[Ws3 / 18 සිට p. 23 - මැයි 21 - මැයි 26]
“යෙහෝවාට ප්‍රේම කරන අයව ඔහු හික්මවයි.” හෙබ්‍රෙව් 12: 6
මේ සම්පූර්ණයි මුරටැඹ අධ්යයන ලිපිය සහ ඊළඟ සතිය සඳහා අධිකරණ අවවාද, සේවයෙන් පහ කිරීම සහ විසුරුවා හැරීම වැනි වැඩිහිටියන්ගේ අධිකාරය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනේ. බොහෝ තර්ක සුපුරුදු පරිදි වඩා සියුම් ආකාරයකින් ඉදිරිපත් කර ඇත.
"“හික්මවීම” යන වචනය ඔබට ඇසෙන විට මතකයට එන්නේ කුමක්ද? සමහරවිට ඔබ වහාම ද punishment ුවම් ගැන සිතනවා, නමුත් තවත් බොහෝ දේ ඊට සම්බන්ධයි. සමහර විට දැනුම, ප්‍ර wisdom ාව, ප්‍රේමය සහ ජීවිතය සමඟ විනය බොහෝ විට සිත් ඇදගන්නා සුළු ආලෝකයකින් ඉදිරිපත් කරයි. (හිතෝපදේශ 1: 2-7; 4: 11-13) ”- සම. 1
ඇයි අපි “වහාම ද punishment ුවම් ගැන සිතන්න ”? සංවිධානයේ සාහිත්‍යයෙහි 'විනය' පිළිබඳ බොහෝ සඳහනක් ඇති අතර, වයඹ පළාතේ බයිබල් පද පරිවර්තනය කර ඇති ආකාරය ද ඊට ඇතුළත් ය.
හික්මවීමට බොහෝ විට ඇතුළත් වන්නේ සුදුසු ද නැද්ද යන්න අප්‍රසන්න වන ද st ුවමයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට වයඹ පළාතේ 'විනය' ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්‍රෙව් සහ ග්‍රීක වචනවල අර්ථය දෙස බලන විට, 'උපදෙස්' බොහෝ විට සන්දර්භය අනුව වඩා හොඳ සුදුසුකමක් බව අපට පෙනී යයි. එය වෙනත් පරිවර්තකයන් විසින් වඩාත් බහුලව භාවිතා කරයි. 26 පරිවර්තන පිළිබඳ ඉක්මන් සමාලෝචනයක් බයිබල් හබ් පහත සඳහන් දේ පෙන්වයි:
උදාහරණයක් ලෙස හිතෝපදේශ 1: 2-7.
- 2 පදය 'උපදෙස්' ලෙස හෝ 20 වාරයක් සහ 'විනය' වැනි වචන ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර වචන මෙන් 6 වාරයක් පමණි.
- 3 පදයෙහි 'උපදෙස්' ඇත, 23 හි 26 වාරයක් ඇත.
- 5 පදයෙහි 'මග පෙන්වීම', 9 වාරයක් සහ 'උපදෙස්', 14 වාරයක් ඇත.
- 7 පදයෙහි 'උපදෙස්', 19 වාරයක් සහ 'විනය,' 7 වාරයක් ඇත.
- 8 පදයෙහි 'උපදෙස්', 23 වාරයක් සහ 'විනය', 3 වාරයක් ඇත.
හිතෝපදේශ 4: 13 සතුව 'උපදෙස්', 24 වාරයක් සහ 'විනය', 2 වාරයක් ඇත.
ඉතින්, මෙම 6 පදවල, 5 ස්ථාන වලින් 6 හි NWT හි 'විනය' ඇති අතර සාමාන්‍ය පරිවර්තනයට ආපසු හැරවිය හැකි අතර, 5 හි 6 ස්ථාන වලට 'උපදෙස්' ඇත.
NWT හි 'විනය' සොයාගත් වෙනත් හිතෝපදේශ, වෙනත් බොහෝ පරිවර්තනවල ද 'උපදෙස්' භාවිතා කිරීම අපට පෙනේ. හෙබ්‍රෙව් භාෂාව 'විනය' ලෙස පරිවර්තනය කිරීම අනිවාර්යයෙන්ම වැරදියි යන යෝජනාව අප විසින් සිදු නොකෙරේ, නමුත් 'උපදෙස්' ඉංග්‍රීසියෙන් වඩා මෘදු අර්ථයක් ගෙන දෙන අතර එය 'විනය' සතුව ඇති ද punishment ුවම් අංගය බැහැර කරන අතර බොහෝ ස්ථානවල වඩාත් පැහැදිලි හා නිවැරදි අවබෝධයක් ලබා දෙයි සන්දර්භය මත පදනම්ව. මෙම වචන පරිවර්තනය කිරීම සඳහා 'විනය' ඕනෑවට වඩා භාවිතා කිරීම සංවිධානයේ යම්කිසි නිශ්චිත උනන්දුවක් පෙන්නුම් කරයිද?
පළමු ඡේදය දිගටම: “දෙවියන් වහන්සේගේ හික්මවීම යනු ඔහු අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය හා අප සදාකාල ජීවනය ලබාගැනීමට ඇති ආශාව ප්‍රකාශ කිරීමකි. (හෙබ්‍රෙව් 12: 6) ”
'විනය' යනුවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනයේ තේරුම 'දැඩි පුහුණුවක් සහිත සංවර්ධනය වෙමින් පවතින දරුවෙකු' යන්නෙහි මූල අරුතින් පුහුණුවෙන් ඉගැන්වීමයි. (බලන්න paideuó)
දෙවියන් වහන්සේ අපව පුහුණු කර ඔහුගේ වචනය තුළින් අපට උපදෙස් දෙන බව ඉතා සත්‍යයකි. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ අපව නිවැරදි කරන බව නිවැරදිව පැවසිය හැකිද? සියල්ලට පසු ඇඟවෙන්නේ ඔහු අප වැරදි කරන බව දකින අතර පසුව අප වැරදි කරන බව අපට සන්නිවේදනය කර අප කළ යුත්තේ කුමක්ද යන්න අපට දන්වයි. මෙය තනි පදනමක් මත සිදු වන බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැත, නමුත් අප දේවවචනය කියවා මෙනෙහි කරන විට අපට පුහුණුව හා උපදෙස් ලබා දිය හැකිය. අප නිහතමානී නම් අප නිවැරදි කර ගත යුතු යැයි අපට වැටහෙනු ඇත, මන්ද අප කර ඇති හෝ සිතූ හෝ කිරීමට සිතන යමක් දෙවියන් වහන්සේගේ චින්තනයට අනුකූල නොවන බව අප ඉගෙන ගන්නා බැවිනි.
නිවැරදි කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ අවසාන වශයෙන් වගකිව යුතු බවත් එබැවින් අපව හික්මවන බවත් කෙනෙකුට තර්ක කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අපව නිදහස් කැමැත්තෙන් නිර්මාණය කර ඇති බවත්, අප කැමැත්තෙන් අපව නිවැරදි කර ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍ය බවත් සලකන විට මෙය සාධාරණ නිගමනයක් වේවිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, 'විනය' යනුවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති වචනයේ තේරුම පිළිබඳ මෙම අවබෝධය අවසාන වාක්‍යයේ සඳහන් වේ.ඇත්ත වශයෙන්ම, “හික්මවීම” පිටුපස ඇති අරුත මූලික වශයෙන් සම්බන්ධ වන්නේ ආදරණීය දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම වැනි අධ්‍යාපනයට ය. ” (1 වන කොටස)
හික්මවීමේ ද or ුවම හෝ ද punishment ුවම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යෙහෝවා එය නෝවාගේ දවසේදී, ඊජිප්තුවේ 10 වසංගතවලින්, ඊශ්‍රායෙලයේ ජාතිය බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී සහ වෙනත් අය මත සිදු කර ඇත.
ලිපිය දිගින් දිගටම පවසන විට මිශ්‍ර පණිවිඩ දිගටම පවතී “ක්රිස්තියානි සභාවේ සාමාජිකයන් වශයෙන් අපි දෙවිගේ පවුලේ සාමාජිකයන්. (1 තිමෝ. 3:15) ”(3 ඡේදය)
දෙවිගේ ගෘහය ඔහුගේ දරුවන් වන අභිෂේක ලත් අයගෙන් සමන්විතය. මෙම පවුලේ සාමාජිකයන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් කණ්ඩායමක් ගැන කිසිම තැනක ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් නොවේ. සංවිධානයේ ගුරුවරුන් ඔවුන්ගේ කේක් තබා එය අනුභව කිරීමට උත්සාහ කරන එක් අවස්ථාවක් මෙයයි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ “වෙනත් බැටළුවන්” තමන් දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු ලෙස සලකන අතරම ඔවුන් පිටස්තරයන් බව පිළිගැනීමයි.
"එබැවින් ප්‍රමිති නියම කිරීමට සහ ඒවා උල්ලං when නය කරන විට ප්‍රේමණීය හික්මවීමක් දීමට යෙහෝවාට ඇති අයිතියට අපි ගරු කරමු. එපමණක්ද නොව, අපගේ ක්‍රියාවෙන් අප්‍රසන්න ප්‍රතිවිපාක ඇති වුවහොත්, අපගේ විනයගරුක පියාණන්ට ඇහුම්කන් දීම කොතරම් වැදගත්ද යන්න ඔහුගේ විනය අපට මතක් කර දෙයි. (ගලාති 6: 7) ”- (par. 3)
ආරම්භක ඡේදයට සමානව, යෙහෝවා අපව හික්මවීම සඳහා කිසිදු යාන්ත්‍රණයක් සතුටුදායක ලෙස පැහැදිලි කර නොමැත. ඔව්, යෙහෝවා ඔහුගේ වචනයෙන් අපට උපදෙස් හා මග පෙන්වීම ලබා දෙයි, නමුත් හික්මවීමද? එය පැහැදිලි නැත. අපට ද ise ුවම් කිරීම සඳහා යෙහෝවා විසින් කරන ලද සෘජු ක්‍රියාමාර්ගයකට වඩා ක්‍රියාමාර්ගයක ප්‍රතිවිපාක උපුටා දක්වන ලද ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දැක්වේ. ඊටත් වඩා සිත්ගන්නා කරුණ නම් විනය ගැන කතා කරන හෙබ්‍රෙව් 12: 5-11 (මෙන්න, ග්‍රීක වචනය ඇත්ත වශයෙන්ම උපදෙස් හා ද st ුවම් ලබා දෙන අතර එම නිසා නිවැරදිව 'විනය' ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.) මෙම ලිපියේ එක් වරක් සඳහන් නොවේ. යෙහෝවා පුතුන් ලෙස අපව හික්මවන ආකාරය ගැනද එය කථා කරයි. දරුවෙකු පුහුණු කිරීමේදී, පුහුණුව හා තර්කණය අසමත් වුවහොත් ද st ුවම් කිරීම අවසාන පියවර වේ. අප අසම්පූර්ණ මිනිසුන් ලෙස මේ ආකාරයට තර්ක කරන්නේ නම්, නියත වශයෙන්ම අපගේ ආදරණීය මැවුම්කරු හැකි සෑම තැනකම ද st ුවම් කිරීමෙන් වැළකී සිටියි. හෙබ්‍රෙව් 12: 7 පවසයි “දෙවි ඔබ සමඟ කටයුතු කරන්නේ පුතුන් සමඟයි. පියෙකු හික්මවීමක් නොලබන ඔහු කවර පුත්‍රයෙක්ද? ”සමහර විට හෙබ්‍රෙව් 12 ලිපියේ සඳහන් නොවීමට හේතුව එය විය හැකි නිසා, එයින් අදහස් කරන්නේ අප 'දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන්' නොව 'දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්' බව පිළිගැනීමයි. තම මිතුරන්ව හික්මවීමට පියාට ඇති බලය කුමක්ද?
ඔබ කවදා හෝ බයිබලය පාඩම් කර ඇත්නම් හෝ ඔබේම දරුවෙකු සමඟ බයිබලය අධ්‍යයනය කර ඇත්නම්, පහත සඳහන් දේ කිරීම ඔබට මතකද? “ශුද්ධ ලියවිල්ල හික්මවීම”, ඉතින් ඔයාට පුළුවන් “ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයෙකු වීමේ ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට ඔබේ දරුවාට හෝ බයිබල් ශිෂ්‍යයෙකුට උපකාර කරන්න”? (par. 4) නැත්නම් ඔබ ඒ වෙනුවට ඔවුන්ට ශුද්ධ ලියවිලි උපදෙස් ලබා දුන්නාද? අපේ බාල වයස්කරුවන් වැරදි කළ විට ඔවුන්ට ද st ුවම් කිරීමට දෙමාපියන් වශයෙන් අපට ශුද්ධ ලියවිලිමය බලයක් ඇත, නමුත් බයිබල් පාඩම් කොන්දොස්තරවරයෙකුට එවැනි ශුද්ධ ලියවිලි අධිකාරියක් නොමැත. 2 තිමෝති 3: “ධර්මිෂ් in කමින් හික්මවීම” ලෙස උපුටා දක්වා ඇති 16 පවා වෙනත් බොහෝ පරිවර්තනවල “ධර්මිෂ් in කමට උපදෙස් දීම” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
4 ඡේදය අවසානයේ පහත සඳහන් ප්‍රශ්න සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මතු කර ඇති අතර 'උපදෙස්' වෙනුවට 'විනය' අවධාරණය කිරීමේ ආශාව ප්‍රබල ලෙස එළියට එනු ඇත. ඊට හේතු කිහිපයක් අපි පසුව ලිපියෙන් දකිමු.
මතු කරන ප්‍රශ්න:
- දෙවිගේ හික්මවීම ඔහු අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය පිළිබිඹු කරන්නේ කෙසේද?
- අතීතයේදී දෙවියන් වහන්සේ හික්මවූ අයගෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?
- අපි හික්මවීම දෙන විට, අපට යෙහෝවා සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා අනුකරණය කරන්නේ කෙසේද? ”
දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයේ විනයගරුක ය
මෙම ශීර්ෂය යටතේ 5 ඡේදය සංවිධානය “උපදෙස්” වෙනුවට “විනය” භාවිතා කරන්නේ මන්දැයි හෙළි කිරීමට පටන් ගනී. පැවසීමෙන් පසු, “ඒ වෙනුවට, යෙහෝවා අපව ගෞරවයට පත් කරමින් අපගේ හදවතේ ඇති යහපත්කමට ආයාචනා කරමින් අපගේ නිදහස් කැමැත්තට ගරු කරයි ”, ඔවුන් තවදුරටත් කියනවා, “දෙවියන් වහන්සේගේ හික්මවීම උන් වහන්සේගේ වචනය, බයිබලය පදනම් කරගත් ප්‍රකාශන, ක්රිස්තියානි දෙමව්පියන් හෝ සභා වැඩිහිටියන් තුළින් ඔබ සලකන්නේ එලෙසද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අප “බොරු පියවරක්” ගන්නා විට මෘදු හා ප්‍රේමණීය ලෙස අපව නැවත සකස් කිරීමට උත්සාහ කරන වැඩිහිටියන්, සමහර විට නොදැනුවත්වම, යෙහෝවා අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය පිළිබිඹු කරයි. - ගලාති 6: 1 ”
එහෙනම් අපිට ඒක තියෙනවා. ලිපියේ සමස්ත තෙරපුම වන්නේ සංවිධානය විසින් එහි ප්‍රකාශන සහ වැඩිහිටි විධිවිධානයන් මගින් පනවා ඇති අධිකාරියට බරක් ලබා දීමයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල මේ සඳහා ආයාචනා කර ඇත, ගලාති 6: 1, අමතර වචනයක් පවා ඇත "සුදුසුකම්" වයඹ පළාතේ මෙම අර්ථ නිරූපණයට බර එකතු කිරීම සඳහා ඇතුළත් කර ඇත. කෙසේවෙතත්, බොහෝ පරිවර්තන මෙම පදය එන්එල්ටී හා සමානවම පරිවර්තනය කරයි. “ආදරණීය සහෝදරවරුනි, තවත් ඇදහිලිවන්තයෙකු යම් පාපයකින් මිදුනහොත්, දේවභක්තික ඔබ මෘදු හා නිහතමානීව එම පුද්ගලයාට නිවැරදි මාවත කරා ආපසු යාමට උදව් කළ යුතුය. එකම පරීක්ෂාවට හසු නොවී සිටීමට වගබලා ගන්න. ”“ කිසිම සඳහනක් නැති බව සැලකිල්ලට ගන්න.සුදුසුකම්" හෝ “වැඩිහිටියන්” හෝ “විනය”. ඒ වෙනුවට, සෙසු ඇදහිලිවන්තයෙකු නොදැනුවත්ව ව්‍යාජ පියවරක් ගෙන තිබේ නම් ඒවා මෘදු ලෙස මතක් කිරීම සියලු දේවභක්තික ඇදහිලිවන්තයන්ගේ යුතුකමයි. කෙසේ වෙතත්, එය සිදු කිරීම සහතික කිරීම සඳහා විනය පරිපාලනය කිරීමට කිසිදු බලයක් ලබා නොදේ. දේවභක්තික ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ වගකීම අවසන් වන්නේ ඔහු කර ඇති ව්‍යාජ පියවර ගැන පුද්ගලයා දැනුවත් කිරීමෙන් පසුවය. මන්ද ගලාති 6: 4-5 දක්වා පැහැදිලි වන පරිදි “මක්නිසාද සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේ බර [හෝ වගකීම] දරයි”.
6 ඡේදය මෙම චින්තනයේම ක්‍රියාත්මක වේ, කෙසේ හෝ වැඩිහිටියන්ට එය පවසන පරිදි හික්මවීමට බලය ඇත, “වඩා බරපතළ පාපවලට සම්බන්ධ නම්, එයට සභාවේ වරප්‍රසාද අහිමි විය හැකිය.”
දැන්, යමෙකු බරපතළ පාපයන් කරන විට අනෙක් සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ අමාරු තත්වයකට පත්වන බව ඇත්තකි, නමුත් අපි එක මොහොතකට සිතමු. පළමුවන ශතවර්ෂයේදී සභාවට “වරප්‍රසාද” ලබා දී ඒවා රැගෙන යා හැකිද? ශුද්ධ ලියවිල්ල මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් නිහ are ව සිටින නිසා එය කළ නොහැක්කකි. අද දවසේ සභාවේ සහෝදරයෙකුට හෝ සහෝදරියකට වරප්‍රසාද අහිමි වීමට නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ වරප්‍රසාද ලබා දී ඔවුන් රැගෙන යාමට යමෙකුට බලය ඇති බවයි. අද මෙම 'වරප්‍රසාද' අතරට පුරෝගාමී වීම, මයික්‍රොෆෝනය හැසිරවීම, රැස්වීම්වලට පිළිතුරු දීම, කතා කිරීම යනාදිය ඇතුළත් වේ. මෙම “වරප්‍රසාද” කිසිවක් 1 හි නොතිබුණිst ශතවර්ෂයේ සභාව එසේ නොවුවහොත්, සභාවේ සෙසු අය ඒ සඳහා සුදුසුකම් ලබන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව බලය පවරා ඇති කණ්ඩායමකට (උදා: වැඩිහිටි පුරුෂයින්ට) ප්‍රේරිතයන් විසින් උපදෙස් දෙනු ඇත. මෙය සිදු නොවීය.
"නිදසුනක් වශයෙන්, වරප්‍රසාද අහිමිවීම, පුද්ගල බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම, භාවනා කිරීම සහ යාච් .ාව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම කොතරම් වැදගත්දැයි වටහා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට උපකාර කරයි. ” - (6 වන ඡේදය)
“වරප්‍රසාද අහිමි වීම ” අදහස් කරන්නේ උපදෙස්ද? එය දෙවැන්නයි. එහෙත්, මෙම ලිපියේ මෙතෙක්, කිතුනු සභාවක කිසිදු සාමාජිකයෙකුට ද st ුවම් කිරීමට හෝ හික්මවීමට බලය පැවරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් සපයා නැත.
ඊළඟ ඡේදයේ, (7) වර්තමාන සේවයෙන් පහකිරීමේ විධිවිධානය සඳහා වන සහයෝගය “සභාවෙන් ඉවත් වීම පවා යෙහෝවාගේ ප්‍රේමය පිළිබිඹු කරයි, මන්ද එය සභාව නරක බලපෑම් වලින් ආරක්ෂා කරයි. (1 කොරින්ති 5: 6-7,11) ”. 1 කොරින්ති වැඩිමහල්ලන්ට පමණක් නොව මුළු සභාවටම ලියා ඇත. (1 කොරින්ති 1: 1-2). ක්රිස්තියානි සහෝදරයන් යැයි කියාගන්නා අය සමඟ ඇසුරු කිරීම නවත්වන ලෙස ඉල්ලා සිටි නමුත් දිගින් දිගටම ලිංගික දුරාචාරයේ යෙදුණු කෑදර, පිළිම නමස්කාර කරන්නන්, නින්දා කරන්නන්, බේබද්දන් හෝ කප්පම්කරුවන් වූ අතර ඔවුන් සමඟ ආහාර ගැනීම පවා නොකළේය.
ග්‍රීක වචනය, sunanamignumi, පරිවර්තනය කර ඇත්තේ “සමාගම තබා ගැනීම” යන්නයි 'සමීපව මිශ්‍ර වීමට (බලපෑම් කිරීමට), හෝ සමීපව ඇසුරු කිරීමට'. 'සමීපව' සහ 'සමීපව' ඇඟවුම් සටහන් කරන්න. අපට කිට්ටු මිතුරෙකු සිටී නම්, අපි බොහෝ කාලයක් සමීප ඇසුරේ, සමහර විට සමීප කාලය ගත කරන්නෙමු. මේ ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක් හඳුනන කෙනෙකුට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. කෙසේ වෙතත්, යමෙකු සමඟ සමීප සමාගමක් බෙදා නොගැනීම යමෙකු මග හැරීමට වඩා වෙනස් ය, ඔවුන් සමඟ කතා කිරීම කිසිසේත් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ඔවුන්ගෙන් හදිසි දුරකථන ඇමතුමකට පවා පිළිතුරු දීම.
8-11 ඡේද ෂෙබ්නාගේ ගිණුම සමඟ කටයුතු කරයි. කෙසේ වෙතත්, උපකල්පනය බොහෝ ය. උදාහරණයක් වශයෙන් “එසේ නොවිය හැකිය යෝජනා කරනවා ෂෙබ්නා තිත්තකමට හා අමනාපයට ඉඩ නොදී නිහතමානීව ඔහුගේ අඩු වගකීම් භාරගත් බව? එසේ නම්, අපට ගිණුමෙන් උගත හැකි පාඩම් මොනවාද? ” (8 වන ඡේදය)
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙය එසේ වූ බවට කිසිම සාක්ෂියක් නොමැත. අපට ඇති එකම කරුණ නම් ඔහු හෙසකියාගේ පවුලේ භාරකරු ලෙස ඔහුගේ කාර්යාලයෙන් ඉවත් කර පසුව ලේකම් ලෙස සටහන් කර තිබීමයි. ෂෙබ්නාගේ චින්තනය පිළිබඳ ව්‍යාජ නිගමනයකින් අපට පාඩම් ඉගෙන ගත හැක්කේ කෙසේද? නිසැකවම උපකල්පනයෙන් උගත හැකි පාඩම් තනිකරම විශ්වාස කළ හැකිද? ඔවුන්ට මෙම ගිණුම සමඟ ගොස් උපකල්පනයෙහි යෙදීමට සිදුවීම පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන්ගේ නඩුව කෙතරම් දුර්වලද යන්නයි.
- පාඩම 1 වේ “උඩඟුකම බිඳ වැටීමට පෙර” (හිතෝපදේශ 16:18). - (9 වන ඡේදය)
- “ඔබට සභාව තුළ වරප්‍රසාද තිබේ නම්, සමහරවිට ප්‍රසිද්ධියේ මිනුමකි, ඔබ ගැන නිහතමානී දෘෂ්ටියක් පවත්වා ගැනීමට ඔබ උත්සාහ කරනවාද? ” උඩඟුකම ඇත්තෙන්ම බිඳවැටීමකට තුඩු දිය හැකිය. නමුත් සමහර විට මෙම පාඩම සඳහා එවැනි අවශ්‍යතාවයක් නොතිබෙනු ඇත “සභාවේ වරප්‍රසාද”හා නැත “ප්‍රමුඛතාවයේ මිනුම” ඒවාට අමුණා ඇත. කෙසේ වෙතත්, අවම වශයෙන් මෙය පහත පාඩම් දෙක මෙන් නොව වලංගු පාඩමකි.
- පාඩම 2 “දෙවෙනි යෙහෝවා, ෂෙබ්නාට තරයේ අවවාද කිරීම වෙන්න ඇති ඔහු ෂෙබ්නා සුවය ලැබීමට එහා ගිය දෙයක් ලෙස නොසැලකූ බව පෙන්නුම් කරයි. ” - (10 වන ඡේදය)
- ඉතින් දැන් මුරටැඹ ලිපියේ ලේඛකයා යෙහෝවා දෙවිගේ සිත කියවීමට උත්සාහ කරන්නේ ඔහු ඔහුට තරවටු කළේ ඇයි කියායි. 1 කොරින්ති 2:16 අපට මතක් කර දෙන්නේ “මන්ද, 'යෙහෝවාට උපදෙස් දෙන පිණිස ඔහුගේ මනස දැනගත්තේ කවුද?' නමුත් අපට ක්‍රිස්තුස්ගේ මනස ඇත ”. එබැවින් වෙනත් කරුණු නොමැතිව යෙහෝවාගේ චේතනාව කියවීමට උත්සාහ කිරීම අනතුරුදායකය. මෙම උපකල්පනයෙන් ව්‍යාජ පාඩමක් උකහා ගැනීම සඳහා ලිපිය දිගින් දිගටම මෙසේ කියයි. “අද දෙවිගේ සභාවේ සේවය කිරීමේ වරප්‍රසාද අහිමි වන අයට එය මොනතරම් හොඳ පාඩමක්ද! ඔවුන් කෝපයෙන් හා අමනාපයෙන් සිටිනවා වෙනුවට දිගටම දෙවිට සේවය කරත්වා… .ඔවුන්ගේ නව තත්වය තුළ හික්මවීම යෙහෝවාගේ ප්‍රේමයේ සාක්ෂියක් ලෙස සලකයි…. (1 පේත්‍රැස් 5: 6-7 කියවන්න) ”.
ඉතින්, මෙම ව්‍යාජ පාඩමෙන් ඔවුන් ගන්නා නිගමනය නම්, යමෙකුට සලකනු ලැබුවද, කිසියම් හේතුවක් නිසා සභාව තුළ වරප්‍රසාද අහිමි වුවහොත්, යමෙකු එය සැලකිය යුතුය “යෙහෝවාගේ ප්‍රේමය පිළිබඳ සාක්ෂි”? තමන් ගැන නිහතමානී දෘෂ්ටියක් නොපවතින බොහෝ වැඩිහිටියන්ට අයුතු ලෙස සැලකූ විට අසාධාරණ ලෙස ඉවත් කරන ලද දහස් ගණන් වැඩිහිටියන් හා දේවසේවකයන් සමඟ එය නොගැලපෙන බව මට විශ්වාසයි. 2 වන පාඩම මඟින් සංවිධානයේ පරමාර්ථය වන්නේ අද මෙන් වැඩිහිටි විධිවිධානය පිළිබඳ විශ්වසනීයත්වය රඳවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි.
- ඉතින් දැන් මුරටැඹ ලිපියේ ලේඛකයා යෙහෝවා දෙවිගේ සිත කියවීමට උත්සාහ කරන්නේ ඔහු ඔහුට තරවටු කළේ ඇයි කියායි. 1 කොරින්ති 2:16 අපට මතක් කර දෙන්නේ “මන්ද, 'යෙහෝවාට උපදෙස් දෙන පිණිස ඔහුගේ මනස දැනගත්තේ කවුද?' නමුත් අපට ක්‍රිස්තුස්ගේ මනස ඇත ”. එබැවින් වෙනත් කරුණු නොමැතිව යෙහෝවාගේ චේතනාව කියවීමට උත්සාහ කිරීම අනතුරුදායකය. මෙම උපකල්පනයෙන් ව්‍යාජ පාඩමක් උකහා ගැනීම සඳහා ලිපිය දිගින් දිගටම මෙසේ කියයි. “අද දෙවිගේ සභාවේ සේවය කිරීමේ වරප්‍රසාද අහිමි වන අයට එය මොනතරම් හොඳ පාඩමක්ද! ඔවුන් කෝපයෙන් හා අමනාපයෙන් සිටිනවා වෙනුවට දිගටම දෙවිට සේවය කරත්වා… .ඔවුන්ගේ නව තත්වය තුළ හික්මවීම යෙහෝවාගේ ප්‍රේමයේ සාක්ෂියක් ලෙස සලකයි…. (1 පේත්‍රැස් 5: 6-7 කියවන්න) ”.
- "පාඩම 3”“යෙහෝවා ෂෙබ්නාට සැලකීම ඔවුන්ට වටිනා පාඩමක් සපයයි බලයලත් අය දෙමාපියන් සහ ක්රිස්තියානි අවේක්ෂකයන් වැනි විනය පරිපාලනය කිරීමට ”- (10 පිටුව)
- විනය පරිපාලනය කිරීමට ක්රිස්තියානි අවේක්ෂකයන්ට බලය ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් මෙතෙක් ඉදිරිපත් කර නොමැත.
එබැවින් හෙබ්‍රෙව් 6: 5-11 සහ හිතෝපදේශ 19: 18, හිතෝපදේශ 29: 17 හි ඇඟවුම් කිරීමෙන් අපි සහාය වන්නෙමු. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙමාපියන්ට අවසරයක් ලෙස ගත හැකිය; කෙසේ වෙතත්, විනය පරිපාලනය කිරීම සඳහා බලයලත් කිතුනු අවේක්ෂකයන් සොයා ගැනීම කළ නොහැකි බව ඔප්පු වී තිබේ. එවැනි ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් තිබේ නම් සමහර විට පා er කයා බැඳී සිටිය හැකිය.
- විනය පරිපාලනය කිරීමට ක්රිස්තියානි අවේක්ෂකයන්ට බලය ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් මෙතෙක් ඉදිරිපත් කර නොමැත.
හික්මවීම දෙන විට, දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කරන්න
“ඒ හා සමානව, හික්මවීමට දිව්‍යමය වශයෙන් බලය ඇති අයද යෙහෝවාගේ මඟ පෙන්වීමට කැමැත්තෙන්ම යටත් විය යුතුය.” - (15 වන ඡේදය)
දිව්‍ය අවසරය පෙන්වන උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් නොමැත. මෙය සිදුවීමට හේතුව සලකා බැලීමට අප විරාමයක් තැබිය යුතුද? එවැනි ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් නොපවතින නිසාද, නමුත් එය අවශ්‍ය යැයි ඔබ විශ්වාස කරනවාට ඔවුන් කැමතිද? ලිපිය මෙම ප්‍රකාශය සාක්ෂි නොමැතිව නැවත නැවතත් පුනරුච්චාරණය කරයි.ශුද්ධ ලියවිල්ල හික්මවීමට බලය ඇති සියල්ලන්ම ක්‍රිස්තුස්ගේ ආදර්ශය අනුකරණය කරන විට wise ානවන්ත වේ ”. (par. 17)
1 පේත්‍රැස් 5: 2-4 හි සඳහන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙසේ සඳහන් වේ. “ඔබ අතර සිටින දෙවිගේ රැළේ එ pher ේරුන් වන්න. ඔවුන් බලහත්කාරයෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නිසා; කෑදරකමෙන් නොව උනන්දුවෙන් ”. (BSB)
සැලකිලිමත් වීම මෙම වචන වලින් පැහැදිලි වන බව ඔබ සටහන් කරනු ඇත. පරිවර්තනය කරන ලද එ pher ේරා යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ ආරක්ෂා කිරීම හෝ ආරක්ෂා කිරීම සහ මඟ පෙන්වීම (උපදෙස් දීම වැනි) නමුත් අර්ථයෙහි ද st ුවම් හෝ විනය පිළිබඳ ඉඟියක් නොමැත. ඒ හා සමානව “ඔවුන් ගැන බලා සිටීම” යන්නෙහි අර්ථය “සැබෑ සැලකිලිමත්කම දෙස බලන්න” යන්නයි. 2013 NWT ට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් අවබෝධයක් “අවේක්ෂකයන් ලෙස සේවය කිරීම” යළිත් පැහැදිලිවම සංවිධානයේ අධිකාරිය ශක්තිමත් කිරීමේ උත්සාහයක් බව පවසයි.
සමාප්ත අදහස් දැක්වීමේ කොටසක් ලෙස, ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ:
"ඇත්ත වශයෙන්ම, තම පියාගේ රැකවරණය යටතේ පවුලක් ලෙස සාමයෙන් හා සමගියෙන් සදාකල් එකට ජීවත් විය යුතු ආකාරය ගැන යෙහෝවාගේ හික්මවීම අපට උගන්වන බව කීම අතිශයෝක්තියක් නොවේ. (යෙසායා 11: 9 කියවන්න) ”- (19 පිටුව)
ඊට පිළිතුරු වශයෙන් අපි කියන්නේ, “නැහැ! එය අතිශයෝක්තියක්. ” සාමයෙන් හා සමගියෙන් එකට ජීවත් විය යුතු ආකාරය අපට උගන්වන්නේ යෙහෝවාගේ උපදෙස්යි. අපගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් තම ආදරණීය පුත් යේසුස් මාර්ගයෙන් දුන් උපදෙස් පිළිපැදීමයි. එය සංවිධානාත්මකව පත් කරන ලද (ආත්මයෙන් පත් කරන ලද) වැඩිහිටියන්ගෙන් විනය හා ද st ුවමට යටත් වීමෙන් නොවේ.
[…] 'විනය - දෙවියන්ගේ ප්‍රේමයේ සාක්ෂි' පිළිබඳ මෑත මුරටැඹ සමාලෝචනයේදී සාකච්ඡා කරන ලද අතර, වැඩිහිටියන්ට උපදෙස් දීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය බලයක් නොමැත. “උපදෙස් දීමට […]
තාඩුවා නම් මුරටැඹ ලිපිය හරහා දැන් ගමන් කර ඇති අතර, මේ සතියේ ඔබේ අදහස් විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. බොහෝ අගය කරන ලදී. සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ නොහැකියාවේ මට්ටමට නැගීම පීටර් මූලධර්මය නොවේද? සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ට මුහුණ දිය හැකි දේට සීමාවක් තිබේ. ඔවුන්ට හැකි ප්‍රමාණයට වඩා සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී, GB ඔවුන්ගේ නොහැකියාවේ මට්ටමට ඉහළ ගොස් තිබේද? ප්‍රාදේශීය සභාවල, විශේෂයෙන් CLAM රැස්වීමේ කොටස් අඩු කිරීමෙන්, ඉගැන්වීම කරන අයට අවශ්‍ය අධ්යයන ප්‍රමාණය අඩු කිරීමෙන්, අධ්‍යාත්මික පුරුෂයන් වීමට පත් කරන ලද අයට මෙය උපකාර කරන්නේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මට පැවසිය හැක්කේ “වාව්!”, අදහස් දැක්වීමේ ගුණාත්මකභාවය දෙස බලන්න. එය අපව නිදහස් කර ඇති ආකාරයටම මිස අන් අය සිතන දේ ගැන කරදර නොවී ය. එක් ගැටළුවක් පමණි, ඔබට පැවසීමට ඇති සියල්ල කියවීමට බොහෝ කාලයක් ගත වේ. එය පවත්වා ගෙන යන්න. අමතර දෙයක්. සී ෆ්‍රැන්ඩ් සී සී දෙවන වරට ස්කෑන් කර ඇති විට, මා දකින දෙය නම්, ජීබී කාර්යබහුල වීම පිළිබඳව බොහෝ සඳහනක් ඇති බැවින් ඔවුන්ට ශුද්ධ ලියවිලි පද නිසි ලෙස සලකා බැලීමට කාලය නොමැති බවය. C හි C ලිවීමේදී එය අදාළ වූයේ නම්, එය පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
සමහර විට ඔහුගේ මනසට (මගේ මෙන්) ක්ෂණිකව එන වචන ද්‍රෝහී, අ isc ාන සහ පරිසමාප්ත විය හැකිය.
GB සැබවින්ම ඔවුන්ගේ ග්‍රහණය තුළ සිටින සෑම දෙනාගේම ඇදහිල්ලෙහි අධිපතියා වන අතර, ඒ සම්බන්ධයෙන් දරද master ු ස්වාමියා වේ. බොහෝ ජේඩබ්ලිව්වරු ජීබීගේ සෑම වචනයක්ම කීකරු වන්නේ එය ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ කාරණයක් ලෙසය (සමහර විට එය වචනාර්ථයෙන් හෝ අධ්‍යාත්මිකව), ඔවුන් දෙවියන්ගේ නියෝජිතයන් ලෙස සලකති. එසේ කිරීමෙන් ඔවුහු ජීබී සාමාජිකයන් දෙවිවරුන් ලෙස උසස් කරති, පහත් පිළිම නමස්කාර කරන්නන් හා මිනිසුන්ගේ වහලුන් ලෙස පහත් කොට සලකති. ඩබ්ලිව්ටීට දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා බයිබලය කෙරෙහි සැබෑ විශ්වාසයක් තිබුනේ නම් සහ එය තමාටම කථා කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ අතීත වැරදි පිළිගැනීමට ඉඩ තිබුණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
කුතුහලයෙන්…
“මෙහි තත්වය යහපත් අතට හැරෙමින් පවතින” බව මිනිසුන් දැක තිබේද? අදහස් දැක්වීමේ ගුණාත්මකභාවය සහ ඒවායේ ස්වරය පිළිබඳව හොඳින් බලන්න. වඩා පෞද්ගලික වාතාවරණයක් ඇත, මිනිසුන් වඩාත් විවෘත හා සැලකිලිමත් වේ.
මට පෙනෙන පරිදි, මෙම නව ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ විධිවිධානයට දැනටමත් නව “හැඟීමක්” ඇත. මම හිතන්නේ එය කිසිවෙකු බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා හොඳින් ක්‍රියාත්මක වේ.
ඔබට දැනෙන්නේ කෙසේද? දේවල් වඩා හොඳ බව පෙනේ?
මම රොබට්ට එකඟ වෙමි, නමුත් මා දැක ඇති එක් දෙයක් සහ සමහර විට මෙහි ඇති සමහර විට, අදහස් බොහෝ දුරට පැමිණ ඇත්තේ සම්පුර්ණයෙන්ම අවදි වූ අයගෙනි, සමහර විට සමහරු කිසි විටෙකත් නින්දට වැටී නැත. එය මට මහත් දිරිගැන්වීමක්.
මෙතරම් කාලයක් පිටතට ගොස් හෝ කිසි විටෙකත් නොපැමිණීමෙන් පසුව, “හරි, මම මෙම පා course මාලාව හැදෑරුවා. යේසුස් තමාගේම දෑ රැකබලා ගන්නා අතර ඔහුගේ බැටළුවන් ඔහු පසුපස යයි, “ඔහුගේ” එකක්වත් ඉතිරි නොවේ.
ගීතාවලිය
ගීතාවලිය, මම ටිකක් ව්‍යාකූලයි. ඔබ දැක ඇති දේ හොඳ දෙයක්ද නරක දෙයක්ද? ඔබ පවසන කාරණය මට තේරෙන බව මට විශ්වාස නැත. ඔබට එය ටිකක් පැහැදිලි කළ හැකිද? තවමත් ක්‍රියා කරන මගේ මොළයේ සෛල දෙකට විටින් විට උපකාර අවශ්‍ය වේ.
100% A-OK, ප්‍රගතියේ “ස්වරය” මගේ කනට සංගීතයයි.
මා දුටු තවත් දෙයක් නම්, මෙහි කිසිවෙකු තවමත් සම්පූර්ණයෙන් නිදාගෙන නැති අතර, එයින් මා අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් නැවත රාජ්‍ය ශාලාවලට ගෙන්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම ගැන කිසිවෙකු අදහස් නොකරන බවයි. සමහර විට GB හි අනාගත සංවර්ධනයක්, ඔවුන්ට නව දෙපාර්තමේන්තුවක් එක් කළ හැකිය. ඔවුන් සඳහා දේවල් සිදුවන ආකාරය ඔවුන්ට ඉක්මනින් ලබා ගත හැකි සියල්ලන්ම අවශ්‍ය වේ.
හායි Psambee, ? මිනිසුන් නැවත KH වෙත ගෙන ඒමට කවුරුන් හෝ උත්සාහ කර තිබේද? මම වසර කිහිපයක් සාමාජිකයෙකු වී සිටි අතර එය අවධානයට ලක් නොවීය. අපට අනිවාර්යයෙන්ම එකිනෙකාගේ ඇදහිල්ල ගොඩනඟා ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර එම හේතුව නිසා මම මෙම වෙබ් අඩවියට ප්‍රිය කරමි, නමුත් KH යනු තවදුරටත් අධ්‍යාත්මික පෝෂණය සඳහා ස්ථානයක් නොවන බව අපි සියලු දෙනාම වටහාගෙන සිටින බව මම සිතමි. මනස සමීකරණ ඒකකයක් වගේ. ? GB සඳහා නව දෙපාර්තමේන්තුවක් පිළිබඳ ඔබේ අදහස සමඟ ඔබ මාව සිනහවට පත් කළේය. ඔබ වෙනත් ස්ථානයකට යාමට උත්සාහ කරන විට එය දුරකථන සහ රූපවාහිනී සමාගම්වල රඳවා ගැනීමේ දෙපාර්තමේන්තුව මෙන් වේවිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මාර්තා, ලොල්, ඒක තමයි මම අදහස් කළේ. නමුත් මගේ මනසේ තිබුනේ, හොඳ එ pher ේරා ඕනෑම තැනකට යන අතර සෑම තැනකම ඔහු නැතිවූ බැටළුවෙකු විය හැකි යැයි සිතන අතර ඔහුගේ බැටළුවන් බේරා ගැනීම සඳහා තම ජීවිතය පරදුවට තබනු ඇත.
ඔව් ගීතාවලිය, කිසිම ජී.බී.
මට සතුටුයි අපි නියම හොඳ එ pher ේරාගේ රැකවරණය යටතේ සිටීම ගැන.
එකඟ වන්න රොබට්, මම එරික්ට යෝජනා කිරීමට කැමති නම් ආබාධිතයන් අක්‍රීය කළ හැකි නමුත් ඔහු මට එයට පහර දුන්නේය.
ඔබ කවදා හෝ ජෝර්දාන් පීටර්සන්ට ඇහුම්කන් දුන්නොත්, ඔහු සායනික මනෝ විද්‍යා ologist යෙක් වන අතර, ඔහු නොදන්නා මානසික ගැටලුවලින් සමාජ මාධ්‍ය නිර්මාණය කර ඇති බවත්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට විවිධ ගිණුම් වලට “රුචිකත්වයන්” ලැබෙමින් පවතින බවත්, එය ඇති කරන ප්‍රතික්‍රියාව සමාන ප්‍රතික්‍රියාවට සමාන බවත් ඔහු පැහැදිලි කරයි. කොකේන් මගින්, එය කොහොමද විකාරයකි. රුචිකත්වයන් අත්හිටුවීමට හොඳ හේතුවක්.
ඒක බය හිතෙන WO,
ලයික් එකක් ලැබීමෙන් මට කවදා හෝ ඉහළ හැඟීමක් ඇති වූ බව මට පැවසිය නොහැක, ?, නමුත් මම මෙය වඩා හොඳින් භුක්ති විඳින්නෙමි.
මම එකඟයි, මම එයට කැමතියි.
එය යෝජනා කිරීම ගැන ස්තූතියි. මම කවදාවත් වෙනස් කිරීමට කැමති නැති අතර මුලදී මගේ විලුඹ හාරා, නමුත් ඔබ හරි, එය සමාන සංකේතයක් ක්ලික් කිරීමේ හැකියාව අපට සීමා වී ඇති බවක් පෙනේ, දැන් අපට එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වීමට නිදහස තිබේ.
දිගු කලක් එය දිගටම කරගෙන යන්න.
මට ඇත්තටම මගේ ධෛර්යය මෙහි විසුරුවා හැරීමට අවශ්‍යයි, නමුත් මගේ වර්තමාන තත්වයට අභිමතය අවශ්‍යයි. විවාහ මංගල්‍යයන් (!) ඇතුළුව වසර ගණනාවක සිට පවුලේ උත්සවවලට (සෑම කෙනෙකුටම) සහභාගී වීමට මට ආරාධනා කර නැත. සලකුණු කිරීමේ කතාවක් නිසා විනෝදාස්වාද තේරීම් සම්බන්ධයෙන් මා මීට වසර ගණනාවකට පෙර මාතෘකාව විය. හෘද සාක්ෂියට අදාළ කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔබ වැඩිහිටි ආයතනයක් සමඟ එකඟ නොවන්නේ නම් ඔබට ලැබිය හැකි ද ments ුවම් වලට සීමාවන් නොමැත, තවද ඔවුන් ඔබේ ජීවිතය හා කීර්තිය විනාශ කිරීමට කැප කරන ශක්තියට සීමාවක් හෝ ඔවුන්ගේ ඕපාදූප ජාලයේ සීමාවට සීමාවක් නොමැත. සලකුණු කිරීම සභාව පමණක් යැයි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් ජෝශප් ඇන්ටන් බෙදාහදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි, දිනක් මට ඔබේ කතාව ඇසීමට අවශ්‍යයි (ඔබ ඇත්තටම ස්මිත් යන වචනයයි) මේ අතර ඔබ කල්පනා කරන්නේ සමාජ අත්හිටවූ සජීවිකරණ වර්ගයේ පැවැත්මක් ලෙස මා සිතන දේ තුළ ඔබ දිවි ගලවා ගන්නේ කෙසේද යන්නයි. මේ තත්වයන් යටතේ ඔබට ඉතා අපහසු වන්න සහෝදරයා! ඔර්ග් ගැන ඔබ පැවසූ දෙයට වඩා එකඟ වීමට මට නොහැකි වූයේ විනය අවශ්‍ය පරිදි ජීවිතයේ විවිධ ආකාරවලින් හික්මවීමටය. රහස්‍යභාවය සහ විනයෙහි බලපෑම් සීමා කිරීම යනාදිය පිළිබඳ සියලු කතා බැලෝනි ය! මම දන්නවා... වැඩිදුර කියවන්න "
බොහෝම ස්තූතියි. සමහර විට සීමිත හා අපයෝජන පරිසරයන් මිනිසුන්ව ඔපවත් කරන අතර අනෙක් අතට ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ සහ කුසලතා කට්ටල ඔප දමයි. සොල්සෙනිට්සින්ගේ The Gualg Archipelago දෙස බලන්න. සභාවට සෝවියට් ගුලාග් හා සමාන කිසිවක් නැතැයි මම කියමි. හැඳින්වීමේ ප්‍රතිපත්තිය යනු භාරව සිටින අය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පිළිකුල් සහගත දෙයක් කරන බව අප සැමට අවංකව පිළිගත හැකි එක් ක්ෂේත්‍රයකි. මිනිසෙකුගේ පව් එකතු කිරීම, ගබඩා කිරීම සහ අන් අයට යොමු කිරීම. මට ආරංචි වන්නේ (ඕපාදූප හරහා) මෙම ඕපාදූප බොහෝමයක් සිදුවන්නේ වාර්තාවක් තබා නොගන්නා ලෙසයි. ඔබ වැනි අය... වැඩිදුර කියවන්න "
සහායකයින්ගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සඳහා ප්‍රාථමික ප්‍රදේශවල සම්පූර්ණ පේළි සුරකින විට ආසන ඉතිරි නොකරන ලෙස අවවාද කිරීම.
යම් දවසක අපට ද unity ුවම් නොලබා අපගේ කතන්දර පැවසීමට අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත. මේ අතර, මා සිතුවාට වඩා පොදු යැයි පෙනෙන ප්‍රතිකාර හා ආකල්ප හඳුනා ගැනීමට ඔබ පැවසූ දේ අපට ප්‍රමාණවත්ය. මට සැබවින්ම ප්‍රහේලිකාවක් වන එක් කරුණක් වන්නේ “සාමූහික හෘදය සාක්ෂිය” යන්නයි. වැඩිහිටි ශරීරයේ සාමූහික හෘදය සාක්ෂිය හෝ සභාවේ සාමූහික හෘදය සාක්ෂිය පවා මා විසින් යටත් කළ යුතු දෙයක් බව මට පවසා තිබේ. මම හිතන්නේ බීපී ගැන මේ විකාර අදහස ගැන යම් සාකච්ඡාවක් තියෙනවා. මට නම් සාමූහික හෘද සාක්ෂියක් යනු පරස්පර විරෝධයකි. එය ඊට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මාර්තා (හෝ, එය නිවැරදිව, මාර්තා මාර්තා ද?) ඔබ “සාමූහික හෘදය සාක්ෂිය” ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් වහාම, විද්‍යාත්මක රසිකයෙක් වීම නිසා, මම වහාම ස්ටාර් ට්‍රෙක් සහ බෝර්ග් සාමූහිකය ගැන සිතමි. ප්‍රදර්ශනය ගැන ඔබ දන්නේ නම්, ඔබ බොර්ග් මන්ත්‍රය දන්නවා: ඔබ ඊට අනුකූල විය යුතුයි. ප්‍රතිරෝධය නිෂ් le ල ය. අපි ඔබේ ශක්තීන් අපගේම දෑ වලට එකතු කරන්නෙමු. ඔබ බෝර්ග් සමඟ එක් විය යුතුය. ඔව්, ඒකීයයි, හරි. බෝර්ග් හි සාමූහික කාරණයේ අරමුණු පමණි. පුද්ගලයන් නොමැති අතර, පුද්ගලයන් ලෙස පෙනී සිටින දේ සුළු පැකිලීමකින්, දයාවකින් හෝ පසුතැවිල්ලකින් තොරව වියදම් කළ හැකිය. ගත යුතු ප්‍රධාන කරුණ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය සභාවේ භාෂාව හා භාවිතයන් අනුව කේතනය කර ඇත. අපගේ ප්‍රශංසාව පවා සංවිධානය ගැන මිස මේ පෘථිවියේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සත්‍යය ලෙල්ලෙහි ගෙන ගිය කවචය ගැන නොවේ. මම මෙහි අතිශයෝක්තියෙන් සිටිමි, නමුත් මම හිතනවා ඔබට මගේ අදහස ලැබෙනු ඇත. සංවිධානය කරන සෑම දෙයක්ම සාමූහිකයෙන් පුද්ගලවාදය ඉවත් කිරීමයි. මේ ආකාරයට අඳින්න. මේ විදියට කතා කරන්න. ඔබේ මුහුණේ හිසකෙස්වලින් ඔබේ සහෝදරයාට බාධා වනවා යන අමුතු අදහසට ඔබ හසු නොවීමට සූදානම් නම්….
Ha!
ඔව් ඇත්තෙන්ම යෝසෙප්
හෙලෝ රොබට් කරුණාකර මට මාර්තා අමතන්න, මාර්තා මාර්තා ටයිප් කිරීමට ටිකක් දිගු වේ! මීට වසර ගණනාවකට පෙර මම බීපී සමඟ සම්බන්ධ වූ විට මම ද්විත්ව නම භාවිතා කළෙමි. මන්ද “මාර්තා, මාර්තා, ඔබ බොහෝ දේ ගැන කනස්සල්ලෙන් හා කරදරයෙන් සිටින” යේසුස්ගේ වචන ඇත්තෙන්ම මට කථා කළ අතර ඒ අවස්ථාවේ මට හැඟුණු ආකාරය පිළිබිඹු විය. මාර්තා හොඳට කරයි. 'බෝර්ග්' ගැන මම එකඟ වෙමි. සමානකම් කැපී පෙනේ. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ මම වැඩිහිටියන්ගේ දරුවන් ලෙස හැදී වැඩුණු දා සිට සියලු උපක්‍රම දනිමි. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා ධුරයෙන් ඉවත් වීමට පෙර වසර 30 කට ආසන්න කාලයක් වැඩිමහල්ලෙකි. අපිට තියෙනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය පිළිබඳ කොල්බර්ග්ගේ න්‍යාය දෙස බලන්න. විකිපීඩියාවෙන් සොයා ගැනීම තරමක් පහසුය. සදාචාරාත්මක පරිණතභාවය කරා අප ගමන් කරන අදියර හයක් තිබේ. පළමු අදියරයන් කණ්ඩායමේ සදාචාරයට යටත් වේ, පසුව පුද්ගලයෙකු තමාගේ සදාචාරය නිර්වචනය කිරීමට පටන් ගෙන ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් අසාධාරණ යැයි සලකන නීතිවලට එරෙහිව පසුපසට තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරයි - මේ අවස්ථාවේ දී නීතියෙන් වැළකී සිටීම. කොල්බර්ග්ට අනුව අපගේ සංවිධානය සදාචාරාත්මකව de න සංවර්ධිතය. ඔවුන් 'සාමූහික හෘද සාක්ෂියක්' පිළිපැදීමෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් තවමත් පාසලේ සදාචාරාත්මකව සිටින බවයි. ඔබ මේ වගේ සංසදවල අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින බව ඔබ සොයාගෙන තිබේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඒ ගැන සොයා බලනවා ජෝසෆ්ට ස්තූතියි! එය කුතුහලය දනවනසුලුය.
හායි ජේ. සදාචාරාත්මක පරිණතභාවය පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රකාශය මා සමඟ කතාබහට ලක්විය, මගේ පිබිදීමේ කොටසක් ලෙස මම මෙය සැබවින්ම අත්විඳිමි. දැන් මම වයස අවුරුදු 5 සිට ජේ. ක්රිස්තියානි. මම විශ්වාස පද්ධතිය ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත් විට, මම පාලනය කළ නොහැකි ටේල්ස්පින් ලෙස විස්තර කළ හැකි දේට ගියෙමි, එය හරියට මම ඉගෙන ගත් සෑම දෙයක්ම කඩා වැටී ඇති අතර,... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් (එයට කාල පරිච්ඡේද අවශ්‍යයි, නැතිනම් එය හූ හෝ වෙනත් දෙයක් වගේ පෙනේ), ඔබේ කතාව හුරුපුරුදු ගීතයක් ගායනා කරයි. මම අවුරුදු 10 ක් පමණ ඩබ්ලිව්ටී වෙතින් away ත්ව සිටිමි, නමුත් ඊට පෙර මම වයස අවුරුදු 7 සිට ඔවුන් වටා සිටියෙමි, දැන් මගේ වයස අවුරුදු 65 කි. මම පිටත් වූ කිහිප වතාවක් නැවත පැමිණියෙමි, නමුත් අවසන් වරට “ගත” විය. පුදුමයට කරුණක් නම්, එය කිසියම් උතුම් “පිබිදීමක්” නිසා නොව, මට සැලකූ ආකාරය සහ අනෙක් අය හැසිරෙන ආකාරය පිළිබඳව ඇති වූ අතෘප්තියයි. මම ශාලාවේ නොසිටින කෙනෙකු මෙන් මට හැඟී ගිය අතර, මා නම් කිසිවෙකු මාව අතපසු නොකරනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
“පාඩම් කිරීම” සඳහා ගත කළ කාලය ගැන මට එක හා සමානයි. මම හිතන්නේ ආරම්භයේ සිටම කළ යුතුව තිබූ දේ, අධ්‍යාත්මික අධ්‍යාපනයක් සඳහා, අපි වයඹ පළාත සමඟ කරදර නොවිය යුතුව තිබුනි, ජී.බී. විසින් KJV effectively ලදායී ලෙස භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න ඉගැන්විය යුතුව තිබුණි, එහි වැරදි හා සූක්ෂ්ම දේ හොඳින් වටහා ගත යුතුය. ගෞරවනීය පරිවර්තනයක් නම්, එය ගෙයින් ගෙට ඉගැන්වීම සඳහා වඩා හොඳ අඩිතාලමක් ලබා දෙනු ඇත. ඒ සමඟම බයිබලානුකුල ග්‍රීක සහ හෙබ්‍රෙව් භාෂා පිළිබඳ පන්ති පැවැත්විය යුතුව තිබුණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ නියපොතු හිසට පහර දුන්නා රොබට්. එය කාර්යබහුල වැඩකි.
නීට්ෂේ 'කීකරු බියගුල්ලන්' ලෙස සැලකූ මිනිසුන් සඳහා එම සදාචාරය හැඳින්වීය. මම විටෙක ජ්වලිතවත් වෘත්තිකයෙක් වී සිටිමි. මිනිසුන් වර්ධනය වන්නේ .ර්ෂණයෙන් පමණි. නියමාකාරයෙන් අපට සංවිධානයට ස්තූතිවන්ත විය හැකි අතර, මේ සතියේ සමාලෝචනය කරන ලද අධ්‍යයනයන් සහ වැඩිහිටියන්ගේ නිරන්තර ගව පට්ටි, ස්වයංපෝෂිතභාවයක් ඇති කිරීම සහ අප තුළ සදාචාරය වැඩිදියුණු කිරීම. එපීස 6 හි ඇති සියලුම යුද රූපක හදිසියේම නව අරුතක් ගනී. අපි මේ අවස්ථාවේ දී කිතුනුවන් දැඩි කර ගනිමු. අප සිතූ තරම්ම නැති වී නැති අතර, අපගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට අප කවුරුන්ද සහ කුමක් දැයි විශ්වාසයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජෝශප් මට 'හඳුන්වාදීම්' විශාල ප්‍රමාණයක් දුරකථනයෙන් සම්ප්‍රේෂණය කර ඇති බව තහවුරු කළ හැකිය. අපි දැන් ඔවුන් හඳුන්වන පරිදි පෝ හෝ කෝබ්, ආඩම්බරයෙන් මට කීවේ එය ඔහුගේ පුරුද්ද බවයි. ඔහු සත්‍යය පවසන බව මම දැන සිටියෙමි. අප සභාවලට ගිය විට ඔහු අප ගැන බොරු ඕපාදූප අපගේ නව සභාවට පතුරුවා හැරියේය. ඔබ පවසන පරිදි ඔබේ අපහාසාත්මක නම ඉවත් කිරීමට නැවත පැමිණීමක් නොමැත. මෙයින් ගැලවීමට ඇති එකම මාර්ගය නිවාඩු ද වේ. යුක්තිය සහ ධර්මිෂ්, කම, මා හොඳින් දන්නා බොහෝ වැඩිහිටියන්ට එම වචන අක්ෂර වින්‍යාස කිරීමට හැකියාවක් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
සංවිධානයේ හැදී වැඩුණු මට කවදාවත් වැඩිමහල්ලෙකු විය නොහැකි බව මගේ හරය තුළ දැන සිටියෙමි. සභාවේ යටහත් පහත්කම දැන ගැනීමට මට සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍ය නොවීය. කවුද කළේ, කාටද. සහෝදර සහෝදරියන් ගැන - වැඩිහිටියන් ගැන පවා ඕපාදූප කතා මට ඇසෙනු ඇත. එය පවා මට 'අපිරිසිදු' යැයි හැඟුණි. පාපොච්චාරකයාගේ භූමිකාව භාර ගැනීමට කැමති පිරිමින් සිටීම ගැන මම ස්තූතිවන්ත වන අතර, යම් ආකාරයකින් අවේක්ෂකයා හොඳ හදවතක් ඇති අයෙකුට සහ යමෙකුට ඇහුම්කන් දීමට සහ උපකාර කිරීමට හැකියාවක් තිබේ නම්, මම තවමත් විශ්වාස කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
රසල්ගෙන් විශිෂ්ට උපුටනයක්. ඔබට උපුටා දැක්වීමේ ප්‍රභවයක් තිබේද? මට සමීප කෙනෙකු සමඟ එය බෙදා ගැනීමට මම කැමතියි.
ස්තූතියි ජේ
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ස්ථාපිත නොකිරීමට අමතරව, මෙම ප්‍රේමණීය විනය ලබන්නෙකු හෝ එය ලබාගත් වෙනත් අය සමඟ හුරුපුරුදු ඕනෑම කෙනෙකුට සහතික කළ හැකිය, බොහෝ විට එය අධිකාරී, රළු හා රළු ෂෝඩ් නොගැලපෙන ආකාරයෙන් බෙදා හැරීමට ආදරය නොකරන බව. සහ බොහෝ විට සඳහා කැඳවනු නොලැබේ. විනය ලැබිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ ලිපි රාශියක් පළ වී තිබීම පුදුමයක් නොවේ. එය වලංගු හෝ නිවැරදි නොවන විට පවා එය නොසලකා අගය කළ යුතු බව අපට කියනු ලැබේ !!! එය පියෙකුගෙන් මට ඇති ආදරය මෙන් නොව, කවදා හෝ නම් දෙමාපියෙක්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඇලිටියා,
මෙය මා අවදි කළ එක් කාරණයක් නම්, මගේ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සේවයෙන් පහකිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සැලකූ ආකාරයයි. එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයගෙන් මා දුටු ඉතාම අකාරුණික දෙයකි. මම හිතුවා, යෙහෝවාට මේ ක්‍රියාව මෙහෙයවන්න බැහැ.
මටත්. සහෝදරයා ඉවත් කිරීමට තීරණය කිරීමෙන් පසු එම පුද්ගලයා සමඟ යාච් pray ා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බව මා දැනගත් විට, එය එක් පියවරක් තරම් දුරක් ඇති බවක් දැනුනි. පාහේ සාතන් මෙන්. අපි යාච් for ා කරන්නේ කා වෙනුවෙන්ද? සෞඛ්‍ය සම්පන්නව පමණක්ද?
මම දන්නවා ජීවිතයේ පසුකාලීනව ක්‍රියා කළ අයෙක්. ඔවුන් කුඩා කාලයේදීම ලිංගික අතවරයන්ට ලක්ව ඇති අතර විවාහ වී සිටියදී ජීවිතයේ පසුකාලීනව නුසුදුසු ලෙස හැසිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම පුද්ගලයා ඔවුන්ගේ දැඩි හෘදය සාක්ෂිය මුදා හැරීම සඳහා සහෝදරයන් වෙත ගිය අතර ඔවුන් වහාම සභාවෙන් නෙරපා හරින ලදි. ඔර්ග් හි අපට සෙල්ලම් කිරීමට බල කෙරෙන නීති රීති අනුව එය අවශ්‍ය නොවන බව මම නොකියමි, නමුත් ඔවුන් පිටතට පැමිණි විට ඔවුන්ගේ ගැටලුව සඳහා වෘත්තීය ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමට තීරණය කළහ. මෙම පුද්ගලයා නෙරපා දැමූ සහ අධිකරණ රැස්වීම අවසන් කිරීමේදී ඔවුන් සමඟ යාච් pray ා නොකරන මෙම සහෝදරයන් හදිසියේම බවට පත්විය... වැඩිදුර කියවන්න "
WT ලිපිය ආරම්භ වන්නේ යෙහෝවාගේ හික්මවීම කිසි විටෙකත් හිංසාකාරී හෝ කුරිරු නොවන බව පවසමිනි. මානව හිමිකම් පිළිබඳ විශ්වීය ප්‍රකාශයට පටහැනි වුවත්, මුරටැඹ ඉවත් කිරීම අනිසි හෝ කුරිරු දෙයක් නොවන බව මම සිතමි. ජල පුවරුව වධහිංසා පැමිණවීමක් ද නැද්ද යන්න පිළිබඳ ජීඩබ්ලිව් බුෂ් පරිපාලනය යටතේ විවාදයක් මට මතක් කර දෙයි. වෝටර්බෝර්ඩිං වධ හිංසාවක් ලෙස නොසිතන්නේ කෙසේද? 'කුරිරු හා අසාමාන්‍ය ද punishment ුවම්' වලට එරෙහිව එක්සත් ජනපද ව්‍යවස්ථාව තහනම් කිරීම එය ප්‍රතික්ෂේප කරන නමුත් දක්ෂිනාංශිකයින් ඒ ගැන තැකීමක් නොකරන බව පෙනේ. ඒ හා සමානව, මුරටැඹීම ක el ර සහ අපයෝජන නොවන බව ප්‍රකාශ කිරීමේදී මුරටැඹ පරස්පර වේ.
සභාව පවිත්‍රව තබාගැනීමට යෙහෝවාගේ ක්‍රමය එයයි කියා මම සිතුවා. SMH (මගේ හිස සොලවන්න)
එවැනි විකෘති විහිළුකාරයින් ඔවුන් ඉවතට විසිවී යන අතර පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. මෙන්න ඔවුන් නැවතත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දිව්‍යමය බලය ඉල්ලා සිටීමට උත්සාහ කරයි, ඒ සඳහා ඔවුන්ට කිසිදු හිමිකම් පෑමක් නොමැත (මතෙ 28:18). සමීපව බලන්න, ඔවුන්ට කිසිදු කැළලක් ඇති නොවීය. (ජීබී, රැළ නොව, රැළ සියල්ලම බිය වී සියලු වේදනාවන් දැනේ).
හැමෝටම නියමයි, හොඳ අදහස් දක්වන්න, ඒවා දිගටම තබා ගන්න.
අප ගැන බොහෝ දෙනා විනයගරුකව හා නැවත සකස් කර ඇති හෙයින්, අප ගැන බොහෝ දෙනා විනයගරුකව හා නැවත සකස් කර ඇති බැවින්, බොහෝ සිතුවිලි සහ චිත්තවේගයන් ආකර්ෂණය කර ගත හැකි ලිපියක විශාල සාරාංශයකට ස්තූතියි. දෙවියන් වහන්සේගේ මිත්‍රයන් වීම පිළිබඳ කාරණය මා සමඟ ගෙදරට පැමිණ ඇති බව මම දනිමි. වැඩි වැඩියෙන් මෙය මට කරදරයක් වන අතර, අපට කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු විය නොහැකි බවත්, අපට යෙහෝවා අතර මැදිහත්කරුවෙකු නොමැති බවත්, අපි ඒ මත එල්ලෙන අය පමණක් වීම ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවෙකුට වැදගත් නොවේ. ස්වර්ගික පියා යන යෙදුම පවා... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ කට්ටිය නියම දඟ පන්දු යවන්නන් සහ රූකඩ ශිල්පීන්. විශ්ලේෂණය මම සැබවින්ම අගය කරමි, එය “සංවිධානාත්මක” ආගම තුළ සිදු කරන ලද පිස්සුව සහ මානසික වැඩසටහන් සඳහා යම් ක්‍රමවේදයක් සැබවින්ම හෙළි කළේය. කෙසේවෙතත්, ජේ.ඩබ්ලිව් ඉගැන්වීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම ජේ.ඩබ්ලිව්. කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම් හා හැසිරීම පිළිබඳව අතීතයේ සිටම උනන්දුවක් දැක්වූ ආකාරය හා සමාන බව මම පෙන්වා දීමට කැමැත්තෙමි. “පුද්ගලයා” (යේසුස් ක්‍රිස්තුස්) සඳහා අපි “ස්ථානය” (ජේඩබ්ලිව් සංවිධානය) අතහැර දමා ඇති හෙයින්, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සුන්දර ඉගැන්වීම් හා පොරොන්දු හා ප්‍රීතිවීම සමඟ සම්බන්ධ වීම අපට වඩා ලාභදායී නොවේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි කෙනඩි, ඉදිරිපත් කළ ලිපි විශිෂ්ටයි! නමුත් මමත් කැමතියි Wt ඉගැන්වීම මත වාසය කරනවාට වඩා ශුද්ධ ලියවිලි පා study ය හැදෑරීමට. Wt Org වෙතින් ඉවත්වී වසර 4 ක් හෝ 5 ක් ගත වී ඇති අතර, අපි වෙනත් අයට වෙනත් අවධියක සිටිය හැකිය, අපි දැන් Wt ට වඩා කාරුණික වෙමු. මගේ බොහෝ දෙනාට ශුද්ධ ලියවිලිමය අවබෝධය සහ ශුද්ධ ලියවිලිමය පිළිතුරු සඳහා මේ දිනවල ලිපි එක්රැස් කර ගෙන ඇති බව මට පෙනේ. ප්රශ්නය. ඒවා හරියට මෙතනින් එහාට තියෙන කුඩා මැණික් වගේ. මම එකක් සොයාගත් විට මම එය පවුල වෙත ගෙන යන අතර අපි එය අධ්‍යයනය කරමු. Wt Org වලින් ඉවත් වූ දා සිට... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට ලිපියක් සහ සිතුවිලි මෙහි ඇත. කෙනඩි සහ විෂ් 4 ට්රූත් 2 සමඟ අප එකඟ වන්නේ අපගෙන් සමහරෙක් සූදානම්ව සිටින අතර සමහර විට ඔවුන් අවයවයෙන් ඉදිරියට ගොස් ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, අපගේ බොහෝ සහෝදර සහෝදරියන් තවමත් උගන්වනු ලබන දේ පිළිබඳ මෙම සමාලෝචන ක්‍රම කිහිපයකින් ඉතා වැදගත් වේ. පළමුවෙන්ම, ඉවත්ව ගිය අයට 'ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කර ගත හැකිය' (1 පේත්‍රැස් 3:15) ක්‍රියාශීලී ජේ.ඩබ්ලිව්. අපට ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ අභියෝග කළ හැකි අතර, WT වැරදියි කියා ඔප්පු කරයි. දෙවනුව, මෙම සමාලෝචන කියවන අයට තවමත් අවංක හදවත් ඇති අය මෙතරම් ප්‍රමාණයක් ඉතිරි වී ඇත්තේ මන්දැයි බැලීමට උපකාර කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ආමෙන් මයික්?
?
මයික්.
ආයුබෝවන් කෙනඩි සහ සාදරයෙන් පිළිගනිමු! ප්‍රශ්න සංසදය සම්බන්ධයෙන්... ඔබ සත්‍ය සාකච්ඡා කරන්න යන සහෝදර අඩවිය දෙස බැලුවද? ඇත්තටම ගැඹුරු සාකච්ඡා කිහිපයක් එහි තිබෙනවා. සමහර විට මගේ හිසට ඉහළින්? නමුත් මාතෘකාවක් සාකච්ඡා කිරීමට එය හොඳ තැනක්. ඔබ ඉදිරියට යාම ගැන කියන දේ මට තේරෙනවා, නමුත් JWs මෙම වෙබ් අඩවියට පැමිණ රැස්වීම්වලදී ඔවුන් පෝෂණය කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ තාර්කික විශ්ලේෂණයක් බැලීමේ අවශ්‍යතාවය සැම විටම පවතිනු ඇත. මගේ පවුලේ බොහෝ දෙනෙක් තවමත් ක්‍රියාශීලී JWs වන අතර මගේ විවේචනාත්මක චින්තන කුසලතා මුවහත් කිරීමට විශ්ලේෂණයක් තිබීම මම අගය කරමි. අපි හැමෝම වෙනස්... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ මාර්තා මාර්තා, මෙම සහෝදරියගේ වෙබ් අඩවිය දෙස බැලූ ඔත්තුවට ස්තූතියි, මම ඒ සාකච්ඡාවලට ගිලී ගිලී යන්නට පුළුවන, ඔබ හරි මේ පිරිමි ළමයින් ගැඹුරු චින්තකයින් බව නිසැකයි !!!!!
ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු, ඔබේ ජල පියාපත් ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න! ?
ගොඩක් ස්තූතියි, මාර්තා. මම මෙහි සිටීම ගැන සතුටුයි. දැන් upvote බොත්තම ඉවත් කර ඇති නිසා, මට අදහස් දැක්විය යුත්තේ හුදෙක් ඉහළට ඔසවා තැබීමට වඩා ය.
මම අනිවාර්යයෙන්ම සහෝදරියගේ වෙබ් අඩවිය බලන්නම්. මම මීට පෙර ඒ ගැන දැන සිටියේ නැත.
මෙය එතරම් හොඳ ස්ථානයකි.
ආයුබෝවන් සහෝදර කෙනඩි, කාරණා ධනාත්මක ආකාරයකින් සාකච්ඡා කිරීම සහ සමහර විට අන්‍යරූප විලාසිතාවක් ලෙස පෙනී නොසිටීම, වරෙක තිබූ විනාශකාරී දුමාර අවශේෂ දෙස නිරන්තරයෙන් බලා සිටීම පිළිබඳව මම ඔබේ අදහස ලබා ගතිමි. කෙසේ වෙතත් කරුණාකර මේ කාරණය පිළිබඳ මගේ අදහස් කිහිපයක් සලකා බලන්න. වෙනත් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ORG තොරතුරු සමාලෝචනය කරන ඉදිරිපත් කිරීම් ඔබට සලකා බැලිය හැකි අතර සමහර විට එය ඔබට වඩා හොඳින් තේරුම් ගත හැකිය, සමහර කරුණු වෙනත් දෙයකට සාපේක්ෂව. සමහර විට හොඳ දෙයක් නරක දෙයක් සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් වඩා හොඳින් තේරුම් ගත හැකිය. ඕර්ග්ස් අධ්‍යාත්මික නිමැවුම සමඟ සැසඳීම පහසු ප්‍රභවයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි ඇලිටියා. මට කාරණයේ සංස්කෘතික පැතිකඩ හා ජේඩබ්ලිව් හි මූලධර්මවාදී වැරදි ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ආරක්ෂා කළ හැකි ක්‍රමවලින් වැළකී සිටිය යුතුය.
මෙම සංසදයේ පවතින විවෘතභාවය හා ගෞරවය මම අගය කරමි. යම් වේලාවක මට ඔබ සැම මුණ ගැසීමට හැකි වේවායි ප්‍රාර්ථනා කරමි. මම හිතන්නේ මට ඉන්න වෙනවා.
🙂
කෙනඩි සාදරයෙන් පිළිගනිමු. මම ඔබේ අදහස් රස විඳින්නෙමි.
අවුරුදු කීපයක් තිස්සේ මා අවදි වී ඇති නිසා, මෙම වෙබ් අඩවියේ ලිපි තවමත් ප්‍රයෝජනවත් බව මට පෙනේ. මම නොසිතූ කරුණක් සෑම විටම පවතී. මගේ පුද්ගලික බයිබලය කියවීමේදී, ජේ.ඩබ්ලිව් ලෙස අපට ඉගැන්වූ දෙයින් බයිබලය සැබවින්ම පවසන දෙයෙහි වෙනස මට පෙනේ. ජේසු හ voice දැන් මට පැහැදිලිව පෙනේ, මම තවමත් කල්පනා කරන්නේ ජේඩබ්ලිව් ඉගැන්වීම් මෙතරම් කාලයක් විශ්වාස කළේ කෙසේද යන්නයි.