[Ws8 / 17 සිට p. 17 - ඔක්තෝබර් 9-15]

“පැරණි පෞරුෂය එහි භාවිතයන්ගෙන් ඉවත් කරන්න.” --Col 3: 9

(සිදුවීම්: යෙහෝවා = 16; ජේසු = 0)

ලෝකයේ අනෙක් සෑම ආගමකටම වඩා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කොතරම් හොඳද කියා පෙන්වීමට උත්සාහ කරන විට, සංවිධානය බොහෝ විට නාසි හි “උපයන බයිබල් ශිෂ්‍යයන්ට” පීඩා කිරීමේ ළිඳට යයි.මිය යන්න අර්න්ස්ටන් බිබල්ෆෝර්ෂර්). ජාත්‍යන්තර බයිබල් ශිෂ්‍යයන් “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” (යෙහෝවාස් සියුගන්) යන නම පිළිගෙන වසර අටකට පසුවත් ඔවුන් මෙම නමින් දිගටම හඳුන්වනු ලැබුවේ මන්දැයි පැහැදිලි නැත, නමුත් එක් දෙයක් පැහැදිලිය: මොවුන් බොහෝ දුරට සලකා බැලූ කිතුනුවන් ය ඔවුන් ආත්ම අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන් හා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්ය.

එම කිතුනුවන්ගේ ඇදහිල්ල විශිෂ්ටයි. කෙසේ වෙතත්, එය එවකට විය. මෙය දැන් ය. එම පීඩා නිසා ක්‍රිස්තියානි ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන් සිය ගණනක් බිහි වී වසර 80 කි. අද දින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට එම උරුමය තමන්ටම කියා ගැනීමට අයිතියක් තිබේද? ඔවුන් ඔව් කියා පිළිතුරු දෙයි! ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවිධානය 1930 ගණන්වලට වඩා බොහෝ back තට දිව යන්නේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයන්ගේ අනුමත පරම්පරාවක කොටසක් යැයි කියමිනි. පළමුවන සියවසේ සිටි සියලුම විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන් “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” බව ඔවුහු සලකති.[යෝ]

එවැනි හිමිකම් වලංගු ද?

2 ඡේදය දකුණු අප්‍රිකාවෙන් අප කලින් දැක ඇති අත්දැකීමක් විස්තර කරයි.

සාක්ෂිකරුවන් නොවන අයගේ එවැනි අදහස්වලින් පෙනී යන්නේ අපගේ ජාත්‍යන්තර සහෝදරත්වය සැබවින්ම අද්විතීය බවයි. (1 Pet. 5: 9, ftn.) කෙසේවෙතත්, අපව වෙනත් ඕනෑම සංවිධානයකට වඩා වෙනස් වන්නේ කුමක් නිසාද? ” - සම. 3

වාර්ෂික සමුළු සඳහා විශාල කණ්ඩායම් වශයෙන් රැස්වීමේදී සාක්ෂිකරුවන් සාමාන්‍යයෙන් විශාල ක්‍රීඩාංගණවල රැස්වන පිරිසට වඩා වෙනස් පැතිකඩක් ඉදිරිපත් කරන බව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. නමුත් අපි මෙහි ඇපල් සමඟ සංසන්දනය කරනවාද? රළු ක්‍රීඩා ලෝලීන්ට හෝ රොක් ප්‍රසංග සඳහා එක්රැස් වන රසිකයන්ට එරෙහිව බයිබල් සමුළුවක් සඳහා හොඳින් සැරසී සිටින කිතුනුවන් වෙනස් වීම ඇත්තෙන්ම අවංකද? අපි මේ ගැන සාධාරණ වෙමු. අපි ආගමික ප්‍රජාව අතර සුවිශේෂත්වය ප්‍රකාශ කරන බැවින්, විශාල සාක්ෂිකරුවන්ගේ රැස්වීම් සහ වෙනත් ආගම් අතර සැසඳීමක් කරන්නේ කෙසේද? වෙනත් කිතුනු කණ්ඩායම් එක්රැස් වන විට අපි උපකල්පනය කළ යුතුද? විශාල සම්මුතීන් අවුල් සහගත විනෝදය හැර වෙන කිසිවක් නැත? එම ප්‍රකාශය සනාථ කිරීමට සාක්ෂි තිබේද? “අපගේ ජාත්‍යන්තර සහෝදරත්වය සැබවින්ම අද්විතීයයි”? ජනමාධ්‍යයේ අන්වීක්ෂය යටතේ කිතුනු ගුණාංග විදහා දැක්විය හැකි එකම තැනැත්තා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බව අප විශ්වාස කළ යුතුද?

ස්වයං ප්‍රශංසා කිරීමෙන් පසුව, ලිපිය ප්‍රවේශම් සහගත සටහනක් හඳුන්වා දෙයි.

“මේ අනුව,“ තමා සිටගෙන සිටින බව සිතන තැනැත්තා වැටෙන්නේ නැති බවට පරිස්සම් විය යුතුයි ”යන අනතුරු ඇඟවීම අප සැවොම මතක තබා ගත යුතුය. —1 කොරි. 10: 12 ” - සම. 4

පහත දැක්වෙන්නේ, “ලිංගික දුරාචාරය, අපවිත්‍රකම, කෝපය, නින්දාසහගත කථාව සහ බොරු කීම” වැනි සමහර ක්‍රිස්තියානි නොවන ක්‍රියාවන් පිළිබඳව කෙටියෙන් විමසා බැලීම, සාක්ෂිකරුවන් තමන් සිටගෙන සිටින බව සිතන අතරතුර වැටෙන්නේ නැති බව සහතික කිරීම සඳහා ඇසකින්. මෙම ලිපිය අධ්‍යයනය කරන බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ මනසෙහි මේ දේවල් සමාලෝචනය කර පිරිසිදු පිරික්සුම් ලැයිස්තුවක් රැගෙන එනු ඇත. කෙසේවෙතත්, අප පෙනී සිටින්නේ ධර්මිෂ් of කම නිසා යැයි අපි සිතමු. අප මේ කිසිම පාපයක් නොකරන්නේ නම්, අප සැබවින්ම සිටගෙන සිටිනවාද? ධර්මිෂ් of කමේ මුහුණුවරක් පවත්වාගෙන ගිය පරිසිවරුන්ගේ ආකල්පය මෙය නොවේද? නමුත් යේසුස් වහන්සේ වඩාත් හෙළා දුටු අය අතරද?

අනවශ්‍ය ලෙස ඇබ්බැහි වීම, කෝපයට පත්වීම වැනි පව්කාර ගතිලක්ෂණ වලට එරෙහිව සටන් කළ අයගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් ගණනාවකට ලිපියේ ඉතිරි කාලය පුරාම අපට සලකනු ලැබේ. එවැනි දේවලින් මිදීමට සැබවින්ම හැකි වන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර පමණක් බවත් මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ යෙහෝවාගේ බලයෙන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බවත් අපට විශ්වාස කෙරේ.

එහෙත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නොමැතිව ගණන් කළ නොහැකි පුද්ගලයන් සියලු ආකාරයේ හානිකර ක්‍රියාවලින් නිදහස් වී ඇති බවට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබේ. වෙනත් බොහෝ ආගම්වලට ඔවුන්ගේම ජීවිත වෙනස් කරන සිද්ධි ඉතිහාසයන් උපුටා දක්වමින් සමාන ප්‍රකාශ කළ හැකිය. මීට අමතරව, ඇල්කොහොල් ඇනොනිමස් වැනි ආගමික නොවන ආයතනවල සාර්ථකත්වයේ දීර් history ඉතිහාසයක් ඇත. එෆීසයන් 'පැරණි පෞරුෂය දුරු කිරීම' ලෙස හඳුන්වන වෙනත් උදාහරණද, නැතහොත් මෙම ව්‍යාජ ඒවාද?

පරණ හානිකර පුරුදු ඉවත් කිරීමට මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම ප්‍රජා සහයෝගය තුළින් සහ ජීවිතයේ ශක්තිමත් චර්යාවන් ඇති කර ගැනීමෙන් ලබා ගත හැකි බව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. චර්යාව වඩාත් දැඩි වන අතර ප්‍රජා සහයෝගය ශක්තිමත් වන තරමට ප්‍රති result ලය වඩා හොඳය.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පුද්ගලයෙකුට පා community මාලාවේ රැඳී සිටීමට උපකාර කිරීම සඳහා නිරන්තර ප්‍රජා සහයෝගය සහ වාචික ශක්තිමත් කිරීම් සමඟ එක් අයෙකු රඳවා තබා ගැනීමට ශක්තිමත් හා කාර්යබහුල පුරුද්දක් ඉදිරිපත් කරයි. ඔවුන් සාර්ථක වන්නේ මේ නිසාද? නැතහොත් එය දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ගැනද?

ඉක්මණින් පිළිතුරු දීමට පෙර, එපීස පියවර දෙකක ක්‍රියාවලියක් ගැන කථා කරන බව මතක තබා ගනිමු: පළමුව, අපි පැරණි පෞරුෂය ඉවත් කර, පසුව අපි නව එකක් පරිත්‍යාග කරමු. ඊළඟ සතියේ ලිපිය මෙම පදවල දෙවන කොටස අමතයි. කෙසේ වෙතත්, එහි යාමට පෙර, මෙම පළමු ලිපිය නිවැරදි මාර්ගයේ තිබේදැයි බැලීමට අපි එපීස 4: 20-24 දෙස අවසාන වශයෙන් බලමු.

“නමුත් ඔබ ක්‍රිස්තුස්ව ඉගෙනගත්තේ එලෙස නොවේ! -21යේසුස් වහන්සේ තුළ සත්‍යය ඇති බැවින් ඔබ ඔහු ගැන අසා ඇති බවත් උන් වහන්සේ තුළ උගන්වා ඇති බවත් උපකල්පනය කරමින් 22ඔබේ පරණ ආත්මය කල් දැමීමට,f එය ඔබගේ පෙර ජීවන රටාවට අයත් වන අතර රැවටිලිකාර ආශාවන්ගෙන් දූෂිත වේ. 23ඔබේ මනසෙහි ආත්මය අලුත් කර ගැනීමට,24සැබෑ ධර්මිෂ් and කමින් හා ශුද්ධකමින් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් පසුව නිර්මාණය කරන ලද නව ආත්මය පැළඳීමට. ” (එෆී 4: 20-24 ඊඑස්වී)

ලිපියෙහි දැනටමත් නැතිවී ඇති දේ මෙය කියවීමෙන් ඔබ දකිනවාද? මෙම නව පෞරුෂය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් උපුටා ගන්නා ලද්දකි: “නමුත් ඔබ ක්‍රිස්තුස්ව ඉගෙනගත්තේ එලෙස නොවේ! යේසුස් වහන්සේ තුළ සත්‍යය තිබෙන ආකාරයටම ඔබ ඔහු ගැන අසා ඇති බවත්, උන් වහන්සේ විසින් උගන්වා ඇති බවත්ය.”  මෙම නව පෞරුෂය හෝ “ස්වයං” විය “දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවන ලදි”.  යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට සමාන ය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයයි. අපි ඔහුගේ ස්වරූපයෙන්, යේසුස්ගේ ස්වරූපයෙන් හැඩගැසිය යුතුයි. (2 කො 4: 4; රෝ 8:28, 29) මෙම නව පෞරුෂය හෝ ආත්මය මිනිසුන් පිරිසිදුව හා උසස් ලෙස හඳුන්වන එකක් පමණක් නොවේ. බොහෝ දෙනා ඔබව මනාව හැඩගස්වා ගත්, ආචාරශීලී හා බාහිර සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකන නිසා, ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අනුව හැඩගස්වා ඇති නව පෞරුෂය පැළඳ සිටින බවක් අදහස් නොකෙරේ. නව පෞරුෂය “දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇත සැබෑ ධර්මිෂ් and කම සහ ශුද්ධකම. "[ii]

එමනිසා, අප සියල්ලන්ම අපෙන්ම මෙසේ අසාගත යුතුය. “මම සැබවින්ම ධර්මිෂ් person පුද්ගලයෙක්ද? මම ශුද්ධ පුද්ගලයෙක්ද? මම ඇත්තටම ක්‍රිස්තුස් හා සමාන පෞරුෂයක් විදහා දක්වනවාද? ”

මෙම ලිපිය පැරණි පෞරුෂය ඉවත් කර නව පෞරුෂයක් පැළඳීම පිළිබඳව ලබන සතියේ සලකා බැලීමට අපව සූදානම් කිරීමට උපකාරී වන්නේ කෙසේද? එය වරක් යේසුස් ගැන සඳහන් නොකරන විට? යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙම පද පහ ගැන එපීසයට විශාල වශයෙන් ලියා ඇත, නමුත් අප සලකා බැලිය යුත්තේ පරණ ආත්මය ඉවත් කිරීමේ කර්තව්‍යය ඉටු කළ හැකි තැනැත්තාට එතරම් කැමැත්තක් නොදක්වාය. සමහර විට ලබන සතියේ අධ්‍යයනය මෙම අධීක්ෂණය නිවැරදි කරනු ඇත. අපි එසේ බලාපොරොත්තු වෙමු, මන්ද අපගේ ජීවිත තුළ ජේසුස් වහන්සේ නොමැතිව අපට යහපත් පුද්ගලයන් විය හැකි අතර, අප කතා කරන්නේ ලෝකය යහපත් හෝ හොඳ පුද්ගලයෙකු ලෙස විස්තර කරන දෙයට වඩා බොහෝ දේ ගැන ය.

__________________________________________________________

[යෝ]  sg අධ්‍යයනය 12 p. 58 සම. 1; jv පරි. 3 p. 26 “පළමු සියවසේ යෙහෝවාගේ ක්‍රිස්තියානි සාක්ෂිකරුවන්”; rsg16 p. 37
“යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව බලන්න ඉතිහාසය “පළමු සියවස”

[ii] වයඹ පළාත් සභාව මෙම “සැබෑ ධර්මිෂ් and කම සහ පක්ෂපාතිත්වය” ඉදිරිපත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ග්‍රීක වචනය (hosiotés) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “පක්ෂපාතීත්වය” නොව “ශ්‍රද්ධාව හෝ ශුද්ධකම” යන්නයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී මෙය විශේෂ අර්ථයක් ලබා දෙයි, මන්ද පක්ෂපාතීත්වය යනු ගුණාංගයක් නොවන බැවිනි. භූතයන් ඔවුන්ගේ අරමුණට පක්ෂපාත වන නමුත් ඔවුන් ශුද්ධ නැත. වයඹ පළාතේ නවතම අනුවාදය ග්‍රීක සහ හෙබ්‍රෙව් වචන ස්ථාන කිහිපයක පක්ෂපාතීත්වය ලෙස වැරදි ලෙස පරිවර්ථනය කර ඇත (උදා: මීකා 6: 8) සමහරවිට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පාලක මණ්ඩලයට පක්ෂපාත වීමට අවශ්‍යතාවය නිසා විය හැකිය.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    22
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x