“යෙහෝවා යටහත් පහත්කමට ආශීර්වාද කර උඩඟුකමට ද ishes ුවම් කරයි”
යෙරෙමියා 50: 29-32 - යෙහෝවාට විරුද්ධව උඩඟු ලෙස ක්‍රියා කිරීම නිසා බබිලෝනිය විනාශ වේ
ඊශ්‍රායෙලය යෙහෝවාගේ නාමය කෙලෙසූ නමුත් ඔවුන්ගේ නින්දා අපහාස කිරීම සඳහා ඔහු තම නාමය විශුද්ධ කළේය. මෙය අද අපට අනතුරු ඇඟවීමකි. අප ඇසිය යුත්තේ: අපගේ ක්‍රියාවන් හෝ සංවිධානයේ ක්‍රියා යෙහෝවාගේ නාමය කෙලෙසනවාද? ඊනියා 'සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ නීතිය' මතකයට එයි. ළමා අපයෝජනය පිළිබඳ ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය මහ කොමසාරිස් කාර්යාලයේ පිටපත් (සහ යූ ටියුබ් වීඩියෝවෙන්) පෙන්නුම් කරන්නේ, 'ලෞකික' නීති lawyer යෙකු පවා මෙම විෂය පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිලි පද හොඳින් දැන සිටි බවයි. යෙහෝවා හර් - මගෙදොන්වලදී ඔහුගේ නම ඉවත් කරයි. යෙහෝවා වෙනස් නොවේ. එබැවින් ඊශ්‍රායෙලය සමඟ ඔහු කළ අතීත ගනුදෙනු පදනම් කරගෙන එම කෙලෙසන්නන් සිටින්නේ ඉතා අසීරු කාලයකය. (එසකියෙල් 36: 21-24)
යෙරෙමියා 50:38, 39 - බබිලෝනිය නැවත කිසි දිනෙක ජනාවාස නොවනු ඇත (jr161 ඡේදය 15)
4 දක්වා බබිලෝනියට එරෙහි අනාවැකිය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු වීමට සැලකිය යුතු කාලයක් ගත වියth වසර ගණනාවකට පසු 800 සියවස, එය නැවත කිසි දිනෙක බලවත් නොවූවත් මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ කාලයෙන් පසු වේගයෙන් අඩුවිය. ජෙරොම් 'කීර්තිමත් මිනිසුන්ගේ ජීවිත' හි සඳහන් කරන්නේ බබිලෝනිය 4 හි දඩයම් භූමියක් බවයිth ක්‍රි.ව. සියවස. මේ අනුව සෑම බයිබල් අනාවැකියක්ම ක්ෂණිකව හෝ ඉක්මණින් හෝ මිනිසාගේ ආශාව අනුව ඉටු නොවේ. හර් - මගෙදොන් පැමිණීමට අපේක්‍ෂා කරන විට අපි මෙය මතක තබා ගත යුතුයි. යෙහෝවා එය අපේ කාලයට නොව ඔහුගේ කාලය තුළ ගෙන එනු ඇත. අපට ඔහුව අනුමාන කළ නොහැක.
කථාව - මෑත වසරවලදී, අපගේ ප්‍රකාශනවල වර්ග සහ ඇන්ටිටයිපයන් කලාතුරකින් සඳහන් කර ඇත්තේ ඇයි? (w15 3 / 15 17-18)
5 ඡේදය මෙසේ කියයි: "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු සියවස් ගණනාවක සමහර ලේඛකයින් උගුලකට හසු වූ අතර ඔවුන් සෑම තැනකම වර්ග දුටුවෝය. ඔරිගන්, ඇම්බ්‍රෝස් සහ ජෙරොම්ගේ ඉගැන්වීම් විස්තර කරමින්, ඉන්ටර්නැෂනල් ස්ටෑන්ඩර්ඩ් බයිබල් එන්සයික්ලොපීඩියා මෙසේ පැහැදිලි කරයි. “ඔවුන් වර්ග සොයමින් සිටි අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා සොයාගත්තේ, සෑම සිදුවීමක් හා සිදුවීමක්ම, කොතරම් සුළු වුවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සටහන් වී ඇත. වඩාත්ම සරල හා පොදු තත්වයන් පවා වඩාත්ම ප්‍රතිනිර්මාණය කළ [සැඟවුණු] සත්‍යය තමන් තුළම සඟවා ගනු ඇතැයි සිතිය. . . , රාත්‍රියේදී ගෝලයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද මසුන්ගේ සංඛ්‍යාවේදී පවා උත්ථානවූ ගැළවුම්කාරයා ඔවුන්ට දර්ශනය විය. සමහරු එම සංඛ්‍යාවෙන් සෑදීමට කොපමණ උත්සාහ කර ඇත්ද, 153! ”
නිදසුනක් වශයෙන්, උගුලට හසු වූ එක් ලේඛකයෙකු පහත දැක්වෙන වර්ග සහ ප්‍රතිවිරෝධතා සොයා ගත්තේය: “දේවමාලිගාවේ රන් භාජන රැගෙන ගොස් බැබිලෝනිය විසින් කෙලෙසනු ලැබීය. සැබෑ දේවමාළිගාවේ සේවයට අදාළව වටිනා, දිව්‍යමය (රන්වන්) සත්‍යයන් ඇන්ටිටයිපයේ පල්ලිය නිසි පරිදි ඉවත් කර ඇත. අද්භූත බබිලෝනිය විසින් විකෘති කොට වැරදි ලෙස භාවිතා කරන ස්ථාන. ” [1]
තවද: මේ සමඟ ඇති රූපසටහනේ පෙන්වා ඇති පරිදි, යාකොබ්ගේ මරණයෙන් පසු ඔවුන්ගේ ජාතික පැවැත්ම ආරම්භයේ සිට ක්‍රි.ව. 33 වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් පසුව එම අනුග්‍රහයේ අවසානය දක්වා ඔවුන්ට අනුග්‍රහය දැක්වූ කාලය දහඅටසිය හතළිස් පහකි. (1845) අවුරුදු; එහි “දෙගුණයක්” (මිෂ්නේ) - අවුරුදු දහඅටසිය හතළිස් පහක් (1845) එකම කාලයක පුනරාවර්තනය හෝ අනුපිටපත් කිරීම, අනුග්‍රහය නොමැතිව–බෙගන්. ක්‍රි.ව. 33 සිට අවුරුදු දහඅටසිය හතළිස් පහක් පෙන්නුම් කරන්නේ ක්‍රි.ව. 1878 ඔවුන්ගේ අප්‍රසාද කාලපරිච්ඡේදයේ අවසානයයි. ක්‍රි.ව. 33 සහ 1845 = ක්‍රි.ව. 1878. අතීතයේ මෙම අනාවැකිමය කරුණු සියල්ලම පැහැදිලිව සලකුණු කර ඇති අතර, ක්‍රි.ව. 1878 දී හෝ ඊට ආසන්න කාලයකදී දෙවි මාංසමය ඊශ්‍රායෙලයට (“යාකොබ්”) අනුග්‍රහය දැක්වූ බවට සාක්ෂි අප බලාපොරොත්තු විය යුතුය. ”[2].
අවසාන උදාහරණයක් (තවත් බොහෝ දේ ඇත): “ඉන්පසු මැනීම බිම එතැන් සිට “ඇතුල්වීමේ මාර්ගය”, “වළේ” දොරටුවට ඇති දුර සොයා ගැනීම, මෙම යුගය වසා දැමිය යුතු විශාල කරදර සහ විනාශය නියෝජනය කරමින්, නපුර බලයෙන් පෙරළා දැමූ විට, එය 3457 ක් බව අපට පෙනී යයි අඟල්, ක්‍රි.පූ. 3457 සිට ඉහත වර්ෂයේ සිට අවුරුදු 1542 ක් සංකේතවත් කරයි. මෙම ගණනය කිරීම් ක්‍රි.ව. 1915 පෙන්නුම් කරන්නේ කරදර කාල පරිච්ඡේදයේ ආරම්භය සනිටුහන් කරමිනි. අවුරුදු 1542 ක් සඳහා ක්‍රි.පූ. අවුරුදු 1915 ක් අවුරුදු 3457 ට සමාන වේ. මේ අනුව පිරමීඩය සාක්ෂි දරන්නේ 1914 අවසානය ජාතියක් නොතිබූ දා සිට හෝ පසුව කිසි දිනෙක සිදු නොවන ආකාරයේ කරදර කාලයක ආරම්භය වනු ඇති බවයි. ”[3]
7 ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.එවැනි අර්ථ නිරූපණයන් දුරදිග නොබලා පෙනේ නම්, උභතෝකෝටිකය ඔබට තේරුම් ගත හැකිය. ඉදිරියේදී සිදුවිය යුතු දේවල සෙවනැලි සහ නැති බයිබල් වාර්තා මොනවාදැයි මිනිසුන්ට දැනගත නොහැකිය. පැහැදිලි පා course මාලාව මෙයයි: පුද්ගලයෙකු, සිද්ධියක් හෝ වස්තුවක් වෙනත් දෙයකට සමානයැයි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උගන්වන තැන, අපි එය පිළිගන්නෙමු. එසේ නොවුවහොත්, නිශ්චිත ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැති නම්, යම් පුද්ගලයෙකුට හෝ ගිණුමකට ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුමක් පැවරීමට අප පසුබට විය යුතුය. ”
වර්තමාන සියලුම සාක්ෂිකරුවන්ට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම පාලක මණ්ඩලයට මගේ අභියෝගය නම්:
කරුණාකර ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න 'ශුද්ධ ලියවිලි පද එය උගන්වන්නේ කොතැනින්ද?'ඩැනියෙල් 4 සහ නෙබුකද්නෙශර්ගේ 7 කාලයේ සිහිනය තිබේ'ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුමක් '?
මුරටැඹගේම උපදෙස් පිළිපැදිය යුතු නොවේද?නිශ්චිත ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැති නම්, යම් පුද්ගලයෙකුට හෝ ගිණුමකට ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුමක් පැවරීමට අප පසුබට විය යුතුය. '.
අහංකාර මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රජෙකුට (නෙබුකද්නෙශර්) දුන් ද punishment ුවමක් යෙහෝවා දෙවිගේ රාජ්‍ය පාලනය අත්හිටුවීමට විරුද්ධ වන්නේ ඇයි?
ඔහු එසේ කළා නම් යේසුස් පැවසුවේ ඇයි?ඔබේ ස්වාමීන් පැමිණෙන්නේ කුමන දවසේදීදැයි ඔබ නොදනී(මතෙව් 24: 42) දානියෙල්ගේ අනාවැකි යේසුස් දැන සිටි නිසා?
7 කාලවල අර්ථ නිරූපණය මෙම පදනම මත ඔබට දුරදිග නොබලන බවක් නොපෙනේද?
ගලාති 1: 9 පෙන්වන පරිදි මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුර අප දැනගත යුතුය. දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇති ශුභාරංචියෙන් ඔබ්බට යාම නිසා අපට ශාප වනු ඇත.
3 උදාහරණ සමඟ වර්ග සහ ප්‍රතිවෛරස ලෙස ඉහත සඳහන් කළ ලේඛකයාද මේ කාරණයට හේතු දැක්වීය: “සිහිනය පිළිබඳ දානියෙල්ගේ අර්ථ නිරූපණය සම්බන්ධ වන්නේ නෙබුකද්නෙශර් මත එය ඉටු කිරීම පමණි. නමුත් සිහිනය, අර්ථ නිරූපණය සහ ඉටුවීම යන සියල්ලම මෙහි ඉතා පරෙස්සමින් සම්බන්ධ වී තිබීම එහි වස්තුවේ ආඛ්‍යානයක සාක්ෂියකි. ද punishment ුවම සහ නිවැරදි කිරීම සඳහා මුළු ජාතියම නපුරේ ආධිපත්‍යයට යටත් කිරීමේ දිව්‍යමය අරමුණ පිළිබඳ නිදර්ශනයක් ලෙස එහි කැපී පෙනෙන යෝග්‍යතාවය, නියමිත වේලාවට දෙවියන් වහන්සේ එය යථා තත්වයට පත් කර ධර්මිෂ් and කමින් හා සදාකාල ජීවනය තුළ ස්ථාපිත කිරීමට නම්, එය පිළිගැනීමට අපට අවශ්‍ය අපේක්ෂිත වර්ගය. ”[4]
අපගේ අභිරහස් ලේඛකයාට අනුව බයිබලය ඩැනියෙල් එක්ස්එන්එම්එක්ස් වර්ගයක් බව උගන්වන්නේ නැත. එය ප්‍රතිවිරෝධී වර්ගයකි, නමුත් ලේඛකයා එය සුදුසු නිදර්ශනයක් යැයි සිතූ නිසාත් ගණිතය ඔහුගේ කාලානුක්‍රමය ගැලපෙන නිසාත් එය එසේ විය යුතුය.
එසේ නම්, බයිබලයෙහි සහ ගීසාහි මහා පිරමිඩයේ පවා බොහෝ වර්ග හා ප්‍රතිවිරෝධතා සොයාගත් අපගේ අභිරහස් ලේඛකයා කවුද? ඒ වෙන කවුරුත් නොව, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නිර්මාතෘ සී. ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා මුරටැඹ බයිබල් හා පත්‍රිකා සංගමයේ සභාපති ලෙස කටයුතු කළ ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ් ඊට වඩා හොඳ නැත. අපට අවසාන ප්‍රශ්නයක් ඇසිය යුතුව ඇත, මෙම ලිපියේ ආලෝකයට අනුව ඩැනියෙල් 4 වර්ගය සහ ප්‍රති-වර්ගය අතහැර නොදමන්නේ ඇයි? මෙය අතහැර දැමුවහොත්, 'පත් කරන ලද විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා' යැයි ඔවුන් කියා සිටීමේ සම්පූර්ණ පදනම නුවණැති හෝ සත්‍ය නොවේද?
රාෆ්ටර් වීඩියෝව ඉවත් කරන්න
මෙම වීඩියෝ පටයේ දිග හැරෙන සිදුවීම නිරූපණය කරන්නේ සහෝදරයෙක් තවමත් බයිබල් කියවීම් පමණක් ලබා දෙන බවයි. ඔහු කුඩා කාලයේ සිටම කරමින් සිටි දෙයක්. සෑම සතියකම එක්තරා යුවළක් වේදිකාවේ සිටින ආකාරය ද ඔහු නිරීක්ෂණය කරන අතර වැඩිහිටියන් දකින්නේ ඊනියා 'වරප්‍රසාද' සඳහා තමන් කැමතිම දේ පමණි.
මේ සියල්ල සත්‍ය නම්, ඔහු සැබවින්ම ආඩම්බර වන අතර, එය නොදැන ඒ ගැන කලබල වීමට විවේචනාත්මකද? ඔහු ප්‍රකාශ කළ කරුණු අතිශයෝක්තියක් නම් සහ ඔහු නොසලකා වරදක් තෝරා ගැනීමට බලා සිටියේ නම් සමහර විට එසේ පැවසීමට හේතු තිබිය හැකිය, නමුත් මෙම සිදුවීම් ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍ය නම්, නැත, ඔහු ආඩම්බර හා විවේචනාත්මක නොවේ.
එය සිත්ගන්නාසුලු සිදුවීම් තෝරා ගැනීම සහෝදරයා කලබලයට පත් කරයි. මෙම හැසිරීම දුටු හෝ ඒ හා සමාන දුක් විඳ ඇති බව ඔබට හඳුනාගත හැකිද? මගේ සභාවේ සහ මගේම පරිපථයේ මගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් වලින් මට නිසැකවම හැකිය. සහෝදරයා නිරූපණය කළේ ඇත්තටම කුහකයෙක්ද? ඔහු දුප්පත් කථිකයෙකු වූ අතර වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා නැවත නැවතත් ආධාර ලබා දී ඇත්නම් මිස. ඔහු සම්මුඛ සාකච්ඡා කිරීම හෝ වේදිකාවේ උද් rations ෝෂණවලට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් මිස. ඔහු වැඩිහිටියන්ගේ ප්‍රියතමයා හෝ අනුග්‍රහය පෙන්වූයේ නම් මිස. මතෙව් 7: 1-5 හි යේසුස් උපදේශනය කරමින් සිටියේ විනිශ්චය කිරීම හා විවේචනාත්මක වීම මිස අයුක්තිය නිසා කලබල වීම ගැන නොවේ.
නිර්දේශිත පරිදි අන් අය වෙනුවට අප කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම හොඳ උපදේශනයකි, නමුත් 'සභාව වෙනස් කිරීමට හොඳම ක්‍රමය වන්නේ ඔබම වෙනස් කිරීමයි' යන්න අතිශයින්ම වි ideal ානවාදී ය. අන් අය එකම උපදේශයක් අනුගමනය නොකරන්නේ නම්, ඔබට වඩා හොඳ කිතුනුවකු විය හැකි අතර, ඉදිරි වසර ගණනාව පුරාම ඔබ එම කරදරකාරී සිදුවීම් වලට මුහුණ දෙනු ඇත. 'ඉතින්, වැඩිහිටියන් ඔබ අනුග්‍රහය දක්වනවාද? සම්මුඛ සාකච්ඡා සඳහා ඔබ එකම සහෝදරයන් නිතරම භාවිතා කරනවාද? කතා කිරීමේ හා ඉගැන්වීමේ හැකියාව වැඩි දියුණු කිරීමට ඔබ සහෝදරයන්ට උදව් කරනවාද? සභාව ඉගැන්වීමේ භාරය බෙදා ගැනීමට ඔවුන්ට සහාය විය හැකිය. එවිට ඔබ කලකිරීමට හා කලකිරීමට හා අධෛර්යයට පත් නොවී සිටීමට ඔබේ සහෝදර සහෝදරියන්ට උදව් කරනු ඇත. '
[1] පී.ඩී.එෆ් පිටුව 460, B209, (Vol 2 p209) 1916-1918 ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ අධ්‍යයනය, CTRussell, WBTS විසිනි.
[2] පී.ඩී.එෆ්. පිටුව 468, බී 212, (වෙළුම 2 පි 212) 1916-1918 ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ අධ්‍යයනය, සීටී රුසෙල්, ඩබ්ලිව්බීටීඑස්.
[3] පී.ඩී.එෆ් පිටුව 874, C342, (Vol 3 p342) 1916-1918 ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අධ්‍යයනය, CTRussell, WBTS
[4] පී.ඩී.එෆ් පිටුව 367, B95, (Vol 2 p95) 1916-1918 ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ අධ්‍යයනය, CTRussell, WBTS විසිනි.
සීටී රසල් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නිර්මාතෘ නොවේ. ඔහු ජාත්‍යන්තර බයිබල් ශිෂ්‍ය සංගමයේ සහ මුල් වොච් ටවර් සමාජයේ නිර්මාතෘවරයා විය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු සිදු වූ දේ ඔහුගේ වගකීමක් නොවේ. “ජේඩබ්ලිව් විසින් උගන්වන දේ ඔහු නොමැතිව පවතින්නේ නැත” යන ප්‍රකාශය මැයි භාවිතා කරනු ඇත. නමුත් අපි සැබෑ වෙමු; ජේ.ඩබ්ලිව් සහ බයිබල් ශිෂ්‍යයන් තවමත් විශ්වාසයන් කීයක් තිබේද? 1931 දී ජේ.ඩබ්ලිව් ගේ නම වෙනස් කළ විට ඔවුන් කියා සිටියේ ඔවුන් බයිබල් ශිෂ්‍යයන් ලෙස හැඳින්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බවයි. ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි රදෆර්ඩ් දැන සිටියේය. එය ලබා ගැනීම ඔහුගේ ඉලක්කයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
එවැනි අවස්ථාවකදී, ජෝන්ස් 11, ඔබ අපව 1914 පිළිගැනීමට ඉඩ ඇත, මන්ද එම දිනය “ඔප්පු කිරීමට” ඊනියා “මහා ගල් සාක්ෂිකරුගේ” මානයන් භාවිතා කළ බැවිනි.
මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය, යුදෙව්වන්ගේ සමහර නිකායන් විසින් අනුගමනය කරන ලද ගණිත විද්‍යාවක් වන අතර, අවාසනාවකට මෙන්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඇතුළු බොහෝ කිතුනුවන් සත්‍ය සෙවීමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලකි. අවංක අයව සත්‍යයෙන් away ත් කර පහත මිනිසුන් ලෙස නොමඟ යවන්නේ කවුරුන්දැයි මම පෞද්ගලිකව දැක ඇත්තෙමි. අපි එයින් ආරක්ෂා විය යුතුයි.
හොඳින් මතක තබා ගන්න 1914 දිනය යේසුස් නැවත පැමිණෙන දිනය නොව ඊශ්‍රායෙලයේ හත් වතාවක් අවසානය බව. අපි මෙය දකිමු. සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රය යනු යෙහෝවා බයිබලයේ ඇති සංඛ්‍යා භාවිතා කිරීම හා සමාන නොවේ. සෑම සංඛ්‍යාවක්ම පාහේ යමක් අදහස් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉශ්‍රායෙල්වරුන් අවුරුදු 400 ක් වහල්භාවයේ සිටිය යුතු විය. යුදෙව් වසරක දින 360 ක් ඇත. 400 x 360 යනු 144,000 කි. යුදෙව්වන්ගේ අත්දැකීම් සුවිශේෂ යුගයේ කිතුනුවන්ට සමානය. 144,000 අංකය එළු හිසකෙස් තිරයේ දැක්වේ,... වැඩිදුර කියවන්න "
යෙහෝවා “ගණිතයේ දෙවි කෙනෙක්” යැයි පැවසිය හැකිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔහු ගණිත ians යන් විසින් විකේතනය කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සැඟවුණු සත්‍යය ඇතුළත් කර ඇති බවක් නොවේ. ඔහු භෞතික විශ්වයේ මැවිල්ල නිසා ඔහු භෞතික විද්‍යාවේ දෙවියෙකු ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. එහෙත් ඔහු අප වෙනුවෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීමට භෞතික විද්‍යා ists යින් අදහස් කළේද? ඔහු රසායන විද්‍යාවේ දෙවියෙකි, මන්ද සියලු රසායන විද්‍යාව ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක හස්තයේ නිෂ්පාදනයක් වන නමුත්, අපි රසායන ists යින් වෙත ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සැඟවුණු අර්ථය වටහා ගත යුතුද? ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලය කිසි විටෙක යෙහෝවා ගණිතයේ දෙවි කෙනෙකු ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත. එය ඔහුව අ... වැඩිදුර කියවන්න "
බයිබලයේ සෑම සංඛ්‍යාවකටම අර්ථයක් ඇත. ඔබ එයට එකඟ වුවත් නැතත් ඔබව නිවැරදි නොකරයි. ඔබ ස්ට්රෝමන් තර්කයක් අඳින්න. ඔහු භෞතික විද්‍යාවේ දෙවියෙකි, නමුත් ඔහු භෞතික විද්‍යාව බයිබලය තුළ සඟවා නොගෙන සංඛ්‍යා භාවිතා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන් එසෙක් 46: 1 “ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ පවසයි: නැගෙනහිර දෙසට මුහුණලා ඇති අභ්‍යන්තර මළුවෙහි දොරටුව වැඩ කරන දින හය තුළ වසා තැබිය යුතුය. නමුත් සබත් දවසේදී සහ නව සඳ දවසේදී විවෘත කරන්න. ” මෙම සංඛ්‍යා වලින් යමක් අදහස් වේ. මිනිස් සංහතියේ අවුරුදු 6 නියෝජනය කරන දින 6,000 ක්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ අදහස තමාටම කථා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, එක්සෙකියෙල් 46: 1 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සතියේ දින 6 ක් ගේට්ටුව වසා දමා ඇතිවාට වඩා වැඩි යමක්, ඔබ පිළිගන්නේ හුදු මිනිසෙකු වන ඔබ සැඟවුණු දැනුම දරන්නා බවත් එය ලබා ගැනීමට අප අනුගමනය කළ යුතු බවත්ය. ඔබ. අපගේ නායකයා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. බයිබලයේ සත්‍යය අපට එළිදරව් වන්නේ මිනිසුන් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනය තුළින් සෑම කෙනෙකුටම ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් එළිදරව් කරනු ලැබේ. තවත් සමහරු පැහැදිලි කිරීමෙන් ආධාර කළ හැකි නමුත් සෑම විටම අපට මේවා ඔප්පු කිරීම සඳහා දේවානුභාවයෙන් ලියූ ලියවිලි වෙත හැරිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ජෝන්ස් 11 මට ගණිතය පිළිබඳ හොඳ නැති සාමාන්‍ය පුද්ගලයකු වන මෙලෙටි සමඟ එකඟ වීමට සිදුවනු ඇත (මම ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, ගණිතයට වෛර කරමි. එම ගණිතය සියල්ලම පාසලේදී අපට හඳුනාගත යුතුව තිබූ වචන ගැටලු සේ පෙනේ). සංඛ්‍යා අර්ථ නිරූපණය කරන තැනැත්තා එම පුද්ගලයාගේ අනුගාමිකයෙකු බවට පත් කරයි. ඔවුන් යම් දෙයක් අදහස් කළත්, ස්ථිර ඇදහිල්ලක් අවබෝධ කර ගැනීම හා ගොඩනඟා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකු පින්තූරයෙන් බැහැර කරනු ඇත. මම විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් සංඛ්‍යා දෙස බලන්න කියා හෝ ඔබ මා ගණනය කළ යුතු බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
අන් අයගේ “වරප්‍රසාද” නොලැබෙන සහෝදරයා පිළිබඳ මෙම තත්වය, ජේඩබ්ලිව්එස් වන්දනා ක්‍රමයේ විශාල අඩුපාඩුවක් ඉස්මතු කර පෙන්වන බව මම සිතමි, සහෝදරයන් අතර තරඟකාරී හැඟීම දිරිගැන්වීම සඳහා මේ සියල්ල සකස් කර ඇති බව මට හැඟේ , සහ ඊගෝව පෝෂණය කරයි. එමඟින් මිනිසුන් ටිකක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පෙළඹෙන අතර, ආත්මයේ fruit ලයට වඩා මාංසයේ ක්‍රියා ප්‍රවර්ධනය කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම කියන්නට යන තරමට, රැස්වීමේදී අප සැබවින්ම කළ යුතුව ඇත්තේ, සන්දර්භය තුළ ශුද්ධ ලියවිලි පා reading කියවීම, ඔවුන්ගේ සැබෑ අරුත අවබෝධ කර ගැනීම සහ ඒවා අපගේ පෞද්ගලික ජීවිතයට අදාළ කර ගත හැකි ආකාරය ඉගෙන ගැනීමයි. එපීස 4 v 11 සිට 16 දක්වා, නමුත් සාක්ෂිකරුවන්ට න්‍යාය පත්‍රයේ සෑම දෙයක්ම තිබේ, ඒවා සහෝදරයන් බර වැඩ බරින් බර කර ඇති අතර, එය නැවතත් ආතතිය හා කෝපය වැනි ගැටළු වලට තුඩු දෙයි, මතෙව් 11 v 20 සිට 30 1 ජෝන් 5 v 3, නැවතත්... වැඩිදුර කියවන්න "
අමෙන්
OMG. මම දැන් අවුරුදු ගාණක් තිස්සේ හිතුවා. සභාවල බොහෝ දේ තරඟකාරිත්වය ප්‍රවර්ධනය කරයි. ඒ වෙනුවට ඔවුන් එය පිළිගැනීමට කැමති හෝ නැතත් බොහෝ විට ඔවුන් මෙය පිළිගන්නේ නැත, නමුත් ඔබ සභාවේ කුමන තත්වයකද යන්න මත පදනම්ව ඔබට වෙනස් ආකාරයකින් සලකනු ලැබේ. මම පුරෝගාමියෙකු ලෙස සිටියදී පෞද්ගලික අත්දැකීම් වලින් දනිමි. මම අමතර අවධානයට වෛර කළෙමි, දැන් මට කිසිවක් නොලැබේ. 🙂
ස්තූතියි තදුවා. එම වර්ගයේ / ප්‍රතිවිරුද්ධ කථාව ඇත්තෙන්ම කුහකකමකි. විශේෂයෙන් රාෆ්ටර් වීඩියෝව සමඟ යුගල වී තිබේ නම්. ඔවුන් ඇත්තෙන්ම අන්ධ මඟ පෙන්වන්නා ය. වර්ගය / ඇන්ටිටයිප් සමපේක්ෂන සඳහා ඔබ එම පැරණි උදාහරණ ගෙන ඒම සතුටක්. මම තවත් එකක් එකතු කිරීමට කැමතියි. 1930 දී ඕර්ග් ඉගැන්වූයේ යේසුස්ගේ රුධිරය මුදවාගනු ලැබුවේ 'යෙහු' පන්තියට පමණක් බවයි. පහත දැක්වෙන්නේ 'ජොනදාබ්ස්' ගැන ඉගැන්වූ දෙයයි. ඩබ්ලිව්ටී 1934, අගෝස්තු 15, “ඔහුගේ කරුණාව” යන ලිපියේ 2 වන කොටස, 21 වන කොටස: “එය හර් - මගෙදොන් වලින් පසුව සහ“ ජනතාව උදෙසා කරන පාප පූජාවේ එළුවා ”යන රුධිරයට අදාළ වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
“ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයෙන් පසු සියවස් ගණනාවක සමහර ලේඛකයන් උගුලකට වැටුණා. ඔවුන් උගුලකට වැටුණා. උගුල තැබුවේ කවුද? රසල්, රදර්ෆර්ඩ්, ෆ්‍රාන්ස් යන සියල්ලෝම මෙම උගුලට හසු වූහ. ඔවුන් අද ජීවතුන් අතර සිටියා නම්, වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයක් ඉදිරිපිටට නොපැමිණියේ නම් ඇදහිල්ල අත්හළ බවට චෝදනා කරනු ලැබේ. ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් විශේෂයෙන් ටයිප්ස් සහ ප්‍රති-වර්ග පිළිබඳ ඔහුගේ කෘති බැහැර කර ඇති ආකාරය මවිතයට පත් කරයි. රැෆ්ටර් වීඩියෝව බොහෝ සභාවන්හි සම්මතයක් විස්තර කරයි, එබැවින් එහි ආඩම්බරකම නොව අයුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම, එය සිදුවන්නේ සම්මුතීන් සහ එක්රැස්වීම් වලදී පවා ය. “විවේචනාත්මක ආකල්පය” පිළිබඳ ප්‍රශ්නය “නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ සාරාංශයට ස්තූතියි. කනගාටුවට කරුණක් නම් අනෙක් බැටළුවන්ගේ මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ ජෙහෝනාදාබ්ගේ වර්ගයට එරෙහි / වර්ගය මතය. ඔවුන් මෙම විකාරය දුරු කළ හෙයින්, අනෙක් බැටළුවන් ඉතිරි වන්නේ කොහෙන්ද, ඒ-බාන්-පරිත්‍යාගයක්.
පහත දැක්වෙන්නේ මැක්ස් හැටන් විසින් රචිත “1914 මුරටැඹේ ස්පර්ශකයෙන්” උපුටා ගත් කොටසකි: යුදෙව්වන්ට 7 වතාවක් ද ished ුවම් කරනු ඇතැයි ලෙවී කථාව පිළිබඳ වාර්තාව රසල් විශ්වාස කළේය. 4 ඔක්තෝබර් 9 වන දින පාස්ටර් රසල් යුදෙව් මහා සභා රැස්වීමක් ඇමතූ “තවත් සාක්ෂියක්” ගැන ඔහු දානියෙල් 1910 හි දුටුවේය. ඔහුගේ දේශනය වන “සියොන්වාදය ඉන් අනාවැකිය” සමිතිය විසින් පාස්ටර් රසල්ගේ දේශන පොතක ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම පොතේ 478 සහ 479 පිටුවල රසල් පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත: මෙම විවිධ අන්‍යජාතික රජයන් ආධිපත්‍යය දරන මුළු කාලය... වැඩිදුර කියවන්න "