2017, මැයි 15 - 21 අපගේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය හා දේවසේවය

දෙවිගේ වචනයෙන් නිධානය: යෙහෝවා සෑම කෙනෙකුම තම ක්‍රියාවන්ට අනුව ඉදිරිපත් කරයි

යෙරෙමියා 39: 4-7 - යෙහෝවාට අකීකරු වීමේ ප්‍රතිවිපාක ශෙදකියාට සිදුවිය.

ශෙදකියා පෞද්ගලිකව දරුණු ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දුන් බව සත්‍යයක් වුවත්, යෙරෙමියා වෙනුවට ඔහුට කීකරු වූ ඉතිරි ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට දරුණු ප්‍රතිවිපාකවලට ඔහු වගකිව යුතු බව අප අමතක නොකළ යුතුයි. අධිකාරියේ සිටින අයව අන්ධ ලෙස අනුගමනය කිරීමෙන් කුඩා ප්‍රති in ල ලැබෙනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු බලධාරීන් වෙත යවන ලද ලිපිවලට ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික නම සහ ලිපිනය ඇතුළත් කරන ලෙස පාලක මණ්ඩලයේ ඉල්ලීමට අවනත වීමෙන් පසුකාලීනව ව්‍යාපාරික හෝ විනෝද හේතූන් මත රුසියාවට යාමට වීසා බලපත්‍රයක් ලබා ගත යුතු ඕනෑම සාක්ෂිකරුවෙකුට පසුබට විය හැකිය. කිතුනුවන් වශයෙන් අප පෞද්ගලික වගකීම ගත යුතුය සියලු අපගේ තීරණ, සහ අපගේ තීරණ ගැනීමේදී අන්ධ ලෙස අපගේ පුද්ගලික යහපත ගැන සිතිය හැකි හෝ නැති මිනිසුන්ගේ ශරීරයකට භාර දීම පමණක් නොවේ.

අධ්‍යාත්මික මැණික් සඳහා කැණීම් (ජෙරමියා 39 -43)

ජෙරමියා 43: 6,7 - මෙම පදවල විස්තර කර ඇති සිදුවීම්වල වැදගත්කම කුමක්ද? (එය- 1 463 par. 4)

යොමු දැක්වීමේ කොටසින්, “එබැවින් 70 වසරක පාළු වීම ගණනය කිරීම ආරම්භ කරන්න ඇති ක්‍රි.පූ. 1 ඔක්තෝබර් 607 වන දින සිට ක්‍රි.පූ. 537 දී අවසන් විය. මේ වසරේ හත්වන මාසය වන විට නැවත මෙරටට ගෙන්වා ගත් යුදෙව්වන් දේශය සම්පූර්ණයෙන් පාළු වී ආරම්භයේ සිට අවුරුදු 70 ක් යූදා වෙත පැමිණියේය. - 2 ලේකම් 36: 21-23; එස්රා 3: 1. ”

මෙම සඳහනේ දිනයන් ඉතිහාස ians යින් විසින් පිළිගත් කාල පරිච්ඡේදයේ කාලානුක්‍රමය සමඟ නොගැලපේ. විමර්ශනයේ පෙර ඡේදයේ (ඡේදය 3) එහි වෙනස සඳහා හෝඩුවාවක් අපට හමු වේ: මෙම කාල පරිච්ඡේදය යූදා සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම දුන් නියෝගයෙන් නියම කර ඇත, “මේ මුළු දේශයම විනාශකාරී ස්ථානයක් විය යුතුය, මවිතයට පත් කළ යුතුය. මේ ජාතීන්ට අවුරුදු හැත්තෑවක් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇත.” - යෙරෙමියා 25: 8 -11.

බයිබල් අනාවැකිය ඉඩ දෙන්නේ නැහැ [අපගේ නිර්භීත] සයිරස්ගේ ආ of ාවේ ප්‍රති Y ලයක් ලෙස යූදා පාළු කිරීම, ජෙරුසලමේ විනාශයත් සමඟ යුදෙව් වහලුන් නැවත සිය මව්බිමට පැමිණීම අතර හැර වෙනත් ඕනෑම වේලාවක 70 අවුරුදු කාල පරිච්ඡේදය යෙදීම සඳහා. ඒක පැහැදිලිව සඳහන් කරයි [අපගේ නිර්භීත] 70 අවුරුදු යූදා දේශය විනාශ කළ අවුරුදු ගණනක් වනු ඇත.

සෑම විටම මෙන්, සන්දර්භය යතුරයි. යෙරෙමියා 25: 8-11 අවුරුදු හැත්තෑව යනු ජාතීන්ට බබිලෝනියේ රජුට සේවය කිරීමට සිදුවන කාලය මිස ඊශ්‍රායෙලය සහ යූදා දේශය විනාශ වන කාලය නොවේ. යෙරෙමියා 25: 12 (සන්දර්භයේ කොටසක්) සනාථ කරන්නේ අවුරුදු හැත්තෑවක (ඊශ්‍රායෙලය, යූදා, ඊජිප්තුව, තීර්, සීදොන් සහ වෙනත් ජාතීන්ගේ වහල් සේවය) සම්පූර්ණ වූ විට, යෙහෝවා රජුට ගණන් දිය යුතු බවයි. බබිලෝනිය සහ ඔහුගේ ජාතිය ඔවුන්ගේ වැරැද්ද නිසා. එය ඊශ්‍රායෙලයේ වැරැද්ද සම්පූර්ණ කිරීම නොවේ.

අප ද ආතතීන් පරීක්ෂා කළ යුතුය. වාක්ය ඛණ්ඩය 'කිරීමට සිදුවේ' හෝ 'විය යුතුය'යූදා සහ අනෙකුත් ජාතීන් ඒ වන විටත් බබිලෝනීය ආධිපත්‍යය යටතේ සිටි අතර, අවුරුදු 70 ක් සම්පූර්ණ වන තුරු' බබිලෝනියේ රජුට සේවය කිරීම 'දිගටම කරගෙන යාමට සිදුවනු ඇත.මේ භූමිය සියල්ලම විනාශකාරී ස්ථානයක් බවට පත්විය යුතුය'' අනාගතයේ නොසන්සුන්තාවයේ පවතී, එමඟින් විනාශයේ කාලය තවමත් ආරම්භ වී නොමැති බව පෙන්නුම් කරයි. එබැවින් යූදාහි විනාශය අනාගතයේ දී මෙන් බබිලෝනියට වහල්භාවයට පත්වූ නිශ්චිත කාල පරිච්ඡේදය විය නොහැකිය.

බබිලෝනිය ගණන් ගනු ලැබුවේ කවදාද? දානියෙල් 5: 26-28, බබිලෝනිය වැටුණු රාත්‍රියේ සිදුවීම් පිළිබඳ වාර්තාවේ පිළිතුර සපයයි.මම ඔබේ රාජ්‍යයේ දවස් ගණන් කොට එය අවසන් කර ඇත්තෙමි. ඔබව ශේෂයෙන් කිරා මැන බලා ient නතාවයට පත්ව ඇත… ඔබේ රාජ්‍යය බෙදී මේදවරුන්ට හා පර්සියානුවන්ට ලබා දී ඇත. ' ක්‍රි.පූ 539 ඔක්තෝබර් මැද භාගයේ පොදුවේ පිළිගත් දිනය භාවිතා කිරීම[1] බබිලෝනියේ බිඳ වැටීම සඳහා අපට අවුරුදු 70 ක් එකතු කළ හැකි අතර එය ක්‍රි.පූ. 609 දක්වා ගෙන යයි. ඉශ්‍රායෙල්වරු කීකරු නොවූ නිසා විනාශය පුරෝකථනය කරන ලදි (යෙරෙමියා 25: 8) සහ යෙරෙමියා 27: 7 ප්‍රකාශ කළේ ඔවුන් එසේ කරන බවයි.ඔවුන්ගේ (බබිලෝනියේ) කාලය පැමිණෙන තුරු බබිලෝනියට සේවය කරන්න'.

ක්‍රි.පූ 610 \ 609 හි සැලකිය යුතු දෙයක් සිදුවී තිබේද? [2] ඔව්, ලෝක බලය ඇසිරියාවේ සිට බබිලෝනියට මාරුවීම සිදු වූයේ නාබොපලාසර් සහ ඔහුගේ පුත් නෙබුකද්නෙශර් ඇසිරියාවේ ඉතිරිව ඇති අවසාන නගරය වන හරාන් අල්ලාගෙන එහි බලය බිඳ දැමූ අවස්ථාවේදීය. ක්‍රි.පූ. 608 දී වසරක් වැනි කෙටි කාලයක් තුළ ඇසිරියාවේ අවසාන III වන අෂූර්-උබලිට් රජු මරා දැමූ අතර ඇසිරියාව වෙනම ජාතියක් ලෙස පැවතීම නතර විය.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ “70 වර්ෂයේ කාල සීමාව වෙනත් ඕනෑම වේලාවක යෙදීමට බයිබල් අනාවැකි ඉඩ නොදේ. ” is ඉතා වැරදියි. එය ද එසේ ය ඉතා වැරදියි හිමිකම් පෑමට “70 වසර යූදා දේශය විනාශ කළ වසරක් බව එහි පැහැදිලිවම සඳහන් වේ”.

ඩැනියෙල් 9: 2 හට ප්‍රකාශිත අවබෝධය අවශ්‍යද?

විනාශයන් (සටහන: ඒකීය විනාශයට වඩා බහුත්ව විනාශයන්) සිදු වන විට දානියෙල් යෙරෙමියාගෙන් වටහා ගත්තේය. අවසානය, ඔවුන්ගේ ආරම්භය සනිටුහන් කරන්නේ කුමක් ද යන්න නොවේ. ජෙරමියා 25 ට අනුව: 18 ජාතීන් සහ ජෙරුසලම සහ යූදා ඒ වන විටත් විනාශකාරී ස්ථානයක් විය (යෙරෙමියා 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). යෙහෝයාකිම්ගේ 4 වන හෝ 5 වන වසර වන විට (නෙබුකද්නෙශර්ගේ 1 වන හෝ 2 වන වසර) යෙරුසලම විනාශ වූ ස්ථානයක් බව බයිබල් වාර්තාවේ දැක්වේ. යෙහෝයාකිම්ගේ 4 වන අවුරුද්දේ යෙරුසලම වටලෑමේ ප්‍රති as ලයක් ලෙස විය හැකියි. මෙය යෙහෝයාකිම්ගේ 11 වන අවුරුද්දේ යෙරුසලමේ සිදු වූ විනාශයටත්, මාස 3 කට පසු යෙහෝයාකින් පිටුවහල් කිරීමටත්, සදකියාගේ 11 වන අවුරුද්දේ අවසාන විනාශයටත් පෙරය. එබැවින් දානියෙල් 9: 2 තේරුම් ගැනීම අර්ථවත් කරයි.ඉටු කිරීම සඳහා විනාශයන් ජෙරුසලමේසිදෙකියාගේ 11 වර්ෂයේ යෙරුසලමේ අවසාන විනාශයට වඩා වැඩි අවස්ථාවන් ගැන සඳහන් කරයි.

ඉහත කරුණු සලකා බැලීමේදී, 2 වංශකතා 36: 20, 21 තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙම ඡේදය ලියා ඇත්තේ අනාගත සිදුවීම් පිළිබඳ අනාවැකිවලට වඩා අතීත සිදුවීම්වල සාරාංශයක් ලෙස ය. යෙහෝවාගේ ඇස්වල නරක දේ කිරීම සහ යූදාහි අන්තිම රජවරුන් තිදෙනාගේ පැත්තෙන් නෙබුකද්නෙශර්ට විරුද්ධව කැරලි ගැසීම නිසා, යෙහෝයාකිම්, යෙහෝයාකින් සහ සෙදකියා සහ යෙහෝවාගේ අනාගතවක්තෘවරුන් ප්‍රතික්ෂේප කළ ජනතාව, යෙරුසලම විනාශ කිරීමට නෙබුකද්නෙශර්ට ඉඩ දුන්නේ කෙසේද? යූදාහි ඉතිරිව සිටින බහුතරයක් මරා දමන්න. යෙරෙමියාගේ අනාවැකි ඉටු කිරීම සඳහාත්, නොසලකා හරින ලද සබත් දින 70 වසර අවසන් වන තුරු (බබිලෝනියට වහල්භාවය) ගෙවීම සඳහාත් ඉතිරි අය පර්සියානුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා තෙක් බබිලෝනියට ගෙන යන ලදී.

20-22 පද සමීපව විමසා බැලීමෙන් පහත කරුණු අනාවරණය වේ:

20 පදය මෙසේ පවසයි: වහල්භාවයේ සිටි වහලුන්ගෙන් ඉතිරි වූවන් බබිලෝනියට ගෙන ගියේ ය ඔහුට සේවකයන් වීමට පැමිණියේය (වහල්භාවය ඉටු කිරීම) සහ ඔහුගේ පුතුන් පර්සියාවේ රාජකීයත්වය රජ වීමට පටන් ගන්නා තෙක් (බබිලෝනිය වැටුණු විට, වසර ගණනාවකට පසු 2 යූදා වෙත පිටුවහල් කරන ලද අය නොවේ);'

21 පදයෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: 'දේශය සබත් දවස ගෙවන තුරු යෙරෙමියාගේ මුවින් යෙහෝවාගේ වචනය ඉටු කිරීමට. බොරු කීමේ සියලු දවස් පාළුවට ගොස් 70 අවුරුදු සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා සබත් දවස පැවැත්වීය.වංශකථාවේ (එස්රා) ලේඛකයා අදහස් දක්වන්නේ ඔවුන්ට බබිලෝනියට සේවය කිරීමට සිදුවූ හේතුව ගැනයි. යෙරෙමියාගේ අනාවැකි ඉටු කිරීම සඳහා එය දෙගුණයක් විය (1) සහ (2) ලෙවී කථාව 26: 34 විසින් නියම කර ඇති පරිදි දේශය සබත් දවස ගෙවීම සඳහා.[4]. මෙම සබත් දින ගෙවීම 70 වසර අවසානයේදී සම්පූර්ණ කරනු ලැබේ. අවුරුදු 70 මොනවාද? ජෙරමියා 25: 13 පවසයි '70 වසර සම්පූර්ණ වූ විට (සම්පූර්ණ වූ විට) මම බබිලෝනියේ රජු සහ එම ජාතිය ගැන ගණන් ගන්නෙමි'. එබැවින් 70 වසරක කාලය අවසන් වූයේ බබිලෝනියේ රජුගේ කැඳවීම මිස යූදා වෙත නොපැමිණීමෙනි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඡේදය 'පාළු වූ 70 අවුරුදු' යැයි නොකියයි. (ජෙරමියා 42: 7-22 බලන්න)

සබත් දවස ගෙවීමට නිශ්චිත කාලයක් අවශ්‍යද? එසේ නම් එය ගණනය කළ යුත්තේ කුමන පදනමකින් ද? ඡේදය ඉදිකිරීම හා වචන යෙදීමෙන් සබත් පැවැත්වීමේ කාලය 70 වසරක් විය යුතු නොවේ. කෙසේ වෙතත්, 70 සහ 987 අතර අවශ්‍යතාවය ලෙස (රෙහොබෝවම්ගේ පාලන සමයේ ආරම්භය සහ ජෙරුසලමේ අවසාන විනාශය) 587 අවුරුදු සහ 400 ජුබිලි චක්‍ර 8 වසරට සමාන වන අතර මෙය උපකල්පනය කරන්නේ සෑම සබත් වර්ෂයක්ම නොසලකා හැර ඇති බවයි. මේ අවුරුදු වලින් එකක්. එබැවින් ගෙවිය යුතු නිශ්චිත වසර ගණන ගණනය කළ නොහැකි අතර, 64 හෝ 70 මඟ හැරුණු සබත් වසරට ගැලපෙන පරිදි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් පහසු ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදයක් නොමැත. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ සබත් ගෙවීම නිශ්චිත ආපසු ගෙවීමක් නොවන බවත්, ඒ වෙනුවට පාළු වූ කාලය තුළ ගෙවිය යුතු දේ ආපසු ගෙවීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් ගත වූ බවත් නොවේද?

අවසාන කරුණක් ලෙස, 50 වසරට වඩා 70 වසරක පාළු වීමක වැඩි වැදගත්කමක් ඇති බව තර්ක කළ හැකිය. වසර 50 පාළුවට යාමත් සමඟ, ජුබිලි වර්ෂයේදී (50th) පිටුවහල් කිරීමේ යුදෙව්වන්ට යූදා වෙත ආපසු යාමේ වැදගත්කම, නැවත පැමිණෙමින් සිටි යුදෙව්වන්ට අහිමි නොවනු ඇත.

දෙවියන්ගේ රාජ්‍ය නීති (kr පරිච්ඡේදය 12 ඡේදය 16-23) සාම දෙවියන්ට සේවය කිරීම සඳහා සංවිධානය කර ඇත

17 ඡේදයේ සංවිධානයේ සාමාන්‍ය උපක්‍රමයක් අඩංගු වේ. එය අසයි 'යෙහෝවාගේ සංවිධානය විසින් ලබා දී ඇති අඛණ්ඩ පුහුණුවේ ප්‍රති result ලය කුමක්ද?දැන් ඔබ පිළිතුරක් බලාපොරොත්තු වනු ඇත: වැඩිහිටියන්ගේ එ pher ේරුන්ගේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු වී ඇත. නැතහොත්: මෙම පුහුණුව වැඩිහිටියන්ට ඔවුන්ගේ පවුල්වල සහ සභාවේ ඉල්ලීම් වඩාත් හොඳින් සමතුලිත කිරීමට උපකාර කර ඇති අතර රැළට අවශ්‍ය උපකාර ලබා ගැනීමට උපකාර කර ඇත. ඒ වෙනුවට ලබා දී ඇති පිළිතුර වේ 'අද ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ අධ්‍යාත්මික එ pher ේරුන් ලෙස සේවය කරන සුදුසුකම් ලත් සහෝදරයන් දහස් ගණනක් සිටිති.'  පුහුණුව සහ සුදුසුකම් ලත් සහෝදරයන්ගේ සංඛ්‍යාව අතර සම්බන්ධයක් තිබේද? නිරූපණය කර ඇති සබැඳියක් නොමැත. සංඛ්‍යා වැඩි කිරීම සඳහා සුදුසුකම් ප්‍රමිති පහත හෙලීමට ඔවුන්ට හැකිය. විකල්පයක් ලෙස වැඩිහිටියන්ගේ වර්ධනය මුළු සාක්ෂිකරුවන්ගේ වැඩිවීමට සමානුපාතික විය හැකිය. එසේත් නැතිනම් එ pher ේර වැඩ සඳහා වැඩි වශයෙන් සහභාගී විය හැකිය. දේශපාලන ician යෙකු වැනි පිළිතුරක් හොඳ යැයි පෙනෙන නමුත් ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු නොදෙයි.

18 ඡේදය සනාථ කළ නොහැකි තවත් හිමිකම් පෑමක් කරයි. “ක්‍රිස්තියානි වැඩිමහල්ලන්ව යෙහෝවා විසින් අපේ රජු වන යේසුස් මාර්ගයෙන් ස්ථානගත කර තිබෙනවා”. මෙම ක්‍රියාවලියට සහාය දැක්වීමේ කිසිදු යාන්ත්‍රණයක් සපයා නැත, නමුත් යේසුස් කෙසේ හෝ සෑම වැඩිමහල්ලෙකුම තෝරා ගන්නා බවත්, යෙහෝවා එම පත්වීම අනුමත කරන බවත් පා er කයා අනුමාන කරයි (අනුමාන කිරීම භයානක දෙයකි). ඉතින් මේ වැඩිමහල්ලන් යේසුස් විසින් හදවත් කියවිය හැකි, මෙහෙයවන ලෙසට ඉදිරිපත් කර ඇති බව කියනු ලැබේ 'මිනිස් ඉතිහාසයේ ඉතාම තීරණාත්මක කාලය තුළ දෙවියන්ගේ බැටළුවන්'? බොහෝ රටවල ළමා ලිංගික අපයෝජන අපකීර්තිය පෙන්නුම් කරන පරිදි, (සමහර වැඩිහිටියන් වැරදිකරුවන් ලෙස ඇතුළුව), එතරම් හොඳ නැත. යේසුස් කේ.ජී.බී.[5] වැඩිහිටියන් ලෙස නියෝජිතයන් සහ පෙඩොෆිල්ස්. ඇත්ත වශයෙන්ම නැත, නමුත් සිදුව ඇත්තේ එයයි. අපට කළ යුතුව ඇත්තේ සංවිධානයේ සාහිත්‍යය පළමු කාණ්ඩයේ උදාහරණ සඳහා පමණි. පුවත්පත්වලට යනාදිය සනාථ කළ හැකිය. යමෙකුගේ පත්වීම සුදුසු බව තීරණය කිරීමේ ප්‍රධාන සාධකය ක්‍රිස්තියානි ගුණාංගවලට වඩා ක්ෂේත්‍ර සේවයේ යෙදෙන පැය ගණන බව ඕනෑම හිටපු වැඩිමහල්ලෙකුට සහතික විය හැකිය.

යෙහෝවා සහ සභාව ගැන සඳහන් කරමින් 22 ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ “ඔහුගේ ධර්මිෂ් standard ප්‍රමිතීන් එක් රටක සභාවන්ට වඩා රටක සභාවන්ට වෙනස් නොවේ. සියලුම සභාවන්ට ඒවා එක හා සමානයි ” යෙහෝවා ගැන පළමු වාක්‍යය සත්‍යය, නමුත් සභාව ගැන දෙවැන්න නොවේ. එක්සත් රාජධානිය සහ ඕස්ට්‍රේලියාව වැනි සමහර රටවල, වැඩිමහල්ලෙකු දරුවෙකු විශ්ව විද්‍යාලයට යවන නමුත් සේවයෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ. එහෙත් ලතින් ඇමරිකාවේ සමහර රටවල වැඩිහිටියන් දරුවෙකු විශ්ව විද්‍යාලයට යවා වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස රැඳී සිටියි. 1950 දශකයේ අගභාගයේ සහ 1960 ගණන්වල මෙක්සිකෝවේ සහෝදරයන් තමන් හමුදා පුහුණුව ලබා ඇති බවත් දැන් සංචිත හමුදාවේ සාමාජිකයන් බවත් සඳහන් ලියවිල්ලක් ලබා ගැනීමට පුරුදුව සිටියහ.[6] වෙනත් රටවල් එවැනි ක්‍රියාවන් සඳහා සාක්ෂිකරුවෙකු ඉවත් කරනු ඇත. චිලියේ, වසරකට වරක් ජාතික ධජය දඩ මුදල් මග හැරීම සඳහා රාජධානි ශාලා වැනි සියලුම පොදු ගොඩනැගිලිවලින් පිටත දිනකට ඔසවා තැබිය යුතුය. අවම වශයෙන් රාජධානි ශාලා 2 ක්වත් එය නිතර කර ඇති බව පෙනේ.

http://www.jw-archive.org/post/98449456338/kingdom-halls-in-chile-are-forced-to-fly-the#sthash.JGtrsf4u.dpbs

http://www.jw-archive.org/post/98948145418/kingdom-hall-of-jehovahs-witnesses-with-flag-in#sthash.0S7n8Ne1.dpbs

සියලුම සභාවන් සඳහා එකම ප්‍රමිතීන් තිබේද? එය සත්‍යයක් ලෙස නොපෙනේ.

________________________________________________________________________________

[1] නැබොනිඩස් වංශකථාවට අනුව, බබිලෝනියේ වැටීම ඔක්තෝබර් 16 ට සමාන තස්රිතු (බබිලෝනීය) (හෙබ්‍රෙව් - තිෂ්රි) 13 වන දින සිදුවිය.

[2] ඉතිහාසයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ලෞකික කාලානුක්‍රමික දිනයන් උපුටා දැක්වීමේදී, යම් වර්ෂයක සිදුවන යම් සිදුවීමක් පිළිබඳව පූර්ණ එකඟතාවයක් ඇති වන්නේ කලාතුරකිනි. මෙම ලේඛනයේ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ නොකළහොත් බයිබලානුකුල නොවන සිදුවීම් සඳහා ජනප්‍රිය ලෞකික කාලානුක්‍රමය භාවිතා කර ඇත.

[3] යෙහෝයාකිම්ගේ 4 වන අවුරුද්දේදී, යෙහෝවා යෙරෙමියාට පැවසුවේ පෙරළා ගෙන තමාට එවකට දී තිබූ අනාවැකි සියල්ලම ලියන්න කියායි. 5 වන අවුරුද්දේ දී දේවමාළිගාවට රැස්ව සිටි සියලු දෙනාට මෙම වචන ශබ්ද නඟා කියවන ලදී. එවිට අධිපතීන් සහ රජු එය ඔවුන්ට කියවා කියවන විට එය පුළුස්සා දමනු ලැබීය. යෙරෙමියාට අණ කරනු ලැබුවේ තවත් රෝල් එකක් ගෙන පුළුස්සා දැමූ සියලු අනාවැකි නැවත ලිවීමටයි. ඔහු තවත් අනාවැකි එකතු කළේය.

[4] ලෙවී කථාව 26: 34 හි අනාවැකිය බලන්න, ඊශ්‍රායෙලය යෙහෝවාගේ ව්‍යවස්ථාව නොසලකා හැරියහොත් එහි සබත් දවස ගෙවීමට පාළු වනු ඇත.

[5] වාර්ෂික පොත 2008 p134 ඡේදය 1

[6] හෘද සාක්ෂියේ අර්බුදය රේමන්ඩ් ෆ්‍රාන්ස් p149-155.