සත්‍යය ගෙන එන්නේ “සාමය නොව කඩුවකි”

[Ws17 / 10 සිට p. 12 –December 4-10]

“මම ආවේ පොළොවට සාමය ගෙන ඒමට යැයි මම නොසිතන්න. මම ආවේ සාමය නොව කඩුවක් ගෙන ඒමටයි. ”TMt 10: 34

මෙම අධ්‍යයනය සඳහා ආරම්භක (ආ) ප්‍රශ්නය අසයි: “මේ අවස්ථාවේදී අපට සම්පූර්ණ සාමය ලැබීමට බාධාවක් වන්නේ කුමක්ද? (ආරම්භක රූපය බලන්න.)

2 ඡේදයේ ඇති පිළිතුර තරමක් විශ්මය ජනක උත්ප‍්‍රාසාත්මක බවක් සපයන අතර, කනගාටුවට කරුණක් නම්, මේ සඳහා සහභාගී වන බහුතරයකගේ අවධානයෙන් ගැලවීමයි මුරටැඹ අධ්යයනය:

කිතුනුවන් වශයෙන්, අප සාතන්ට එරෙහිව ආත්මික යුද්ධයක් කළ යුතුය. (2 Cor. 10: 4, 5) නමුත් අපගේ සාමයට ඇති ලොකුම තර්ජනය පැමිණෙන්නේ නොඇදහිලිවන්ත relatives ාතීන්ගෙනි. සමහරු අපගේ විශ්වාසයන්ට සමච්චල් කළ හැකිය, පවුල බෙදූ බවට අපට චෝදනා කළ හැකිය, නැතහොත් අප අපගේ ඇදහිල්ල අත් නොහරින්නේ නම් අපව ප්‍රතික්ෂේප කරන බවට තර්ජනය කළ හැකිය. පවුලේ විරුද්ධත්වය අප සැලකිය යුත්තේ කෙසේද? එය ගෙන එන අභියෝග සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? - සම. 2

සමහරු අපේ විශ්වාසයන්ට සමච්චල් කළ හැකිද? පවුල බෙදූ බවට සමහරු අපට චෝදනා කළ හැකිය ?? අප අපගේ ඇදහිල්ල අත් නොහරින්නේ නම් අප ප්‍රතික්ෂේප කරන බවට සමහරු තර්ජනය කළ හැකිය ???

ඉතින් ඇත්ත, නමුත් අපි සපත්තු අනෙක් පාදයට දමමු. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මේ දේම කරන්නේ නැද්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් නරකම වැරදිකරුවන් අතර නොවේද? කතෝලිකයෙක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත් වූ විට, පොළොවේ සෑම තැනකම සිටින සියලුම කතෝලිකයන්ට ඔහුට පාරායනයක් ලෙස සලකන ලෙස උපදෙස් දී තිබේද? පූජකයා පල්ප් එකේ නැගී “තවදුරටත් කතෝලිකයෙක් නොවේ” යැයි පවසනවාද? එම කේතයේ එම ආගමේ සියලුම සාමාජිකයින්ට තේරෙන පරිදි, 'ඔබ ඔහු පසු කළහොත් මෙම පුද්ගලයාට "ආයුබෝවන්" කියන්න එපා. පාරේ'?

බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් මෙම ද්විභාෂාව නොදකින අතර, යමෙකු එය පෙන්වා දුන්නොත්, ඔවුන් ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත්තේ, “එය වෙනස් ය, මන්ද අප සැබෑ ආගම වන බැවිනි.”

සෑම මසකම දහස් ගණනක් මෙම වෙබ් අඩවි කියවති. “සාතන්ට සහ ඔහු ප්‍රවර්ධනය කරන බොරු ඉගැන්වීම් වලට එරෙහිව අධ්‍යාත්මික යුද්ධයක් කළ යුතු කිතුනුවන් [” යන ඡේදය උපුටා දැක්වීම අප ආරක්ෂිත යැයි මම සිතමි. මෙම ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් බොහොමයක් JW.org හි ප්‍රකාශන තුළ අපට හමු වී තිබේ. (බලන්න බෙරොයින් ටිකට් ලේඛනාගාරය ලැයිස්තුගත කිරීමක් සඳහා.) මේවා අපගේ ජේ.ඩබ්ලිව් පවුලේ අයගේ සහ මිතුරන්ගේ අවධානයට යොමු කරන විට, සමච්චලයට ලක්ව, බෙදීම් ඇති කිරීමට සහ සභාවේ එකමුතුකම විනාශ කිරීමට චෝදනා කරනු ලැබේ. තවද, අපගේ බයිබලය පදනම් කරගත් අවබෝධයට අප විශ්වාසවන්තව සිටියහොත්, “පාලක මණ්ඩලයට වඩා ඔබ දන්නා බව ඔබ සිතනවාද?” යන ප්‍රශ්නය අපට අභියෝග කරනු ඇත. හෝ පොදු වෙනසක් වන “ඔබ පාලක මණ්ඩලය විශ්වාස කරන්නේ නැද්ද?” අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් හෝ සහෝදරියක ලෙස අපව සැලකීමට පාලක මණ්ඩලයේ නියෝග වලට යටත් වීම අවශ්‍ය බව අපගේ සහෝදරයින්ට දැන් පෙනේ. මෙය රූප වන්දනාවේ ආකාරයකි, මිනිසුන්ට නමස්කාර කිරීම. යමෙකු යමෙකුට හෝ යම් දෙයකට පරම කීකරුකම ලබා දෙන විට එය නමස්කාරයයි බයිබලයේ අර්ථ දක්වා ඇති පරිදි. අපි ඔවුන්ගේ නව පිළිමයට නමස්කාර නොකරන්නේ නම්, අප සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වනු ඇත.

ඉතින් මේ ඡේදය නොදැනුවත්වම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ සත්‍යය අවදි කළ අය සමඟ කථා කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ගේ අභිප්‍රාය වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍ය පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීම මිස සබඳතාවලට හානි නොකිරීමයි. (යොහන් 18:37) කෙසේවෙතත්, යමෙකුගේ කිට්ටු මිතුරන් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන් සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් විශ්වාසවන්තව තබාගැනීම අභියෝගයක් වනු ඇත. ”

තම විරුද්ධවාදීන් විඳදරාගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටිය යුතු දුක් වේදනා වල කොටසක් ලෙස පවුලේ විරුද්ධත්වයේ වේදනාව යේසුස් ඇතුළත් කළේය. (මතෙ. 10:38) ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට සුදුස්සෙකු බව ඔප්පු කිරීම සඳහා, ඔහුගේ ගෝලයන්ට සමච්චල් කිරීම හෝ ඔවුන්ගේ පවුල්වලින් en ත් වීම පවා විඳීමට සිදුවිය. එහෙත්, ඔවුන් ඔවුන්ට අහිමි වූවාට වඩා බොහෝ දේ උපයා ඇත. Mark මාර්ක් 10:29, 30 කියවන්න. ”

මෙය කෙතරම් සත්‍යයක්ද! අපට කුරිරු විරුද්ධවාදිකම්, වාචික හිංසනය සහ අපහාසාත්මක ඕපාදූප වැනි වෛරය සහ අප හැරෙන සෑම තැනකින්ම වැළකී සිටින බවක් පෙනේ. සමහරු සවන් දෙන නමුත් බොහෝ දෙනෙක් අපව ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර අපට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත. අපි බයිබලය පමණක් භාවිතා කර බයිබල් සත්‍යය පමණක් සාකච්ඡා කරමු යැයි පැවසුවද, ඔවුන් ඉවතට හැරෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, දීප්තිමත් පැත්තක් තිබේ; මට පෞද්ගලිකව සහතික කළ හැකි එකක්. 5 වන ඡේදයේ ඇති “කියවන්න” ශුද්ධ ලියවිල්ල පොරොන්දු වන්නේ අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට තෝරා ගැනීම නිසා අපට පවුලේ අය සහ මිතුරන් අහිමි වන අතර තවත් සිය ගුණයක් එනම් මව්වරුන්, පියවරුන්, සහෝදරයන්, සහෝදරියන් සහ ඊට ඉහළින් සදාකාල ජීවනය අපට ලැබෙනු ඇති බවයි. .

යේසුස්ගේ වචන සැබෑ වීමට අසමත් විය නොහැක. එබැවින් අපි ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාස කරමු, කිසිසේත් සැක නොකරමු.

නොඇදහිලිවන්ත සහකරුවෙක්

නැවතත්, අප මුහුණ දෙන්නේ උත්ප‍්‍රාසය නිසා එය එතරම් ඛේදජනක නොවන්නේ නම් සිනාසෙනු ඇත.

7 ඡේදයෙන්: “ඔබට නොඇදහිලිවන්ත සහකරුවෙකු සිටී නම්, ඔබේ විවාහයේ සාමාන්‍ය ආතතිය හා කාංසාවට වඩා ඔබ අත්විඳිය හැකිය. කෙසේවෙතත්, යෙහෝවා මෙන් ඔබේ තත්වය දෙස බැලීම වැදගත්ය. ඔබගේ සහකරු හෝ සහකාරිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට අකමැති වීම වෙන්වීමට හෝ දික්කසාද වීමට වලංගු හේතුවක් නොවේ. (1 කොරි. 7: 12-16) ”

එම අන්තිම වාක්‍යයේ ඇති කුහකකම, පාලක මණ්ඩලය නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට ඇදහිල්ල පදනම් කරගත් ස්ථාවරය නිසා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සහකරුවන් ඔවුන් හැර ගිය අයගේ අවධානයෙන් ගැලවෙන්නේ නැත. සත්‍යය අවදි කර ඔවුන්ගේ සහකරුවන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළ කිහිප දෙනෙකු ගැන මම දැන් දනිමි. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ කලත්‍රයන් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඒ වෙනුවට සංවිධානයේ ප්‍රවාදයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූහ. තවත් සමහරු මැදිහත් වී (නැන්දම්මා වැඩිපුරම) ඔවුන්ගේ “අධ්‍යාත්මිකභාවය” ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වෙන්වීම අවශ්‍ය යැයි කියමින් තම සහකරු හෝ සහකාරිය අතහැර දැමීමට නොඇදහිලිවන්ත ජේ.ඩබ්ලිව්. මගේ අත්දැකීම් අනුව, මෙම ස්ථාවරය සෑම විටම දේශීය වැඩිහිටියන්ගේ සහාය ඇතිව පැමිණ තිබේ.

සැලකිය යුතු කරුණ නම් ප්‍රකාශනවල සහ ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන්ගේ සහාය ඇතිව මෙම ස්ථාවරය බයිබල් මඟ පෙන්වීම උල්ලං in නය කිරීමකි:

කිසියම් සහෝදරයෙකුට නොඇදහිලිකාර භාර්යාවක් සිටී නම් සහ ඇය ඔහු සමඟ වාසය කිරීමට එකඟ නම්, ඔහු ඇයව අත් නොහරින්න. ¹³ අවිශ්වාසවන්ත ස්වාමිපුරුෂයෙකු සිටින ස්ත්‍රියක්, නමුත් ඔහු ඇය සමඟ වාසය කිරීමට එකඟ නම්, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාව අත් නොහරින්න. ¹⁴මක්නිසාද නොඇදහිලිවන්ත ස්වාමිපුරුෂයා තම භාර්යාව සම්බන්ධයෙන් විශුද්ධ කරනු ලැබේ. නොඇදහිලිවන්ත භාර්යාව සහෝදරයා සම්බන්ධයෙන් විශුද්ධ වේ. එසේ නොවුවහොත්, ඔබේ දරුවන් අපවිත්‍ර වනු ඇත, නමුත් දැන් ඔවුන් ශුද්ධ ය. (1 Co 7: 12-14)

දැන් පාවුල් මෙය කොරින්තිවරුන්ට ලියන විට, නොඇදහිලිවන්ත සහකරුවෙක් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු වනු ඇත. එනම් පිළිම වන්දනා කරන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකි. එහෙත්, ඇදහිලිවන්තයාට තම සහකරු හෝ සහකාරිය හැර නොයන ලෙස අවවාද කරනු ලැබුවේ, නොඇදහිලිවන්තයා වෙනුවෙන් පමණක් නොව, දරුවන් වෙනුවෙන්. එහෙත් අද, සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියක් පාලක මණ්ඩලයේ බොරු ඉගැන්වීම් විශ්වාස කිරීම නවතා දමා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස රැඳී සිටින්නේ නම්, ඔහු හෝ ඇය දිගටම කිතුනුවකු වේ. කෙසේ වෙතත්, සංවිධානය පූර්ණ වෙන්වීම, දික්කසාදය පවා තහනම් කරයි. නොඇදහිලිවන්තයන් ගැන කතා කරන විට පාවුල්ගේ මතකයේ තිබුණේ මෙයයි.

8 ඡේදය මෙසේ පවසයි: “ඔබේ නමස්කාරය සීමා කිරීමට ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය උත්සාහ කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? නිදසුනක් වශයෙන්, එක් සහෝදරියකට තම ස්වාමිපුරුෂයා විසින් ක්ෂේත්‍රයේ දේවසේවයේ යෙදෙන ලෙස සතියේ සමහර දිනවල පමණක් පවසා ඇත. ඔබත් ඒ හා සමාන තත්වයකට මුහුණ දෙනවා නම්, ඔබෙන්ම මෙසේ අසාගන්න. 'මාගේ දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම නතර කරන ලෙස මගේ සහකරු හෝ සහකාරිය ඉල්ලා සිටිනවාද? එසේ නොවේ නම්, මට ඉල්ලීමට එකඟ විය හැකිද? ' සාධාරණ වීම ඔබට අනවශ්‍ය විවාහ ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ. H ෆිල්. 4: 5. ”

හොඳ උපදෙස්, නැවතත්, කුහකකම පැහැදිලි වන්නේ එය එක් දිශාවකට පමණක් අදාළ වන බවයි. සත්‍යයට අවදි වූ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු හෝ පාලක මණ්ඩලයට තවමත් පක්ෂපාතව සිටින ඔහුගේ හෝ ඇයගේ නොඇදහිලිවන්ත ජේ.ඩබ්ලිව්. කලත්‍රයාට වෙන්වීම හෝ දික්කසාදය ලබා දෙන බවට තර්ජනය කර ඇත. . කෙසේ වෙතත්, ඔබ සපත්තුව අනෙක් පාදයට දැමූ විට, පින්තූරය එතරම් ලස්සන නැත. ලිපිය අත්දැකීමක් උපුටා දැක්වීමට තෝරාගෙන ඇති හෙයින්, මම එකක් ද උපුටා දක්වන්නම්. මා පෞද්ගලිකව දන්නා එක් සහෝදරියකට ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පවසා ඇත්තේ ඇය නැවත රැස්වීම්වලට සහභාගී නොවන්නේ නම් ඔහු ඇයව දික්කසාද කිරීමට යන බවයි. ඔහුට සංවිධානයේ ඉදිරියට යාමට අවශ්‍ය වූ අතර ඇයගේ පැමිණීම නොමැතිකම නිසා ඔහු නරක පෙනුමක් ඇති විය.

ඔබ 9 සහ 10 ඡේද කියවන විට, මතක තබා ගන්න ඔබට දරුවන් සිටී නම් සහ උපන් දින හෝ මවගේ දිනය වැනි බයිබලයේ පැහැදිලිවම හෙළා නොදකින කිසිදු ක්‍රියාකාරකමක් ඔවුන්ට අහිමි කිරීමට අවශ්‍ය නොවන්නේ නම්, ඔබ තවමත් ගරු කළ යුතුය. ඔබේ නොඇදහිලිකාර සාක්ෂිකරුගේ සහකරුගේ හෘදය සාක්ෂිය. කිතුනුවකු සෑම විටම සාමකාමී විය යුතුය. එබැවින් JW.org ඉගැන්වීම අන් අය තුළ ඇති කළ හැකි වෛරයට ඉඩ නොදෙන්න.

ලිපියේ පහත දැක්වෙන ඡේද ඒවා සැබවින්ම අදාළ විය යුතු ආකාරය පෙන්වීමට මම තරමක් නැවත කියවීමට යන්නෙමි:

¹¹At පළමුව, ඔබ [සැබෑ නමස්කාරය] සමඟ ඇසුරු කිරීම ගැන ඔබේ [යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ] පවුලට නොකියන්නට ඇත. [ඔබේ] ඇදහිල්ල වර්ධනය වෙත්ම, [ඔබේ] විශ්වාසයන් ගැන විවෘතව කතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඔබ දුටුවේය. (මාර්ක් 8: 38) ඔබේ ධෛර්ය සම්පන්න ස්ථාවරය නිසා ඔබ සහ ඔබේ [සාක්ෂිකරු] relatives ාතීන් අතර ගැටළුවක් ඇති වී තිබේ නම්, ගැටුම් අවම කර ගැනීමටත් අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීමටත් ගත යුතු පියවර කිහිපයක් සලකා බලන්න.

¹²අවිශ්වාසවන්ත [සාක්ෂිකරු] .ාතීන් ගැන සංවේදනය කරන්න. අප ඉගෙන ගත් බයිබල් සත්‍යයන් ගැන අපි අතිශයින් සතුටට පත්වන අතර, අපගේ රැඳවියන් අපව රැවටී ඇති බව වැරදියට විශ්වාස කළ හැකිය [ඔවුන් නිකායේ කොටසක් බවට පත්ව ඇති බව නොදැන). අප [ඔවුන් කරන සෑම දෙයක්ම හෙළා නොදකින නිසා] අපි තවදුරටත් ඔවුන්ට ආදරය නොකරමු යැයි ඔවුන් සිතනු ඇත. ඔවුන් අපගේ සදාකාලික සුභසාධනය ගැන පවා බිය විය හැකිය. අපි ඔවුන්ගේ සංවේදනය පෙන්විය යුත්තේ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දේවල් බැලීමට උත්සාහ කිරීමෙන් සහ ඔවුන්ගේ සැබෑ අවශ්‍යතා වටහා ගැනීමට හොඳින් සවන් දීමෙන් ය. (හිතෝපදේශ 20: 5) ශුභාරංචිය ඔවුන් සමඟ බෙදාගැනීම සඳහා ප්‍රේරිත පාවුල් “සියලු වර්ගවල මිනිසුන්” තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර ඒ හා සමාන ප්‍රවේශයක් අපටද උපකාර කරයි. —1 කොරි. 9: 19-23.

¹³මෘදු ලෙස කතා කරන්න. “ඔබේ වචන නිතරම කරුණාවන්ත වේවා” කියා බයිබලය පවසයි. (කොලො. 4: 6) අපගේ [JW] .ාතීන් සමඟ කතා කිරීමේදී එහි fruit ල විදහා දැක්වීමට අපට යෙහෝවාගේ ශුද්ධාත්මය ඉල්ලා සිටිය හැකිය. ඔවුන්ගේ සියලු ව්‍යාජ ආගමික අදහස් ගැන තර්ක කිරීමට අප උත්සාහ නොකළ යුතුය. ඔවුන්ගේ කථාවෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් ඔවුන් අපට රිදවන්නේ නම්, අපට ප්‍රේරිතයන්ගේ ආදර්ශය අනුකරණය කළ හැකිය. පාවුල් මෙසේ ලීවේය. “අපහාස කළ විට අපි ආශීර්වාද කරන්නෙමු. පීඩා කළ විට, අපි ඉවසීමෙන් විඳදරා ගනිමු. අපහාස කළ විට අපි මෘදු ලෙස පිළිතුරු දෙමු. ”—1 කොරි. 4: 12, 13.

¹⁴යහපත් හැසිරීම පවත්වා ගන්න. මෘදු කතා කිරීම විරුද්ධ relatives ාතීන් සමඟ කටයුතු කිරීමට උපකාරී වුවද, අපගේ යහපත් හැසිරීම ඊටත් වඩා හයියෙන් කථා කළ හැකිය. . අපගේ relatives ාතීන් කිසි විටෙකත් සත්‍යය පිළිගන්නේ නැතත්, අපගේ විශ්වාසවන්ත ක්‍රියාමාර්ගය මගින් යෙහෝවා සතුටු කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රීතිය අපට ලබාගත හැකිය. 

¹⁵ඉදිරි සැලසුම් කරන්න. ගැටුමකට තුඩු දිය හැකි තත්වයන් ගැන සිතන්න, ඒවා හැසිරවිය යුතු ආකාරය තීරණය කරන්න. (හිතෝපදේශ 12: 16, 23) ඕස්ට්‍රේලියාවේ සහෝදරියක් මෙසේ පවසනවා. “මගේ මාමණ්ඩිය සත්‍යයට තදින්ම විරුද්ධ වුණා. ඔහුව පරීක්ෂා කිරීමට කැඳවීමට පෙර, මාගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ මම යාච් pray ා කරන්නේ කෝපාවිෂ්ට ප්‍රතිචාරවලට කාරුණිකව ප්‍රතිචාර නොදැක්වීමට යෙහෝවා අපට උපකාර කරන ලෙසයි. සංවාදය මිත්‍රශීලීව තබා ගැනීමට හැකි වන පරිදි අපි සාකච්ඡා කිරීමට මාතෘකා සකස් කරමු. සාමාන්‍යයෙන් ආගම පිළිබඳ උණුසුම් සංවාදයකට තුඩු දෙන දිගු සංවාද වලක්වා ගැනීම සඳහා, අපි සංචාරය සඳහා කාල සීමාවක් නියම කළෙමු. ”

ඕස්ට්‍රේලියාවේ සිටින මෙම සහෝදරියගේ උපදෙස් අදාළ වන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ ජේ.ඩබ්ලිව් relative ාතියෙකු ඔබ හමුවීමට කැමති නම් පමණි. එය බොහෝ විට එසේ නොවේ. ඔවුන් ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම මග හැරියොත් ඔබට ඔවුන්ට උදව් කළ නොහැක. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ හැසිරීම දිගු කාලීන ඉගැන්වීම්වල ප්‍රති result ලයක් බව දැන දැනත් අපි ඔවුන්ට දිගටම ආදරය කර ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරමු. ඔවුන් සැබවින්ම යෙහෝවාට පරිශුද්ධ සේවයක් කරන බව විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ව පොළඹවයි. (යොහන් 16: 2)

¹⁶ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ නොඇදහිලිවන්ත [JW] .ාතීන් සමඟ ඇති සියලු එකඟ නොවීම් වළක්වා ගැනීමට ඔබට අපේක්ෂා කළ නොහැක. එවැනි ගැටුම් ඔබට වරදකාරී හැඟීමක් ඇති කළ හැකිය, විශේෂයෙන් ඔබ ඔබේ relatives ාතීන්ට බොහෝ සෙයින් ආදරය කරන නිසාත් ඔවුන් සතුටු කිරීමට සැමවිටම උත්සාහ කර ඇති නිසාත් ය. ඔබට මේ ආකාරයට දැනෙනවා නම්, ඔබේ පවුල කෙරෙහි ඇති ඔබේ ප්‍රේමයට වඩා යෙහෝවාට [යේසුස්ට ප්‍රේම කරන්න] ඔබේ පක්ෂපාතිත්වය තැබීමට උත්සාහ කරන්න. එවැනි ස්ථාවරයක් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබගේ relatives ාතීන්ට බයිබල් සත්‍යය අදාළ කර ගැනීම ජීවිත හා මරණ කාරණයක් බව වටහා ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සත්‍යය පිළිගැනීමට අන් අයට බල කිරීමට ඔබට නොහැකි බව මතක තබා ගන්න. ඒ වෙනුවට, යෙහෝවාගේ මාර්ග අනුගමනය කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන ඔවුන් ඔබ තුළ දැකීමට ඉඩ හරින්න. අපගේ ප්‍රේමණීය දෙවියන් වහන්සේ අපට ලබා දෙන ආකාරයටම, ඔවුන් අනුගමනය කරන ක්‍රියාමාර්ගය තෝරා ගැනීමටද අවස්ථාව ලබා දෙයි. - ඉසා. 48: 17, 18.

පවුලේ සාමාජිකයෙක් යෙහෝවා හැර ගියහොත්

මෙම උපසිරැසිය සැබවින්ම පවසන්නේ “පවුලේ සාමාජිකයෙකු සංවිධානයෙන් ඉවත් වුවහොත්” යන්නයි. මෙම සන්දර්භය තුළ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා සමාන අර්ථයක් ලෙස සලකති.

17 වන ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.පවුලේ සාමාජිකයෙකු ඉවත් කරනු ලැබූ විට හෝ ඔහු සභාවෙන් ඉවත් වූ විට, එය කඩුවක පිහියෙන් ඇනීම වැනි හැඟීමක් ඇති විය හැකිය. මෙයින් ඇති වන වේදනාව සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? ”

ආපසු හැරවීම ද සත්‍ය වන අතර ඊටත් වඩා. ඔබ මිතුරෙකුට බයිබල් සත්‍යය ගැන තර්කානුකූලව කරුණු දැක්වීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළ විට, ඔහු හෝ ඇය ඔබව මඟ හැරීමට පමණක් නොව, මුළු සභාවම එසේ කිරීමට නම්, එය පිහියක් මෙන් කපා දමයි. ආදරණීය කෙනෙකුගෙන්. ගීතිකාකරු මෙසේ පවසයි.

“මට නින්දා කරන්නේ සතුරෙක් නොවේ. නැතිනම් මට එය දරාගත හැකිය. එය මට විරුද්ධව නැඟී සිටින සතුරෙකු නොවේ; නැතිනම් මට ඔහුගෙන් සැඟවිය හැක. ¹³නමුත් ඔබ, මා වැනි මිනිසෙක්, මා හොඳින් දන්නා මගේම සහකාරියයි. ¹⁴ අපි එකට උණුසුම් මිත්‍රත්වයක් භුක්ති වින්දා; අපි දෙවිගේ මාලිගාවට ගියෙමු. (ගීතා 55: 12-14)

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු කිතුනුවකුට නිදහස ලබා දෙන සත්‍යය දැනගත් පසු, තවදුරටත් රාජ්‍ය ශාලාවේ රැස්වීම්වලට සහභාගි නොවීමට තීරණය කළ හැකිය. එහෙත් ඔහු හෝ ඇය යෙහෝවා හෝ යේසුස් හැර ගොස් නැත. ශුද්ධ අය. (1Co 1: 2)

එසේ වුවද, එසේ කිරීමෙන්, ඔහු හෝ ඇය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය විසින් නිර්වචනය කර ඇති පරිදි ඇදහිල්ල අත්හැරීම සඳහා නෙරපා හරිනු ලැබුවා විය හැකිය. එසේ නැතහොත් ඔහු හෝ ඇය වෙන් කිරීමට තීරණය කර තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය මගහරිනු ඇති අතර, හිටපු මිතුරන් හා පවුලේ අය විසින් හිස ඔසවන තරමට පිළිගනු නොලැබේ.

මෙය අපරාධකරුවෙකු සිරගෙට යැවීම වැනි විනය ක්‍රියාමාර්ගයක් ලෙස සැලකේ. එහි අරමුණ වන්නේ මිනිසුන් විලුඹට ගෙන ඒමයි. 19 වන ඡේදය ආරම්භ වන්නේ: “යෙහෝවාගේ හික්මවීමට ගරු කරන්න”, හෙබ්‍රෙව් 12: 11 උපුටා දක්වයි. නමුත් ජේ.ඩබ්ලිව් අධිකරණ විනය යෙහෝවාගෙන්ද නැත්නම් මිනිසුන්ගෙන්ද?

එය තීරණය කිරීම සඳහා, 19 ඡේදයේ ඊළඟ වාක්‍යය දෙස බලමු:

නිදසුනක් වශයෙන්, පසුතැවිලි නොවූ වැරදිකරුවන් සමඟ “ඇසුරු කිරීම නවත්වන්න” කියා යෙහෝවා අපට උපදෙස් දෙයි. (1 Cor. 5: 11-13)

පළමුවෙන්ම, මෙම උපදෙස් ලැබෙන්නේ යෙහෝවාගෙන් නොව යේසුස්ගෙන්. යෙහෝවා යේසුස් වහන්සේට ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ සියලු බලය ලබා දුන්නේය. එබැවින් අපි ඔහුගේ ස්ථානය හඳුනාගැනීම හොඳය. (මතෙ 28:18) ඔබ ​​එය සැක කරන්නේ නම්, මෙහි සඳහන් කර ඇති කොරින්තිවරුන්ට ලියූ එම ලිපියේම පාවුල් මෙසේ පැවසීය.

“විවාහක අයට මම උපදෙස් දෙන්නේ භාර්යාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ඉවත් නොවිය යුතු බවට මම නොව ස්වාමින් වහන්සේටයි.” (1 කො 7:10)

සභාවට මෙම උපදෙස් දෙන ස්වාමියා කවුද? 19 වන ඡේදයේ සඳහන් ඡේදයේ මීට පෙර පද කිහිපයකට පෙර සඳහන් කළ බව සැලකිල්ලට ගන්න.

“අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඔබ එක්රැස් වන විටත්, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ බලයත් සමඟ මම ඔබ සමඟ ආත්මයෙන් සිටින බව දැනගත් විට” (1 Co 5: 4)

ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රධානියා වන ස්වාමීන් වන යේසුස් උපදෙස් දෙයි. ලිපියට එවැනි මූලික සත්‍යයක් නිවැරදිව ලබා ගත නොහැකි නම්, යෙහෝවාගේ හික්මවීම ගැන එහි සඳහන් දේ විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද?

“ඇසුරු කිරීම නවත්වන්න” කියා යේසුස් පාවුල් මාර්ගයෙන් පවසනවා. නමුත් ඕනෑම සාක්ෂිකරුවෙක් දන්නවා ඔහුව නෙරපා හැරීම හෝ නෙරපා හැරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට “ආයුබෝවන්” කියා පැවසිය නොහැකි බවයි. එහෙත්, උපුටා දක්වා ඇති ඡේදයේ හෝ ඒ කාරණය සඳහා වෙන කොතැනකවත් පාවුල් පවසන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කිරීම සඳහා ඔහු පිටතට යන අතර එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට උගන්වනු නොලැබේ. පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට කියයි.

“මගේ ලිපියෙන් මම ඔබට ලිව්වා සමාගම තබා ගැනීම නැවැත්වීමට ලිංගික දුරාචාර මිනිසුන් සමඟ, ¹⁰ සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථය නොවේ මේ ලෝකයේ ලිංගික දුරාචාර මිනිසුන් හෝ කෑදර මිනිසුන් හෝ කප්පම්කරුවන් හෝ පිළිම නමස්කාර කරන්නන් සමඟ. එසේ නොවුවහොත් ඔබට සැබවින්ම ලෝකයෙන් ඉවත් වීමට සිදුවනු ඇත. ”(1 Co 5: 9, 10)

මෙහිදී පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ලියූ ලිපියක් ගැන සඳහන් කරයි. එහි එක්තරා පුද්ගලයකු සමඟ “ඇසුරු කිරීම” නතර කරන ලෙස ඔහු පැවසුවා.සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ”. එසේ කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මුළුමනින්ම ලෝකයෙන් ඉවත් වීම, ඔවුන්ට කිසිදු ප්‍රායෝගික අර්ථයකින් කළ නොහැකි දෙයක්. එබැවින් ඔවුන් එවැනි අය සමඟ “මිශ්‍ර” නොවුවද, ඔවුන් සමඟ තවමත් සම්බන්ධතා පවත්වනු ඇත. තවමත් ඔවුන් සමඟ කතා කරයි.

එය නිර්වචනය කිරීමෙන් පසු, පාවුල් සභාවේ සාමාජිකයෙකු වන සහෝදරයෙකුට සමාන අර්ථකථනයක් ලබා දෙයි. ඒ හා සමාන හැසිරීමක් නිසා ඔවුන් අතරින් ඉවත් කළ යුතුය.

^"නමුත් දැන් මම ඔබට ලියන්නේ ලිංගික දුරාචාර හෝ කෑදර පුද්ගලයෙක් හෝ පිළිම නමස්කාර කරන්නෙකු හෝ නින්දා කරන්නෙකු හෝ බේබද්දෙකු හෝ කප්පම්කරුවෙකු ලෙස හඳුන්වන ඕනෑම අයෙකු සමඟ ඇසුරු කිරීම නතර කරන ලෙසයි. ¹² පිටස්තරයන් විනිශ්චය කිරීම සඳහා මා කුමක් කළ යුතුද? ඇතුළත සිටින අයව ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ නැද්ද? ¹³ දෙවියන් වහන්සේ පිටස්තරයන් විනිශ්චය කරන අතරේ? “දුෂ්ටයා ඔබ අතරින් ඉවත් කරන්න.” (1 Co 5: 11-13)

“නමුත් දැන්” කියා පැවසීමෙන් පාවුල් ඉහත සඳහන් උපදෙස් “සහෝදරයෙකු ලෙස හඳුන්වන ඕනෑම කෙනෙකුට” සමාන හැසිරීමක් කිරීමට මාර්ගය විවෘත කරයි.

මෙය මතෙ 18:17 හි යේසුස්ගේ උපදෙස් සමඟ බැඳී ඇත. එහිදී එවැනි අයව “ජාතීන්ගේ මනුෂ්‍යයෙකු හෝ බදු එකතු කරන්නෙකු” ලෙස සලකන ලෙස අපට පවසා තිබේ. එම උපදේශය එවකට යුදෙව්වෙකුට තේරුණේ ඔවුන් රෝම ජාතිකයෙකු හෝ කොරින්තියෙකු හෝ යුදෙව්වෙකු නොවන කිසිම මිනිසෙකු සමඟ කෑමට හෝ ආශ්‍රය නොකරන බැවිනි. නමුත් පැහැදිලි නොකළහොත් යුදෙව් නොවන කෙනෙකුට එය තේරුමක් නැත. අනෙක් අතට, සෑම කෙනෙකුම වෛර කළ රෝමවරුන් සඳහා බදු එකතු කළ සෙසු පුරවැසියෙකුට, කථා කිරීමට සහෝදරයෙකුට වෛර කළේය. ඉතින් යේසුස්ගේ ඉතිරි ආ command ාව එම යුගයේ සිටි යුදෙව් නොවන කිතුනුවන්ට නිවහනක් විය.

පාවුල් යුදෙව් නොවන අය සමඟ ප්‍රධාන වශයෙන් (“ජාතීන්ගේ මිනිසුන්”) කථා කරන බැවින්, ඔහු එවැනි අය සමඟ ආහාර ගැනීම තහනම් බව ඔහු ඔවුන්ට පැහැදිලිවම පවසයි. මන්ද එම සංස්කෘතියේ කෙනෙකු සමඟ ආහාර ගැනීම තහනම් කර ඇති අතර අද පවා ඔබ අදහස් කරන්නේ මිත්‍රශීලී කොන්දේසි මතය.

එබැවින් කිතුනුවන්ට ලෝකය දුරු කරන ලෙස පැවසූවාට වඩා දුෂ්ටයාගෙන් වළකින්නැයි පවසා නැත. ඔවුන් ලෝකය මග හැරියේ නම්, ඔවුන්ට ලෝකයේ වැඩ කිරීමට නොහැකි විය. පාවුල් පැවසූ පරිදි ඔවුන් එසේ කිරීමට “ඇත්තටම ලෝකයෙන් ඉවත් විය යුතුයි”. ඔහු කියන්නේ, කොරින්තියේ සහෝදරයා ගැන, ඔවුන් ඔවුන් අතරින් ඉවත් කළ යුතු බවත්, ඔවුන් හමුවිය හැකි අනෙක් සෑම ලෞකික පුද්ගලයකුටම සලකන ආකාරයටම ඔවුන් ඔහුට සැලකිය යුතු බවත්ය.

මෙය සාක්ෂිකරුවන් කරන දෙයට වඩා cry ත හ cry කි. ඔවුන් ලෞකික පුද්ගලයන්ට සලකනු ලබන්නේ ඔවුන් නෙරපා හරින ලද සහ නෙරපා හරින ලද සහෝදර සහෝදරියන්ට සලකනවාට වඩා ය. මෙම ප්‍රතිපත්තිය පරස්පර විරෝධී අවස්ථාවන්ට මඟ පෙන්වන අතර ඔවුන්ට ජේ.ඩබ්ලිව් නොවන relative ාතියෙකු හෝ දුරාචාර ජීවිතයක් ගත කරන හඳුනන අයෙකු සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්විය හැකි නමුත් ආදර්ශවත් ජීවිතයක් ගත කරන හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව්.

එබැවින් මෙම JW ධර්මය න්‍යාය හා ප්‍රායෝගික යන දෙඅංශයෙන්ම බයිබලානුකුල නොව මිනිසුන්ගෙන් වේ.

සමහරු, “ඔව්, නමුත් 2 යොහන් 6-9 ගැන කුමක් කිව හැකිද? නෙරපා හරින ලද හෝ නෙරපා හරින ලද කෙනෙකුට අපි සුබ පැතුම් පවා නොකිය යුතු බව මින් කියැවෙන්නේ නැද්ද? ”

නැත, එය එසේ නොවේ!

අපි එය කියවමු:

“ප්‍රේමයේ තේරුම මෙයයි, අපි ඔහුගේ ආ .ාව අනුව ගමන් කරමු. මුල සිටම ඔබ අසා ඇති ආකාරයටම, ඔබ එහි ගමන් කළ යුතු බවට වූ ආ ment ාව මෙයයි. ⁷ බොහෝ රැවටිලිකාරයන් ලෝකයට ගොස් ඇත යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණෙන බව පිළිගැනීම නොවේ. මෙය රැවටිලිකාරයා සහ අන්ත ක්‍රිස්තුස්. ⁸ අප විසින් නිෂ්පාදනය කිරීමට අප විසින් කර ඇති දේ ඔබට අහිමි නොවීමටත්, ඔබට සම්පූර්ණ විපාකයක් ලබා ගැනීමටත් ඔබ ගැනම සොයා බලන්න. ⁹ ඉදිරියට තල්ලු කරන සෑම කෙනෙක්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල පවතින්නේ නැත දෙවියන් නැත. මෙම ඉගැන්වීමෙහි රැඳී සිටින තැනැත්තා පියා සහ පුත්‍රයා යන දෙකම ඇති තැනැත්තා ය. ¹⁰ යමෙක් ඔබ වෙත පැමිණ මෙම ඉගැන්වීම ගෙන එන්නේ නැත්නම්, ඔහුව ඔබේ නිවෙස්වලට පිළිගන්න එපා. ¹¹ මක්නිසාද ඔහුට සුබ පතන තැනැත්තා ඔහුගේ දුෂ්ට ක්‍රියා වල හවුල්කරුවෙකි. ”(2 Jo 6-11)

පළමුවෙන්ම, මෙහි විස්තර කර ඇති පරිදි, අප හැර ගිය අයට, විසුරුවා හරින ලද අයට සැලකීමට බයිබලයේ කිසිදු පදනමක් නොමැත. ජෝන් කතා කරන්නේ සහෝදර සහෝදරියන් හෝ සහෝදරියන් ගැන නොවේ. දුරාචාර, කෑදර, බේබද්දන් හෝ පිළිම නමස්කාර කරන්නන් ගැනද ඔහු කතා නොකරයි. ඔහු කතා කරන්නේ අන්තක්රිස්තුස්. සිටින අය වංචාකාරයෝ ය, සිටින අය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණෙන බව පිළිගැනීම නොවේ. නිර්වචනය අනුව, අන්ත ක්‍රිස්තුස් වීම යනු ක්‍රිස්තුස්ට විරුද්ධ වීමයි. එවැනි අය 'ඉදිරියට යන්න, ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී නොසිටින්න'. කවුරුහරි ඒ විදියට ක්‍රියා කරන බව ඔබ දන්නවාද? “ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල නොපවතින” ඉගැන්වීම් සමඟ ඉදිරියට යන පිරිසක් හෝ සංවිධානයක් ඔබට හඳුනාගත හැකිද?

මා සේවය කළ සභාවක සිට මට දැනුමක් තිබේ, එහිදී සහෝදරියක් තම පෙර දියණිය අපයෝජනය කළ බවට සහෝදරියක් චෝදනා කළේය. එක් වැඩිමහල්ලෙක් රහස්‍යභාවය බිඳ දැමූ අතර දියණියට ලැජ්ජාවක් ගෙන දෙන අපයෝජනය ගැන මුළු සභාවම දැනගත්තේය. මෙය මව සංවිධානයෙන් ඉවත් වීමට හේතු විය. ඛේදජනක උත්ප්‍රාසය නම්, වැඩිමහල්ලාගේ අවිනිශ්චිතතාවය සහ විසුරුවා හැරීම පිළිබඳ සංවිධානයේ අශෝභන රීතියේ ප්‍රති the ලයක් ලෙස සභාව වින්දිතයා විසුරුවා හරින ලද අයෙකු ලෙස සැලකූ අතර වැරදිකරු දිගටම සහෝදරයෙකු ලෙස සැලකීමයි.

සංවිධානයෙන් ඉවත් වන අපයෝජනයට ලක්වූවන්ට ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස සලකන ලෙස යොහන්ගේ සාක්ෂිකරුවන්ට යොහන් 2 හි සඳහන් උපදෙස් අදාළ වන්නේ ඇයි?

ඒ හා සමානව, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස දිගටම සිටීම යන්නෙන් වැරදිසහගත ඉගැන්වීම් දිගටම පවත්වා ගෙන යාම සහ ඉගැන්වීම දිගටම කරගෙන යාමෙන් සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියක් රැස්වීම්වලට යාම නවත්වන විට, එවැනි අය රෝම 14: 23 හි සඳහන් වචනවලට කීකරු වෙමින් සිටිති. “ඇත්ත වශයෙන්ම ඇදහිල්ලෙන් තොර සියල්ල පාපයයි.” නැවතත්, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය ඉදිරියට තල්ලු කිරීමක් නොව, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ය. ඔවුන් සංවිධානය ඉදිරියට ගෙන යෑමට විරුද්ධ වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී සිටීමට කැමැත්තක් දක්වයි. එහෙත්, ඔවුන් ද සලකනු ලබන්නේ ඔවුන් යොහන් 2 උල්ලං had නය කළාක් මෙනි.

යමෙකු තමා සහෝදරයෙකු යැයි කියාගනිමින් ඔබ වෙත පැමිණ ක්‍රිස්තියානි විරෝධී ධර්මයක් ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ නම්; වංචාකාරයෙක් හා ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් අතහැර දැමූ කෙනෙක්; එවිට ජොහන්ගේ වචන අදාළ කර ගැනීමට ඔබට පදනම ලැබේ.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.