[Ws4 / 17 සිට p. 3 මැයි 29-June 4]
“ඔබ ඔබේ භාරයන් යෙහෝවාට ගෙවිය යුතුයි.” - මතෙව් 5: 33
මෙම අධ්‍යයන ලිපියේ ආරම්භක ඡේදවලින් පැහැදිලි වන්නේ භාරයක් යනු පොරොන්දුවක් හෝ දිවුරුම් දුන් දිවුරුමක් බවයි. (නූ 30: 2) ක්‍රිස්තියානි යුගයට බොහෝ කලකට පෙර ජීවත් වූ හෙබ්‍රෙව් ජාතිකයන් දෙදෙනෙකු විසින් කරන ලද දිවුරුම් දිවුරුම සලකා බලයි: ජෙප්තා සහ හන්නා. මෙම දිවුරුම් දෙකම බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ප්‍රති result ලයක් වූ අතර ඊට සම්බන්ධ පාර්ශවයන්ට එය එතරම් සාර්ථක නොවීය. නමුත් කාරණය වන්නේ දිවුරුම් ප්‍රකාශ කිරීමේ දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද දෙදෙනාම තම පොරොන්දු දෙවියන් වහන්සේට ගෙවීමයි. එයින් අදහස් කරන්නේ අප භාරයන් කළ යුතුද? ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පාඩම එයද? නැතහොත් භාරයක් කිරීම අ wise ාන දෙයක් බව පාඩමද, නමුත් අප එසේ කිරීමට තෝරා ගන්නේ නම්, අප එහි මිල ගෙවිය යුතුද?
කිතුනුවන්ට දෙවියන් වහන්සේට භාරයක් කළ හැකි හා කළ යුතු දේ තේරුම් ගැනීමට තේමා පා text ය සහාය වන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය අධ්‍යයනයේ “කියවන” පා four හතරට ඇතුළත් කර නොමැති බැවින් (ශබ්ද නඟා කියවිය යුතු පෙළ) අපි එය අප විසින්ම පරීක්ෂා කර බලමු.
මෙහි ලිපිය යේසුස් වහන්සේගේ වචන උපුටා දක්වමින් හුදෙකලා වූ විට, යමෙක් දෙවියන් වහන්සේට ගෙවන තාක් කල් භාරයන් කිරීම හරි ය යන අදහසට යේසුස් සහාය දෙන බව පා er කයාට පෙනේ. 33 වන පදයෙහි සම්පූර්ණ පා is ය මෙයයි: “පුරාණ කාලයේ සිටි අයට“ ඔබ ඉටු නොකර දිවුරුම් නොදිය යුතුයි. නමුත් ඔබ දිවුරුම් දීම යෙහෝවාට ගෙවිය යුතුයි ”කියා පැවසුවා.”
ඉතින් යේසුස් ඇත්ත වශයෙන්ම දේශනා කරන්නේ භාරයන් ගැනීම ගැන නොව පුරාණ කාලයේ සිටම සිරිත් විරිත් ගැන ය. මේවා හොඳ චාරිත්‍රද? ඔහු ඒවා අනුමත කරනවාද? පෙනෙන ආකාරයට, ඔහු ඊළඟට පවසන දෙයට වඩා වෙනස්ව මේවා භාවිතා කරයි.
34 කෙසේ වුවද, මම ඔබට කියමි: කිසිසේත් දිවුරන්න එපාස්වර්ගයෙන්වත් නොවේ, මන්ද එය දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ය; 35 පොළොවෙන් වත් නැත, මන්ද එය ඔහුගේ පාදවල පා පුටුව ය; ජෙරුසලම ද නොවේ, මන්ද එය මහා රජුගේ නගරය ය. 36 එක් හිසකෙස් සුදු හෝ කළු පැහැයට හැරවිය නොහැකි බැවින් ඔබේ හිසෙන් දිවුරන්න එපා. 37 ඔබේ 'ඔව්' යන වචනයේ තේරුම ඔව්, ඔබේ 'නැත, නැත' යන්නයි මේවායින් ඔබ්බට ගිය දේ දුෂ්ටයාගෙන් ය. ”(Mt 5: 33-37)
යේසුස් කිතුනුවන්ට අලුත් දෙයක් හඳුන්වා දෙයි. ඔහු අපට කියන්නේ අතීතයේ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් මිදෙන්න කියායි. ඔහු සාතන් සම්භවයක් ඇති අය ලෙස හංවඩු ගසමින් “මේවායින් ඔබ්බට ගිය දේ දුෂ්ටයාගෙන්” කියා පවසයි.
මේ අනුව, ලේඛකයා යේසුස්ගේ නව ඉගැන්වීමෙන් “ඔබ ඔබේ භාරයන් යෙහෝවාට ගෙවිය යුතුයි” යනුවෙන් එක් වාක්‍යයක් උපුටා ගන්නේ ඇයි? මෙය අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට ආරෝපණය කිරීමට නම්? දේවල් වෙනස් වී ඇති බව ලිපියේ ලේඛකයාට තේරෙන්නේ නැද්ද? ඔහු සිය පර්යේෂණ සිදු කර නැද්ද? එසේ නම්, කිසියම් අධ්‍යයන ලිපියක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පෙර ඇති සියලුම චෙක්පත් හා ශේෂයන් මෙම අධීක්ෂණයට ලැබුණේ කෙසේද?
ලිපියේ තෙරපුම පුරාණ කාලයේ දී මෙන් භාරයන් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වන බව පෙනේ. උදාහරණයක් වශයෙන්:
දෙවියන් වහන්සේට භාරයක් කිරීම කෙතරම් බැරෑරුම් දැයි දැන් අපට වැටහී ඇති හෙයින්, අපි මෙම ප්‍රශ්න සලකා බලමු: කිතුනුවන් වශයෙන් අපට කුමන ආකාරයේ භාරයන් කළ හැකිද? එසේම, අපගේ භාරයන් ඉටු කිරීමට අප කෙතරම් අධිෂ් be ාන කරගත යුතුද? - සම. 9
මතෙව් 5: 34 හි යේසුස් අපට පවසන දේ පදනම් කරගෙන, එම පළමු ප්‍රශ්නයට පිළිතුර “නැත” යන්න නොවේද? අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට කීකරු වීමට නම් කිතුනුවන් වශයෙන් අප විසින් කළ යුතු “භාරයන්” නොමැත.
ඔබගේ කැපවීමේ භාරය
10 ඡේදය පාලක මණ්ඩලයට අප විසින් කළ යුතු පළමු භාරය හඳුන්වා දෙයි.
කිතුනුවකුට කළ හැකි වැදගත්ම භාරය නම් ඔහු තම ජීවිතය යෙහෝවා වෙනුවෙන් කැප කිරීමයි. - සම. 10
ඔබ යේසුස්ව හඳුනනවා කියා ඔබට හැඟෙනවා නම්, තම සෙනඟට පරස්පර විරෝධී උපදෙස් දීමට ඔහු රජෙක්දැයි ඔබගෙන්ම අසාගන්න. බව්තීස්ම වීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේට කැපවීමේ පොරොන්දුවක් දෙන ලෙස ඔහු අපට කියයිද?
“කිතුනුවකුට කළ හැකි වැදගත්ම භාරය” හඳුන්වා දීමේදී ඡේදය අපට ශුද්ධ ලියවිලිමය සහය නොදක්වයි. හේතුව, “කැපවීම” යන වචනය ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවා දක්නට ලැබෙන්නේ යුදෙව් කැපවීමේ උත්සවය ගැන සඳහන් කරමිනි. (යොහන් 10:22) “කැප කරන්න” යන ක්‍රියා පදය ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ තුන් වතාවක් දක්නට ලැබේ, නමුත් සෑම විටම යුදෙව් ආගම හා සෑම විටම තරමක් නිෂේධාත්මක ආලෝකයකින් යුක්ත වේ. (මතෙ 15: 5; මිස්ටර් 7:11; ලූ 21: 5)[යෝ]
බව්තීස්මය සඳහා වූ කැපවීමේ පොරොන්දුව පිළිබඳ මෙම අදහස සඳහා ඡේදය ඡේදය උත්සාහ කරන්නේ මතෙව් 16: 24:
“එවිට යේසුස් තම ගෝලයන්ට මෙසේ කීවේය:“ යමෙකුට මා පසුපස එන්න අවශ්‍ය නම්, ඔහු තමාවම ප්‍රතික්ෂේප කර ඔහුගේ වධ හිංසා පමුණුවා මා පසුපස යන්නට ඉඩ හරින්න. ”(මතෙව් 16: 24)
තමන්ව ප්‍රතික්ෂේප කර යේසුස්ගේ අඩිපාරේ ගමන් කිරීම දිවුරුම් දීමකට සමාන නොවේද? යේසුස් මෙහි කතා කරන්නේ භාරයක් කිරීම ගැන නොව, විශ්වාසවන්තව සිට ඔහුගේ ජීවන රටාව අනුගමනය කිරීමේ අධිෂ් of ානයකිනි. සදාකාල ජීවනයේ ත්‍යාගය ලබා ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් කළ යුත්තේ මෙයයි.
යෙහෝවාට කැප කිරීමේ භාරයක් පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි අදහස ඉදිරිපත් කිරීමෙන් සංවිධානය මෙතරම් විශාල ගනුදෙනුවක් කරන්නේ ඇයි? අපි ඇත්තටම දෙවියන් වහන්සේට දුන් භාරයක් ගැනද, නැත්නම් වෙනත් දෙයක් ඇඟවුම් කරනවාද?
10 ඡේදය මෙසේ කියයි:
එතැන් සිට 'ඔහු යෙහෝවාට අයිති ය.' (රෝම 14: 8) කැපවීමේ භාරයක් කරන ඕනෑම කෙනෙක් එය ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සැලකිය යුතුයි… - සම. 10
රෝම 14: 8 උපුටා දක්වමින් ලේඛකයා තමාගේම තර්කයට වල කපයි. මුල් ග්‍රීක භාෂාවෙන් දිව්‍ය නාමය අද අපට ලබා ගත හැකි අත්පිටපත් දහස් ගණනක මෙම පදයේ සඳහන් නොවේ. පෙනෙන දෙය නම් “ස්වාමීන්” යන්නයි. කිතුනුවන් යේසුස් වහන්සේට අයත්ය යන අදහස ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි හොඳින් සනාථ වේ. (මිස්ටර් 9:38; රෝ 1: 6; 1 කො 15:22) ඇත්ත වශයෙන්ම, කිතුනුවන්ට යෙහෝවාට අයිති විය හැක්කේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙනය.
“ඔබ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට අයිති ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට අයිති ය. ”(1Co 3: 23)
රෝම 14: 8 හී යෙහෝවාගේ නාමය ඉවත් කර “ස්වාමීන්” ලෙස ආදේශ කළ බවට දැන් සමහරු තර්ක කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය සන්දර්භය සමඟ නොගැලපේ. සලකා බලන්න:
“මක්නිසාද අපගෙන් කිසිවෙක් තමාටම ජීවත් වන්නේ නැත. 8මක්නිසාද අප ජීවත් වන්නේ නම්, අපි ස්වාමින් වහන්සේට ජීවත් වෙමු. අප මැරුණොත් අපි සමිඳාණන් වහන්සේට මැරෙමු. ඉතින්, අප ජීවත් වුවත් නැතත්, අප මැරුණත්, අපි ස්වාමින්ගේ ය. 9මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිය ගොස් නැවත ජීවත්වූයේ ඔහු මළවුන්ගේ හා ජීවත්ව සිටින දෙවිගේ ස්වාමියා වන පිණිසය. ” (රෝම 14: 7-9)
11 ඡේදය මගේ බයිබල් සිසුන්ට විශ්වාස කිරීමට හා ඉගැන්වීමට භාවිතා කළ දෙයක් ගැන කථා කරයි, නමුත් මම එය කිසි විටෙකත් පර්යේෂණය නොකළ බව දැන් මට වැටහී ඇත, නමුත් එය විශ්වාස කළේ මට උපදෙස් දුන් අය විශ්වාස කළ බැවිනි.
ඔබ ඔබේ ජීවිතය යෙහෝවා වෙනුවෙන් කැප කර ජල බව්තීස්මය මගින් ඔබේ කැපවීම සංකේතවත් කර තිබේද? එසේ නම් එය පුදුම සහගතය! - සම. 11
“බව්තීස්මය මගින් ඔබගේ කැපවීම සංකේතවත් කළා”. එය අර්ථවත් කරයි. එය තර්කානුකූල බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බව්තීස්ම වීමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අවශ්‍යතාවය ගෙන එය කැපවීමේ කුඩා සහෝදරයා බවට පත් කර තිබේ. කැපවීම යනු දෙය වන අතර බව්තීස්මය යනු හුදෙක් කෙනෙකුගේ කැපවීමේ භාරයේ බාහිර සංකේතයයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය බව්තීස්මය පිළිබඳව පේතෘස් හෙළි කරන දේ සමඟ ගැටෙයි.
“මෙයට අනුරූප වන දෙය දැන් බව්තීස්මය (මාංසයේ අපිරිසිදුකම දුරු කිරීම නොව, හොඳ හෘද සාක්ෂියක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගෙන් කළ ඉල්ලීම,) යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය තුළින්. ”(1Pe 3: 21)
බව්තීස්මය යනු දෙවියන් වහන්සේගෙන් කරන ලද ඉල්ලීමකි, මන්ද ඔහු අපගේ පාපවලට සමාව දෙන ලෙසයි. මන්ද අප සංකේතාත්මකව පාපයට මිය ගොස් ජලයෙන් ජීවනයට නැඟී සිටිමු. පාවුල්ගේ වචනවල සාරය මෙයයි රෝම 6:1-7.
එහි ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමේ lack නතාවය සැලකිල්ලට ගනිමින්, මෙම කැපවීමේ භාරය සියල්ල වැදගත් ලෙස සලකන්නේ ඇයි?
ඔබේ බව්තීස්ම දිනයේදී, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ට පෙර, ඔබ යෙහෝවා වෙනුවෙන් කැපවී එය තේරුම් ගත්තාදැයි ඔබෙන් විමසූ බව මතක තබා ගන්න. “ඔබගේ කැපවීම හා බව්තීස්මය ඔබව දෙවිගේ ආත්මය විසින් මෙහෙයවන ලද සංවිධානය හා සම්බන්ධව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හඳුනා ගනී.” - සම. 11
මෙහි තද අකුරින් සලකුණු කර ඇති තේරීම ඇල අකුරු කර ඇති අතර මෙම කලාපයේ PDF අනුවාදයේ වෙනත් අකුරු වලින් දැක්වේ මුරටැඹ. පෙනෙන විදිහට, පාලක මණ්ඩලයට සැබවින්ම අවශ්‍ය වන්නේ මෙම අදහස ගෙදරට ගෙන ඒමයි.
ඡේදය දිගටම කියමින්: “ඔබේ ස්ථිර පිළිතුරු ඔබේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයක් ලෙස සේවය කළා වෙන් නොකළ කැපවීම…" අපගේ බව්තීස්මය අපව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හඳුනා ගැනීමට සේවය කරන්නේ නම් සහ සාමාජිකත්වය යනු සංවිධානයේ අධිකාරියට යටත් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නම්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට “වෙන් නොකළ කැපවීමක් ප්‍රකාශ කිරීමක්” වේ, එසේ නොවේද?
ඔබේ විවාහ පොරොන්දුව
සංවිධානය විසින් අනුමත කරන ලද භාරයන් තුනක් මෙම ලිපිවල සාකච්ඡා කෙරේ. මෙයින් දෙවැන්න විවාහ පොරොන්දුවයි. ස්වල්ප දෙනෙක් ගැටළුවක් දකින භාරයක් ඇතුළත් කිරීමෙන්, එය ප්‍රවර්ධනය කරන පළමු හා තෙවන භාරයන් වලංගු කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ.
කෙසේ වෙතත්, මතෙව් 5: 34 හි යේසුස්ගේ අණට අනුව, විවාහ පොරොන්දු භාර ගැනීම වැරදිද?
විවාහ පොරොන්දු ගැන බයිබලයේ කිසිවක් පවසන්නේ නැත. යේසුස්ගේ දවසේදී, මිනිසෙක් විවාහ වූ විට, ඔහු තම මනාලියගේ නිවසට ඇවිද ගිය අතර, පසුව යුවළ ඔහුගේ නිවසට ඇවිද ගියහ. ඇයව ඔහුගේ නිවසට රැගෙන යාමේ ක්‍රියාවෙන් ඔවුන් විවාහක සියල්ලන්ටම ඇඟවුණි. භාරයන් හුවමාරු වූ බවට වාර්තාවක් නොමැත.
බොහෝ බටහිර රටවල භාරයන් ද අවශ්‍ය නොවේ. “මම කරනවා” යනුවෙන් පිළිතුරු දීම, ඔබ යමෙකු ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය ලෙස ගන්නේ දැයි ඇසූ විට එය භාරයක් නොවේ. බොහෝ විට, මනාලයා හෝ මනාලිය විසින් කථා කරන විවාහ පොරොන්දු අපට ඇසෙන විට, ඒවා කිසිසේත් භාරයක් නොව අභිප්‍රාය ප්‍රකාශයන් බව අපට වැටහේ. භාරයක් යනු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි හෝ දෙවියන් වහන්සේට කරන ලද දිවුරුමකි. යේසුස් අපට සරලවම කියනවා 'ඔබේ' ඔව් 'ඔව්, ඔබේ "නැත", නැත.'
සංවිධානය දිවුරුම් දිවුරුමක්, කැපවීමේ භාරයක් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇයි?
විශේෂ පූර්ණ කාලීන සේවකයින්ගේ භාරය
19 වන ඡේදයේ, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කිහිපදෙනෙකු විසින් සංවිධානය කිරීමට ඉල්ලා සිටින තුන්වන භාරය ගැන ලිපියේ සඳහන් වේ. යක්ෂයාගෙන් භාරයන් පැමිණෙන බැවින් භාරයන් නොකරන ලෙස යේසුස් අපට පැවසූ බව මතක තබා ගන්න. මෙම තුන්වන භාරය ඉල්ලා සිටින විට, පාලක මණ්ඩලය විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් යේසුස්ගේ ආ ment ාවට ව්‍යතිරේකයක් සොයාගෙන ඇති බවයි. ඔවුන් පවසන්නේ:
මේ වන විට, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ විශේෂ පූර්ණ කාලීන සේවකයින්ගේ ලෝක ව්‍යාප්ත නියෝගයේ 67,000 සාමාජිකයින් කිහිපදෙනෙක් සිටිති. සමහරු බෙතෙල් සේවය, තවත් සමහරු ඉදිකිරීම් හෝ පරිපථ වැඩවල නිරත වෙති, ක්ෂේත්‍ර උපදේශකවරුන් හෝ විශේෂ පුරෝගාමීන් හෝ මිෂනාරිවරුන් ලෙස හෝ එක්රැස්වීම් ශාලාව හෝ බයිබල් පාසල් පහසුකම් සේවකයින් ලෙස සේවය කරති. ඔවුන් සියල්ලන්ම බැඳී සිටින්නේ “කීකරුකම හා දරිද්‍රතාවයේ පොරොන්දුවයි, ”රාජ්ය අභිවෘද්ධිය උදෙසා ඔවුන්ට පවරා ඇති ඕනෑම දෙයක් කිරීමටත්, සරල ජීවන රටාවක් ගත කිරීමටත්, අවසරයකින් තොරව ලෞකික රැකියාවෙන් වැළකී සිටීමටත් ඔවුන් එකඟ වේ. - සම. 19
වාර්තාවට, “කීකරුකමේ හා දරිද්‍රතාවයේ පොරොන්දුව” මෙසේ පවසයි.
“මම දිවුරුම් දෙමි:
- ඇණවුමේ සාමාජිකයෙකු වන අතර, සාම්ප්‍රදායිකව ඇණවුමේ සාමාජිකයින් සඳහා පවතින සරල, ද්‍රව්‍යමය නොවන ජීවන රටාවක් ගත කිරීම;
- අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ දේවානුභාවයෙන් (යෙසායා 6: 8) සහ ගීතිකාකරුගේ අනාවැකි ප්‍රකාශනය (ගීතාවලිය 110: 3), මා කොතැනක සිටියත් රාජ්ය අවශ්‍යතා අභිවෘද්ධිය සඳහා මට පවරා ඇති ඕනෑම දෙයක් කිරීමට මගේ සේවාවන් ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් කිරීම. මම නියෝගයෙන් පවරා ඇත;
- ආ der ාවේ සාමාජිකයන් සඳහා වූ දිව්‍යාණ්ඩු විධිවිධානයට යටත් වීම (හෙබ්‍රෙව් 13: 17);
- මගේ පැවරුම සඳහා මගේ උපරිම පූර්ණ කාලීන උත්සාහයන් කැප කිරීම;
- නියෝගයේ අවසරයකින් තොරව ලෞකික රැකියාවෙන් වැළකී සිටීම;
- ඇණවුමේ මෙම භාරයෙන් නිදහස් නොකළහොත්, මගේ අවශ්‍ය ජීවන වියදම්වලට වඩා වැඩියෙන් හෝ පෞද්ගලික උත්සාහයකින් ලැබෙන සියලුම ආදායම ඇණවුමේ ප්‍රාදේශීය සංවිධානය වෙත යොමු කිරීම;
- මගේ වගකීම් මට්ටම හෝ මගේ සේවාවන්හි වටිනාකම නොසලකා මා සේවය කරන රට තුළ සාදන ලද (ආහාර, නවාතැන්, වියදම් ප්‍රතිපූරණය හෝ වෙනත් අය) ඇණවුමේ සාමාජිකයින් සඳහා එවැනි විධිවිධාන පිළිගැනීම;
- ඇණවුමේ සේවය කිරීමට මට වරප්‍රසාද ලැබී ඇති තාක් කල්, ඇණවුමෙන් මට ලැබෙන නිහතමානී සහයෝගය ගැන සෑහීමකට පත්වීම සහ මම තවදුරටත් ඇණවුමෙන් ඉවත් වීමට තෝරා ගන්නේ නම් හෝ තවත් වැටුපක් අපේක්ෂා නොකරමි. ඇණවුමේ සේවය කිරීමට (මතෙව් 6: 30-33: 1 තිමෝති 6: 6-8; හෙබ්‍රෙව් 13: 5);
- දෙවියන් වහන්සේගේ දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනය වන බයිබලය, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රකාශනවල සහ නියෝගයෙන් ලබා දී ඇති ප්‍රතිපත්ති වලට අනුකූල වීම සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයේ උපදෙස් පිළිපැදීම; හා
- මගේ සාමාජික තත්ත්වය සම්බන්ධයෙන් නියෝගයෙන් ගනු ලබන ඕනෑම තීරණයක් පහසුවෙන් පිළිගැනීම.
භාරයක් කිරීම යේසුස් හෙළා දකින්නේ ඇයි? ඊශ්‍රායෙලයේ භාරයන් පොදු වූ නමුත් යේසුස් වෙනසක් සිදු කරයි. මන්ද? මන්ද, දිව්‍ය ප්‍ර wisdom ාවෙන් ඔහු භාරයන් භාර දෙන තැන දැන සිටියේය. “කීකරුකමේ හා දරිද්‍රතාවයේ භාරය” උදාහරණයක් ලෙස ගනිමු.
1 ඡේදයේ, කෙනෙකුගේ සම්ප්‍රදායන් අනුව ජීවන තත්වයකට අනුකූල වන බවට යමෙක් පොරොන්දු වෙයි.
2 ඡේදයේ, පුරුෂයින් දෙන ඕනෑම පැවරුමක් භාරගැනීමේදී කීකරු වීමට යමෙක් පොරොන්දු වෙයි.
3 ඡේදයේ, පිරිමින් විසින් පිහිටුවා ඇති අධිකාරී ධූරාවලියට යටත් වීමට යමෙක් පොරොන්දු වෙයි.
9 ඡේදයේ යමෙක් බයිබලය මෙන්ම පාලක මණ්ඩලයේ ප්‍රකාශන, ප්‍රතිපත්ති සහ උපදෙස් වලට කීකරු වීමට පොරොන්දු වෙයි.
මෙම භාරය යනු මිනිසුන්ට දිවුරුම් දීම සහ මිනිසුන්ට පක්ෂපාත වීම ය. භාරයට යෙහෝවා හෝ යේසුස් ඇතුළත් නොවේ, නමුත් මිනිසුන් අවධාරණය කරයි. 9 වන ඡේදයේ පවා යෙහෝවා දිවුරුමට ඇතුළත් කර නැත, නමුත් බයිබලයෙහි සඳහන් “ප්‍රතිපත්ති පිළිපදින්නේ” පමණි. එම මූලධර්ම පාලක මණ්ඩලය “ධර්මයේ භාරකරුවන්” ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීමට යටත් වේ.[ii] එබැවින් 9 ඡේදය ඇත්ත වශයෙන්ම JW.org හි නායකයින්ගේ ප්‍රකාශන, ප්‍රතිපත්ති සහ උපදෙස් වලට අවනත වීම ගැන කතා කරයි.
දෙවියන් වහන්සේ මෙන් මිනිසුන්ට කීකරු වන ලෙස යේසුස් කිසි විටෙකත් තම අනුගාමිකයන්ට අණ කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යමෙකුට ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකුට සේවය කළ නොහැකි බව ඔහු පැවසීය. (මතෙ 6:24) ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔවුන්ගේ කාලයේ සිටි ආගමික නායකයන්ට පැවසුවේ “අපි මිනිසුන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට පාලකයා ලෙස කීකරු විය යුතුයි” කියායි. (ක්‍රියා 5:29)
හිතන්න, ප්‍රේරිතයන් “කීකරුකමේ හා දරිද්‍රතාවයේ භාරය” එම පාලක මණ්ඩලයට පෙර එනම් යුදෙව් ආගමික නායකයන් ඉදිරියේ ගෙන තිබේ නම්? යේසුස්ගේ නාමය මත සාක්ෂි දැරීම නවත්වන ලෙස මෙම නායකයන්ම පැවසූ විට මොනතරම් ගැටුමක් ඇති වන්නට ඇත්ද? ඔවුන්ට සිදුවන්නේ පාපය වන ඔවුන්ගේ භාරය කඩ කිරීම හෝ ඔවුන්ගේ භාරය පිළිපැදීම හා දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීම පාපයකි. භාරයක් කිරීම දුෂ්ටයාගෙන් බව යේසුස් පැවසීම පුදුමයක් නොවේ.
පාලක මණ්ඩලය යේසුස් විසින් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස පත් කර ඇති නිසා අද ගැටුමක් නොමැති බව ප්‍රබල සාක්ෂිකරුවෙක් තර්ක කරනු ඇත. එමනිසා, ඔවුන් අපට කිරීමට පවසන දෙය නම් යෙහෝවා අපෙන් බලාපොරොත්තු වන දෙයයි. නමුත් මෙම තර්කනයේ ගැටලුවක් තිබේ: “අප සියල්ලන්ම බොහෝ වාරයක් පැකිළෙයි” කියා බයිබලය පවසයි. (යාකොබ් 3: 2) ප්‍රකාශන එකඟ වේ. පෙබරවාරි අධ්‍යයන සංස්කරණයේ මුරටැඹ 26 පිටුවේ, අපි කියවන්නේ: පාලක මණ්ඩලය දේවානුභාවයෙන් හෝ වැරදිසහගත නොවේ. එමනිසා, එය මූලධර්මමය කාරණාවලදී හෝ සංවිධානාත්මක දිශාවට වැරදිය හැකිය. ”
එසේ නම්, නියෝගයේ සාමාජිකයන් 67,000 න් එක් අයෙකු පාලක මණ්ඩලය වැරදී ඇති බව සොයාගෙන, එක් දෙයක් කිරීමට ඔහුට උපදෙස් දෙන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය ඔහුට තවත් දෙයක් කිරීමට උපදෙස් දෙන විට කුමක් සිදුවේද? නිදසුනක් වශයෙන්, තථ්‍ය-ලෝක වාතාවරණයක් සමඟ යෑමට - ඕස්ට්‍රේලියාවේ ශාඛාවේ සාමාජිකයින්ගේ කාර්ය මණ්ඩලයේ නීතිමය මේසය විමර්ශනය කෙරෙමින් පවතින්නේ අපරාධ බලධාරීන්ට වාර්තා කළ යුතු රටේ නීතියට අනුකූලව කටයුතු කිරීමට අපොහොසත් වීම හේතුවෙනි. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියෙන් අප රජයන්ට කීකරු විය යුතුය. (රෝම 13: 1-7 බලන්න) ක්‍රිස්තියානීන් තමා පොරොන්දු වූ පරිදි මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිපත්තිවලට හෝ දෙවිගේ ආ s ාවලට කීකරු වෙනවාද?
තවත් තාත්වික ලෝක වාතාවරණයක් ගත කිරීම සඳහා, පාලක මණ්ඩලය අපට උපදෙස් දෙන්නේ සභාවෙන් ඉල්ලා අස්වූ අයෙකු සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමට හෝ ආයුබෝවන් කීමට පවා නොවේ. ඕස්ට්‍රේලියාවේ සහ තවත් බොහෝ තැන්වල ළමා ලිංගික අපයෝජනයට ගොදුරු වූවන් ඔවුන්ගේ නඩුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන වැඩිහිටියන් විසින් ඔවුන්ට ලබා දුන් දුර්වල සැලකීම නිසා ඔවුන් අධෛර්යයට පත්ව ඇති අතර, ඔවුන් තවදුරටත් යෙහෝවාගේ වීමට කැමති නැති බව මෙම වැඩිහිටියන්ට දැනුම් දීමේ පියවර ගෙන තිබේ. සාක්ෂිකරුවන්. මෙහි ප්‍රති result ලය වනුයේ මෙම අපයෝජනයට ගොදුරු වූවෙකු විසුරුවා හරින ලද (වෙනත් නමකින් ඉවත් කිරීම) ලෙස සැලකීමට වැඩිහිටියන් සෑම කෙනෙකුටම උපදෙස් දීමයි. “විසුරුවා හැරීම” පිළිබඳ මෙම ප්‍රතිපත්තියට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිසිදු පදනමක් නොමැත. එය ආරම්භ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොව මිනිසුන්ගෙන් ය. දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසන දෙය නම් “අවුල්සහගත අයට අවවාද කිරීම, මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන අයට සැනසිලිදායක ලෙස කථා කිරීම, දුර්වලයන්ට සහයෝගය දීම, සියල්ලන් කෙරෙහි බොහෝ ඉවසිලිවන්ත වීම. 15 වෙන කිසිවෙකුට තුවාල කිරීම සඳහා කිසිවෙකු තුවාල නොකරන බව බලන්න, නමුත් සෑම විටම එකිනෙකාට හා අන් සියල්ලන්ටම යහපත කරන්න. ” (1 තිමෝ 5:14, 15)
යමෙක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට අකමැති නම්, යොහන් විස්තර කරන ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙකු මෙන් ඔහුට හෝ ඇයට සලකන ලෙස බයිබල් ආ command ාවක් අපට කියා නැත. (2 යොහන් 8-11) නමුත් මිනිසුන් අපට කියන්නේ එයයි. තවද, 67,000 ක් වන ආ der ාවේ සාමාජිකයන්ගෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම සඳහා ඔහුගේ පොරොන්දුව (පාපයක්) බිඳ දැමිය යුතුය. මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි විසුරුවා හැරීමේ නීතියට අකීකරු වුවහොත්, යෙහෝවාගේ අනෙක් සාක්ෂිකරුවන්ටද සංවිධානයට දුන් ව්‍යාජ භාරය බිඳ දැමිය යුතුය.
මේ අනුව, යේසුස්ගේ වචන නැවත සත්‍ය බව ඔප්පු වීම පුදුමයක් නොවේ. භාරයක් කිරීම යක්ෂයාගෙන්.
____________________________________________
[යෝ] උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් උපන් දින සැමරීමට හේතුව, උපන් දින සැමරුමක බයිබලයේ ඇති එකම සිදුවීම් දෙක negative ණාත්මක සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වී තිබීමයි. මෙම තර්කය ඔවුන්ට නොගැලපෙන විට අදාළ නොවන බව පෙනේ.
[ii] ජෙෆ්රි ජැක්සන්ගේ බලන්න සාක්ෂියකි ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිසම ඉදිරියේ.
[…] මතෙව් 28: 19 ආ භාරයන් හා කැපවීම ගැන කිසිවක් නොකියන නමුත් ඒ වෙනුවට බව්තීස්මය ගැන පමණක් කථා කරයි […] විධිමත් කැපවීමක් අවශ්‍යද යන්න (මෙහි දීර් length වශයෙන් සාකච්ඡා කෙරේ).
[…] [Iv] “ඔබ පොරොන්දු වූ දේ, ගෙවන්න” බලන්න. […]
හේයි. ලිපිය සහ සියලු අදහස් නැවත බැලුවා. අපි හැමෝටම යාකොබ් 5:12 මඟ හැරුනාද ??? මේ සඳහා කේක් එක මත අයිසිං කිරීම:
“සියල්ලටම වඩා, මාගේ සහෝදරවරුනි, අහසින් හෝ පොළොවෙන් හෝ වෙනත් දිවුරුමකින් දිවුරුම් දීම නවත්වන්න. නමුත් ඔබේ “ඔව්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔව් සහ ඔබේ “නැත” යන්න නොවේ, එවිට ඔබ විනිශ්චයට යටත් නොවනු ඇත. ”
බොහෝ ආදරය,
මම පසුගිය ඉරිදා මෙම රැස්වීමට ගියේ මෙම ලිපිය පහව යන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමටය. සුපුරුදු පරිදි ඒ සියල්ල ගිල දමන්නේ නැතිව ගිල දමා, භාරයන් වළක්වා ගැනීමට යේසුස් දුන් අවවාද සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරියේය. ස්ථාපිත රටාව නම්, ශ්‍රේණිය පහත හෙලීම, වැරදි ලෙස අර්ථ දැක්වීම හෝ යේසුස් ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේ නොසලකා හැරීමයි. මෙය විනිශ්චයකරු වෙත ආපසු යයි, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරු යන නම ඔහු නොදැනුවත්ව හෝ නොකල විට, සැබවින්ම කිව නොහැක, ඔහු ස්වයංක්‍රීයව පහත හෙලනු ලැබීය. අප ජේසුස් වහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් විය යුතු යැයි පවසන සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පද, එය ජේ.ඩබ්ලිව් ලෙස හැඳින්වීමට මා අකමැති වීමට ප්‍රධාන හේතුවකි, පැහැදිලි පැහැදිලි ප්‍රකාශයන් සමඟ නොගැලපේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි මුලින්ම යේසුස්ගේ රැවුල නිරූපණය කිරීමට පටන්ගත්තේ කවදාද? මම හිතන්නේ එය “සත්‍ය ග්‍රන්ථයේ” 1968 දී පමණ විය. ඊට කලින් වෙන්න තිබුනා. මට මතකයි රදර්ෆර්ඩ් යුගයේ පැරණි පොත් කිහිපයක් වර්ණ පුවරු සහිත පැහැපත්, පිරිසිදු රැවුල කපන ලද ජේසුස් වහන්සේ. පෙනෙන විදිහට, ඔහු හොඳ ඔලේ ඇමරිකානු පිරිමි ළමයෙක් පමණයි.
ඔව් හොඳ කොල්ලෙක්ද?
යේසුස් වහන්සේට අපහාස කිරීම ගැන මට පුදුම විය නොහැක. මක්නිසාද යත්, ඔහු රැවුල ගලවා ගැනීමෙන් ඔහු නීති ගිවිසුම කඩ කළ බව ය. රැවුල කපා නොදැමීම වැනි සුළු කාරණා ද ඇතුළුව, යෙහෝවාගේ නීති රීති ලිපියට යැවූ නිසා, පාපය දුරු කිරීම සඳහා වූ පූජාව වේ.
මෙම අධ්‍යයනයේ දක්නට ලැබෙන කුහකකම පිළිබඳ අතිරේක සිතුවිල්ලක් පමණි. මෙම ඊනියා කැපවීමේ භාරයේ බැරෑරුම්කම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇතත්, GB සාමාජිකයින් 10 වයස අවුරුදු ළමයින් දිරිමත් කරන්නේ ඔබ මෙතෙක් කරන වැදගත්ම භාරයට කැපවීමටද?
@Caasi notwen හි ස්ථානය
මගේ ශාලාවේ අවුරුදු 10 ක් වයසැති බව්තීස්ම වූ වයස අවුරුදු 8 යි! මෙය සැමවිටම මගේ ස්වාමිපුරුෂයාට සහ මට කරදරයක් විය. රාජධානි ශාලාවේ නීතිරීතිවලට අනුව (අප කොහේ සිටද) දරුවෙකුට තම දෙමව්පියන් සමඟ නොගොස් විවේකාගාරය භාවිතා කළ නොහැක. මන්ද ළමයින් සෙල්ලම් කිරීම / අශ්වයින් සෙල්ලම් කිරීම සඳහා නාන කාමර භාවිතා කරන බව සොයාගෙන ඇත. '. සංවිධානයකට කැපවී බව්තීස්ම වීමට තරම් පරිණත, තමා විසින්ම දක්ෂ ලෙස නොමේරූ අයෙකි.
මම හිස ගසා දමනවා… ..
10 හි සාධකය වෙත LOL. 🙂
හායි කැන්ඩස්. තැපැල්කරු කියන දේ හොඳයි. රැස්වීම් වලින් හොඳ දේ තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. විශාල JW.Org බෑවුමක් සමඟ ඉදිරිපත් කර ඇති දේවල් තිබිය හැකිය. ඔබට එය තුළින් දැක ගත හැකි කෘත ful වන්න. බෑවුම නිවැරදි කිරීම සඳහා උපායශීලී අදහස් දැක්වීම් සමඟ සුදානම් වන්න (ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දෙයට “මෙය සිත්ගන්නාසුලු දෙයක්” අමුණා ඇති බව පෙන්වා දුන්නොත් ඔබට වැරැද්දක් කළ නොහැකිය. බව්තීස්ම පොරොන්දුව ඊට වඩා වෙනස් බව මම අද ප්‍රකාශයක් කළෙමි. මම 70 දශකයේ ආපසු ගෙන ගියෙමි.එවිට සහෝදරයෙක් පැමිණ එය පෙන්වා දීම ගැන මට ප්‍රශංසා කළේය... වැඩිදුර කියවන්න "
“ටිකක් මොළයක් සහිත” වාක්‍ය ඛණ්ඩයට මම කැමතියි. එය ඇත්තෙන්ම මට සිනහවක් හා සිනහවක් ඇති කළේය. 😀
WT මතෙව් 5: 34-37 ඇතුළත් නොකළේ ඇයි? ඩබ්ලිව්ටී ලේඛකයින් තල්ලු කරන ප්‍රධාන තේමාවට සන්දර්භානුගත පණිවිඩය සහාය නොදක්වන නිසාද? මෙම විෂය පිළිබඳව ක්‍රිස්තුස්ගේ පණිවිඩය තේරුම් ගැනීමට නම්, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සමූහයා ඉදිරියේ උගන්වන වෙනත් වාර්තා දැකගත යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස මතෙව් 5: 43-44. 43 'ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න, ඔබේ සතුරාට වෛර කරන්නැ''යි කී බව ඔබ අසා තිබේ. 44 එහෙත්, මම ඔබට කියමි, ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට පීඩා කරන්නන් උදෙසා යාච් pray ා කරන්න. 45 ඔබ ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන්ගේ පුත්‍රයන් වන පිණිස ය. ඔහු උන් වහන්සේට හේතු වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
දිවුරුම් ඉල්ලා ක්‍රිස්තුස්ගේ සිතුවිලි ඔබට දිවුරුම් දෙනු ඇතැයි මම සිතමි.
අනේ දෙවියනේ .. අපේ බව්තීස්මයේදී අප සැවොම කළ භාරය සඳහා 'කැපවූ' සාක්ෂිකරුවන් ගෙවන ආකාරය මට දැකගත හැකිය. අපගේ ජීවිත කෙරෙහි එතරම් පාලනයක් ඇති අතර එය අවංක වීමට මුළුමනින්ම හුස්ම හිර කරයි. කනගාටුදායක කාරණය නම්, සංවිධානය දෙවියන්ගේ එකම ආත්මය යොමු කරන නාලිකාව බව අපට නැවත නැවතත් උගන්වා තිබීමයි. මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ල හෝ සත්‍ය නොවන බව වටහා ගැනීමට මට සදහටම ගත විය. යෙහෝවාට නොව සංවිධානයකට අපගේ ජීවිත කැප කළ බව කිසිවෙකු සංවාදවල සඳහන් නොකිරීම විහිළුවක් නොවේද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ org ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක්... වැඩිදුර කියවන්න "
එය සැබවින්ම රෝලර් කෝස්ටර් සවාරිය කැන්ඩස් ය. නමුත් අධ්‍යාත්මික උඩු යටිකුරු වලින් බේරීම සඳහා ඉල්ලුම් නොකළ උපදෙස් සහ ඉඟි කිහිපයක් මම ඔබට බෙදා දෙන්නෙමි. පළමුව, බයිබලානුකුල හොඳ අධ්‍යාත්මික ආහාර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, ඒ ගැන සතුටු වන්න. අනෙක් අතට, අපවිත්‍ර වූ ආහාර ඔබව වෙහෙසට පත් කිරීමට හෝ විෂ වීමට ඉඩ නොතබන ලෙස වල් නෙලීමට උත්සාහ කරන්න. දෙවනුව, අධ්‍යයන ද්‍රව්‍යවල පැහැදිලි දෝෂ ඇති විට, නොසලකා හැරිය හැකි ක්‍රම සොයන්න, අඩු චිත්තවේගීය වන්න. තෙවනුව, අපට සපයනු ලබන තොරතුරු පිළිබඳ වෛෂයික ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා ගැනීම සඳහා නිතිපතා මෙම වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට කාලය සොයා ගන්න. ඒවා තමයි මම... වැඩිදුර කියවන්න "
මැතිව් 5 v33 සහ මෙලෙටි 34 ගැන උනන්දුවක් දක්වන විට, දිවුරුම් දීම අධෛර්යමත් කිරීමේ යේසුස්ගේ වචන පිටුපස ඇති චේතනාව විය හැක්කේ, සමහරු දෙවිගේ නාමයෙන් දිවුරුමක් භාවිතා කරමින්, ඔවුන් පවසන දේවල සත්‍යතාව අන් අයට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා, ඔවුන් බොරු කීවත්, යම් ආකාරයක විශ්වාස උපක්‍රමයක්, යම් ආකාරයක ලාභයක් ලබා ගැනීමට වඩා වැඩි ය. මෙම සතියේ අධ්‍යයනයේ තේමාව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කම්පනකාරී පෙරළියක් වුවද, හුදෙක් භයානක හා නිර්ලජ්ජිත සහ ඕනෑම ආත්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වන බයිබල් සිසුවෙකුට එය දැක ගත හැකිය
Ive with eve04, Joseph Anton සහ SOG. මම ඊයේ කල්පනා කරමින් සිටියේ, WT හි ප්‍රකාශකයින්ට ලබා ගත හැකි දේ, ස්වේච්ඡා ශ්‍රමය, එකම වගකීම ඉගැන්වීම සහ මග පෙන්වීම, ජීවනෝපායක් උපයා ගැනීම හෝ ශ්‍රම බලකායේ එදිනෙදා ඇඹරීම, පතුලක් නැති බැංකු ගිණුමක්, ප්‍රකාශිත සාහිත්‍යයේ ඉහළම මට්ටමේ පර්යේෂණ සහ අන්තර්ගතයන් අඩංගු වනු ඇතැයි යමෙකු සිතනු ඇත, ඔබ බයිබලය තුළ පොඟවා ගැනීම ආරම්භ කරන විට එය කෙතරම් මධ්‍යස්ථද යන්න. එය ටිකක් off ත් වූ මාතෘකාවක් විය හැකිය, නමුත් මට උදව් කිරීමට නොහැකි නමුත් රුසියාවේ තත්වයත් සමඟ අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් කිහිපදෙනෙකු පිබිදීමක් ඇති කරයි යැයි සිතමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලිටි, දෙමාපියන්ට නොවරදින ආදරය ප්‍රති ow ා දීම පිළිබඳ උදාහරණය සමඟ කෙළින්ම. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි හදවතින්ම එවැනි දෙයක් පැවසිය හැකිය, නමුත් අපේ අම්මා හෝ තාත්තා අපෙන් එය ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා නොකරමු. එම කෙටි අදහස් දේවානුභාවයෙන් දැල්වෙයි. ඒකට කැමති. ආ ments ා පිළිපැදීමෙන්, නිතිපතා යාච් ying ා කිරීමෙන්, අපගේ හැසිරීමෙන් අපි අපගේ ප්‍රේමය ඔප්පු කරමු. යෙහෝවා සහ යේසුස් අපෙන් ඉල්ලා ඇත්තේ එයයි. ඇත්තෙන්ම ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන්න
1 කොරි 4: 2 දැන් භාරකරුවන් විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතුය. ඒක තමයි.
විශිෂ්ට ලිපියක්. සෑම නියපොත්තකටම පහර දෙයි. බව්තීස්මය ප්‍රශ්න 1944, 1956,1966,1970,1973 සහ 1985 දී වෙනස් විය. 1956 ට පෙර ජේ.ඩබ්ලිව් කරුණු පිළිබඳ තොරතුරු අනුව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වන විට නැවත බව්තීස්ම වීම අවශ්‍ය නොවීය. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලි වන පරිදි, බව්තීස්මය යනු පසුතැවිල්ලේ සංකේතයක් වන අතර අපට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයෙකු වීමට අවශ්‍ය බව පෙන්වයි. එය ඔහුගේ අණයි. විවාහ පොරොන්දුව දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ කලත්‍රයාට වේ. අපගේ බව්තීස්මය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍ය සංකේතයකි. අපි තව දුරටත් ප්‍රශ්න වෙනස් කරන තරමට අප එයින් get ත් වන බවක් පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඊයේ මිතුරෙකු සමඟ මේ ගැන සාකච්ඡා කරමින් සිටියේ එය විශාල ප්‍රශ්නයක් නොවන බව සිතූ නිසා දෙවියන් වහන්සේට කැපවීම මෝඩකමක් ලෙස පෙනෙන බැවිනි. ඇයට දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටින නිසා ඇගේ දරුවන් ඇයට ආදරය කරනවාට මම කැමතිදැයි මම ඇයගෙන් විමසුවෙමි. ඊටපස්සේ මම ඇහුවා ඇයට ඇයට ආදරය කරන්න කියලා. ඇය කාරණය දුටුවාය.
බයිබලය අනුව, බව්තීස්මයට පූර්වාවශ්‍යතා දෙකක් තිබේ: මිදුම්කරුවා සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල සහ පව්කාර ජීවිතයේ පසුතැවීම. මම කියන්නේ ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල මූලික බවය. සැබෑ පසුතැවීම හා බව්තීස්මය යන දෙකම දැනටමත් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පැන නගී. බයිබලය අනුව බව්තීස්මය යනු පවිත්‍ර කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගෙන් කරන ආයාචනයකි, දෙවියන් වහන්සේ අපව නව මැවිල්ලක් කළ ලෙස ඉල්ලා සිටීම. බව්තීස්මය හා සම්බන්ධ භාරයක් ගැන කිසිම තැනක බයිබලයේ කතා නොකරයි. එය සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේට දුන් භාරයක් නම් මට එය පිළිගත හැකිය. නමුත් අවයවයේ අභිප්‍රාය වන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජෝන් එස්, ඔබගේ අදහස් වලට ස්තූතියි. භාරයන්, දික්කසාදය සහ තවත් බොහෝ කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔබගේ ස්ථාවරය කුමක්දැයි වටහා ගැනීම මට අපහසුය. ඔබ ලිව්වා ”එසේ නම්, ඔවුන් භාරයන් කඩ කළහොත්, ඔවුන් ප්‍රසිද්ධියේ ලැජ්ජාවට පත් වේ. ඔව්, එය නිසැකවම වළක්වන දෙයක්, එය එසේ විය යුතුයි. ” මෙම සංසදයේ මෙම ක්‍රියාව ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බව ඔප්පු වී තිබුණද, සේවයෙන් පහ කිරීම සහ ප්‍රසිද්ධියේ ලජ්ජාවීම පිළිබඳ සංවිධාන ස්ථාවරය සඳහා ඔබ සහාය දෙනවාද? මම දන්නේ නැ . ඔබේ අදහස් දිගු වන අතර එක් නිකුතුවක සිට තවත් කාරණයක් දක්වා පෙන්ඩුලම් ලෙස පෙනේ.
සහෝදර සහෝදරියන් වැඩි වශයෙන් ඩිජිටල් වී ඇති බවට එය උපකාරී වේ. මතෙව් 5: 33 හි ඇති සබැඳිය එක් ක්ලික් කිරීමකින් ඔබව කෙලින්ම ගෙන යන්නේ එම ශුද්ධ ලියවිලි පදයට පමණි. මම හිතන්නේ ඔවුන් දැන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය හා බැඳී සිටී. එය නිසැකවම ඔවුන්ට අර්ථකථන ශුද්ධ ලියවිලි පද යෙදුමේ යම් නිදහසක් ලබා දේ.
ඔබ එය පැවසීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මීට වසරකට පෙර මම මිතුරෙකුට ඩිජිටල් වෙත යාමට පෙර, මට හැඟී ගියේ මා වඩාත් වෙහෙස මහන්සි වී ඉගෙන ගන්නා බවයි. මන්ද එය ප්‍රකාශන සමඟ වුවද බයිබලය කියූ දේ වැඩිපුර කියවන බැවිනි. දැන් මම කීවෙමි, ඔබ අධ්‍යයනය කරන බවක් මට දැනෙන්නේ නැත, මන්ද ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ල හෝ ප්‍රකාශනය මත ක්ලික් කර සබැඳියෙන් එන ශුද්ධ ලියවිලි පා or ය හෝ ඡේදය පමණි. ඔහු පැවසුවේ “ඔව් එය වඩා හොඳයි”. දැන් මම එය දකින්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල පහත් කිරීමක් ලෙස හෝ අප එයින් මිදීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමෙනි.
Eve04 හරියටම ඒ ආකාරයෙන්ම දැනුණා. මගේ ඇඟිලි තුඩුවල ඇති සෑම දෙයක්ම 'අධ්‍යයනය' කිරීම වඩා ප්‍රබුද්ධ හා ගැඹුරු වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ප්රතිවිරුද්ධ බලපෑමක් ඇති කළේය. විශේෂයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඊටත් වඩා විසන්ධි වී ඇති බවක් මට දැනුනි, එයින් කිසිදු 'පෝෂණයක්' නොලැබුණි. සිත්ගන්නා කරුණ නම් අපට එම අත්දැකීමම තිබීමයි.
SeasonofGrace ට ස්තූතියි. එය මුළුමනින්ම මට දැනුණු ආකාරය 100% කි. දැන් මෙලෙටිගේ තොරතුරු සමඟ, අධ්‍යයනය කිරීම මට නැවත එවැනි ප්‍රීතියකි. අපට පිස්සු නැති බව දැන ගැනීම සතුටක්
සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි. මම මගේ පියාගේ බයිබලය හමුවීමට රැගෙන යන්නෙමි. අන්තිම ජෙනර NWT. මගේ ජීවිතයේ බොහෝ බයිබල් සොයාගැනීම් අප සොයන පදය වටා ඇති පද හා පරිච්ඡේදවල ඇත. එක් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් මට ආරම්භක ස්ථානයක් ලබා දුන් පමණින් මම මුළු පරිච්ඡේදයන්ම කියවා ඇත්තෙමි. ඊළඟ පරම්පරාවට එම අත්දැකීමම නොලැබෙනු ඇත. මම හිතන්නේ අපට එය ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ පටු, පරිස්සමින් පාලනය කරන ලද සහ සැලසුම් කළ දෘෂ්ටිකෝණයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
මගේ මනසට ලිපියේ 13 වන ඡේදය නිරපේක්ෂ නින්දාවකි, මට කණගාටුයි නමුත් මට කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ යේසුස් පැවසූ ආකාරයට බව්තීස්ම වීමයි. එයට කිසි විටෙකත් කිසිම භාරයක්, විශේෂයෙන් ඕනෑම සංවිධානයක් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් තිබුණේ නැහැ. එනම්, මම ඔවුන්ට එය අමතක කරන ලෙස පැවසුවොත්, මේ සියල්ල පෙනෙන්නේ අන් අයගේ කැමැත්ත කිරීමට අන් අයට බල කිරීම සඳහා දැන් නිර්මාණය කර ඇති උගුලක් සේ වන අතර, සාක්ෂිකරුවන්ව යටත් කර ගැනීම සඳහා ලිපිය එහි ඇත,
13 වන ඡේදයේ තම කැපවීම බව්තීස්මය භාරයේ යෙදෙන තැනැත්තා යෙහෝවාට වගකිව යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම කිරීම වෙනස් කළ තැනැත්තා ගැන කුමක් කිව හැකිද? “පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්, යේසුස් කැපවීමේ පොරොන්දුවකට අණ කළාක් මෙන් සංවිධානයකට, කොහොමද ඒක
මම බව්තීස්ම වුණේ 83දී. දෙවැනි ප්‍රශ්නය දැන් මොකක්ද කියන එක නෙවෙයි. ඔබ නිවැරදියි මම හිතන්නේ සංවිධානයකට කැපවීම ගැන ඔවුන් යමක් කීවා නම් මම එය තවත් ප්‍රශ්න කරනු ඇත. මම හිතන්නේ මම වධ හිංසාවෙන් වවුලෙකු මෙන් දුවන්න ඇති. ?
මා හැදී වැඩුණු සාක්ෂිකරුවෝ ඔවුන්ගේ බයිබලය දැනගැනීමට ආඩම්බර වූහ. දේවසේවයේ සාකච්ඡා හා වාද විවාද තුළින්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ඔවුන්ගේ පල්ලි ඉතිහාසය පුරාම ඇතුළත් කර ඇති මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ප්‍රවාදයට සරිලන සේ ශුද්ධ ලියවිලි වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීමේ පුරුද්ද ඔවුන් හොඳින් දන්නා බව මම විශ්වාස කරමි. එබැවින් මතෙව් 5 හි මෙම අශෝභන අයථා පරිහරණය පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි මේ වන විටත් මනා දැනුමක් ඇති සහෝදර සහෝදරියන් ඕනෑ තරම් සිටිය යුතු බව මම දනිමි. බොහෝ දෙනා අවදි කරන මේ වගේ ලිපි එයයි. යේසුස්ගේ වචන විකෘති කිරීමට හා කිසිවෙකු නොකළ යුතු යැයි හැඟීමට... වැඩිදුර කියවන්න "
වාව් මොන ඇස විවෘත කරන්නෙක්ද! මීට පෙර කවදාවත් මේ විෂය ගැන වැඩි යමක් සිතුවේ නැත, නමුත් මෙලෙටි නියපොතු හිසට පහර දුන්නේය! පවුලක් ලෙස ලිපිය හැදෑරීමෙන් පසු, එය ශුද්ධ ලියවිලිමය භාවනාවෙන් සිතා බැලීමට අපට බොහෝ දේ ලබා දී ඇත, සෑම දෙයක්ම එකට ගැලපෙන අයුරු අපට පෙනෙන පරිදි, විදුලි බුබුළු අපගේ ඔලුවලට පැමිණේ .. හොඳයි!
විශිෂ්ටයි! යේසුස් තම ප්‍රේරිතයන්ට තමාව අනුගමනය කිරීමට කැපවීමක් / පොරොන්දුවක් දෙන ලෙස පැවසූ බව මට මතක නැහැ. කුමක් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳ පූර්වාදර්ශයක් සැකසීමට යන්නේ නම්, ඔහු ඒවා තෝරා ගන්නා කාලය වනු ඇත. තම බැටළුවන් පෝෂණය කරන ලෙස පේතෘස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියද, ඔබ මෙය කිරීමට පොරොන්දු විය යුතු යැයි ඔහු කීවේ නැත. පාවුල් දමස්කයට යන විට භාරයක් හෝ කැපවීමක් ගැන සඳහන් කර නැත. ලිඩියා සහ සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ එකතු වූ සියල්ලන් ගැන සඳහනක් නැත. යේසුස් වහන්සේ 36 වන පදයේ පවා මෙසේ පවසනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
දීප්තිමත්!
සමහර ලිපිවල JW.ORG හි අනුපිටපත අනෙක් ඒවාට වඩා දැකීම පහසුය.
තේමාව ශුද්ධ ලියවිල්ල නිසා මෙය සැබවින්ම පහසු එකකි. සෑම ජේ.ඩබ්ලිව්. (කිසිසේත් භාරයක් නොකරන්න) මට උදව් කළ නොහැකි නමුත් WT අධ්‍යයනයේදී ස්වල්ප දෙනෙක් ඒ ගැන සිතමින් පුදුමයට පත් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මම එය දන්නා බව සඳහන් කිරීමට වග බලා ගන්නෙමි. 🙂
නියම ලිපිය මෙලෙටි. කරුණු දෙකක් මතකයට එයි. අපි සාමාන්‍යයෙන් ජෙප්තා දෙස බලන්නේ ඔහු යෙහෝවාට දුන් භාරයට විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකුගේ ආදර්ශයක් ලෙසයි. (නු. 11: 30-40) කෙසේවෙතත්, කඩිනම් භාරයක් කිරීම කෙතරම් බැරෑරුම් කාරණයක්ද යන්න පෙන්වීමට ජෙප්තාගේ වාර්තාව සටහන් වී ඇත්දැයි සලමොන් පවසන පරිදි, එය නොකිරීම වඩා හොඳය. මේ අනුව බලන කල, ස්ටීවන් ලෙට් මෙතරම් මුදු මොළොක් වයසේදී කැපවීමේ භාරයක් කිරීම ගැන දස හැවිරිදි දරුවෙකු ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රශංසා කිරීම පුදුමයක් නොවේ. (දේශ. 5: 4-6) දෙවනුව, කෙනෙකුට වෙන්වීමට ඉඩ දිය යුතු බව පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකඟයි, ජෙරොම්. උදාහරණ දෙකම භාරයේ මෝඩකම පෙන්නුම් කරයි. තමාට ගැබ් ගත හැකි එකම ක්‍රමය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කේවල් කිරීම බව හන්නා තර්ක කළාය. "ඔබ මෙය කරන්නේ නම්, මම ඔබ වෙනුවෙන් එය කරන්නෙමි." මෙය යෙහෝවාට හේතු වන්නේ කුමක්ද? ඔහු තම සේවකයන් සමඟ කාරුණිකව කටයුතු කරන්නේ ඔහු වෙනුවෙන් යමක් තිබේ නම් පමණි. යෙප්තාගේ පොරොන්දුව හා සමානව, යෙහෝවා තමා වෙනුවෙන් යමක් නොතිබුනේ නම්, තම සේවකයන්ව සතුරාට භාර දීමට යන්නේද? මම හිතන්නේ මේ දෙකම පටිගත කර ඇත්තේ භාරයේ වටිනාකම පිළිබඳ උපදෙස් ලෙස නොව කුමක් සඳහා උදාහරණ ලෙසද යන්නයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මුරටැඹ සහ එහි “අනුගාමිකයන්” අතර නෛතික සම්බන්ධතාවය ආරම්භ වූයේ 1980 දශකයේදී ය. බව්තීස්මය “භාරය” වෙනස් කරනු ලැබුවේ ඉවත් කිරීමට අවසර දීම සඳහා ය (එක් පි. දෙකක් හෝ දෙකක් අක්ෂර වින්‍යාසය වෙනස් විය.) 1958 සිට 1985 දක්වා # 2 ප්‍රශ්නය සාමාජිකයන් නෙරපා හැරීමට සභාවන්ට ප්‍රමාණවත් නෛතික බලයක් ලබා දීමට අසමත් විය: *** w58 8/1 p. 478 සම. බව්තීස්මය *** (22) ගැළවීම අවශ්‍ය පව්කාරයෙකු ලෙස ඔබ යෙහෝවා දෙවි ඉදිරියෙහි ඔබ හඳුනාගෙන තිබේද? මෙම ගැළවීම ලැබෙන්නේ පියාණන් වන ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් බව ඔබ ඔහුට පිළිගෙන තිබේද? (1) දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති මෙම ඇදහිල්ලේ පදනම මත සහ ඔහු විසින් සපයන ලද ප්‍රතිපාදන මත... වැඩිදුර කියවන්න "
සාරාංශයක්, රූෆස්.
කතෝලික පල්ලියේ දරිද්‍රතා භාරය සහ දරිද්‍රතාවයේ සමිතියේ භාරය අතර වෙනස එක් ප්‍රධාන වෙනසක් ඇත. දුප්පත් ජීවිතයකට පූජකයන් දුන් පොරොන්දුව වෙනුවෙන් කතෝලික පල්ලිය ඔබේ මහලු වියේදී ඔබ ගැන බලා ගැනීමට පොරොන්දු වෙයි. සමිතිය එවැනි ආරක්‍ෂිත දැලක් ඉදිරිපත් නොකරයි, මන්ද - මෙය ඔවුන්ගේ ආරක්‍ෂිත දැලෙහි කොටසකි - ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ සමස්ත පද්ධතියම කඩා වැටෙන විට ඔබට වැඩිහිටි සත්කාර අවශ්‍ය නොවේ.
හායි ජෝශප්,
මම පසුගිය වසරේ බෙල්ජියමේ බ්රුජ් හි සිටියදී, මගේ මිතුරා මට පෙන්වූයේ වයස්ගත කන්‍යා සොහොයුරියන් රැකබලා ගැනීම සඳහා කතෝලිකයන් විසින් පිහිටුවා ඇති ලස්සන ස්ථානයක්. සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාසවන්ත, දිගුකාලීන සේවකයින් කිසිදු මූල්‍යමය කුෂන් නොමැතිව පාරට විසි කරන විට මෙය නිවැරදිය.
ස්තූතියි මෙලෙටි, නැවත වරක් හොඳින් තර්ක කළා. භාරයන් යේසුස්ගේ කාලයේ වාචික නීතිවලට සමාන බව පෙනේ. W73 10/1 පි. 606 පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්න *** earlier පෙර වර්ෂවලදී, යම් පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේට භාරයක් කළේ නම් ඔහු දැන් අ wise ාන බව වටහාගෙන තිබේ නම්, ඔහුට එය දිගටම අනුකූල විය යුතුද? —USA .. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ භාරයන් සමඟ සැසඳිය යුතු නොවේ. පල්ලියේ සංවිධානවල ඇතැම් ආගමික නියෝග වලට ඇතුළත් කර ගැනීම සඳහා පසුකාලීන ශතවර්ෂ වල පුද්ගලයන් විසින් කළ යුතු ඊනියා 'පැවිදි භාරයන්'. 'නිර්මලකම, දරිද්‍රතාවය සහ කීකරුකම' යන භාරයන් එම භාරයන් බැඳී සිටියි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ, ලාසරුස් වෙතින් එම Q ඇතුළත් කිරීම ගැන ස්තූතියි. එය ප්‍රයෝජනවත් බව ඔප්පු වනු ඇත. ඔබගේ ප්‍රශ්නයට අනුව, මට පිළිතුරක් නැත, නමුත් VOP විසින් Vower හට Vower වෙතින් බාහිර රැකියා සැපයීමෙන් නිදහස් කිරීමට ඉඩ දී ඇති හෙයින්, සමහර විට පුද්ගලයාට අමතර අරමුදල් සම්පාදනය කිරීමට අවසර ලැබුණි.
හායි ලාසරුස්. අවුරුදු ගාණක් මම බෙතෙලයිට් කෙනෙක් වගේම විශේෂ පුරෝගාමියෙක්. VOP යනු බදු නිදහස් කිරීම් සඳහා වන නෛතික විධිවිධානයක් පමණි. හැකි නම් බදු ගෙවීමෙන් වැළකී සිටීමට සමිතිය ඕනෑම දෙයක් කරනු ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ දරිද්‍රතාවයේ පොරොන්දුව “ආගමික පිළිවෙලකට” අයත් වන බවට සියළුම සේවකයින් පිළිගැනීමට සැලැස්වීමයි. . ඔවුන් බදු රහිත ලූප වළකින් ප්‍රයෝජන ගෙන එය යෙහෝවාට දුන් භාරයක් ලෙස ඇඳගෙන තිබේ. ඔවුන් හෙළා දැකීමට කැමති අතර... වැඩිදුර කියවන්න "
VOP විධිවිධානයේ ප්‍රායෝගික පැත්ත පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි, යෙහෝරාකම්. සැබවින්ම, යේසුස්ගේ කාලයේ පරිසිවරුන්ව නිරූපණය කළ එම කුහකකම අද අපට පෙනේ.
ස්තූතියි යෙහෝරාකම්, එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. විවිධ කරුණු කියවා බැලූ විට එය නීතිමය අරමුණු සඳහා යැයි මම සිතුවෙමි. මෙම VOP යටතේ සිටින අය සඳහා තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ මෙය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය මම අගය කරමි. හොඳයි, එම බෙතෙලයිට්වරු සැමවිටම මිනිසා විසින් සාදන ලද නීතිරීතිවල අඩුපාඩු සොයති.
“ඔබ ඔබේ භාරයන් යෙහෝවාට ගෙවිය යුතුයි.” වොව්. වාව්. සංවිධානය විසින් ශුද්ධ ලියවිල්ලකින් වචන කිහිපයක් විග්‍රහ කොට එය බයිබලය මෙන් පෙනේ (සහ මේ අවස්ථාවේ දී, යේසුස් වහන්සේම) පවසන දෙයට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයක් මා විසින් මෙතෙක් දැක ඇති ඉතාම හොඳ උදාහරණය මෙයයි. ඒක ඇත්තටම කියනවා. සන්දර්භය නොසලකා හරින්න, අවට ඇති වචන නොසලකා හරින්න, මුරටැඹෙහි ඇති දේ සරලව කියවා එය පිළිබඳ අපගේ අර්ථ නිරූපණයට එකඟ වන්න, එය කෙතරම් වැරදිසහගත වුවත්. මම මේ දේවල් ගැන තරහ නොවී සිටීමට උත්සාහ කරමි. මම දන්නවා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩියෝක්. කෝප වීමට ඔබට සෑම අයිතියක් ඇත. එය ඔවුන් පදයක් තොප්පියෙන් සහ සන්දර්භයෙන් ඉවතට ඇද ගන්නා තවත් උදාහරණයකි. 'හිස් කබල සුවඳ' සඳහා මෙලෙටිට තෑග්ගක් ඇත. යේසුස් ඉතා පැහැදිලිව පෙන්වන පරිදි, භාරයන් කිරීම අධෛර්යමත් කළා. ඩබ්ලිව්ටී ඔහුගේ පළමු වචන පමණක් ගත් අතර මිලියන ගණනක් උගන්වයි. එය ශුද්ධ ලියවිලි පද විකෘති කිරීමයි. ධර්මිෂ් for කමට ඔබ දක්වන ප්‍රේමය සහ අධර්මිෂ් ness කම කෙරෙහි වෛරය දිගටම පවතිනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මෙම හැඟීම් ගැන නරක හැඟීමක් ඇති නොකරන්න. “යේසුස්ගේ නාමයට අයැදින සෑම කෙනෙකුටම අධර්මිෂ් ness කම අත්හරින්න” කියා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
එම වචන වලට බොහෝම ස්තූතියි, යෙහෝරාකම්, ඔවුන් මගේ හදවත ශක්තිමත් කළ අතර, ඔබගේ සහයෝගය සහ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමය මම අගය කරමි. එය දැන් පවතින ආකාරයට, මම දැන් සිටින්නේ ඉතා තීරණාත්මක ස්ථානයක ය - මගේ විවාහය කෙස් කළඹක් නැති තැනකි (අපගේ ආගමික වෙනස්කම් වලින් කුඩා කොටසක් නොවේ - ඔහු / ඇය සිටින අතර මම වියැකී යමි). කෙසේ වෙතත්, අද, මම එයට ඇතුල් නොවීමට හේතු නිසා, මගේ සහකරු හෝ සහකාරිය මට පැවසුවා, මම එක්කෝ මගේ විසුරුවා හැරීමේ ලිපිය හරවන්න, නැතහොත් ඇය වැඩිහිටියන් වෙත යන්නේ මම සාරාංශයක් ලෙස “ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙක්” බව ඔවුන්ට පැවසීමට ය. ඒ නිසා කෙසේ හෝ පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
DAC, මොනතරම් ලැජ්ජාවක්දැයි ඇසීම ගැන කණගාටුයි, මම හිතන්නේ ඔබට මෙහි කළ හැක්කේ හොඳ ස්වාමිපුරුෂයෙකු වීමට උත්සාහ කිරීම පමණයි, 1 පීටර් 3 v 8 සිට 17 දක්වා හොඳ වචන කිහිපයක් සහ 17: 14, හිතෝපදේශ සහකරු
හායි ඩියෝ. මේ සියල්ල ඇසීම ඉතා කණගාටුවට කරුණකි. කුමක් කියන්නදැයි මම නොදනිමි, එබැවින් මම අන් අයට කතා කිරීමට ඉඩ දුන්නෙමි. තියෙනවා jw වැඩිමහල්ලෙකුගේ කතාවෙන් ඉවත් වීම. මා සිතීමට පෙර සබැඳිය මෙම වෙබ් අඩවියේ බෙදාගෙන ඇත, නමුත් ඔබ එය අසා නොමැති නම්…
හායි Deo_ac_veritati, පුද්ගලික හේතූන් මත විසුරුවා හැරීම / ඉවත් කිරීම වළක්වා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඔබට තුන්වන විකල්පය තිබිය හැකිය. ඔබ සහ ඔබේ බිරිඳ අතර ලිඛිතව කිසිවක් නොමැති නම්, එය ඇගේ වචනය බවට පත්වේ - එක් සාක්ෂිකරුවෙක් පමණි. ළමා සාක්ෂියක් වරදකරුවෙකු කිරීමට එක් සාක්ෂිකරුවෙක් ප්‍රමාණවත් නොවේ නම්, ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තෙකු හෝ යෙරෙමියා වරදකරුවෙකු කිරීමට එය ප්‍රමාණවත් නොවේ. වැඩිහිටියන් ඔබෙන් ප්‍රශ්න කරන විට, ඔවුන්ට දෘ evidence සාක්ෂි නොමැති ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු නොදෙන බව කීමට ඔබට අයිතියක් ඇත - එක් සාක්ෂිකරුවෙක් දෘ evidence සාක්ෂි නොවේ. ඔවුන් ඔබේ පිළිතුර ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඔවුන් සනාථ කිරීමක් හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස ගත යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඩේව්, මට විශ්වාසයි ඔබට කුමන උපදේශක සැබවින්ම අදාළ වේදැයි සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. පුද්ගලිකව, මම ගල් ගැසීමේ විශාල රසිකයෙක්. වැඩිහිටියන්ට ගල් ගැසීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය නම්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු සිටින කාමරයක තනිව සිටීම වළක්වා ගැනීමයි. “ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය අපට යමක් පැවසුවා, අපි කතා කළ යුතුයි” කියා පැවසීමට ඔවුන් පැමිණියහොත්, ඔබේ කරදරකාරී විවාහය රැකබලා ගැනීම ඔබේ සියලු චිත්තවේගීය ශක්තිය උරා ගන්නා බවත්, කණගාටුයි, ඔබට දැන් ශක්තියක් නොමැති බවත් පැවසීමට ඔබට උත්සාහ කළ හැකිය. හමුවීමට. සමාවෙන්න සහෝදරවරුනි, ඔබට හොඳම යැයි හැඟෙන ඕනෑම දෙයක් කරන්න.... වැඩිදුර කියවන්න "
E ඩියෝ මට හැකි නම්… ඔවුන්ට ඇත්ත කියන්න! ඔබ ව්‍යාකූල වී ඇත, බොහෝ වෙනස්කම් ඔබේ කූඩුව කැළඹී ඇත,… කලක් solid න, ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ධර්මය (ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සහය විය) දැන් අසත්‍ය වන අතර එය ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැක්කේ නව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ධර්මතාවයන් (ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ද සහාය වේ.) නිශ්චිතභාවය නැති වී ඇත… විශ්වසනීයත්වය නැති වී ගොස් ඇත… ඔබ අඳුරු තැනක සිටින බවත් එය නිරාකරණය කිරීමට කාලය අවශ්‍ය බවත්. වැඩිහිටියන් චූදිතයෙකුට මුහුණ දෙන ස්ථානය මා දැක ඇති සියලුම වීඩියෝ හමුවීම් වලින් 10 න් 10 ක්ම දුප්පත් චූදිතයාට ශුද්ධ ලියවිලිමය සන්දර්භය, පරිවර්තනය හෝ අභිප්‍රාය තර්ක කිරීමේදී කිසි විටෙකත් අවස්ථාවක් නොලැබේ. නමුත්,… අපේ ප්‍රකාශ කිරීමේදී... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, ඔවුන් මා බැලීමට පැමිණි විට ඔවුන් මගේ කතාවට කොටු වීමට උත්සාහ කළහ, මගේ මුවින් වචන දැමීමට උත්සාහ කළහ, ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට මුහුණ දුන් විට කිසිවක් කීවේ නැත, ඔබ මේ අය සමඟ හමුවිය යුතු නැත, නැතහොත් ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සපයන්න, එය ARC සහ එක්සත් රාජධානියේ පුණ්‍යාධාර කොමිසම කෙරෙහි ඔවුන් තුළ ඇති එකම ආකල්පය පමණි, පැරණි ලිහිල් හැසිරීම් කාඩ්පත එවිට දිස්වනු ඇත, දෙවිවරුන් සහෝදරයාට ආශීර්වාද කරයි
ඔව්, මට මතකයි මම ආගම අසනීප වී කෙසේ හෝ පිටව යන තුරු මම ඔවුන් හමුවීම ප්‍රතික්ෂේප කළා, “එර් අපට කතාබස් කළ හැකිද” “ඔබට බැහැ”
මට කණගාටුයි, මෙය ඔබේ බිරිඳ සමඟ ආතතියක් ඇති කරයි. වැඩිමහල්ලෙක් දිනක් සිය අදහස් දැක්වීමේදී පැවසූ අතර බොහෝ බ්‍රෝ සහ සිස්ගේ තත්වය මෙය යැයි මම සිතමි.
“මගේ මනස දැනටමත් සෑදී ඇති කරුණු සමඟ පටලවා නොගන්න”
බව්තීස්මය “කැපවීමේ භාරය” සමඟ සමාන කිරීම සංවිධානයේ නායකත්වයට ස්වයං සේවය කිරීමක් නොවේද යන්න පුදුමයකි. තම සාමාජිකයන් දැන් “ඔවුන්ගේ කැපවීමට එකඟව ජීවත් විය යුතුය” යනුවෙන් විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින්ට උපදෙස් දී ඇති අතර, බොහෝ සාමාජිකයන් සමඟ GB එක යෙහෝවාට සමානව සමාන කළහොත්, ඔවුන් වඩාත් පහසුවෙන් පාලනය කිරීමට හෝ ක්‍රියාවට හෝ යටත් වීමට “ලැජ්ජාවට” පත් විය හැකිය. පැත්තක සටහනක, ලිපියේ අවසානයේ උපන් දිනය සම්බන්ධයෙන් පාද සටහනක් ඇත. පෙනෙන විදිහට, අවස්ථා දෙකකදී, උපන් දිනවලදී ders ාතන සිදු කර ඇති බැවින්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ උපන් දින සැමරුම කිතුනුවන්ට සුදුසු නොවන බවයි. හොඳයි, නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
හේ මෙලෙටි, මට මේ ගැන ප්‍රශ්න කිහිපයක් තිබේ; “19 වන ඡේදයේ, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කිහිපදෙනෙකු විසින් සංවිධානය කිරීමට ඉල්ලා සිටින තුන්වන භාරය ගැන ලිපියේ සඳහන් වේ. යක්ෂයාගෙන් භාරයන් එන නිසා භාරයන් නොකරන ලෙස යේසුස් අපට පැවසූ බව මතක තබාගන්න. ” ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, 34 ”කෙසේ වෙතත්, මම ඔබට කියමි: කිසිසේත් දිවුරන්න එපා, ස්වර්ගයෙන් වත්, එය දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ය; 35 පොළොවෙන් වත් නැත, මන්ද එය ඔහුගේ පාදවල පා පුටුව ය; ජෙරුසලම ද නොවේ, මක්නිසාද එය මහා රජුගේ නගරය ය. ඔබට එක කොණ්ඩයක් සුදු කර ගැනීමට නොහැකි නිසා හෝ හිසෙන් දිවුරන්න එපා... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජෝන් එස්, භාරයක් යනු යෙප්තා සහ හන්නා වැනි දෙවියන් ඉදිරියේ දිවුරුම් දුන් දිවුරුමකි. මම හිතන්නේ අපි පොරොන්දුවක් භාරයක් සමඟ සමාන කළහොත් ව්‍යාකූලත්වය ඇති වේ. ඒවා එකම දෙයක් නොවේ. ඔබ සන්දර්භය ගැන නිවැරදියි නම්, යේසුස් පවසන්නේ අප විවාහ වන විට දිවුරුම් දීම හෝ දිවුරුම් දීම නොකළ යුතු බවයි. ආදම් තම භාර්යාව වෙනුවෙන් ඒවව රැගෙන යන විට කළ පොරොන්දුවක්වත්, එකිනෙකා සමඟ හුවමාරු වූ දිවුරුම් දිවුරුම් මත පදනම්ව විවාහ වන ලෙස බයිබලයේ කිසිම අණක් තිබුණේ නැහැ. මම මේ ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ විවාහයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි, ඔව් පොරොන්දුවක් නිසැකවම. නමුත් සෑම කෙනෙක්ම පාහේ මේවා විවාහ පොරොන්දුව ලෙස හඳුන්වයි. එය වලංගු භාවය පිළිබඳව එය පොදුවේ වටහාගෙන ඇති අතර, නීත්‍යානුකූලව නිලධාරියා විසින් සාක්ෂි දරනු ලැබේ. මම ඔබට කියමි, 'මම ඔබට ආදරේ නැහැ, ඒ නිසා මගේ පොරොන්දු හෝ භාරයන් ඉටු කිරීමට මට අවශ්‍ය නැහැ!' ඔබ ඇත්තටම මේ ගැන සිතන්නේ, හාඩ්. යේසුස් තව දුරටත් ඉදිරියට යයි, ඕනෑම නීති අර්ථ දැක්වීමක දී ඔහු සෑම විටම ප්‍රේමයේ විශාල මූලික නීතිය පෙන්වා දෙයි. “වෙනත් කෙනෙකු සමඟ සබඳතා පැවැත්වීම ගැන සිතන්නවත් එපා!” නැත, විශ්වාසවන්තකම පිළිබඳ පොරොන්දු හා භාරයන් අවශ්‍ය වන අතර, යේසුස් පැවසුවේ “ඉඩ දෙන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකඟ වෙමි, ජෝන් එස්. මගේ අදහස නම්, මුරටැඹෙහි විවාහ පොරොන්දුව පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඇතුළත් වන අතර එහි ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි කැපවීම් සහ “කීකරුකම සහ දරිද්‍රතාව” සඳහා වලංගුභාවය ලබා දීමයි. බොහෝ විට ඔවුන් විවාහ පොරොන්දුවක් ලෙස අප හඳුන්වන බව සත්‍යයකි - මේ දිනවල ලෝකයේ මේ දිනවල - ඒවා ප්‍රේමය පිළිබඳ කාව්‍යමය ප්‍රකාශයන් ය. රේඛා බොඳ වේ. එසේ පැවසුවහොත්, විවාහයේ සැබෑ භාරයන් කියවීමට අප තෝරා ගත්තද, ඒවා ශුද්ධ ලියවිල්ල යන අදහසට සහාය නොදක්වයි. විවාහ පොරොන්දුවක් දීමට බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. මේ සඳහා මට දැකිය හැකි එක් හේතුවක්... වැඩිදුර කියවන්න "
සිත්ගන්නා තොරතුරු මෙලෙටි, සංවිධානයේ “භාරයන්” සඳහා වචන යෙදෙන ආකාරය. දිව්‍ය නීතියේ දක්වා ඇති පරිදි, අනෙකා තම විවාහ සහකරු ලෙස පිළිගන්නා බවට සරල ප්‍රකාශයක් ලෙස එය ඇත්ත වශයෙන්ම “භාරයක්” නොවන බව නැවත වරක් මගේ කලින් කාරණය (කෙසේ වෙතත් IMHO) ප්‍රකාශ කළද, ඔබේ සාරාංශය සමඟ මම බොහෝ සෙයින් එකඟ වෙමි. බයිබලයෙන්.
එම සන්දර්භය තුළ, ඔව්, එය සම්පූර්ණ රතු හුරුල්ලන් ය.
හේයි මෙලෙටි, මම ඔබේ අන්තිම පෝස්ටයට කැමතියි. බැලූ බැල්මට ‘භාරය’; ගූගල්: “බැරෑරුම් පොරොන්දුවක්” මම එය එලෙස දකිමි, ඔව් මගේ අන්තිම විවාහය ඔබ සාක්ෂිකරු ලෙස පළ කළ දෙයට සමාන භාරයන් ඇත. සෑම කෙනෙකුම එකඟ වන විවාහ පොරොන්දු පිළිබඳවද යේසුස් නිශ්චිත නීති ලබා දුන්නේය: කිතුනුවන් ලෙස යේසුස් පැවසූ වචන. අප දන්නා පරිදි, යේසුස් කාමමිථ්‍යාචාරය ප්‍රධාන විවාහය කඩකරන්නා ලෙස අවධාරණය කරන අතර, පාවුල් යේසුස් පැවසූ දේ පුළුල් කළ අතර, දේවානුභාවයෙන් ප්‍රකාශ කළේ පුරුෂයෙකුගේ භාර්යාව කාමමිථ්‍යාචාරය නොකර ඔහු හැර ගියහොත් (මගේ කාරණයේදී මෙන්) සහෝදරයාට කිසිදු බැඳීමක් නොමැති බවය. විවාහ පොරොන්දුවලට,... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි සහ ඔබ අනෙක් අය ස්පර්ශ කරන කාරුණික වචන සහ පැහැදිලි කිරීම ගැන යෙහෝරාකම්ට ස්තූතියි. මතෙව් 5 හි කන්ද උඩ දේශනාවේදී යේසුස් පැවසූ වචන ව්‍යවස්ථාව ඉටු කළ යුතු මාර්ගයට යයි: ප්‍රේම කරන්න. ඔහු උදාහරණ දෙයි. අවසානයේදී ඔහු දෙවියන් වහන්සේට පෙන්වා, ධර්මිෂ් and හා දුෂ්ටයන් මත වැසි ඇද හැළෙන බව පෙන්වයි. ඔබේ එච්. පියා පරිපූර්ණ බැවින් ඔබ පරිපූර්ණ විය යුතුයි. (ආදරයෙන්) පරිපූර්ණ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වැරදි, විනිශ්චයේ වැරදි හෝ අඩුපාඩු සිදු නොවන බවයි. අප ජීවත් වන ඕනෑම තැනක අපි සියල්ලෝම ඒවා සදාකාලිකව සාදන්නෙමු. ස්වර්ගය හෝ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇන්ඩරේ: “ඔබට පෙනෙන පරිදි, පොරොන්දුවක් සහ භාරයක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට වඩා, කොන්ත්‍රාත්තුවක් සහ භාරයක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම පහසුය. නමුත් මම මෙලෙටි සමඟ එකඟ වෙමි, විවාහ කොන්ත්රාත්තුව භාරයන් අතිරික්ත කරයි. විවාහ පොරොන්දුවේ ප්‍රේමයේ අංගයක් ඇති බව අපට සිතිය හැකි නමුත් ගිවිසුමක් නොමැති නමුත් යොහන් 13: 34 හි යේසුස්ගේ අණ පරිදි ප්‍රේමයේ අංගය දැනටමත් කිතුනුවන් මත බැඳී ඇත. ඒ නිසා භාරයන් අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේදැයි හෝ ඒවා නොපැවතීම අඩුපාඩුවක් සපයන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. ” භාරයක් යනු පොරොන්දුවකි. ඔබ විවාහ වුවහොත් එය එසේ වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදර ඩියෝ, මම අවුරුදු 10 කට පෙර ඔබ සිටින තැන සිටිමි. මට තව දුරටත් ඉවසා සිටිය නොහැකි වූ අතර, මගේ බිරිඳ සහ මම වෙන්ව ගියෙමි. ඔබ ක්‍රිස්තුස් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහොත් එය සිදුවනු ඇත. ඩබ්ලිව්ටී කරන්නේ ක්‍රිස්තියානි යැයි මම තවදුරටත් විශ්වාස නොකරන බවත්, යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම් විකෘති කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වීමට මට තවදුරටත් අවශ්‍ය නැති බවත් මම එක පිටුවක ප්‍රකාශයක් කළෙමි. මම විශ්වාස කරන අතර එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට සත්‍යයකි, ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න බොරු බව WT දනී... වැඩිදුර කියවන්න "
ශබ්ද කෝෂයෙන්. පොරොන්දුව: 1. යමක් කිරීම හෝ නොකිරීම, ලබා දීම යනාදිය එකින් එක ප්‍රකාශ කිරීම: නොවරදින දේශපාලන පොරොන්දු. 2. අපේක්ෂාව පදනම් කර ගත යුතු ප්‍රකාශිත සහතිකයක්: සතුරෙකු ජයග්‍රහණය නොකරන බවට පොරොන්දු වේ. 3. ප්‍රකාශිත සහතික කිරීමක බලපෑමක් ඇති දෙයක්; අපේක්ෂා කළ හැකි දේ ඇඟවීම. 4. අනාගත විශිෂ්ටත්වය හෝ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ ඇඟවීම: පොරොන්දුව පෙන්වන ලේඛකයෙක්. 5. පොරොන්දු වූ දෙයක්. භාරය: නාම පදය 1. බැරෑරුම් පොරොන්දුවක්, පොරොන්දුවක් හෝ පෞද්ගලික කැපවීමක්: විවාහ පොරොන්දුව; රහස්‍ය භාරයක්. 2. යම් ක්‍රියාවක්, සේවාවක් හෝ කොන්දේසියක් වෙනුවෙන් කැපවී සිටින දේවතාවියකට හෝ සාන්තුවරයෙකුට දුන් පොරොන්දුවක්. 3. තනිකරම හෝ උනන්දුවෙන් ප්‍රකාශ කිරීම. කොන්ත්රාත්තුව: නාම පද 1. නිශ්චිත දෙයක් කිරීම හෝ නොකිරීම සම්බන්ධයෙන් පාර්ශව දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් අතර ගිවිසුමක්. 2. නීතියෙන් බලාත්මක කළ හැකි ගිවිසුමක්. 3. එවැනි ගිවිසුමක ලිඛිත ස්වරූපය. 4. කොන්ත්රාත් සමඟ කටයුතු කරන නීතිය බෙදීම.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි අනුමාන කළ පරිදි එය “පොරොන්දුවක්” යැයි මට විශ්වාස නැත. බොහෝ විට මම එය අසා ඇත්තේ “ඔබ මෙම පුරුෂයා / ස්ත්‍රිය ඔබේ නීත්‍යානුකූල විවාහක බිරිඳ / ස්වාමිපුරුෂයා ලෙස සලකනවාද” යනුවෙනි. “විවාහ පොරොන්දුව” යන යෙදුම තිබියදීත්, එය භාරයක් හෝ පොරොන්දුවක් නොවේ, ඔබ නීත්‍යානුකූලව විවාහ ගිවිසුමක් අත්සන් කරන බවට සහතික කිරීමකි. එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ තව දුරටත් තනිකඩව නොසිටින නමුත් නීත්‍යානුකූලව විවාහයට බැඳී ඇති බවයි. කොන්ත්රාත් වල යම් යම් කොන්දේසි ඇත, මේ අවස්ථාවේ දී, ඔබ ද්‍රෝහී විය නොහැකිය, ඔබට පහර දීමට හෝ අපයෝජනය කිරීමට නොහැකිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම අදහස් කළ දෙය හෝ භාරයන් සම්බන්ධයෙන් ඔහු හරියටම පැවසූ දේ පවා නිශ්චිතවම පැවසිය නොහැකි යැයි මම සිතමි. සමහර විශාරදයින් විශ්වාස කරන්නේ මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය මුලින් ලියා ඇත්තේ හෙබ්‍රෙව් බසින් බවත් සමහර විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ 14 වන සියවසේ යුදෙව් ධ්‍රැවීය නිබන්ධනයක උපග්‍රන්ථයක් ලෙස පෙනී සිටි මතෙව්ගේ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවේ සුවිශේෂය, ෂෙම්-ටෝබ් විසින් රචිත, එහි පරිවර්තනයක් නොමැති බවයි. මතෙව් ග්‍රීක භාෂාවෙන්, නමුත් හෙබ්‍රෙව් භාෂා අත්පිටපත්වල ස්වාධීන පෙළකින්. එම ෂෙම් ටොබ් හෙබ්‍රෙව් මැතිව්ගේ විශ්ලේෂණයක් සහ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනයක් ඇත, එහි පදය මෙසේ කියවේ: මතෙ 5:34 [ෂෙම් ටෝබ්] “නමුත් මම... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජෝන්. ඔබේ Q හි සන්දර්භය පිළිබඳ මගේ අදහස් බෙදා ගැනීමට ඔබ සිතන්නේ නැති බව මම විශ්වාස කරමි. සන්දර්භය ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් දෙයකි. මට නම් සන්දර්භය යනු යමක් සම්බන්ධ කිරීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට උපකාර වන අවට තොරතුරු ය. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා age යේ සන්දර්භ දෙකක් තිබිය හැකිය. මම හිතන්නේ පළමු සන්දර්භය තුළ යුදෙව් සමාජය හා සංස්කෘතිය යම් ආකාරයකින් ලිඛිත නීතියක් ක්‍රියාත්මක කර ඇති බව පෙන්වීමට යේසුස් උත්සාහ කළ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ට වෙනස් මතයක් තිබුණි. “පරණ” චින්තනය (එය ප්‍රමාණවත් නොවීය) පෙන්වීමට ඔහු මෙසේ පැවසීය: එදිරිව 21 “එය පුරාණ කාලයේ සිටි අයට පැවසූ බව ඔබ අසා ඇත:... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි, යෙහෝරාකම්.
ඔව්, මෙම පද 5 වන පරිච්ඡේදයේ ජේසුස් වහන්සේ “එය පැවසූ බව ඔබ අසා ඇති” බව පැවසූ විට, ජේසුස් වහන්සේ මොසෙයික් නීතියේ ඇතැම් මූලධර්ම තෝරාගෙන ඇත්තේ යුදෙව්වන් නිසි ලෙස වටහාගෙන නොතිබූ බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, “ඔබ මිනීමැරීම, කාමමිථ්‍යාචාරය කිරීම, වෙනත් පුරුෂයෙකුගේ භාර්යාවකට ආශා කිරීම, කාන්තාවක් කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කර ගැනීම සඳහා දිහා බැලීම, දික්කසාදය, දිවුරුම් දීම, ඇසට ඇස, ඔබේ අසල්වැසියාට ආදරය කිරීම යන සියල්ලම හොඳින් කළ යුතුය. මොසෙයික් නීතියේ දන්නා පද, මෙම විශේෂය dueteronomy 23 v 21 සිට විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "