිවාඩු ගැනීම හෝ බොහෝ විට වැඩ නොකිරීම නිසා ඔබට නින්දා කළ හැකිය. කාලයත් එක්ක. - සම. 8

ඇත්ත වශයෙන්ම, “අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා [නිවාඩු] නිවාඩු ගැනීම” නිවැරදි තත්වයන් තුළ ප්‍රශංසනීය ක්‍රියාමාර්ගයක් සේ පෙනේ. එයින් අදහස් කරන්නේ ආත්ම පරිත්‍යාගයක්, නමුත් පාවුල් බොහෝ දේ අත්හැරියේය, ඒ සියල්ලම තමා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලබා ගැනීම සඳහා කුණු ගොඩක් ලෙස සලකයි. (ෆිලි. 3: 8) 'ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ලබා ගැනීම' මෙම ඡේදය පෙන්වා දෙන 'අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්' වර්ගයක්ද? අහෝ, තම වැඩිහිටි ජීවිතයේ විශාල කොටසක් මෙවැනි “අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්” සඳහා කැප කළ විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවෙකු වූ මට එය එසේ නොවන බව ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය. පාවුල්ට “ක්‍රිස්තුස්ව ලබාගැනීමට” අවශ්‍ය වූ නමුත් මට එය කළ නොහැකි බව මට ඉගැන්නුවා. මම අභිෂේක කළේ නැහැ. මට ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයෙක් හා දෙවිගේ දරුවෙක් කියා පැවසීමට පවා නොහැකි විය. මට බලාපොරොත්තු විය හැකි හොඳම දේ 'හොඳ මිතුරා' ය.

අපි මේ දෙස බලමු: බව්තීස්ත හෝ මෝමන් එම තර්කයම භාවිතා කරන්නේ නම්, එය වලංගු යැයි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් සලකයිද? සාක්ෂිකරුවෝ අනෙක් සියලුම ආගම් අසත්‍ය යැයි සලකන බැවින් ඔවුන්ට “නැත” යන පිළිතුර අපි දනිමු. එබැවින් ඔවුන්ට වලංගු “අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්” තිබිය නොහැක. ඇත්තෙන්ම, සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරති, එබැවින් යමෙක් අනෙකා සමඟ අත්වැල් බැඳගනී. (යොහන් 4:23)

වසර ගණනාවක අධ්‍යයනයෙන් පසු, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ආවේණික වූ සෑම ධර්මතාවකටම පාහේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනමක් නොමැති බව මම තේරුම් ගතිමි. ඒ නිසා මම ජේ. ඩබ්ලිව්. “අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්” ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා කැප වූ මගේ ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී ජීවිතය දෙස ආපසු හැරී බලන්නේ බොහෝ දුරට මිනිසුන්ගේ සේවයේ කාලය නාස්ති කිරීමක් ලෙස ය. කෙසේවෙතත්, එයින් මා ලබාගත් දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස්ව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට කැප වූ ජීවිතයකි. එය ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා කැප වූ ජීවිතයකි. (යොහන් 17: 3) ඒ සඳහා නොසිටියා නම් මම දැන් සිටින තැන නොසිටිමි. එබැවින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් ගොඩනඟා ගැනීමට පදනමක් ලබා දුන් කාලය නාස්ති කිරීම ගැන මම පසුතැවෙන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ ඔහු සමඟ පාලනය කිරීමේ බලාපොරොත්තුව ඇත. එය උත්සාහ කිරීම වටී. එබැවින් මම ප්‍රේරිත පාවුල් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. මට ක්‍රිස්තුස්ව ලබා ගත හැකි නම් පමණක් එය කුණු කසළ වේ. මට විශ්වාසයි අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එක හා සමාන හැඟීමක් ඇති බව.

අප නිරත වීමට අපේක්ෂා කරන අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් වලින් එකක් 9 ඡේදයේ සඳහන් වේ.

දෙවිගේ සේවකයන් තමන් ගැන සිතීම ඉක්මවා යයි. ආසා සැබෑ නමස්කාරය ප්‍රවර්ධනය කළේය. “යෙහෝවා සෙවීමට” අපි අන් අයටත් උපකාර කරමු. අපගේ අසල්වැසියන් හා අන් අය සමඟ ඔහු ගැන කථා කරන බව දුටු යෙහෝවාට කොතරම් සතුටු විය යුතුද? එසේ කරන්නේ ඔහු කෙරෙහි ඇති අව්‍යාජ ප්‍රේමය සහ මිනිසුන්ගේ සදාකාලික සුභසාධනය කෙරෙහි අව්‍යාජ උනන්දුවෙනි. - සම. 9

නැවතත්, යේසුස් ගැන කිසිම සඳහනක් නැත. යෙහෝවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත්තේ උන් වහන්සේ අපට පැවසූ දෙය ඔහුගේ කටහ, ින් නොඅඩු ලෙස බැහැර කිරීම කෙරෙහි ය. (මතෙ 3:17; 17: 5; 2 පේ 1:17)

රූප වන්දනා කිරීම

රූප වන්දනාවේ යෙදෙන බොරු නමස්කාරය හෙසකියා විසින් රාජධානියෙන් ඉවත් කිරීම මගින් ලේඛකයා උත්සාහ කරන්නේ මිනිසුන්ගේ රූප වන්දනාවෙන් වැළකීම සඳහා නවීන දින සමාන්තරයක් සොයා ගැනීමටයි.

“පැහැදිලිවම, සමාජ මාධ්‍ය භාවිතා කරමින් මිනිසුන්ව පිළිම ලෙස සලකන අයව අනුකරණය කිරීමට අපට අවශ්‍ය නැත… .අපි අපෙන්ම මෙසේ අසාගත හැකිය,‘ මම මිනිසුන් රූප වන්දනා කිරීමෙන් වැළකී සිටිනවාද…? ” - සම. 17

මීට අවුරුදු විස්සකට පෙර අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට මෙම හැඟීම සමඟ කිසිදු කරදරයක් නොවනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, දැන් එහි කුහකකම පිළිබඳ සටහනක් අපට හඳුනාගත හැකිය. ඔවුන් 'කියනවා', නමුත් 'කරන්නේ' නැද්ද? පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් පිළිම වන්දනා කිරීමට සහෝදරයන් පැමිණ ඇති අතර, ජේ.ඩබ්ලිව් විකාශනවල සහ කලාපීය හා ජාත්‍යන්තර සම්මේලනවල සුපිරි විශාල වීඩියෝ තිරවල එවැනි ප්‍රමුඛතා ලබා දී ඇත. සාමාන්‍ය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුට පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් එකක් හෝ දෙකකට වඩා නම් කිරීමට නොහැකි වූ කාලයක් තිබුණි, නමුත් දැන් ඒ සියල්ල වෙනස් වී ඇත. ඒ සියල්ල නම් කරන්න සහෝදරයෙකුගෙන් හෝ සහෝදරියකගෙන් ඉල්ලා සිටීමට උත්සාහ කරන්න. ඔවුන් මෙය කළ පසු, සියලු ප්‍රේරිතයන් නම් කරන්නැයි ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. නුෆ් කිව්වද?

පණිවිඩයෙන් අපව වෙනතකට යොමු කිරීම

සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කියවීම වටී. මේ අනුව, 19 වන ඡේදයේ ඇති උපදෙස් හොඳ බව පෙනේ.

ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීම යොෂියාගේ සිතට තදින් කාවැදුණු බවත්, ක්‍රියා කිරීමට ඔහුව පෙලඹවූ බවත් මතක තබා ගන්න. ඔබ දේවවචනය කියවීමෙන් ඔබේ සතුට වැඩි කර ගැනීමටත්, දෙවි සමඟ ඇති ඔබේ මිත්‍රත්වය ශක්තිමත් කිරීමටත්, දෙවිව සෙවීමට අන් අයට උපකාර කිරීමටත් ඔබව පොළඹවනු ඇත. (2 Chronicles 34 කියවන්න: 18, 19.) - සම. 17

කෙසේ වෙතත්, උපදෙස් යටි පණිවිඩය මගින් කැළැල් වී ඇත. “දෙවි සමඟ ඇති ඔබේ මිත්‍රත්වය ශක්තිමත් කිරීමට” ඔබ ඉගෙන ගන්නවා. මේ සඳහා, “කියවීම” ශුද්ධ ලියවිල්ල ගනු ලබන්නේ ප්‍රා.ලේ. දෙවිගේ වචනය කියවීම ගැන පාවුල් තිමෝතිට පැවසූ වචන වඩා හොඳය: 2 තිමෝති 3: 14-17. කෙසේ වෙතත්, එය අවධානය යොමු කරන්නේ “ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල” කෙරෙහි මිස යෙහෝවා දෙවි නොව තිමෝතිව දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරෙකු ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත. තිමෝතිට තිබූ බලාපොරොත්තුව සංවිධානයට අවශ්‍ය බලාපොරොත්තුව නොවේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිතිපතා කියවීම සඳහා මෙම අහිංසක උපදෙස් විවේචනය කරන අතර අනියම් පා er කයාට එය කුඩා පිකායූන් යැයි පෙනෙන්නට තිබුණද, පළපුරුදු පර්යේෂකයා දනී, එවැනි සියුම් නවෝත්පාදනයන් මගින් යමෙකුගේ මනස වැරදි මාවතකින් සිතීමට පටන් ගන්නේ කෙසේද යන්න.

ඊළඟ සතියේ, අධ්‍යයන තේමාව අඛණ්ඩව පවතින්නේ මෙම රජවරුන් සිව්දෙනා කළ වැරදි විමසා බලා ඔවුන්ගේ ආදර්ශයෙන් ඉගෙන ගැනීමට ය.

____________________________________________________________________

[යෝ] මෙම ලිපි නිතිපතා කියවන අය මෑතකදී මා විසින් “පූර්ව ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලි” සහ “ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලි” යන වචන වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන බව දැක ඇති. එයට හේතුව නම්, පැරණි හා නව ගිවිසුම් ඉතා වැදගත් වුවත්, සියලු ලියවිලි ඇතුළත් නොවීමයි. අවුරුදු 2000 කට වඩා වැඩි කාලයක් මිනිසා පෘථිවියේ ඇවිද යන තෙක් පැරණි ගිවිසුම ඇති නොවීය. එමනිසා, පැහැදිලිකම සඳහා, කිතු දහමේ පැමිණීම මත පදනම්ව බයිබලයේ කොටස් දෙක බෙදීම වඩා හොඳ තේරීමක් ලෙස පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය මනාපයක් වන අතර එය නීතියක් ලෙස කිසිවෙකු විසින් නොගත යුතුය. යමෙකු කථා කරන ප්‍රේක්ෂකයා මත පදනම්ව, පැරණි ගිවිසුම (OT) සහ නව ගිවිසුම (NT) වඩාත් යෝග්‍ය වේ.