මෙහි නවතම වීඩියෝවIII වන ඇන්තනි මොරිස් ඇත්ත වශයෙන්ම කතා කරන්නේ යෙහෝවාට කීකරු වීම ගැන නොව පාලක මණ්ඩලයට කීකරු වීම ගැන ය. ඔහු කියා සිටින්නේ අප පාලක මණ්ඩලයට කීකරු වුවහොත් යෙහෝවා අපට ආශීර්වාද කරන බවයි. එයින් අදහස් කරන්නේ පාලක මණ්ඩලයෙන් පහළ වන තීරණ ගැන යෙහෝවා අනුමත කරන බවයි. මන්ද, යෙහෝවා කිසි විටෙකත් වැරදිවලට ​​ආශීර්වාද නොකරන බැවිනි.

මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම එසේද?

තේමා පා text ය යොහන් 21:17 වන අතර එහි “කීකරුකම” හෝ “යෙහෝවා” සඳහන් නොවේ. එය කිසි විටෙකත් කතාවේ සඳහන් නොවේ. එහි මෙසේ සඳහන් වේ:

“ඔහු තුන්වෙනි වතාවට“ යොහන්ගේ පුත් සීමොන්, ඔබට මා කෙරෙහි සෙනෙහසක් තිබේද? ස්වාමීනි, ඔබ සියල්ල දන්නේ ය; මට ඔබ කෙරෙහි සෙනෙහසක් ඇති බව ඔබ දන්නහු ය. ”ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' මාගේ කුඩා බැටළුවන් පෝෂණය කරන්නැ''යි වදාළ සේක.

මෙයට තේමාවට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? සමහරු යෝජනා කරන්නේ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා වන ඒකේඒ පාලක මණ්ඩලයට බවයි. III වන ඇන්තනි මොරිස් විසින් ගනු ලබන පියවර මෙය බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මේ සමඟ ගැටළු දෙකක් තිබේ. පළමුව, යේසුස් සීමොන් පේතෘස්ට පැවසුවේ තම කුඩා බැටළුවන් පෝෂණය කරන්න, ඔවුන්ට අණ කරන්න එපා, ඔවුන්ව පාලනය කරන්න එපා, ඔවුන්ව පාලනය කරන්න එපා කියායි. බැටළුවන් විසින් සපයන ලද ආහාර අනුභව කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ නමුත්, පෝෂණය කරන අයට ඔවුන්ගේ පෝෂකයන්ට කීකරු වීම අවශ්‍ය වන පරිදි පෝෂණ වැඩසටහනේ බලය දීර් extend කරන කිසිවක් නොමැත. අපේ නායකයා වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ය. අපි තවදුරටත් අනාගතවක්තෘවරුන්ට නොව ක්‍රිස්තුස්ට සවන් දෙමු. (මතෙ 23:10; ඔහු 1: 1, 2)

දෙවනුව, මෙම ආ command ාව ලබා දුන්නේ පේතෘස්ට පමණි. පළමු ශතවර්ෂයේ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙකු සිටින බව අපි වරෙක විශ්වාස කළෙමු. එබැවින් පළමු සියවසේ විශ්වාසවන්ත දාසයාගෙන් පෝෂණය කිරීම සඳහා අධිකාරියේ අනුප්‍රාප්තිකයා සඳහා තර්කයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, අපි එය තවදුරටත් විශ්වාස නොකරමු. අපට මෑතකදී “නව ආලෝකය” ලැබුණි පළමු සියවසේ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙක් නැතජේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට අප එකඟ වන්නේ නම්, යේසුස් පේතෘස්ට පැවසූ වචන පාලක මණ්ඩලයට සම්බන්ධ කළ නොහැක. පාලක මණ්ඩලයෙන් ලැබෙන නව ආලෝකය සත්‍යය ලෙස පිළිගැනීමට නම්, පෝෂණය කිරීම සඳහා යේසුස් සීමොන් පේතෘස්ට අණ කළේ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙකු වීම සමග කිසිම සම්බන්ධයක් නැත.

අප කතාවට පිවිසීමට පෙර, බොහෝ විට කථිකයෙකු ඔහුගේ අභිප්‍රායයන් ගැන බොහෝ දේ හෙළි නොකරන බව හෝ ඔහු අතපසු කරන දේ මගින් හෙළි කරන බව අප මතක තබා ගත යුතුය. කීකරුකම සම්බන්ධව කරන මෙම කතාවේදී, යෙහෝවාට නැවත නැවත යොමු කිරීමක් සිදු වන අතර ඊටත් වඩා පාලක මණ්ඩලයට යොමු කරනු ලැබේ. නමුත් තිබේ සඳහනක් නැත සමිඳාණන් වහන්සේට ද, ස්වාමියාට ද, කීකරුකම ලැබිය යුතු රජු වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට ද සාදන ලදී. කිසිම සඳහනක් නැත! (හෙබ්‍රෙ 1: 6; 5: 8; රෝ 16:18, 19, 26, 27; 2 කො 10: 5) යේසුස් වහන්සේ ශ්‍රේෂ් Moses මෝසෙස්ය. (ක්‍රියා 3: 19-23) මහා මෝසෙස් තමා සිටින ස්ථානයෙන් නැවත නැවත බැහැර කිරීමෙන්, යමෙකු මහා කෝරාහි කාර්යභාරය ඉටු කරයිද?

වැරදි පරිශ්‍රයකි

ක්‍රියා 16: 4, 5 වෙත යොමු කිරීමෙන් මොරිස් වැරදි පරිශ්‍රයකින් ආරම්භ වේ. මන්දයත් පළමු සියවසේ පාලක මණ්ඩලයක් විසින් මෙම කාර්යය මෙහෙයවනු ඇතැයි විශ්වාස කරන බැවිනි. පළමුවන ශතවර්ෂයේ පාලක මණ්ඩලයක් සිටි බව ඔහුට ස්ථාපිත කළ හැකි නම්, එය නවීන දින අදහසකට සහාය දැක්වීමට ඔහුට උපකාරී වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම පදයෙහි යෙරුසලමේ ආරම්භ වූ විශේෂිත ආරවුලක් විසඳීම ගැන සඳහන් වන අතර එම නිසා එය ජෙරුසලම විසින් විසඳිය යුතුව තිබුණි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි සභාවේ දැඩි මතධාරීන් මෙම ගැටලුව ඇති කළ අතර එය විසඳිය හැක්කේ ජෙරුසලමේ යුදෙව් සභාවට පමණි. මෙම තනි සිදුවීම පළමු සියවසේ මධ්‍යගත පාලක මණ්ඩලයේ පැවැත්මක් සනාථ නොකරයි. එවැනි පාලක මණ්ඩලයක් සිටියේ නම්, යෙරුසලම විනාශ වූ පසු එයට සිදු වූයේ කුමක්ද? පළමුවන සියවසේ අග භාගයේ හෝ දෙවන හා තුන්වන සියවස පුරාම ඒ සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් නැත්තේ ඇයි? (බලන්න පළමු සියවසේ පාලක මණ්ඩලයක් - ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනම පරීක්ෂා කිරීම)

යෙරුසලමේ ප්‍රේරිතයන්ගෙන් හා වැඩිහිටි පුරුෂයන්ගෙන් ලැබුණු නියෝගය ලැබුණේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙනි. (ක්‍රියා 15:28) මේ අනුව, එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් විය. කෙසේ වෙතත්, අපගේ පාලක මණ්ඩලය පිළිගන්නේ ඒවා වැරදිසහගත බවත් ඔවුන්ට වැරදි කළ හැකි බවත්ය.[යෝ] ඔවුන්ගේ දිශාවට අවස්ථා ගණනාවකදී ඔවුන් වැරදි කර ඇති බව ඉතිහාසය සනාථ කරයි. මෙම වැරදි සිදු වූයේ යෙහෝවා ඔවුන්ට මඟ පෙන්වූ නිසා යැයි අපට අවංකව පැවසිය හැකිද? එසේ නොවේ නම්, අප දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන බවත් මිනිසුන් නොව බවත් දැන ගැනීමට යම් ක්‍රමයක් නොමැති නම්, යෙහෝවා අපට ආශීර්වාද කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන කොන්දේසි විරහිතව ඔවුන්ට කීකරු විය යුත්තේ ඇයි?

ප්‍රවාදයට අපි වැරදිකරුවෙක් නොවේ!

මොරිස් පසුව ක්‍රියා 16: 4 හි “නියෝග” යන වචනය ග්‍රීක භාෂාවෙන් සඳහන් කරයි dogmata.  ඔහු පවසන්නේ විශ්වාසවන්ත දාසයා ප්‍රවාදයට වැරදිකරු යැයි කීමට අපට අවශ්‍ය නැති බවයි. පසුව ඔහු නම් නොකළ ශබ්දකෝෂ වලින් උපුටා දක්වයි:

“ඔබ විශ්වාසයක් හෝ විශ්වාස පද්ධතියක් ප්‍රවාදයක් ලෙස හැඳින්වුවහොත්, ඔබ එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ එය ප්‍රශ්න නොකර එය සත්‍යයක් බව ජනතාව පිළිගැනීමට අපේක්ෂා කරන බැවිනි. ප්‍රබන්ධ දෘෂ්ටියක් පැහැදිලිවම නුසුදුසු වන අතර තවත් එක් ශබ්ද කෝෂයක් පවසන්නේ, 'යමෙකු පිස්සු යැයි ඔබ කියන්නේ නම්, ඔබ ඔවුන්ව විවේචනය කරන්නේ ඔවුන් නිවැරදි යැයි ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වී ඇති හෙයින් සහ වෙනත් මතයන් ද යුක්ති සහගත යැයි සිතීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බැවිනි.' හොඳයි, අපේ කාලයේ විශ්වාසවන්ත දාසයාගෙන් ලැබෙන තීරණ වලට මෙය අදාළ කර ගැනීමට අපට අවශ්‍ය යැයි මම නොසිතමි.

සිත් ඇදගන්නාසුළුයි! ඔහු අපට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී යැයි අදහස් කරන දෙය පිළිබඳ නිවැරදි අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දෙයි, නමුත් මෙම නිර්වචනය මඟින් පාලක මණ්ඩලයේ ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ලෙස විස්තර නොකෙරේ. මෙය සත්‍යයක් නම්, පාලක මණ්ඩලය විසින් එහි විශ්වාසයන් කිසිදු සැකයකින් තොරව පිළිගැනීම අපේක්ෂා නොකරන බව නිගමනය කිරීම ආරක්ෂිත ය. එපමණක් නොව, පාලක මණ්ඩලය එය නිවැරදි යැයි ඒත්තු ගැන්වී නැති අතර වෙනත් මතයන් යුක්ති සහගත යැයි සැලකීම ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි.

ඔබ දැනගත් පාලක මණ්ඩලය මෙයද? ප්‍රකාශනවල මෙන්ම සමුළුවේ සහ එකලස් කිරීමේ වේදිකාවේ සඳහන් නිල ස්ථාවරය මෙන්න:

“එකඟතාවයකින් සිතීමට” අපට දේවවචනයට හෝ අපගේ ප්‍රකාශනවලට පටහැනි අදහස් ඉදිරිපත් කළ නොහැක (CA-tk13-E අංක 8 1/12)

උසස් අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සංවිධානයේ ස්ථාවරය රහසින් සැක කිරීමෙන් අපට තවමත් යෙහෝවා අපගේ හදවතේ පරීක්‍ෂා කළ හැකිය. (ඔබේ හදවතේ දෙවියන් වහන්සේ පරීක්ෂා කිරීමෙන් වළකින්න, 2012 දිස්ත්‍රික් සම්මේලන කොටස, සිකුරාදා දහවල් සැසි)

“යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඇදහිල්ල සහ විශ්වාසයන් හිතාමතාම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් තමන් 'අපේ වර්ගයට අයත් නොවන' පුද්ගලයන් වැරදි ලෙස නෙරපා හරින ලද අය මෙන් සුදුසු ලෙස සැලකිය යුතුය.” (W81 9 / 15 p. 23)

III වන ඇන්තනි මොරිස් සත්‍යය පවසන බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔහු මෙම වීඩියෝ පටයේ බොරු නොකියන බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය පරීක්‍ෂාවට ලක් නොකරන්නේ මන්ද? ඔබේ ඊළඟ රැස්වීමට ගොස් වැඩිහිටියන්ට කියන්න ඔබ 1914 ගැන විශ්වාස නොකරන බව හෝ ඔබේ කාලය තවදුරටත් වාර්තා කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැති බව. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නොවන පුද්ගලයෙකුට ඔබේම මත දැරීමට ඉඩ දෙනු ඇත. පිස්සු නැති පුද්ගලයෙක් ඔබේම මතයක් තිබීම හෝ ඔබේම ආකාරයෙන් දේවල් කිරීම නිසා ඔබට ද punish ුවම් නොකරනු ඇත. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නොවන පුද්ගලයෙකු ඔබ ඔහු සමඟ එකඟ නොවීමට තීරණය කළහොත් එය මඟ හැරීම වැනි ජීවිත වෙනස් කරන ද punishment ුවමක් ඔබට තර්ජනය නොකරනු ඇත. ඉදිරියට යන්න. උත්සහ කරන්න. මගේ දවස සාදන්න.

මොරිස් දිගටම:

ඇදහිල්ල අත්හළ අය සහ විරුද්ධවාදීන් දැන් සිටින අතර, විශ්වාසවන්ත දාසයා පිස්සු යැයි දෙවියන් වහන්සේගේ ජනයා සිතනවාට ඔවුන් කැමති වන අතර ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ මූලස්ථානයෙන් එළියට එන සෑම දෙයක්ම අත්තනෝමතික ලෙස තීරණය කර ඇති බවයි. හොඳයි, මෙය අදාළ නොවන අතර එය නිසි ලෙස පරිවර්ථනය කරන ලද නියෝගයන් වන අතර, අපේ කාලයේ දී, සහෝදර කොමර්ස් යාච් pray ා කළාක් මෙන් සහ බොහෝ විට සහෝදරයන් මෙන්… පාලක මණ්ඩලය විසින් පමණක් නොව ශාඛා කමිටු විසින් ගනු ලබන තීරණ ගැන… ආ… මෙය අ දිව්‍යාණ්ඩු විධිවිධානය… යෙහෝවා විශ්වාසවන්ත දාසයාට ආශීර්වාද කරයි. 

මේ අවස්ථාවේදී, ඔහු තම මාර්ගය අහිමි වීමට පටන් ගනී. පදනම් විරහිත ප්‍රකාශ රාශියක් ගෙන විපක්ෂය අපකීර්තියට පත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම හැර ඔහුට වෙනත් වලංගු ආරක්ෂාවක් නොමැත. සංවිධානය මේ දිනවල ඇදහිල්ල අත්හළ අය ගැන බොහෝ දේ කතා කරයි, එසේ නොවේ ද? කථාව කිසිසේත්ම නොගැලපෙන තැනකට යන බවක් පෙනෙන්නට නැත. එය එතරම් පහසු ලේබලයකි. එය හරියට යමෙකු නාසි ලෙස හැඳින්වීමක් වැනිය.

“ඔබ ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දීමට අවශ්‍ය නැහැ. ඔවුන් සියල්ලෝම ඇදහිල්ල අත්හළ අය වෙති. ඇදහිල්ල අත්හළ අයට අපි වෛර කරනවා නේද? ඔවුන් නාසීන් වගේ. නපුරු කුඩා මිනිසුන්; මානසික රෝගීන්; වෛරයෙන් හා විෂෙන් පිරී තිබේ. ”

(මොරිස් සිය කතාවේ දී ශාඛා කමිටු ගැන කිහිප වතාවක්ම සඳහන් කර ඇති බව ඔබ බොහෝ දෙනෙකුට පෙනේ. සංවිධානයේ ඉහළ තලයේ අතෘප්තියක් ඇත්දැයි යමෙක් පුදුම වේ.)

පාලක මණ්ඩලය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නොවන බවට ඔහුගේ පදනම් විරහිත ප්‍රකාශය නිර්භීතව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසුව මොරිස් මෙසේ පවසයි.

“මතක තබා ගත යුතු කාරණය නම්, අපි මේ කාරණය ඉදිරිපත් කර ඇත්තෙමු, නමුත් ඔබේ ස්ථානය ක්‍රියා 16 හි තබා ගන්න, නමුත් නැවත මැතිව් 24 හි බලන්න - තවද අපි මෙම කාරණය අතීතයේ දී - 45 පදය මත - ප්‍රශ්නය ඇසූ විට හැදී වැඩී ඇති අතර දැන් එයට පිළිතුරු ලැබී ඇත - ක්‍රියා 24: 45: [ඔහු අදහස් කළේ මතෙව්] 'සැබවින්ම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කවුද? ඒකීයයි, බලන්න - තම ස්වාමියා තම ගෘහ සේවිකාවන්ට නිසි ආහාර ලබා දීම සඳහා පත් කළ අයව බලන්න. වේලාව?' එබැවින් මෙම දාසයා සංයුක්ත වහලෙකු බව පැහැදිලිය. ”

නවත් වන්න! “දාසයා” ඒකීය ස්වරූපයෙන් සිටින බව ඔහු දැන් ප්‍රකාශ කර ඇති අතර දැන් ඔහු මෙය නිගමනය කරයි පැහැදිලිවම සංයුක්ත දාසයෙකු අදහස් කරයි. කිසිදු සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කර නැත, නමුත් අපි මෙය සත්‍යයක් ලෙස පිළිගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙමු. හ්ම්, නමුත් පාලක මණ්ඩලය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නොවේ. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ කියයි.

“අද දින ඇදහිලිවන්ත දාසයා විසින් ගනු ලබන තීරණ සාමූහිකව ගනු ලැබේ. කිසිවෙකු මෙම තීරණ ගන්නේ නැත. මෙම තීරණ you ඔබට නියෝගයක් ලෙස හැඳින්වීමට අවශ්‍ය නම් සාමූහිකව ගනු ලැබේ. එබැවින් එම උපදෙස් ශාඛා කමිටු සාමාජිකයින්ට හෝ සභාවන්ට එළියට එන විට, පුද්ගලයෙකු හෝ පවුලක් වශයෙන්, නිසැකවම වැඩිමහල්ලෙකු හෝ සභාවක් වශයෙන් ඔබට යෙහෝවාගේ ආශිර්වාදය අවශ්‍ය නම්, යෙහෝවාගෙන් ඉල්ලා සිටීම වඩාත් සුදුසුය. එය තේරුම් ගැනීමට ඔබට උදව් කරන්න, නමුත් තීරණයට කීකරු වන්න. ”

ඔබට එය නොලැබුනේ නම්, ඔබට තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරන ලෙස යෙහෝවාගෙන් ඉල්ලන්න? යෙහෝවා “තේරුම්ගැනීමට ඔබට උපකාර කරන්නේ” කෙසේද? ඔහු ඔබ සමඟ කතා කරන්නේ නැහැ නේද? රාත්‍රියේ හ o වල් නැද්ද? නැත, යෙහෝවා අපට උපකාර කරන්නේ ඔහුගේ ශුද්ධාත්මය අපට ලබා දී ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට විවෘත කර දීමෙනි. (යොහන් 16:12, 13) ඉතින් ඔහු එසේ කර යම් දිශාවක් වැරදියි කියා අපට පෙනේ නම් කුමක් කළ යුතුද? මොරිස්ට අනුව, අපි ඕනෑම අවස්ථාවක පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන්ට කීකරු විය යුතුය. නමුත් කිසිම වැරැද්දක් නොකරන්න: ඒවා ප්‍රබන්ධ නොවේ!

ඔහු මේ කතාවෙන් කතාව අවසන් කරයි:

“බලන්න, අදත් සිදුවන්නේ පළමු ශතවර්ෂයේදීය. ක්‍රියා 4 හි 5 වන සහ 16 වන පදයෙහි අවධානය යොමු කරන්න your ඔබේ ස්ථානය එහි තබා ගන්නා ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි - එබැවින් පරිපථ අවේක්ෂකයන් පැමිණෙන විට ඔවුන් විශ්වාසවන්ත දාසයාගෙන් තොරතුරු ගෙන එන විට හෝ ශාඛා කමිටු සාමාජිකයන් රැස්වී කරුණු සාකච්ඡා කර මාර්ගෝපදේශ අනුව යන විට, හොඳයි, ප්‍රති result ලය කුමක්ද? පස්වන පදයට අනුව, “එහෙනම්… බලන්න, මේවාට කීකරු වන විට…“ එවිට ඔබ ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිර වනු ඇත. ” සභා වැඩි වේ. ශාඛා භූමි ප්‍රමාණය දිනෙන් දින වැඩි වේ. මන්ද? මන්ද, අප මුලදී සඳහන් කළ පරිදි, යෙහෝවා කීකරුකමට ආශීර්වාද කරයි. මෙය දෙවියන් විසින් පාලනය කරනු ලබන දිව්‍යාණ්ඩුවකි; මිනිසා විසින් ගනු ලැබූ තීරණ එකතුවක් නොවේ. මෙය පාලනය වන්නේ ස්වර්ගයෙන්. ”     

අපොයි! පාලක මණ්ඩලයේ මඟ පෙන්වීම සඳහා රැළට කීකරු වීමට යෙහෝවා ආශීර්වාද නොකරන බව අප දැනගත යුතු සාක්ෂි මොරිස් අපට ලබා දී ඇත. ක්‍රියා 16: 4, 5 ට අනුව සංවිධානය වැඩි විය යුතු නමුත් එය පිරිහෙමින් පවතී. සභා වැඩි නොවේ. අංක හැකිලෙමින් තිබේ. ශාලා විකුණනු ලැබේ. සංවර්ධිත ලෝකය පුරා ශාඛා භූමි ප්‍රදේශ negative ණ සංඛ්‍යා වාර්තා කරයි. දෙවියන් වහන්සේට වඩා මිනිසුන්ට කීකරු වීමෙන් උන්වහන්සේගේ ආශීර්වාදය නොලැබෙන බව මොරිස් නොදැනුවත්වම ඔප්පු කර ඇත. (ගීතා 146: 3)

________________________________________________________________

[යෝ] w17 පෙබරවාරි පි. 26 සම. 12 අද දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට නායකත්වය දෙන්නේ කවුද? පාලක මණ්ඩලය දේවානුභාවයෙන් හෝ වැරදිසහගත නොවේ. එමනිසා, එය මූලධර්මමය කාරණාවලදී හෝ සංවිධානාත්මක දිශාවට වැරදිය හැකිය. ”

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    44
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x