දේවවචනයෙන් නිධානයන් සහ අධ්‍යාත්මික මැණික් සඳහා කැණීම් - “ගොස් ගෝලයන් සාදන්න - ඇයි, කොහේද සහ කෙසේද?” (මතෙව් 27-28)
මතෙව් 28:18 - යේසුස්ට පුළුල් බලයක් ඇත (W04 7 / 1 pg 8 para 4)
මතෙව් 28: 18 පවසන්නේ “යේසුස්ට පුළුල් බලයක් තිබෙනවා ”? ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?
සියලුම පරිවර්තනවල සඳහන් වේ “සියලු අධිකාරිය”. මෙහි පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනය "සියළු" තේරුම 'මුළු. සෑම කොටසක්ම, සියල්ලම', නැහැ “පුළුල් පරාසයක”!
සමහරවිට සංවිධානය “පුළුල් පරාසයක අධිකාරිය ” මක්නිසාද යත්, යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් ඉක්බිතිව (දින කිහිපයක් ඇතුළත, සමහරවිට වහාම) යේසුස්ට සියලු බලතල ඇති බවට අවධානය යොමු කිරීමට ඔවුන් අකමැති බැවිනි. 1914 දී ඔහු රජ බවට පත් වූ බවට ඔවුන් කළ ඉගැන්වීමට මෙය පටහැනි වන අතර එයින් ගම්‍ය වන්නේ ඔහු අමතර බලය ලබා ගත් බවයි. මෙම පදයට අනුව එය කළ නොහැකි ය. 1 දී සිංහාසනාරූ ment කිරීම සඳහා ඔවුන් උපුටා දක්වන කොලොස්සි 13:1914 සැබවින්ම සඳහන් කරන්නේ “ඔහු [දෙවියන්] අපව [ගෝලයන්] අන්ධකාරයේ බලයෙන් ගලවා අපව ඔහුගේ [දෙවියන් වහන්සේගේ] ප්‍රේමයේ පුත්‍රයාගේ රාජ්‍යයට මාරු කළ බවය. ”. ඒ නිසා ඔවුන් ඒ වන විටත් රාජ්‍යයේ සිටි අතර යේසුස් ඒ වන විටත් රජ විය.
මෙය ඔහුගේ ගෝලයන් කෙරෙහි පමණක් රාජ්‍යයක් යැයි දැන් සංවිධානය විශ්වාස කරනු ඇත, නමුත් ජෝන් 3: 14-17 පවසයි “දෙවියන් වහන්සේ සඳහා ආදරය ලෝකය කොතරම්ද යත්, ඔහු තම ඒකජාතක පුත්‍රයාව එව්වේය. ඉන්පසු ඔහු තම පුත්‍රයාව මරණය දක්වාම විශ්වාසවන්ත බව ඔප්පු කර, “සියලු අධිකාරය” ලබා දුන්නේය. අපගේ ප්‍රේමයේ පුත්‍රයාගේ රාජ්‍යය ”අපගේ පාප උදෙසා මිදීමේ මිලයක් ලෙස යේසුස්ව මරණයට පත් කිරීමට ඉඩ දීම. (හෙබ්‍රෙව් 9:12, 1 පේත්‍රැස් 3:18)
අවසාන වශයෙන් 1 පේත්‍රැස් 3:18 සනාථ කරන්නේ යේසුස් “දෙවිගේ දකුණු පැත්තේ සිටින බවය. මන්ද ඔහු ස්වර්ගයට ගියේය. දේවදූතයන්, බලධාරීන් සහ බලතල ඔහුට යටත් විය. ”
මැතිව් 27: 51 - තිර දෙකක ඉරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (තිරය) (nwtsty)
අධ්යයන සටහනට අනුව එය “ස්වර්ගයට ඇතුළු වීම දැන් කළ හැකි බව ද එයින් ඇඟවෙයි. ” නමුත් එය එසේත් නැතිනම් මෙය පැහැදිලි අර්ථකථනයක්ද? අධ්යයන සටහනෙහි හෙබ්‍රෙව් 10: 19-20 ද උපුටා දක්වයි. “එබැවින් සහෝදරවරුනි, ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය මගින් අතිශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වීමට අපට විශ්වාසයක් ඇති හෙයින්, තිරය හරහා අපට විවෘත වූ නව හා ජීවන මාර්ගය (බෙරියන් අධ්යයන බයිබලය).
උත්තම පූජකයා ශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වූ විට, සමඟි කිරීමේ දවසේදී වාර්ෂිකව පූජා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය යේසුස්ගේ පූජාව අවසන් කළ බව දැන් අපි දනිමු. (නික්මයාම 30: 10) උන්වහන්සේ මියයන විට තිරය දෙකට බෙදී ඇති බව අපි දනිමු. (මතෙව් 27: 51) මෙම ක්‍රියාව දානියෙල් 9: 27 හි අනාවැකියද ඉටු කළේය. මන්ද, පූජා තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය නොවන නිසා, මෙසියස් වන යේසුස් වෙත යොමු කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ අරමුණු ඉටු කර ඇත.
දේවමාලිගාවේ අභයභූමියේ සහ යේසුස්ගේ නීත්‍යානුකූල වර්ගය සහ විරෝධී ස්වරූපය ගැන සාකච්ඡා කරන හෙයින් මුළු හෙබ්‍රෙව් 9 කියවීම හොඳය. 8 පදය අපට මෙසේ කියයි. “පළමු කූඩාරම සිටගෙන සිටියදී ශුද්ධස්ථානයට යන මාර්ගය තවම ප්‍රකාශ වී නොතිබූ බව ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පැහැදිලි කරයි. [දේවමාළිගාව] ”24 පදය පෙන්නුම් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ස්ථානයට ඇතුළු නොව ස්වර්ගයට අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින බවය. වර්ගය සම්පූර්ණ වූයේ එලෙසිනි. එසේ නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහෝදරයන් වන කිතුනුවන්ට මෙම ඉටුවීම දිගු කිරීමට පදනමක් තිබේද? එසේ කිරීමට කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලිමය හෝ තර්කානුකූල හේතුවක් මට සොයාගත නොහැකි විය. (සමහර විට ඕනෑම පා er කයෙකුට එසේ කළ හැකි නම්, අපි ඔබගේ ශුද්ධ ලියවිලි පර්යේෂණ සඳහා බලාපොරොත්තු වෙමු).
මෙම ඉටුවීම දීර් extend කිරීම සඳහා කිසිදු පදනමක් නොමැති බවට වන මතය ඉදිරියට ගෙන යමින්, හෙබ්‍රෙව් 10: 19-20 තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා, අපි පහත සඳහන් කරුණු ගැන තර්ක කරමු. සංකේතාත්මකව ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරය හා ඔහුගේ ශරීරය පානය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ජෝන් 6 ට අනුව: 52-58 යමෙක් තම මාංසය පෝෂණය කර ඔහුගේ රුධිරය පානය කළත් ඔහු සදාකාල ජීවනය ලබාගෙන අන්තිම දවසේදී නැවත නැඟිටුවනු ඇත. යේසුස් තම පූජාව ඔප්පු නොකර සදාකාල ජීවනය අත් කරගත නොහැකි විය, දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ පුත්‍රයන් බවට පත්වීමටද අවස්ථාවක් නොලැබුණි (මතෙව් 5: 9, ගලාති 3: 26). පරිපූර්ණ ආදම් මෙන් දෙවියන් වහන්සේට කෙලින්ම ළඟා විය හැක්කේ පරිපූර්ණ මනුෂ්‍යයන්ට පමණක් වන අතර, උත්තම පූජකයාට පමණක් දෙවියන් වහන්සේට ධර්මිෂ් ing කම පූජා කිරීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට කෙලින්ම ළඟා විය හැකිය. එබැවින් රෝමවරු 5: 8-9,18 පවසන පරිදි “අපි පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස් අප උදෙසා මිය ගියේය. එබැවින්, උන් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් අප දැන් ධර්මිෂ් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බැවින්, උන් වහන්සේ තුළින් උදහසින් අපි ගැළවෙන්නෙමු. … එසේම, එක් සාධාරණීකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවකින් සෑම තරාතිරමකම මිනිසුන්ට ලැබෙන ප්‍රති result ලය ඔවුන් ජීවිතයට ධර්මිෂ් of යැයි ප්‍රකාශ කිරීමයි. ”
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව තුළින් අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේ සමග අනුමත තත්වයකට පැමිණීමේ හැකියාව තිබිය හැකිය. අනාගතයේ දී මොවුන්ගේ කාර්යභාරය “අපේ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා පූජකයන් ලෙස පුරෝකථනය කර ඇති අතර ඔවුන් පොළොවෙහි රජකම් කරනු ඇත.” (එළිදරව් 5: 9-10 BSB).
එම නිසා තිරය දෙකට ඉරා දැමීමෙන් සැබෑ කිතුනුවන්ට පරිපූර්ණ දෙවිගේ පුත්‍රයන් බවට පත්වීමටත්, එමගින් යේසුස් වහන්සේට හා ආදම්ට හැකි වූ ආකාරයටම දෙවියන් වහන්සේට access ජුව පිවිසීමටත් හැකි විය. රෝම 5: 10 පවසන පරිදි, එය පිහිටීම හා සම්බන්ධ දෙයක් ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නැත, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ තත්වය සමඟ කළ යුතුය. “මක්නිසාද යත්, අපි [දෙවියන් වහන්සේගේ] සතුරන් වූ විට, අපි දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි වූවෙමු. ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ මරණය, ඊටත් වඩා, දැන් අප සමගි වී ඇති හෙයින්, ඔහුගේ ජීවිතය මගින් අප ගැළවෙනු ඇත. ”
කතාව - යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේදී මිය ගියාද? (g17.2 pg 14)
සංවිධානයේ eisegesis සඳහා තවත් කදිම නිදසුනකි.
'නව යෙරුසලමේ බයිබලය' තෝරාගෙන ඇත්තේ අවශ්‍ය අර්ථ නිරූපණයට (එනම් යේසුස් වහන්සේ කුරුසියක් මත මිය නොගිය බවය) එය පරිවර්තනය කර ඇති නිසාය “ගසක එල්ලී යේසුස්ව මරණයට පත් කළා” ක්‍රියා 5: 30 ”. බයිබල් හබ්.කොම් හි ක්ෂණික සමාලෝචනයෙන් හෙළි වන්නේ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන 29 න් 10 ක්ම 'කුරුසය' සහ 19 ක් 'ගස' භාවිතා කරන බවයි. එය 'ඔහු පැවසූ, ඔවුන් පැවසූ' සිද්ධියක් වන අතර, බහුතරයක් 'ගස' භාවිතා කරන අතර, මෙය තවමත් කුරුසයක් ලෙස අප තේරුම් ගන්නා දේ බැහැර නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, අපට අච්චාරු වීමට අවශ්‍ය නම්, යේසුස්ව ගසට ඇණ ගසා හෝ ගසෙන් කඹයකින් එල්ලා තිබේද? ඇත්තටම පෙනෙන විදිහට ඔහු එල්ලා මැරුවා on ගස නියපොතු සමඟ. (ජෝන් 20: 25) මෑතදී CLAM සමාලෝචනයක් තුළ සාකච්ඡා කළ පරිදි, යේසුස් මිය ගියේ කුමන ව්‍යුහය මතද යන්න එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි? ඔහු කුරුසියක් මත මිය ගියහොත්, ඒ ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය වෙනස් වන්නේ කුමක් ද? කිසිවක් නැත. කෙසේ වෙතත් වැදගත් දෙය නම්, අපි එය සංකේතයක් ලෙස භාවිතා නොකිරීම හෝ නමස්කාරයේදී සංකේතය භාවිතා නොකිරීමයි.
දැක්ම කෙතරම් ප්‍රායෝගිකද යන්න පෙන්වීමට, මැතිව් 26: 47 දෙස බලන්න. එහි සඳහන් වන්නේ යූදස් ගැන කතා කරමින් “ඔහු පැමිණ ඔහු සමඟ විශාල සමූහයක් කඩු හා පැමිණියේය සමාජ ශාලා ප්‍රධාන පූජකවරයාගෙන් සහ මහලු අයගෙන්. ”ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ.ක්‍රියා 5: 30 හි භාවිතා කර ඇති සයිලෝන් යන වචනය හුදෙක් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ බව කියන අයට රෝමවරුන් ඇණ ගැසූ අවංක සුදුමැලි හෝ කණුවකි. ”
දැන් මතෙව් 26: 47 දෙස බලන්න සහ අපට සොයාගත හැක්කේ කුමක්ද? ඔව්, ඔබ එය අනුමාන කළා. “සයිලෝන්”. එබැවින් ස්ථාවර වීමට නම් එය “කඩු හා කණුවල (හෝ කෙළින් සුදුමැලි)ඇත්තෙන්ම එය තේරුමක් නැති දෙයක්. (ක්‍රියා 16:24, 1 කොරින්ති 3:12, එළිදරව් 18:12, එළිදරව් 22: 2 ද බලන්න. සයිලෝන්)
ඉතින්, පැහැදිලිවම වචනය සයිලෝන් සන්දර්භයට ගැලපෙන දැවමය වස්තුව අනුව පරිවර්තනය කළ යුතුය. මෙම අවබෝධය සඳහා 1877 සිට උපුටා දක්වන ලද ශබ්දකෝෂය (හුදකලා සටහනක්) හුදකලා අවබෝධයක් ලෙස පෙනේ - අනුමාන වශයෙන් පසුකාලීනව යොමු කළ සඳහනක්, ඔවුන්ට අවශ්‍ය නිගමනයට සහාය වන නමුත් සොයාගත නොහැකි ය; එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් එය උපුටා දක්වනු ඇත.
ප්‍රහේලිකාවෙහි තවත් කොටසක් ඉස්මතු කර ඇත්තේ මතෙව් 27: 32 හි ය. එහිදී සයිරන්හි සයිමන් සේවයට ගෙන ඒම ගැන කතා කරයි. ස්ටෝරන් (හෝ හරස්කඩ?) යේසුස්ගේ.[යෝ]
එම නිසා තොරතුරු එකට එකතු කර බැලීමේදී පෙනී යන්නේ උඩු රැවුලක් හෝ සමහර විට ගස් පමණක් ඇති බවයි (සයිලෝන් = ලී කැබැල්ලක් / ගසක්, ලී අයිතමයක්) හරස් කැබැල්ලක් (ස්ටෝරන්) ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා එකතු කරන ලද අතර එය මෙයයි ස්ටෝරන් ඒකාබද්ධ කණුව සහ හරස්කඩ වෙනුවට, uted ාතනය කරන ලද තැනැත්තා රැගෙන යාම සඳහා සාදන ලදී.
මෙය හරස්කඩ නම් මාර්ක් 8: 34 හි යේසුස්ගේ වචන තේරුම් ගත හැකිය. හරස්කඩක් මිනිසෙකුට ගෙන යා හැකිය. කණුවක් හෝ පොල්ලක් හෝ ගසක් හෝ වධහිංසා කණුවක් හෝ සම්පූර්ණ කුරුසියක් ඕනෑම කෙනෙකුට රැගෙන යා නොහැකි තරම් බරයි. නමුත් යේසුස් පැවසුවේ “යමෙකුට මා පසුපස එන්න අවශ්‍ය නම්, ඔහු තමාවම ප්‍රතික්ෂේප කර ඔහුව ගන්න ස්ටෝරන් යේසුස් කිසි විටෙකත් කිසිවෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කළ නොහැකි දේ කරන්න කියායි.
ඉතින් කොහෙද සයිලෝන් ග්‍රීක පිටපත්වල දක්නට ලැබේ, එය සාමාන්‍යයෙන් කණුවක් හෝ ගසක් ලෙස පරිවර්තනය කළ යුතුය ස්ටෝරන් සොයාගෙන ඇත, එය සාමාන්‍යයෙන් හරස් කැබැල්ලක් හෝ දැව ලෙස පරිවර්තනය කළ යුතුය, නමුත් ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමේ සන්දර්භය තුළ භාවිතා කරන විට, බොහෝ බයිබල්වල පරිවර්තකයන් මරණීය දණ්ඩනය පිළිබඳ යාන්ත්‍රණය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පා cross කයන්ට “කුරුසය” දමා ඇත. වචනවල තරමක් වෙනස් භාවිතය බොඳ කර ඇත. ෆිනීෂියානුවන්ට සහ ග්‍රීකයන්ට මරණ ද of ුවම ලබා දීමට කැමතිම කුරුසියක් වූ බව මනාව ලේඛනගත කර ඇති අතර පසුව රෝමානුවන් එය පිළිගත්තේය.
යේසුස් වහන්සේ කුරුසියක් මත මරණයට පත්කිරීමට එරෙහිව සංවිධානය මෙතරම් ව්‍යාජ තර්කයක් ඉදිරිපත් කරන්නේ ඇයිද යන්න අමුතු දෙයක් නොවේ. එය ක්රිස්තියානි ලෝකයේ සෙසු අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ උත්සාහයක් නොවේ නම්; නමුත් එය කිරීමට වඩා හොඳ සහ පැහැදිලි ක්‍රම තිබේ.
වීඩියෝ - නොසන්සුන්ව ඉදිරියට යන්න - ප්‍රසිද්ධියේ හා ගෝලයන් සෑදීම
1 මිනිත්තුවේදී, වැඩිමහල්ලා සහෝදරයා අප්රේල් 2015 වෙත යොමු කළේය රාජ්ය අමාත්යාංශය. “මහජන සාක්ෂි දැරීමේ පරමාර්ථය සාහිත්‍යය ස්ථානගත කිරීම පමණක් නොව JW.org වෙත මිනිසුන් යොමු කිරීම බව ඔහු අවධාරණය කළේය!” ඔව්, ඔබ එය නිවැරදිව අසා ඇත!
ක්‍රිස්තුස්ට නොවේ. යෙහෝවාටවත්, පැහැදිලිවම, බයිබලයටවත්, සංවිධානයටත් නොවේ.
ජේසු, මාර්ගය (jy 16 පරිච්ඡේදය) යේසුස් සැබෑ නමස්කාරය සඳහා ජ්වලිතය පෙන්වයි
අදහස් දැක්වීමට කිසිවක් නැත.
_____________________________________________
[යෝ] ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව - දීර් established කාලීනව ස්ථාපිත පොතක් අර්ථ දක්වයි ස්ටෝරෝස් right ජු කණුවක් ලෙස, එබැවින් කුරුසියක්. කෙසේ වෙතත්, හෙල්ප්ස් වර්ඩ්-ස්ටඩීස් එය රෝම කුරුසියක හරස්කඩ ලෙස අර්ථ දක්වයි. බුලින්ජර්ගේ විවේචනාත්මක ශබ්දකෝෂය එහි අවබෝධය තුළ තනිව සිටීම ඇතුළුව වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
සාක්ෂි දැරීමේ පරමාර්ථය “සංවිධානයට මිනිසුන් යොමු කිරීම” බව වැඩිමහල්ලෙක් මට පැවසූ බව මට පැහැදිලිවම මතකයි. මට මතකයි මගේ හකු පහත වැටුණා…
මම එය තරමක් ලාරෝන්ඩා ගැන සැක නොකරමි, නමුත් දැන් ඔවුන්ට ඇති ගැටලුව නම් ඔවුන් ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම සඳහා පිටවන දොරටුවට සමාන පුද්ගලයින් ප්‍රමාණයක් යොමු කිරීම පුදුම සහගත නොවේ. අදහස් දැක්වීම සඳහා සාදරයෙන් පිළිගනිමු සහ TY, නැවුම් මුහුණක් දැකීම සැමවිටම සතුටක්.
මෙන්න සාක්ෂිකරුවන් සඳහා සරල ප්‍රශ්න කිහිපයක්: අධ්‍යාත්මික හා දේවදූතයන් වීම එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි, ඔබ කවදා හෝ පෘථිවියේ මිනිසෙකු නම්,
උදාහරණයක් ලෙස පියානෝ පාඩම් ගිටාරයක් වාදනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට එය එසේ නොවේද? ඔබට පාපන්දු ක්‍රීඩකයෙකු වීමට හැකි වන පරිදි බේස්බෝල් පුහුණුවීම, පාසැලට ගොස් වෛද්‍යවරයකු වීම නිසා ඔබට කැණීම් කරන්නෙකු විය හැකිය!
ඔවුන් එතරම් විකෘති වී ඇති අතර සාධාරණව කිවහොත් ඔවුන් පමණක් නොවේ.
මට වඩා විශාල ප්‍රශ්නයක් නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පාලනය කිරීම සඳහා මිනිසුන් ස්වර්ගයට යනු ඇතැයි අප විශ්වාස කළ යුත්තේ ඇයි? කිසිම මිනිසෙක් දෙවියන් වහන්සේට කිසිවක් ලබා නොදුන් බවත්, එබැවින් කිසිවෙකුට ආපසු ගෙවීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැති බවත්, කිසිම දෙයක් තේරුම් ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේට උපදෙස් දී නැති බවත් බයිබලය අපට පවසයි. මිනිස් සංහතිය පාලනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපගේ පුද්ගලික අදහස් දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය බව බයිබලය මෙතෙක් අපට කියා සිටින්නේ කොතැනින්ද? ඔවුන්ව පාලනය කළ යුත්තේ කෙසේද, ඉගැන්විය යුතුද, දේශනා කිරීම සඳහා පිටත් කර යැවිය යුත්තේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව යේසුස් තම ගෝලයන්ගෙන් උපදෙස් ලබාගත්තේ කොහේද? කොහෙද... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොබට්, (යොහන් 17:24) සමහර මිනිසුන්ට ස්වර්ගයට යා හැකි යැයි විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් ලබා දිය හැකිය. කිසිම මිනිසෙක් දෙවියන් වහන්සේට කිසිවක් ලබා නොදුන් බව ඔබ පවසනවා, මට එකඟ නොවිය යුතුයි, බොහෝ දෙනෙක් ඔහුට පක්ෂපාතීත්වය ලබා දී ඔහුගේ වචනය රක්ෂා කර ඇති අතර ඇත්තෙන්ම ඔහු අපෙන් ඉල්ලන්නේ එපමණයි (යොහ 17: 20,21). පෘථිවි සැලැස්ම ගැන මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ගෙන් ආත්මයන් හා දේවදූතයන් සෑදීම ගැන මට එතරම් තේරුමක් නැත. පළිගැනීම මාගේ ය;... වැඩිදුර කියවන්න "
පී.බී., ප්‍රේමය, ගෞරවය, කීකරුකම, ඇදහිල්ල සහ ආත්මයේ අනෙකුත් සියලු fruits ල සහ ප්‍රදර්ශනය කිරීමට බයිබලය අපව දිරිමත් කරන අනෙකුත් යහපත් ගුණාංග සමඟ දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වය ලබා දිය හැකි බව ඔබ පැවසීම නියත ය. තවද, අපගේ පියාණන් සතුටු වන අතර, ඔහුගේ දරුවන් තමන්ට අවශ්‍ය ආකාරයට හැසිරෙන විට එය අගය කරයි. නමුත්, ඔහු අපට කීකරු වීමට අවශ්‍ය නැත. අප යහපත් ක්‍රියා කිරීමෙන් උන්වහන්සේගේ පැත්තෙන් කිසිදු අඩුපාඩුවක් සිදු නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ, “මම ඔහුට ආපසු ගෙවිය යුතු කිසිවක් මට දුන්නේ කවුද? ඔව්, බොහෝ දෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන්ගේ ආදරය හා භක්තිය ලබා දුන්හ,... වැඩිදුර කියවන්න "
තාඩුවා, ඩබ්ලිව්ටී ධර්මය සනාථ කිරීම සඳහා මතෙව් 28: 18 ට පනින විට ඔබ ප්‍රවේශම් විය යුතුය. මෙය පෙළඹවීමක් වන අතර බොහෝ හිටපු ජේඩබ්ලිව් වෙබ් අඩවි මෙය පෙන්වා දී ඇති අතර, ඔබ කළ පරිදි ඔවුන් එසේ කිරීමේදී දෝෂ සහිත තර්ක භාවිතා කරන බව මට පෙනේ. ගැටලුව වන්නේ “සියල්ල” සමඟ ය. එහි තේරුම හරියටම කුමක්ද? “ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ සියලු බලය මට දී තිබේ” කියා යේසුස් පැවසූ විට, එයින් අදහස් කරන්නේ තම දෙවියන්ගේ සහ පියාගේ බලය පැහැර ගැනීමටත්, විශ්වය වචනානුසාරයෙන් අත්පත් කර ගැනීමටත් යේසුස්ට බලය තිබේද? ගැටලුව එයයි. ඔබ “සියල්ල” නිරපේක්ෂ හා ආන්තික ලෙස බැලුවහොත්, ඔබ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොබට් -6512 ඔබේ සටහන ගැන සිතුවිලි කිහිපයක් නැවත මතෙව් 28:18. ඔබ කියන්නේ ගැටලුව “සියල්ල” සමඟ ඇති බවයි. එහි තේරුම කුමක්ද? උත්තරීතර තැනැත්තා ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරියට සාපේක්ෂව මම සියල්ලන්ටම පිළිතුරු දෙමි. එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය පැහැර ගැනීමට යේසුස්ට උත්සාහ කළ හැකිද? න්‍යායාත්මකව, ඔව්. යථාර්ථය නම්, නැත, එසේ නොවුවහොත් දෙවියන් වහන්සේ එම අධිකාරියෙන් ඔහුව විශ්වාස නොකරනු ඇත. යමක් ගැටළු සහගත විය හැකි බව සනාථ කිරීම සඳහා මම ඔබේ අදහස එක් විශේෂිත ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් මතට පනින්නෙමි. එම සුවිශේෂී ගුණාංගය සංවිධානයට භාර දීම අපි නුවණට හුරුය. යමෙකුට යම් සැකයක් ඇත්නම් එය පැහැදිලි කිරීමට මම කැමැත්තෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
27: 52-4 හි අපට තවත් පක්ෂග්‍රාහී පරිවර්තනයක් තිබේ. ලේඛකයා කියවීමට පෙනෙන දෙයක් හැර වෙනත් කිසිවක් අදහස් කළ බවට අන්තර් රේඛාවෙන් කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත, එනම් ශුද්ධ වූවන්ගේ සිරුරු ඔසවා ශුද්ධ නගරයට ඇතුළු වූ බවයි. එම සිදුවීම පෙනෙන පරිදි විය හැකි අතර, ඊට සහාය දැක්වීමට තවත් සාක්ෂි නොමැති හෙයින්, පරිවර්තකයෙකු පටිගත කළ දේ සමඟ එකඟ නොවන නිසා පරිවර්තනයක් වෙනස් කිරීමට හේතුවක් නැත. එසේ වුවද, 53 වන පදය සමඟ එය සිදු කර ඇති අතර, එන්ඩබ්ලිව්ටී ඇඟවුම් කරන්නේ එය තිබුනේ ජනතාව බවය... වැඩිදුර කියවන්න "
“තිරය දෙකකින් ඉරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?” යන ප්‍රශ්නය ඔබ මතු කරයි. මම මේ ගැන බොහෝ කලක සිට මතයක් දරමි. එය බෙදා ගැනීමට මට ඉඩ දෙන්න, මම අදහස් දැක්වීමට පා readers කයන්ට ආරාධනා කරමි. මගේ ප්‍රධාන අවධානය යොමු වී ඇත්තේ මතෙව් 23:38: “බලන්න! ඔබේ නිවස ඔබට භාර දී ඇත. ” දේවමාළිගාව දෙවියන් වහන්සේ මිහිපිට සිටින බවත්, ඔහුගේ සෙනඟ වන ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය අනුමත කරන බවත් යුදෙව්වන් බොහෝ කලක සිට දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම ප්‍රවර්ධනය කරන ලදී. එමනිසා, “ඔබේ නිවස ඔබට අත්හැර දමා ඇත” කියා යේසුස් පැවසූ විට, එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සහයෝගය ඉල්ලා අස්කර ගන්නා බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි රොබට් -6512, මම එය දකින්නේ යෙහෝවා සෑම දෙයක්ම ක ise ස් පාලනයට යටත් කර ඇති නිසා, ඔහු මැවීමට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටුපා නැති බවයි. යෙහෝවා නව අහසක් හා නව පොළොවක් නිර්මාණය කරන බව බයිබලය පවසන විට, ඔහු එය කරන්නේ ආගමික ආකාරවලින් පමණක් නොව අවශ්‍ය ඕනෑම ආකාරයකින්ය. අප (මනුෂ්‍ය වර්ගයා) භූමියේ ඇති “මැසිවිලි” මෙහි මැවීම ඉටු කිරීම සඳහා බෙහෙවින් අවශ්‍ය වන අතර ඒ සියල්ලම ස්වර්ගයට ඇමතුම් අංකයක් සහිත පල්ලියක් හෝ කුළුණක් තැනීම නොවේ. මගේ නිහතමානී මතය අනුව දෙවියන් වහන්සේ තමාගේම ක්‍රියාවන් නැරඹීමෙන් ඉවත් වී නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොබට් -6512 තිරය බෙදීම පිළිබඳ ඔබේ අදහස් දානියෙල් 9:27 සමඟ බැඳී ඇත, එහිදී සතියේ භාගයේ තෑගි පූජා සහ පූජා නතර වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කරන ලදී. පූජා වලංගු භාවය ලෙස අපට මෙය සාධාරණ ලෙස වටහා ගත හැකිය. මෙය යේසුස්ගේ පූජාවට පෙර ඇඟවූ පරිදි සත්ව පූජා කිරීමේ අවශ්‍යතාවයේ වලංගු භාවයේ අවසානය පුරෝකථනය කළේය. හෙබ්‍රෙව් 10: 19-26 හි අධ්යයන සටහනේ සඳහන් හෙබ්‍රෙව් 10: 1-18 මෙන්ම හෙබ්‍රෙව් 9 ද මෙම අවබෝධයට සහාය වන බව මා කෙටියෙන් සාකච්ඡා කළෙමි. දේවමාළිගාව සහ පූජා විධිවිධානය ඔවුන්ගේ පාපවලට සමාව දිය හැකි තැනැත්තා වෙත යොමු කළේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි රොබට් එය ඉතා රසවත්. මගේ ප්‍රකාශය තිරය ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගෙන් බෙදූ සමාන රේඛා ඔස්සේ ය. මහෝත්තමයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම ස්වර්ගයම නියෝජනය කළහ. මණ්ඩපයේ හෝ දේවමාළිගාවේ ඉතිරි කොටස භූමික රාජධානියේ කොටසක් විය. ඔබ පැවසූ පරිදි, නිවස අතහැර දැමූ පසු, යෙහෝවා යුදෙව්වන්ගෙන් ඉවත් විය… ඔවුන්ගේ දේවමාළිගාවේ කිසිම කොටසකට ස්වර්ගීය අර්ථයක් නොතිබුණි. දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම හා එය නිරූපණය කිරීම නැති වී ගොස් ඇති අතර අති ශුද්ධ තැනැත්තා තවදුරටත් පොළොවේ ස්වර්ගයේ කොටසක් නොවූ අතර අනෙක් ගොඩනැගිල්ලට සමාන විය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම කුරුස එදිරිව කොටස් නිකුතුව පිළිබඳව කිහිප වතාවක්ම සොයා බැලුවෙමි. මෙම විෂය ඉතා සවිස්තරාත්මකව ලබා ගත හැකි අතර, ඔබ සැබවින්ම දක්ෂ පුද්ගලයෙක් නොවේ නම්, මම එය ටිකක් කම්මැලි බව සොයා ගතිමි. එහෙත්, මට ඒ සියල්ලෙන් සීසෑමට හැකි වූ විට, මම නිගමන කිහිපයකට පැමිණියෙමි: 1. ශුද්ධ ලියවිල්ල හා බයිබලානුකුල නොවන සාක්ෂි විරල ය. ඔබට කිසියම් විශේෂිත සාක්ෂියක් පෙන්වා “අහ් හහ්, එය මගේ අදහස සනාථ කරයි!” මක්නිසාද යත් කිසිම සාක්ෂියක් ඒ ආකාරයෙන් ශක්තිමත් නොවන බැවිනි. 2. එසේ පැවසීමෙන් පසු, පෙර සූදානම මම විශ්වාස කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොබට්- 6512
කරුණු පිළිබඳ පැහැදිලි කෙටි සාරාංශයක්. මට තවත් එකඟ විය නොහැක.
ස්තූතියි, තාදුවා. බොහෝ හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව් මෙන්, මට විශ්වාසයි, මට කුරුස ගැන මිශ්‍ර හැඟීම් ඇත. ඇත්තම කිව්වොත්, මගේ හදවතේ හදවතේ, මම ඒ සියල්ලටම එතරම් කැමති නැහැ. එහෙත්, මගේ වර්තමාන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ඩබ්ලිව්ටී විසින් මේ වසර ගණනාව පුරාවටම ඇති කර ඇති කුරුස පිළිබඳ උමතු උමතුව එතරම් අසාධාරණ යැයි පෙනේ, සහ (මම කියන්නට එඩිතරයි) ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට සමාන නැත.
කණුවකින් තොරව ඔබට තිබිය නොහැකි කුරුසය අජීවී වස්තුවකි,
නමස්කාර කිරීමට සුදුසු නැති අතර ඒ ගැන කල්පනා කිරීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවීය. වැදගත් වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ ඔහුගේ පියා සහ අප වෙනුවෙන් අප කළ පරිත්‍යාගයයි. ඔහු ගෙවිය යුතු ණයක් ගෙවා අපට ගෙවිය නොහැකි එකක්!
මතෙව් 28: 9 ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. මම මේ විෂය සඳහා වයසක් ගත කර ඇති බැවින් මා සමඟ ඉවසන්න. මෙහි ඇති ග්‍රීක වචනය “ප්‍රීති වන්න” යන හැඟීම ඇති කයිරෝ ය. ජෝන් සිය 2 වන ලිපියේ භාවිතා කරන වචනයම මෙයයි, එදිරිව 10 එදිරිව මෙය “සුබ පැතුම්” ලෙස පරිවර්තනය කරයි. මා දන්නා පරිදි කිසිදු විචාරකයෙකු සලකන්නේ ජෝන් අදහස් කරන්නේ 10 ට එදිරිව සරල ආචාරයක් පමණක් බවයි. ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තාට ඔහුව ධෛර්යමත් කරන ඉඟියක්වත් ලබා නොදිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, පිටත සිටින එක් විචාරකයෙකු මත යැපීම... වැඩිදුර කියවන්න "
හරස් කාරණය රදර්ෆර්ඩ් පල්ලිවලට එල්ල කළ දරුණු ප්‍රහාරයේ කොටසක් වන අතර, ඔහුව සිරගෙට යැවීමේ පළිගැනීමකි. ඒ.එච්. මැක්මිලන් විසින් මාර්තු මාසයේ ඇදහිල්ල කියවීමෙන් පැහැදිලි වන්නේ ඔහුගේ දවසේ ආගම් ගැන ඔහුට හැඟුණු ආකාරයයි. එමෙන්ම ඔහු ඔවුන්ට දුන් බොහෝ දේ ඔවුන් ලැබීමට සුදුසු විය හැකිය. ප්‍ර wisdom ාවෙන් ඔහු වඩාත් උපායශීලීව එසේ කිරීමට ඉඩ තිබුණි. 1920 ගණන්වල පැනනැඟුණු කුරුසය සහ වෙනත් ඉගැන්වීම් මට පෙනෙන්නේ ඔහුගේ පෞද්ගලික ප්‍රහාරය / ඒවා වැරදි බව පෙන්වීමට ගත් උත්සාහය පමණි. කෙසේ වෙතත්, අද දක්වාම ඔහු තනි අවංකව මිය ගිය බවට අපට සාක්ෂි නැත... වැඩිදුර කියවන්න "