2017, ජූලි 31 - අගෝස්තු 06, අපගේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය සහ දේවසේවය

දේවරාජ්‍ය නීති (ක්‍රි.ව. 15 ඡේදය 29-36) - නමස්කාරයට නිදහස සඳහා සටන් කිරීම

මෙම සතියේ කොටසේ ආවරණය වන ප්‍රධාන ක්ෂේත්‍රය වන්නේ ළමා භාරකාරත්වයයි (29-33 ඡේද).

නිශ්චිත කරුණු නොදැන තනි තනි අවස්ථා ගැන අදහස් දැක්වීම අපහසුය. මීට අමතරව පසුගිය සතියේ සඳහන් කළ පරිදි, සාක්ෂිකරුවන් නොවන අයට සාපේක්ෂව සාක්ෂිකරුවන් වන දෙමාපියන්ට එරෙහිව ස්ථාවර පක්ෂග්‍රාහීත්වයක් නොමැත. එබැවින් මෙම මාතෘකාව 'වඳුනා ගැනීමේ නිදහස සඳහා සටන් කිරීම' යටතේ සාකච්ඡා කිරීම අදාළ නොවන අතර එය ඉවත් කළ යුතුව තිබුණි kr පොත. කෙසේ වෙතත්, මෙම මාතෘකාව ඇතුළත් කිරීමට හේතුව 34 ඡේදයේ උද්දීපනය කර ඇත. “දෙමව්පියෙනි, ඔබේ දූ පුතුන්ට ආත්මිකව සමෘද්ධිමත් වන සුරක්ෂිත පරිසරයක් සැපයීම සඳහා ඔවුන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීම සෑම උත්සාහයක්ම වටින බව කිසිදා අමතක නොකරන්න.”

එමනිසා, ඔවුන් එක් අතකින් සාක්ෂිකරුවන්ගේ දෙමාපියන්ව දිරිමත් කරනවා.සාධාරණත්වයේ ආත්මය පෙන්වීමට' (පිලිප්පි 4:5) ඉන්පසු ඔවුන් ඔවුන්ව දිරිමත් කරන්නේ නඩු පැවරීමට සහ ඔවුන්ගේ ආගම තුළ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට ඔවුන්ට හැකි බව සහතික කිරීම සඳහා සටන් කිරීමටයි. මන්ද? මක්නිසාද යත් සංවිධානයේ සාහිත්‍යයේ සාක්ෂිකරුවන් නොවන දෙමාපියෙකු ඇඟවුම් මගින් නිරූපණය කර ඇත්තේ දරුවන්ට අධ්‍යාත්මිකව සමෘද්ධිමත් වීමට ආරක්ෂිත පරිසරයක් සැපයීමට නොහැකි වීමයි. සාක්ෂිකාර දෙමාපියෙක්, නරක කෙනෙක් වුණත්, සාක්ෂිකරුවන් නොවන දෙමව්පියෙකුට වඩා හොඳ වනු ඇති බව පෙනේ, ඔහු හෝ ඇය කොතරම් ප්‍රේමනීය හා දේවභයැති වුවත්. මෙම ආකල්පය බයිබලානුකුලව නිවැරදිද?

බොහෝ දරුවන්, සාක්ෂිකාර දෙමාපියන් දෙදෙනෙකු විසින් හැදී වැඩුණු විට පවා, දෙමව්පියන් ලෝකයෙන් බැහැරව, සංවෘත පරිසරයක ඔවුන්ව ඇති දැඩි කිරීමට තෝරාගෙන තිබේ නම්, ඕනෑම රැකියාවක් හෝ සැබෑ ලෝකය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමට අසමත් වේ. එවැනි අය 1 කොරින්ති 5:-9-11 හි ප්‍රේරිත පාවුල් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සමබර දෘෂ්ටිය නොසලකා හරිති. මෙය ඊනියා 'ආත්මික' තරුණයින් බවට පත්වන්නේ ඔවුන්ට එසේ වීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොමැති බැවිනි. නමුත් බොහෝ අවස්ථාවලදී ඔවුන් හුදෙක් චලනයන් හරහා ගමන් කරයි, මුහුණට මුහුණ ලා, ඔවුන්ට පවසන දේ කරති. කෙසේ වෙතත්, අවස්ථාව උදා වූ විට, තම දෙමාපියන්ගේ පාලනයෙන් ඈත් වී, බොහෝ අය ක්‍රියා කරන්නේ දෙවියන්ව අසතුටට පත් කරන ආකාරයටයි. ඉතින්, තනි සාක්ෂිකාර දෙමාපියෙකු එම හැදී වැඩීමේ විලාසය අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය හැදී වැඩීමට හොඳම පරිසරය වේවිද?

බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් මේ අවස්ථාවේදී පවසනු ඇත්තේ, 'නමුත් දරුවා සත්‍යයේ ඇති දැඩි කළ යුතුය, එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් හර්-මගෙදොන්හිදී මිය යනු ඇත' යනුවෙනි. මෙය මුළාවකි.

යොහන් 6:44 හි යේසුස් පවසන පරිදි:"පියා ඇදගන්නේ නැත්නම් කිසිම මිනිසෙකුට මා ළඟට එන්න බැහැ". මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනම මත, සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැදී වැඩීම කිසිවක් සහතික කිරීමක් නොවේ. ඊට වඩා බොහෝ සෙයින් සාක්ෂිකාර දරුවන් වැඩිහිටි වියට එළැඹීමත් සමඟ සංවිධානය හැර යනවා.

සංවිධානයට සත්‍යය තිබේ නම්, එම දරුවා වැඩිහිටියෙකු වූ විට එයට ඇදී යනු ඇත. එය එසේ නොවේ නම්, එයින් අදහස් කළ හැක්කේ කරුණු දෙකෙන් එකක් පමණි. (1) සංවිධානයට 'සත්‍යය' නැත, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව එයට ඇද නොගනී, නැතහොත් (2) දරුවා හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඇදගෙන නොමැත. ගලාති 1:13-16 මුල් ක්‍රිස්තියානීන්ට පීඩා කළ ප්‍රමුඛතම කෙනෙකු වුවද, ප්‍රේරිත පාවුල්ව යේසුස් විසින් හැඳින්වූ ආකාරය පිළිබඳ කථාව සපයයි.

මේ සතියේ බව පෙනේ kr අධ්‍යයනය යනු භාරකාර ආරවුල් සම්බන්ධයෙන් සංවිධානයේ ශුද්ධ ලියවිලිමය නොවන ස්ථාවරය හේතුවෙන් ඇති වූ නීතිමය සටන් සඳහා තවත් උදාහරණයකි. සමහරවිට එම පරිච්ඡේදයේ මාතෘකාව විය යුතුව තිබුණේ “සංවිධානයේ මාර්ගයට වන්දනාමාන කිරීමට නිදහස සඳහා සටන් කිරීම” යන්නයි. නිසැකව ම පසුගිය සති කිහිපය තුළ මෙම පරිච්ඡේදයේ උද්දීපනය කරන ලද බොහෝ සිද්ධීන් පාලක මණ්ඩලයේ අණපනත් මගින් පාලනය වන සරල වැරදි ආස්ථානයක් වෙනුවට, නියම, ඕනෑවට වඩා දැඩි සහ බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී පුද්ගලයන් විසින් හෘදය සාක්ෂිය මත පදනම් වූ ප්‍රවේශයක් තුළින් වළක්වා ගත හැකිව තිබුණි. .

අපට ඉගෙන ගත නොහැක සහ ඉගෙන නොගත යුතුයඇදහිල්ලේ පාඩම්' ඇදහිල්ල නොමඟ යවා හෝ අස්ථානගත වී ඇත, මන්ද අප දෙවියන් වහන්සේට වඩා මිනිසුන්ගේ අණපනත් අනුගමනය කරන විට, මතෙව් 7:15-23 හි අපට මතක් කර දුන් පරිදි අපගේ පියාණන් හෝ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අපි සතුටු නොකරමු. අපගේ ක්‍රියාවන් සඳහා අප තනි තනිව වගකිව යුතුය, එබැවින් අපි අපගේ හෘදය සාක්ෂිය දේවවචනයෙන් පුහුණු කළ යුතුය. අපි නිහතමානීව අපගේ හෘදය සාක්ෂිය පුහුණු කිරීම නොව, පැහැදිලිවම අපගේ යහපත හදවතේ නැති අන් අයට නොව, ඒ වෙනුවට ඔවුන්ගේම අවශ්‍යතා ඇති අයට පැවරිය යුතුය.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.