ඔබේ ආදරය සීතල වීමට ඉඩ නොදෙන්න

[Ws5 / 17 සිට p. 17 - ජූලි 17-23]

“අවනීතිය වැඩිවීම නිසා, වැඩි පිරිසකගේ ආදරය සීතල වනු ඇත.” - Mt 24: 12

අපි වෙනත් තැනක සාකච්ඡා කළ පරිදි,[යෝ] අවසානය සැමවිටම “කෙළවරේ” යන විශ්වාසය පවත්වා ගැනීම සඳහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බලාපොරොත්තු සුන් කර දැමූ අන්තිම දවස්වල ඊනියා සං sign ාව සැබවින්ම අනතුරු ඇඟවීමකි එරෙහි සං after ා සොයමින්. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) සාක්ෂිකරුවන් යේසුස්ගේ අනතුරු ඇඟවීම අනිසි ලෙස භාවිතා කරන බවට සාක්ෂි මේ සතියේ 1 ඡේදයෙන් සොයාගත හැකිය. මුරටැඹ අධ්යයනය.

“දේවල් ක්‍රමයේ නිගමනය” පිළිබඳව යේසුස් දුන් ලකුණෙහි එක් පැතිකඩක් වූයේ “වැඩි පිරිසකට ප්‍රේම කිරීම සීතල වනු ඇත” යන්නයි. - සම. 1

යේසුස් සඳහන් කරන අවනීතිය සිවිල් අකීකරුකම - නීතිවිරෝධී සහ අපරාධකරුවන් නොව, දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීමෙන් ඇති වන අවනීතියයි. එය යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට බොහෝ දෙනෙකු ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. (මතෙ 7: 21-23) ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ, මෙම නීති විරෝධී හැසිරීම මුලින් ම මෙහෙයවනු ලබන්නේ පෙරමුණ ගත් අයගෙනි. ඔවුන්ගේ හැසිරීම ආසාදිත වූවත් ඉක්මනින් මුළු රැළටම විහිදේ. තිරිඟු වැනි පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු හැර. (මතෙ 3:12) යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඇතුළු බොහෝ කිතුනුවන් මෙම මතයට විරුද්ධ වනු ඇත. ඔවුන්ගේ පල්ලිය හෝ සංවිධානය උසස් සදාචාර ප්‍රමිතීන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ බවත් ඔවුන් සෑම නීතියකටම කීකරු වීමට උත්සාහ කරන බවත් ඔවුහු කියති. නමුත් යුදෙව් ආගමික නායකයන් යේසුස්ට කළ තර්කයම මෙය නොවේද? එහෙත් ඔහු ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ නීති විරෝධී කුහකයන් ලෙසය. (මතෙ 23:28)

දෙවියන් වහන්සේට සැබෑ ප්‍රේමය යනු මිනිසුන්ගේ ආ ments ා වලට වඩා ඔහුගේ ආ ments ා පිළිපැදීම බව එවැනි අයට අමතක වේ. (1 යොහන් 5: 3) යේසුස්ගේ මෙම අනාවැකිය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඉෂ්ට වෙමින් පවතින බව ඉතිහාසය පෙන්වා දෙයි. අවනීතිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව එහි අසංඛ්‍යාත නිකායන් පුරා විහිදී යයි. මේ අනුව, මෙය සාක්ෂිකරු 1914 අවසාන දිනවල අනුවාදය සනාථ කරන ලකුණක් ලෙස සේවය කළ නොහැක.

ප්‍රධාන තේමාව

එය පසෙකට දමමින්, ආරම්භයේ දී අපට තිබූ ආදරය සීතල වීමට ඉඩ නොදීම ගැන ලිපියේ ප්‍රධාන තේමාව වෙත ආපසු යා හැකිය. මෙය වළක්වා ගැනීම සඳහා අංශ තුනක් පරීක්ෂා කළ යුතුය.

අපගේ ප්‍රේමය පරීක්‍ෂා කළ හැකි අංශ තුනක් අපි දැන් සලකා බලමු: (1) යෙහෝවාට ප්‍රේම කිරීම, (2) බයිබල් සත්‍යයට ඇති ප්‍රේමය, (3) සහ අපගේ සහෝදරයන්ට ඇති ප්‍රේමය. - සම. 4

මෙම අධ්‍යයනයෙන් ප්‍රධාන අංගයක් නොමැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය කොහිද? මෙය කෙතරම් වැදගත් දැයි බැලීමට, මෙම ප්‍රේමය සමඟ කටයුතු කරන බයිබල් පද කිහිපයක් පමණක් බලමු.

කවුද අපව වෙන් කරන්නේ? ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රේමය? පීඩා, කරදර, පීඩා, කුසගින්න, නිරුවත හෝ අනතුර හෝ කඩුව ලැබේවිද? ”(රෝ 8: 35)

“උසකින් හෝ ගැඹුරකින් හෝ වෙනත් කිසිම මැවීමකට අපව වෙන් කළ නොහැකිය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ය අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ. ”(රෝ 8: 39)

“ඔබේ ඇදහිල්ල තුළින් ඔබට එය ලැබෙනු ඇත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබේ හදවත් තුළ ප්‍රේමයෙන් වාසය කරයි. අත්තිවාරම මත ඔබ මුල් බැසගෙන ස්ථාපිත වේවා ”(එෆී 3: 17)

“සහ දැන ගැනීමට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රේමයඑය දැනුම ඉක්මවා යන අතර දෙවියන් වහන්සේ දෙන සියලු පූර්ණත්වයෙන් ඔබ පිරී යනු ඇත. ”(එපී 3: 19)

යෙහෝවාගේ ප්‍රේමය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන අපට ප්‍රකාශ වේ. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ප්‍රේමය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ප්‍රකාශ කළ යුතුය. ඔහු දැන් අප හා පියාණන් අතර සම්බන්ධයයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව අපට දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ නොහැක. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ තුළින් මිස උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ සහ කරුණාවේ පූර්ණත්වය ප්‍රකාශ නොකරයි. මෙම මූලික සත්‍යය නොසලකා හැරීම කෙතරම් මෝඩකමක්ද?

යෙහෝවාට ප්‍රේම කරන්න

5 වන සහ 6 වන ඡේදවල භෞතිකවාදය අපගේ යෙහෝවා කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයට බලපාන ආකාරය ගැන කථා කරයි. ද්‍රව්‍යමය වස්තුවලට වඩා රාජ්‍ය අවශ්‍යතා තැබීම සඳහා යේසුස් ප්‍රමිතිය නියම කළේය.

“නමුත් යේසුස් ඔහුට මෙසේ කීවේය:“ හිවලුන්ට ගුහාවන් ඇත, ස්වර්ගයේ කුරුල්ලන්ට කූඩු ඇත, නමුත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට හිස තැබීමට තැනක් නැත. ”(ලූ 9: 58)

යොහන් බව්තීස්ත ගැන කතා කරමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය.

“එසේනම් ඔබ බැලීමට ගියේ කුමක්ද? මෘදු ඇඳුමින් සැරසී සිටින මිනිසෙක්? මෘදු වස්ත්‍ර පැළඳ සිටින අය රජවරුන්ගේ ගෙවල්වල සිටිති. ”(මතෙව් 11: 8)

වෝර්වික් හි පාලක මණ්ඩලය විසින්ම ගොඩනගා ඇති ඉතා හොඳ නිවස අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සලකන්නේ කෙසේදැයි කිසිවෙකුට සිතිය නොහැක.

පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් නමස්කාරය සඳහා නිහතමානී නිවසක් පවා ඉදිකර ඇති බවට කිසිදු වාර්තාවක් නොමැත. සියළුම සාක්ෂි පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් තම නිවෙස්වල එක්රැස් වන බවයි. පැහැදිලිවම, ද්‍රව්‍යමය දේපළ ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට කිසිවක් නැත. එහෙත්, 2014 දී, ඉතාලියේ කලාපීය සංචාරයක් අතරතුර, ඇන්තනි මොරිස් විසින් අ සාකච්ඡාව (මිනිත්තු 16 ක පමණ සලකුණක) ඔහු තම දරුවන්ව දේශීය විනෝද උද්‍යානයට රැගෙන ගිය නමුත් කිසි විටෙකත් ශාඛාවට නොපැමිණි සහෝදරයන් ගැන සඳහන් කරමින් මෙසේ පැවසීය. “එය යෙහෝවාට පැහැදිලි කරන්න. ඒක ප්‍රශ්නයක්. ”

ද්‍රව්‍යමය දේ කෙරෙහි මෙම අවධානය වීඩියෝවෙන් ද පැහැදිලි වේ කාලෙබ් සහ සොෆියා බෙතෙල් වෙත පැමිණේ. දැන් නිව්යෝර්ක් බෙතෙල් විකුණා ඇති අතර, වෝර්වික්ගේ පසු විපරම් වීඩියෝවක් එය ප්‍රතිස්ථාපනය කරයිද යන්න පුදුමයකි. නිසැකවම, පාලක මණ්ඩලය ඔවුන්ගේ නව නිවාඩු නිකේතන වැනි නවාතැන් ගැන ආඩම්බර වන අතර සියලු සාක්ෂිකරුවන් බැලීමට පැමිණෙන ලෙස දිරිමත් කරයි. මෙම සියුම් ව්‍යුහයන් දැකීමෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ආඩම්බර විය හැකිය. ඔවුන් එය සලකන්නේ යෙහෝවා එම කාර්යයට ආශීර්වාද කරන බවට සාක්ෂියක් වශයෙනි. විශ්මය ජනක ව්‍යුහයන්ගෙන් යටපත් වූ පළමු අය ඒවා නොවන අතර එවැනි දේ දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතියට සාක්ෂියක් වන අතර කිසි විටෙකත් පහතට හෙළනු නොලැබේ.

“ඔහු දේවමාළිගාවෙන් පිටතට යද්දී ඔහුගේ ගෝලයෙක් ඔහුට මෙසේ කීවේය.“ ගුරුතුමනි, බලන්න! කෙසේවෙතත්, යේසුස් ඔහුට මෙසේ පැවසුවා. “මේ මහා ගොඩනැඟිලි ඔබට පෙනෙනවාද? කිසිසේත් ගලක් ගලක් මත තබා බිම හෙළනු නොලැබේ. ”” (2 මහතා: 13, 1)

ද්‍රව්‍යමය දේපළ තිබීමේ වරදක් නැත; ධනවත් වීමෙහි වරදක් නැත, දුප්පතුන් වීමේ මහිමය ද නැත. පාවුල් බොහෝ දේ සමඟ ජීවත් වීමට ඉගෙනගත් අතර ඔහු ස්වල්ප වශයෙන් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු සෑම දෙයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස සැලකුවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ළඟාවීම අප සතු දේවල් හෝ අප ජීවත් වන ස්ථානය මත රඳා නොපවතින බැවිනි. (ෆිලි 3: 8)

පාවුල් ගැන කතා කරමින් 9 ඡේදය මෙසේ පවසයි.

ගීතිකාකරු මෙන් පාවුල්ද යෙහෝවාගේ නිරන්තර සහයෝගය ගැන මෙනෙහි කිරීමට ශක්තියක් ලැබීය. පාවුල් මෙසේ ලීවේය. “යෙහෝවා මට උපකාර කරන්නෙක්. මම බිය නොවෙමි. මිනිසාට මට කුමක් කළ හැකිද? ”(හෙබ්‍රෙ. Negative ණාත්මක තත්වයන් නිසා ඔහු බර කිරා බැලීමට ඔහු ඉඩ දුන්නේ නැත. පාවුල් සිරකරුවෙකුව සිටියදී දිරිගන්වනසුලු ලිපි කිහිපයක් ලිව්වා. (එෆී. 13: 6; ෆිල්. 4: 1; ෆිලෙම්. 1) - සම. 9

පාවුල් මේක කිව්වේ නැහැ! ඔහු කිව්වා, "සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ උපකාරකයා ය.ගීතාවලිය 118: 6 හි උපුටා දැක්වීම නිසා “යෙහෝවා” මෙහි ඇතුළත් කිරීම යුක්ති සහගත යැයි සමහරු තර්ක කරති. දැනට පවතින 5,000+ අත්පිටපත්වල දිව්‍ය නාමය නොපෙන්වන බව එවැනි අය නොසලකා හැරේ. එසේනම් පාවුල් ඇත්තටම යෙහෝවා කීමට අදහස් කළේද? නැතහොත් යේසුස් දැන් සියල්ල භාරව සිටින බවත්, සෑම දෙයකම යෙහෝවා විසින් පත් කරනු ලැබ ඇති බවත් යන නව අදහසට ක්‍රිස්තියානි අදහසට ඔහු සහයෝගය දැක්වූවාද? (මතෙ. 18:28) පාවුල් සැලකිලිමත් වූයේ ප්‍රකාශන හිමිකම් ගැටළු ගැන නොව, මෙම සත්‍යය නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීමෙනි. ක්‍රිස්තුස්ව රජකමට පත් කිරීමත් සමග, යෙහෝවා අපගේ සහායකයා බවට පත්වේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන. අපි අපේ අනතුරට යේසුස්ව නොසලකා හරිනවා. 9 වන ඡේදයේ උපුටා දක්වා ඇති ඉතිරි කොටස යෙහෝවා කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරන අතර, එහි සඳහන් වන්නේ පාවුල් විසින් ලියන ලද දිරිගන්වන ලිපි තුනක් වන එපීස, පිලිප්පි සහ පිලෙමොන් ය. එම අකුරු සොයා බැලීමට කාලය ගන්න. (අප කතා කරන්නේ මහලු වියේ සිට අප මුහුණ දෙන අභියෝග, සහ / හෝ දුර්වල සෞඛ්‍ය සහ / හෝ ආර්ථික පීඩනයන් නිසා අපට යම් දිරිගැන්වීමක් ලබා ගත හැකිය.) එම ලිපිවල පාවුල්ගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ය.

යාච් .ාවේ බලය

යෙහෝවා කෙරෙහි අපගේ ප්‍රේමය ශක්තිමත්ව තබා ගත හැකි එක් ප්‍රධාන ක්‍රමයක් පාවුල් විසින්ම ප්‍රකාශ කරයි. ඔහු සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ට මෙසේ ලිවීය: “නිතරම යාච් y ා කරන්න.” පසුව ඔහු මෙසේ ලිවීය: “යාච් prayer ාවෙන් නොපසුබටව සිටින්න.” (1 තෙස. 5: 17; රෝම. 12: 12) - සම. 10

අපට යාච් pray ා කිරීමට එතරම් කාලයක් නොමැති බව අපට හැඟෙන්නට පුළුවන, නැතහොත් අප කාර්යබහුල බැවින් අපට එය කිරීමට අමතක වේ. සමහර විට ජෝන් ෆිලිප්ස් විවරණ මාලාවේ මෙම උපුටා ගැනීම උදව් විය හැකිය.

මම “මාගේ යාච් .ාවල ඔබ ගැන සඳහන් කරමින් ඔබට ස්තුති නොකිරීම නවත්වමි.”

පාවුල් සියලු සාන්තුවරයන්ට ප්‍රේම කළ බවට බොහෝ සාක්ෂි ඔහුගේ යාච් prayers ා අතර වේ. මෙතරම් විශාල හා වර්ධනය වන මිතුරන්ගේ කවයක් වෙනුවෙන් නොකඩවා යාච් pray ා කිරීමට ඔහුට කාලය සොයාගත හැක්කේ කෙසේදැයි අපි කල්පනා කරමු. “නොනවත්වා යාච් pray ා කරන්න” යන ඔහුගේ අවවාදය (1 තෙසලෝනික 5:17) අපට විශාල ඉලක්කයක් ලෙස පහර දෙයි, නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට එය ප්‍රායෝගික නොවන බව පෙනේ. පාවුල් යාච් pray ා කිරීමට කාලය සොයාගත්තේ කෙසේද?

පාවුල් ක්‍රියාකාරී මිෂනාරිවරයෙකි - සෑම විටම කාර්යබහුල පල්ලි සිටුවීම, එවැන්ජලිස්ත සේවය, ආත්මාරක්ෂාව, උපදේශනය, පරිවර්තකයන් පුහුණු කිරීම, ලිපි ලිවීම සහ නව දූත මණ්ඩල සැලසුම් කිරීම. බොහෝ විට ඔහු තම ආධාරය සඳහා අවශ්‍ය අරමුදල් රැස් කිරීම සඳහා කූඩාරම් සාදන සම්පූර්ණ දවසක් තබයි. එහිදී ඔහු දැඩි ද්‍රව්‍ය සමඟ හිඳිනු ඇත. ඒ වන විටත් රටාව අනුව කපා ඇත. ඔහුට කළ යුතුව තිබුණේ ඉඳිකටුවක් - මැහුම්, මැහුම්, මැහුම් - විශාල මානසික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා කැඳවුම් කරන රැකියාවක් නොවේ. ඉතින් ඔහු යාච් ed ා කළා! රෙදි ඇතුළට හා පිටතට ගියේ කූඩාරම්කරුගේ ඉඳිකටුවක්. විශ්වයේ සිංහාසන කාමරයේ හා පිටත අන්‍යජාතීන්ගේ මහා තානාපතිවරයා ගියේය.

පාවුල්ට තම ගමන් වලදී යාච් pray ා කළ හැකියි. පිලිපී වලින් පන්නා දැමූ ඔහු සැතපුම් 100 ක නැගීමක් වන තෙසලෝනිකාවට ඇවිද ගිය අතර ඔහු ඇවිද යන විට යාච් ed ා කළේය. තෙසලෝනිකයෙන් පන්නා දැමූ ඔහු බෙරියා වෙත 40 හෝ 50 සැතපුම් ඇවිද ගියේය. බෙරියාවෙන් පන්නා දැමූ ඔහු ඇතන්ස් වෙත ඇවිද ගියේ සැතපුම් 250 සැතපුම් කන්දක් නැගීමෙනි. යාච් prayer ාවට මොන තරම් වටිනා කාලයක්ද! පාවුල් කිසි විටෙකත් දුරස්ථභාවය දුටුවේ නැත. ඔහුගේ දෙපා කඳුකරයට හා පහළට ඩේල් පාගා දමමින් සිටියද, ඔහුගේ හිස යාන්ත්‍රිකව යාන්ත්‍රික වශයෙන් සටහන් වූයේ ඔහු ස්වර්ගයේ සිටි නිසාත්, සිංහාසනයේ කාර්යබහුල වූ නිසාත් ය.

අපට මොනතරම් ආදර්ශයක්ද! යාච් pray ා කිරීමට වෙලාවක් නැද්ද? අප සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන්නේ නම් අපට සෑම දිනකම ගණන් කළ නොහැකි අවස්ථා භාවිතා කළ හැකිය.

බයිබල් සත්‍යයට ඇති ආදරය

11 ඡේදය 119: 97-100 ගීතාවලිය උපුටා දක්වන අතර එය සභාවේ මුරටැඹ අධ්‍යයනයේදී ශබ්ද නඟා කියවිය යුතුය.

“මම ඔබේ නීතියට ආදරය කරන්නේ කෙසේද! මම දවස පුරාම ඒ ගැන මෙනෙහි කරමි. ⁹⁸ ඔබේ ආ ment ාව මාගේ සතුරන්ට වඩා මා ප්‍ර er ාවන්ත කරයි, මන්ද එය සදහටම මා සමඟ ය. ⁹⁹ මගේ සියලු ගුරුවරුන්ට වඩා මට වැඩි අවබෝධයක් ඇත, මන්ද මම ඔබේ මතක් කිරීම් ගැන මෙනෙහි කරමි. ¹⁰⁰ මම ඔබේ නියෝග පිළිපදින නිසා මම වැඩිහිටියන්ට වඩා අවබෝධයෙන් ක්‍රියා කරමි. ”(Ps 119: 97-100)

මෙම ලිපියේ ලේඛකයා නොදැනුවත්වම අපට තදින් සවි කර ඇති සාක්ෂිකරුවන්ගේ චින්තනය පෙරලා දැමීමට විශාල මෙවලමක් ලබා දී ඇත.

කතෝලිකයන් “හෙළිදරව් කරන ලද සත්‍යයට” වැඩි වැදගත්කමක් ලබා දෙමින් බයිබල් ඉගැන්වීම් අහෝසි කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස කැටචිස්වාදය භාවිතා කරයි. කතෝලික දේවධර්මයේ දී පාප්තුමාට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජකයා ලෙස අවසාන වචනය ඇත.[ii] මෝමන්වරුන් සතුව මෝමන්ගේ පොත තිබේ. ඔවුන් බයිබලය පිළිගන්නවා, නමුත් යම් විෂමතාවයක් ඇති විට, පරිවර්තන දෝෂ වලට දොස් පවරා මෝමන් පොත සමඟ යා යුතු යැයි ඔවුහු කියනු ඇත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කියා සිටින්නේ තමන් මෙහි කතෝලිකයන් හෝ මෝමන්වරුන් මෙන් නොවන බවයි. බයිබලය අවසාන වචනය බව ඔවුහු කියති.

කෙසේ වෙතත්, JW.org හි ප්‍රකාශනවල ඇති ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි බයිබල් සත්‍යයකට මුහුන දෙන විට, ඔවුන්ගේ සැබෑ සම්බන්ධතාවය ඉස්මතු වේ.

බොහෝ විට ඔවුන් පහත දැක්වෙන විරෝධතා හතරෙන් එකක් මත පදනම්ව ආරක්‍ෂාවකට මුහුණ දෙනු ඇත. ගීතාවලිය 119: 97-100 හි “කියවන පා text ය” මේ සෑම දෙයක්ම ජය ගැනීමට යොදා ගත හැකිය.

• මම බලා සිට බලා සිටිමි. (එදිරිව 97)
• යෙහෝවා තම කාලය තුළ එය නිවැරදි කරනු ඇත. (එදිරිව 98)
• ඔබ සියලු බයිබල් සත්‍යයන් ඉගෙනගත්තේ කාගෙන්ද යන්න මතක තබා ගන්න. (එදිරිව 99)
• පාලක මණ්ඩලයට වඩා ඔබ දන්නා බව ඔබ සිතනවාද? (එදිරිව 100)

97 වන ඡේදය මෙසේ කියයි: “මම ඔබේ නීතියට ප්‍රේම කරන්නේ කෙසේද! මම දවස පුරාම ඒ ගැන මෙනෙහි කරමි. ”

බලා සිට බලා සිටින කෙනෙකුට දෙවිගේ ව්‍යවස්ථාවට සැබෑ ප්‍රේමය පෙන්විය හැක්කේ කෙසේද? අසත්‍යයේ සිට සත්‍යයට වෙනසක් සිදු වන තෙක් වසර ගණනාවක්, දශක ගණනාවක් බලා සිටියදී ඔවුන්ට ඔහුගේ වචනයට ඇලුම් කර “දවස පුරාම ඒ ගැන මෙනෙහි” කළ හැක්කේ කෙසේද?

98 එදිරිව මෙසේ කියවේ: “ඔබගේ ආ ment ාව මාගේ සතුරන්ට වඩා ප්‍ර wise ාවන්තයි. මක්නිසාද එය සදහටම මා සමඟය.”

යෙහෝවා දෙවි බොරු ඉගැන්වීමක් කරන තුරු බලා සිටීම සාක්ෂිකරුවන්ට දිගින් දිගටම බොරු ඉගැන්වීම දිගටම කරගෙන යා යුතුයි. මෙම ඉගැන්වීම් බොහොමයක් මා ඉපදීමට පෙර සිටම පැවතුන බැවින්, එයින් අදහස් වන්නේ අපගේ රාජ්‍ය දේවසේවයේ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ ජීවිත කාලයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේ සතුරන්ට වඩා wise ානවන්ත වන බවත් එය සැමවිටම අප සමඟ ඇති බවත් බයිබලය පවසයි. ප්‍ර .ාව ධර්මිෂ් is බව ඔප්පු කරනු ලබන්නේ එහි ක්‍රියා මගිනි. (මතෙ 11:19) එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ment ාව අපව er ානවන්ත කිරීමට නම්, එම ප්‍ර .ාවට ගැලපෙන ක්‍රියා තිබිය යුතුය. නිශ්ශබ්දව සිටීම සහ අසත්‍යය දිගටම ඉගැන්වීම .ානවන්තයන්ගේ කෘතියක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය.

Vs 99 හි මෙසේ සඳහන් වේ: “මගේ සියලු ගුරුවරුන්ට වඩා මට වැඩි අවබෝධයක් ඇත, මන්ද මම ඔබේ මතක් කිරීම් ගැන මෙනෙහි කරමි.”

සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් අප පිළිගත යුතුය යන ප්‍රකාශයට මෙය සීතල වතුර වත් කරයි, මන්ද අප ඔවුන්ගෙන් සත්‍යය මුලින්ම ඉගෙන ගත් බැවිනි. අපගේ ගුරුවරුන් අපට යම් සත්‍යයක් ලබා දී ඇති නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපට “සියල්ලන්ට වඩා වැඩි අවබෝධයක්” ලබා දී ඇත. අපි ඒවා අභිබවා ගියෙමු. මන්ද? මක්නිසාද යත්, මිනිසුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට නොමඟ ගිය පක්ෂපාතීත්වයේ රැඳී සිටිනවාට වඩා “දෙවිගේ මතක් කිරීම් ගැන මෙනෙහි කිරීම” අප දිගටම කරගෙන යන බැවිනි.

Vs 100 හි මෙසේ සඳහන් වේ: “මම ඔබේ නියෝග පිළිපදින බැවින් වැඩිහිටියන්ට වඩා වැඩි අවබෝධයකින් යුතුව ක්‍රියා කරමි.”

සාක්ෂිකරුවන්ට, පාලක මණ්ඩලය යනු පෘථිවියේ සිටින වැඩිහිටි පුරුෂයින් (වැඩිහිටියන්) ය. එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පුද්ගලයාට ශක්තියක් වන අතර ඔහුට හෝ ඇයට “වැඩිහිටියන්ට වඩා අවබෝධයෙන් ක්‍රියා කිරීමට” හැකි වේ. පාලක මණ්ඩලයට වඩා අපි දන්නවාද? ගීතාවලිය 119: 100 කිසි විටෙකත් සත්‍ය විය නොහැකි බව එවැනි ප්‍රශ්නයකින් ගම්‍ය වේ.

12 ඡේදය පොදු සහ විනිවිද පෙනෙන වැරදි දිශාවකට සම්බන්ධ වේ:

ගීතිකාකරු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “මාගේ කටට මී පැණිවලට වඩා ඔබේ වචන මාගේ තාලයට කොතරම් මිහිරි ද! සංවිධානය. සත්‍යයේ “රසවත් වචන” සිහිපත් කර අන් අයට උපකාර කිරීම සඳහා ඒවා භාවිතා කිරීමට හැකි වන පරිදි අපගේ සංකේතාත්මක තාලයට එය ඇලවීමට අපට ඉඩ දිය හැකිය. - දේශ. 119: 103. - සම. 12

ගීතාවලිය 119: 103 කතා කරන්නේ මිනිසුන්ගේ නොව දෙවියන් වහන්සේගේ මිහිරි වචන ගැන ය. දේශනාකාරයා 12:10 කතා කරන්නේ මිනිසුන්ගේ නොව දෙවියන් වහන්සේගේ “ප්‍රීතිමත් වචන” ගැන ය. සංවිධානය විසින් එහි ප්‍රකාශන සහ සභා රැස්වීම් මගින් අධ්‍යාත්මික මැක්ෆුඩ් සේවය කිරීම ගැන ද සඳහන් නොවේ.

14 වන ඡේදය සාක්ෂිකරුවන් සෑම සතියකම අධ්‍යයනය කරන ප්‍රකාශනවල ඇති සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පද උපුටා දැක්වීම් හොඳින් හා භාවනාකාරීව කියවීමට අපව දිරිමත් කරයි. අවාසනාවකට මෙන්, හරි වැරැද්ද කුමක්ද යන්න පිළිබඳව පූර්ව නිගමනයකින් යමෙකු බයිබලය කියවන්නේ නම්, එවැනි පරිස්සමින් මෙනෙහි කිරීමෙන් බයිබල් සත්‍යයට ඇති ඇල්ම වැඩි කර ගත නොහැක. පූර්ව නිගමනවලින් හා අගතියකින් තොරව අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පමණක් නොව, විවෘත මනසකින්, නිහතමානී හදවතකින් හා දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් සත්‍යයට සැබෑ ප්‍රේමයක් පෙන්වීමේ බලාපොරොත්තුවක් තිබිය හැකිය. ඊළඟ උපසිරැසි මගින් මෙම සත්‍යය පෙන්නුම් කරයි.

අපේ සහෝදරයන්ට ආදරය

මෙම ඊළඟ ඡේද දෙකෙහි තර්කනයේ නැති දේ ඔබට පෙනේද?

යේසුස් තම අන්තිම රාත්‍රියේදී තම ගෝලයන්ට මෙසේ පැවසුවා. “ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න කියා මම ඔබට අලුත් ආ ment ාවක් දෙමි. මම ඔයාට ආදරේ කළා වගේ, ඔබත් එකිනෙකාට ආදරෙයි. ඔබ එකිනෙකා අතර ප්‍රේමයක් තිබේ නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව මේ සියල්ලෙන් දැනගනු ඇත. ”- ජෝන් 13: 34, 35. - සම. 15

අපේ සහෝදර සහෝදරියන්ට ප්‍රේම කිරීම අපට යෙහෝවා කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය හා බැඳී පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට අනෙකක් නොමැතිව එකක් තිබිය නොහැකිය. ප්‍රේරිත යොහන් මෙසේ ලිවීය: “තමා දුටු තම සහෝදරයාට ප්‍රේම නොකරන තැනැත්තාට ඔහු දැක නැති දෙවිට ප්‍රේම කළ නොහැක.” (1 John 4: 20) - සම. 16

සංවිධානයේ න්‍යාය පත්‍රය නම්, යේසුස්ව අතථ්‍ය ලෙස බැහැර කිරීම කෙරෙහි සාක්ෂිකරුවන් යෙහෝවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ආදර්ශවත් දෙයක් නොවන අතර අප ගැලවීම ලබන යාන්ත්‍රණයයි. යේසුස් වහන්සේ අනෙක් බැටළුවන්ගේ මැදිහත්කරු නොවන බව ඔවුන් උගන්වයි.[iii]  ඒ නිසා අපි යේසුස් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවාට ඔවුන් කැමති නැහැ. ඔහු අපේ සහෝදරයන්ට ප්‍රේම කරනවා නම් ඔහු අපට පෙන්වූ ප්‍රේමය අනුකරණය කළ යුතුයි. යෙහෝවා පොළොවට බැස, මාංසය වී අප උදෙසා මැරුණේ නැත. මිනිසෙක් කළා. යේසුස් කළා.

පියාණන්ගේ පරිපූර්ණ පිළිබිඹුවක් ලෙස, මිනිසුන් එකිනෙකාට දැනිය යුතු ප්‍රේමය දැකීමට ඔහු අපට උපකාර කළේය.

“මක්නිසාද අපට උත්තම පූජකයා ඇත, අපගේ දුර්වලකම් ගැන අනුකම්පා කළ නොහැකි කෙනෙක් නොව, අප වැනි සෑම ආකාරයකින්ම පරීක්ෂාවට ලක්වූ, නමුත් පාපයකින් තොරව.” (හෙබ්‍රෙව් 4: 15)

අප දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට නම්, අප පළමුව ක්‍රිස්තුස්ට ප්‍රේම කළ යුතුය. යොහන් 13:34, 35 හි යේසුස් කරන ප්‍රේමය පිළිබඳ කාරණය පළමු අදියර හා සමානයි. 1 යොහන් 4: 20 හි යොහන් පවසන කරුණ දෙවන අදියරයි.

යේසුස් අපට කියනවා ඔහු සමඟ ආරම්භ කරන්න කියා. යේසුස් අපට ප්‍රේම කළාක් මෙන් අපේ සහෝදරයන්ට ප්‍රේම කරන්න. එබැවින් අප දුටු අපගේ සෙසු මිනිසාට ප්‍රේම කිරීමට අපි යේසුස්ව අනුකරණය කරමු. අප දැක නැති දෙවිට ප්‍රේම කරන බව කියා සිටිය හැක්කේ එවිට පමණි.

ඔබ පළමු වරට මෙය කියවන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් නම් මම දන්නවා මේ කාරණයට ඔබ එකඟ නොවනු ඇත. එබැවින් මෑත කාලීන පෞද්ගලික අත්දැකීමක් නිදර්ශනයක් ලෙස විස්තර කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. මම අවුරුදු 50 ක් තිස්සේ දැන සිටි පසුගිය සතියේ රාත්‍රී ආහාරය සඳහා යුවළක් සමඟ වාඩි වී සිටියෙමි. මගේ මෑත කාලීන දුෂ්කරතා හා පාඩු නිසා ඒවා ඉතා දිරිගන්වන සුළු විය. පැය තුනක් පුරා, ඔවුන් නිතරම යෙහෝවාට කළ හැකි බොහෝ ක්‍රම ගැන සඳහන් කළ අතර අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන්ටත් මටත් උපකාර කර තිබේ. ඔවුන් ඉතා හොඳින් අදහස් කළා. මම මේක දන්නවා. කෙසේවෙතත්, එම පැය තුන තුළ ඔවුන් කිසි විටෙකත් යේසුස් ගැන සඳහන් කළේ නැහැ.

මෙය වැදගත් වන්නේ මන්දැයි දැන් පෙන්වීමට, පැය තුනකින් ඔබට “ප්‍රේරිතයන්ගේ ක්‍රියා” පහසුවෙන් කියවිය හැකි බව සලකන්න. යේසුස් සහ / හෝ ක්‍රිස්තුස්ව එම පොතේ පමණක් 100 වතාවක් සඳහන් කර ඇත. යෙහෝවා ගැන එක් වරක්වත් සඳහන් කර නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, JW.org හි පරිවර්තන කමිටුව විසින් කරන ලද අත්තනෝමතික ඇතුළත් කිරීම් සඳහා ඔබ ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඔහු 78 වතාවක් සඳහන් කර ඇත. නමුත් එම ප්‍රකාශ වලංගු බව අප පිළිගත්තද, සාක්ෂිකරුවෙකුගේ සංවාදයකට සමාන 50/50 ශේෂයක් පෙන්වනු ඇතැයි යමෙකු අපේක්ෂා කරයි; නමුත් ඒ වෙනුවට අපට යේසුස් ගැන ශුන්‍ය සඳහනක් ලැබේ. දුෂ්කර කාලවලදී අපට උපකාර කිරීමේදී ඔහුගේ කාර්යභාරය සාමාන්‍ය සාක්ෂිකරුගේ මතකයට එන්නේ නැත.

ඇයි මේ? යේසුස් වහන්සේට බයිබලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම හා අවධානය යොමු කිරීම එයින් කළ හැකි හානිය කුමක්ද?

ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ අධිකාරී ව්‍යුහයක් ඇත. එය 1 කොරින්ති 11: 3 හි විස්තර කර ඇත.

“නමුත් සෑම මිනිසෙකුගේම හිස ක්‍රිස්තුස් බව ඔබ දැනගන්නවාට මම කැමතියි. ස්ත්‍රියකගේ හිස පුරුෂයා ය; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හිස දෙවියන් වහන්සේ ය. ”(1Co 11: 3)

පාප්තුමාට හෝ අගරදගුරු පදවියට හෝ පාලක මණ්ඩලයට එම ව්‍යුහයේ හෝ ධූරාවලියෙහි කිසියම් ඉඩක් ඔබ දකින්නේද? ඔබට අණ දාමයේ කොටසක් වීමට අවශ්‍ය නම් ඔබට ඉඩක් ලබා ගැනීම සඳහා යමෙකු ඔවුන්ගේ ස්ථානයෙන් ඉවතට තල්ලු කළ යුතුය, එසේ නොවේ ද? කතෝලිකයන් යේසුස් වහන්සේව දෙවියන් වහන්සේගේ භූමිකාවට ඔසවා තැබීමෙන් ඉඩ ලබා දේ. ඔවුන් යෙහෝවා සහ යේසුස් වහන්සේව එක ලෙස සලකන බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ (යේසුස්) සහ මිනිසා අතර පාප්තුමා සහ කාර්දිනල් විද්‍යාලයට ඉඩක් ඇත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ත්‍රිත්වය පිළිගන්නේ නැත, එබැවින් ඔවුන්ට යේසුස්ව කොන් කළ යුතුය, එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදන නාලිකාවේ කාර්යභාරය තුළට ඇතුල් විය හැකිය. පැරණි මිතුරන් සමඟ මගේ රාත්‍රී භෝජන සංවාදය ඉදිරියට යා හැකි දෙයක් නම් මෙය ඔවුන් ඉතා effectively ලදායී ලෙස කර ඇත.

___________________________________________________

[යෝ] බලන්න යුද්ධ සහ යුද්ධ පිළිබඳ වාර්තා මෙන්ම යුද්ධ පිළිබඳ යුද්ධ සහ වාර්තා Red රතු හුරුල්ලන්?

[ii] “. . . එළිදරව්ව සම්ප්‍රේෂණය හා අර්ථ නිරූපණය භාර දී ඇති පල්ලිය, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පමණක් හෙළිදරව් කරන ලද සියලු සත්‍යයන් පිළිබඳ නිශ්චිතභාවයක් ලබා නොගනී. ශුද්ධ ලියවිල්ල හා සම්ප්‍රදාය යන දෙකම එක හා සමාන භක්තියකින් හා ගෞරවයෙන් යුතුව පිළිගත යුතුය. ”(කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, 82 ඡේදය)

[iii] “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මැදිහත්කරු වන අය සඳහා” බලන්න (එය- 2 පි. 362 මැදිහත්කරු)