2017, අගෝස්තු 28 - සැප්තැම්බර් 3, අපගේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය සහ දේවසේවය

දේව වචනයෙන් නිධානය - එසකියෙල්ගේ දේවාල දර්ශනය සහ ඔබ

එසකියෙල් 40: 2 - යෙහෝවාගේ නමස්කාරය වෙනත් ඕනෑම නමස්කාරයකට වඩා ඉහළින් පිහිටා ඇත (w99 3 / 1 11 para 16

සඳහන අවසාන වාක්‍යයේ සඳහන් වේ, “ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ කාලයේ, 'දවස්වල අවසාන කොටස', පිරිසිදු නමස්කාරය ඔසවා, දෙවිගේ සේවකයන්ගේ ජීවිත තුළ නිසි තැනට ගෙන ඒමයි.". කෙසේ වෙතත්, එම වාක්‍යයේ උපුටා දක්වා ඇති මීකා 4 හි අනාවැකිය එය සඳහන් කරන්නේ 'දවස්වල අවසාන කොටස' යන්නට වඩා පැහැදිලි නැත. මීකා 1: 1 හි සඳහන් වන්නේ එය සමාරිය හා ජෙරුසලම පිළිබඳ දර්ශනයක් වන අතර, එය සාමාන්‍ය විරෝධී ඉටුවීමක් ඇති බවට හෝ එහි ඉටුවීම හර් - මගෙදොන්හි සිදු වන බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බවයි. 'දවස්වල අවසාන කොටස' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ 1 කාලය තුළ යුදෙව් ක්‍රමයේ අවසාන දවස් ය^st සියවස - මීකාගේ ඉලක්කගත ප්‍රේක්ෂකයන්ට ලබා දී ඇති අර්ථය විය හැකිය - එවිට පිරිසිදු නමස්කාරය සහ යෙහෝවා වෙතට ගලා එන ජනයා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන් යන දෙවර්ගයේම ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ව්‍යාප්ත වීමයි.

දෙවනුව, නමුත් අඩු වැදගත්කමක් නැති, ජේම්ස් 1: 26,27 පවසයි: අපගේ දෙවියන්ගේ සහ පියාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පිරිසිදු හා නිර්මල වූ [පිරිසිදු] නමස්කාර ක්‍රමය මෙයයි: අනාථ දරුවන් සහ වැන්දඹුවන් ඔවුන්ගේ පීඩාවලට ලක් කිරීම.. ළමා ලිංගික අපයෝජන අපරාධ වැරදි ලෙස පරිහරණය කිරීමේ සංවිධානයේ ප්‍රතිපත්තියේ ලෝක ව්‍යාප්ත වාර්තාව රටින් පසු රට තුළ සිරස්තල බවට පත් කරයි. වර්ධනය වන මෙම අපකීර්තිය 'පිරිසිදු නමස්කාරය ඔසවා තැබීම' ගැන කථා කරන අනාවැකියක ඉටුවීමක් ලෙස කිසිසේත්ම සුදුසුකම් නොලබයි.

ජේ.ඩබ්ලිව්.ආර්. ක්රිස්තුස්. (1Co 13: 1; 1:31)

මට ඊළඟට සහායක පුරෝගාමියෙකු ලෙස සේවය කළ හැක්කේ කවදාද?

මෙම ලිපිය සහ ඒ ආශ්‍රිත වීඩියෝව කිතුනුවකු ලෙස අර්ථ දක්වන්නේ නම්, වැඩි ක්ෂේත්‍ර සේවයක් කිරීමට සාක්ෂිකරුවන්ට ඇති දැඩි පීඩනයේ කොටසකි. ආයතනික කටයුතුවල නිරත වීම සාක්ෂිකරුවන්ට කාර්යබහුල වන්නේ බයිබලය ඕනෑම ගැඹුරකින් අධ්‍යයනය කිරීමටත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ධනය හා ප්‍ර wisdom ාව හා දැනුමේ සම්පූර්ණ පළල සොයා ගැනීමටත්ය. (රෝම 11: 33)

සංවිධානයේ පක්ෂග්‍රාහී බෑවුමකින් තොරව කියවන විට හෙබ්‍රෙව් 13: 15,16 යන ශුද්ධ ලියවිලි පා says ය පවසයි “යහපත කිරීමටත්, ඔබ සතු දේ අන් අය සමඟ බෙදාගැනීමටත් අමතක නොකරන්න. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ එවැනි පූජා ගැන සතුටු වන බැවිනි.” අන්‍යයන්ට යහපත කිරීම සාමාන්‍යයෙන් සලකනු ලබන්නේ අන් අයට උපකාර කිරීම, ඔවුන්ට කාරුණිකව සැලකීම සහ ඔබ සතුව ඇති දේ අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීම ය. එයින් අදහස් වන්නේ ඔබේ මුදල්, ඇඳුම් පැළඳුම්, කාලය සහ වෙනත් දේ බෙදා ගැනීමයි. ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සඳහා මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල යොදා ගත හැක්කේ මූලධර්මය දීර් extension කිරීමෙන් පමණි. කෙසේ වෙතත්, මෙම වාක්‍යයන් අපෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ බොහෝ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ඇසුවොත්, ඔවුන් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් සමඟ ශුභාරංචිය බෙදා ගැනීමයි, මන්ද මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කිරීමේ පූජා ඔප්පු කිරීමට සහ විශේෂයෙන් 75% කට වඩා වැඩි ගණනක දේශනා කිරීමට අදාළ වන බැවිනි. උපුටා දැක්වීම්. ප්‍රකාශනවල ඇත්ත වශයෙන්ම අන්‍යයන්ට යහපත් ක්‍රියා කිරීම ගැන සඳහන් වන 25% සාමාන්‍යයෙන් විස්තර කර ඇති අතර පසුව දේශනා කිරීම හෝ සංවිධානයට දායක වීම පිළිබඳව අවධාරණය කරනු ලැබේ. එවිට දෙවියන් වහන්සේට තවත් ප්‍රශංසා කළ හැකිය.

ඊළඟ ඡේදයේ සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රකාශයක් කරනු ලැබේ. '2018 සේවා වර්ෂයේ සෙනසුරාදා දින පහක් හෝ ඉරිදා පහක් ඇති මාස කිහිපයක් අඩංගු වේ. දැන් එය ලියා ඇත්තේ සාමාන්‍ය පා er කයාට සිතීමට හැකි වන අයුරිනි: මෙම සේවා වර්ෂයේ වෙනදාට වඩා සති අන්ත දිනයක් සමඟ තවත් මාස ගණනක් ඇත, එබැවින් පුරෝගාමී වීමට මම අවස්ථාව ගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය එසේද? මෙය සිදුවිය හැකි වසරක 11 මාස තිබේ. 7 සම්පූර්ණ සති වලට වඩා 31 දින අමතර කාලයක් ඇති 3 දින අඩංගු බැවින් 4 මාස තිබේ. සත්‍ය සම්භාවිතාව මෙම මාස සඳහා 3 / 7 හෝ 42.8% වන අතර 4 මාස සඳහා සම්භාවිතාව 2 / 7 හෝ 28.5% වේ. එබැවින් ඕනෑම සාමාන්‍ය වර්ෂයක අවම වශයෙන් 1 x 30 දින මාසය සහ 3 x 31 දින මාස, අවම වශයෙන් 4 සෙනසුරාදා හෝ 5 ඉරිදා සහිත 5 මාස සහ අවම වශයෙන් එක් 5 සෙනසුරාදා සහ 5 ඉරිදා දිනවල තිබිය හැකිය. එබැවින්, ඡේදය 'කිහිපයක්' යැයි පැවසූ විට එය සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. 2019 වර්ෂය කිහිපයක් සහ 2017 වර්ෂය කිහිපයක් ඇත. හදිසියේම 2018 එතරම් විශේෂ නොවේ. ඔබට නැවත අවස්ථාවක් නොලැබෙනු ඇතැයි සිතමින් අමතර යමක් කිරීමට පා er කයා තල්ලු කිරීම ඉතා දක්ෂ වචන සහිත වාක්‍යයකි; ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට ලබන වසරේදීත් ඉන් පසු වසරටත් පසුව එකම අවස්ථාව ලැබෙනු ඇත.

මෙය කෘතිම ඉදිකිරීමක් බව පෙන්වීමට, ඔවුන් මාස හතරක් ආවරණය වන පරිදි 30- පැය-අවශ්‍ය කැරට් දීර් extended කර ඇත: මාර්තු, අප්‍රේල් සහ පරිපථ අවේක්ෂකගේ සංචාර දෙකේ මාස. යෙහෝවා ත්‍යාගශීලී කෙනෙක්ද? නැතහොත් මෙය හුදෙක් හමුදා විසින් පෙළගැස්වීම සඳහා මිනිසා විසින් සාදන ලද උද් campaign ෝෂනයක්ද?

වීඩියෝ - යෙහෝවා සමඟ මට ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය.

ශාරීරික ආබාධිත කෙනෙකුට අධිෂ් with ානයෙන් යුතුව, අන් අයට කළ නොහැකි යැයි සිතිය හැකි බොහෝ දේ කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ වීඩියෝව ප්‍රධාන වශයෙන් කදිම නිදසුනකි.

සබීනාගෙන් කිසිවක් ඉවතට නොගෙන, අප විසින් සටහන් කළ යුතු මෙම වීඩියෝව පිළිබඳ කරුණු කිහිපයක් තිබේ.

පළමු දෙය නම් සබීනා ජීවත් වන්නේ ලතින් ඇමරිකානු රටක ය. මෙම රටවල, සහෝදර සහෝදරියන් (සහ මහජනයා විශාල වශයෙන්) බටහිර ලෝකයට වඩා එකිනෙකාට වඩා මිත්‍රශීලී සහ උපකාරී වේ. ඇය ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ හෝ යුරෝපයේ සිටියා නම් ඇයට වඩා තාක්‍ෂණිකව උසස් ප්‍රවාහන උපකරණ ආදිය තිබිය හැකි නම්, ඇය නිරන්තරයෙන් ආධාර සඳහා අඩු කැමැත්තක් දක්වනු ඇත. මෙය ඇයට කළ හැකි දේ සීමා කරයි.

දෙවනුව, වීඩියෝවේ මුළු තෙරපුම 5: 40 සලකුණෙහි දැක්වේ, එහිදී සහෝදරියක් පවසනවා “සබීනාට එය කළ හැකි නම් (සහායක පුරෝගාමීත්වය ගැන සඳහන් කරමින්), එවිට අපට අනෙක් අයට එය කළ හැකිය”. මෙම ප්‍රකාශය පිටුපස ඇති මූලික පණිවිඩය නම්: ඔබ පුරෝගාමී නොවන්නේ ඇයි? ඔබ ආබාධිත නොවේ ද? මෙම වරද-චාරිකා අභිප්‍රේරණ තාක්‍ෂණය පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය මත නොවේ.[1]

එමනිසා, සාමාන්‍ය සාක්ෂිකරුවෙකුට සහායක පුරෝගාමියෙකු වීමට නොහැකි වීමට හේතු කිහිපයක් මෙන්න.

• සබිනා ලෞකිකව වැඩ කරන්නේ පවුලක් රැකබලා ගැනීමට හෝ ඔවුන්ට සහයෝගය දැක්වීමටය, එය ඇගේ දිවා කාලයේ වැඩි කාලයක්, සතියේ 6 දින විය හැකිය. ඒ වෙනුවට, ඇය ඇගේ පවුලේ අය විසින් ආදරයෙන් රැකබලා ගනු ලැබේ.
• ක්ෂේත්‍ර සේවයට ඇයට සහාය වීමට ඇයට සහචරයින්ට අඩුවක් නැත. නැවතත්, මෙය වෙනත් සභාවන්හි සහ වෙනත් රටවල වෙනස් වේ. සැලකිලිමත්, ප්‍රයෝජනවත් ආකල්පය ලොව පුරා එක හා සමාන විය යුතු යැයි ඔබ පැවසිය හැකිය, නමුත් එය නියත වශයෙන්ම එසේ නොවේ.
• ඇගේ සෞඛ්‍ය තත්වය මෙසියස් රාජධානියට පමණක් විසඳිය හැකි ඛේදවාචකයක් වන අතර අනෙක් අයට වෙනත් සෞඛ්‍ය තත්වයන් සැඟවී හෝ දුර්වල විය හැකි නමුත් වෙනස් ආකාරයකින් තිබේ.

සභා පොත් අධ්‍යයනය (kr පරිච්ඡේදය 17 ඡේදය 1-9)

මේ සතියේ පළමු ඡේද පහේ ස්වර්ගයේ සිටියදී යෙහෝවා යේසුස්ට ඉගැන්වූ ආකාරය ගැනත්, හයවෙනි ඡේදයේ යේසුස් තම ගෝලයන්ට දුන් උපදෙස් ගැනත් සඳහන් වේ. තම ගෝලයන්ට ලබා දුන් නිශ්චිත මෙහෙවර සඳහා යේසුස් ඔවුන්ට පුහුණුව හා පැහැදිලි උපදෙස් ලබා දුන් බව තහවුරු කිරීමෙන් පසුව, සහාය නොදක්වන ප්‍රකාශය කරනුයේ යේසුස් තම අනුගාමිකයන් සහතික කර ඇති බවයි අද [සංවිධානයෙන්] පුහුණුව ලබා ඇත. මෙම හිමිකම් පෑමට කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැත.

තව දුරටත් ඉදිරියට යන විට ඇඟවෙන්නේ එක්රැස්වීම්, සමුළු සහ සභා රැස්වීම් සංවිධානය කර ඇති ආකාරයටය.යෙහෝවාගේ සංවිධානය ' සඳහා 'දෙවිවරුන් පුහුණු කිරීමයෙහෝවාගේ පිටුබලය හා මඟ පෙන්වීම ලබාගන්න. මේ සඳහා ඇති සාක්ෂි මොනවාද? පෙර සතිවල සාකච්ඡා කළ පරිදි, දැනට සපයා ඇති රැස්වීම් ප්‍රමුඛ පෙළේ සහෝදරයන්ගේ යෝජනා වලින් පසුව විය. ප්‍රමාණය, ආකෘතිය හෝ අන්තර්ගතය පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කිසිදු මඟ පෙන්වීමක් නොතිබුණි. එසේම ඔවුන් සත්‍යාපනය කළ හැකි දේවානුභාවයෙන් කියා සිටියේ නැත. එය ගත් බව සැලකිල්ලට ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි 'දෙවියන්ගේ සෙනඟ' ප්‍රසිද්ධ දේශනා කිරීම සඳහා පුහුණුව අවශ්‍ය බව වටහා ගැනීමට 70 වසරකට වඩා වැඩි කාලයක්. ප්‍රසිද්ධ දේශනා කිරීම එතරම් වැදගත් නම් (පෞද්ගලික දේශනා කිරීමට වඩා) එතරම් කාලයක් ගත වූයේ ඇයි?

සමහර විට හෝඩුවාව මතෙව් 10: 19, 20 6 ඡේදයේ දක්වා ඇත. එය උසාවියට ​​ගෙනයෑම ගැන බව පිළිගත යුතු නමුත් එහිදී යේසුස් ගෝලයන්ට පැවසුවා 'ඔබ කතා කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කරදර නොවන්න. මන්ද, ඒ පැයේදී ඔබ කතා කළ යුතු දේ ය. මක්නිසාද කතා කරන්නන් ඔබ පමණක් නොව, ඔබ විසින් කථා කරනු ලබන්නේ ඔබේ පියාගේ ආත්මයයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වෙනත් මිනිසුන් විසින් උගන්වන ඕනෑම දෙයකට වඩා ඔවුන්ට උපකාර කරනු ඇත.

සමහර විට අන් අයට සාක්ෂි දැරීමේ සැබෑ යතුර මිනිසා විසින් සාදන ලද සංවිධානයේ පුහුණු වැඩසටහනක් නොව සත්‍යය බෙදා ගැනීමට ඇති හෘදයාංගම ආශාවයි. මක්නිසාද යේසුස් ලූක් 6: 45 හි පැවසූ පරිදි “යහපත් මිනිසෙක් තම සිතේ යහපත් වස්තුවෙන් යහපත ගෙන එයි, නමුත් දුෂ්ටයෙක් තම දුෂ්ට වස්තුවෙන් දුෂ්ට දේ පිටතට ගෙන එයි. මක්නිසාද හදවතේ බහුලතාවෙන් ඔහුගේ මුඛය කථා කරයි ”. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට, ප්‍රතිපත්තිවලට හා ශුභාරංචියට ඇලුම් කරන්නේ නම්, අප ඉගෙන ගන්නා දේ ගැන අන් අය සමඟ කතා කිරීමට අප පෙලඹෙනු ඇත. එහි අර්ථය වන්නේ දොරට තට්ටු කිරීම නොව, අප දන්නා පුද්ගලයන් සමඟ පුද්ගලයකුට, හෝ වැඩ කරන හෝ relatives ාතීන් සමඟ පුද්ගලයකු වීම සහ අප දෙවියන් වහන්සේට සහ සෙසු මිනිසාට සැබවින්ම ආදරය කරන බව පෙන්වන අපගේ ක්‍රියාවන් මගින් අපගේ කථාවට පිටුබලය දීමයි.

___________________________________________________

[1] අහම්බෙන්, 'සහායක පුරෝගාමීත්වය' යනු ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැති සංවිධානයක් විසින් සාදන ලද ඉදිකිරීමකි. මුල් කිතුනුවන් අතර 'පුරෝගාමී' සංකල්පයක් නොතිබුණි. සෑම කෙනෙකුම තමන්ට හැකි දේ කළා. කිතුනුවන් බවට පත් වූ රෝම වහලුන්ට උපකාරක හෝ නිත්‍ය පුරෝගාමියෙකු වීමට හැකි වනු ඇත්ද?

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.