[ws4/18 සිට පි. 8 - ජූනි 11-17]
“යෙහෝවාගේ ආත්මය තිබෙන තැන නිදහස ඇත.” 2 කොරින්ති 3:17
අපි පසුගිය සතියේ තේමා පාඨය කෙටියෙන් මතක් කර ගනිමු. විය "පුත්‍රයා ඔබව නිදහස් කරන්නේ නම්, ඔබ සැබවින්ම නිදහස් වනු ඇත. (යොහන් 8:36)"
ඒ නිසා අපි ප්‍රශ්නය ඇසිය යුතුයි, නිදහස සම්බන්ධයෙන් යේසුස්ගෙන් යෙහෝවාට අවධාරණය හදිසියේ වෙනස් වූයේ ඇයි? එක් හේතුවක් ලෙස පෙනෙන්නේ, සාමාන්‍යයෙන් සන්දර්භය ගැන කිසිදු තැකීමක් නොකර, “යෙහෝවා” විසින් “ස්වාමීන්” යන NWT හි නව ගිවිසුමේ තොග ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමයි. ඔබ 2 කොරින්ති 3 සම්පූර්ණයෙන් කියවන්නේ නම්, පාවුල් මෙහි ක්රිස්තුස් වහන්සේ සහ ආත්මය ගැන සාකච්ඡා කරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, 2 කොරින්ති 3:14-15 පවසන්නේ “නමුත් ඔවුන්ගේ මානසික ශක්තීන් අඳුරු විය. මක්නිසාද අද දක්වාම පැරණි ගිවිසුම කියවීමේදී එම වැස්ම ඉවත් නොවී පවතී, මන්ද එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ මාර්ගයෙන් ඉවත් කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද දක්වා මෝසෙස් කියවන සෑම විටම ඔවුන්ගේ හදවත් මත වැස්මක් වැසී ඇත.
එබැවින් 16 සිට 18 දක්වා පද පවසන විට - “නමුත් ස්වාමීන් වෙතට හැරීමක් ඇති විට, වැස්ම ඉවත් කරනු ලැබේ. දැන් සමිඳාණන් වහන්සේ ආත්මය ය; සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මය කොහේ ද, නිදහස තිබේ. අපි සියල්ලෝම, මුහුණු වසා නොගත්, දර්පණ මෙන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ තේජස පිළිබිඹු කරන අතර, ස්වාමින් වහන්සේගේ ආත්මය විසින් කරන ලද පරිදි, තේජසින් මහිමයට එකම රූපයක් බවට පරිවර්තනය වේ. පෙර පද මෙන්ම යොහන් 8:38. පරිවර්තන 25 න් 26 ක්ම මෙම ඡේද Biblehub.com හි කියවා ඇති ආකාරයට විදැහුම්කරණය කරයි (ව්‍යතිරේකයක් වන්නේ ලිවිං ඉංග්‍රීසියේ Aramaic අනුවාදය). කෙසේ වෙතත් ඔබේ NWT දෙස බලන විට සහ මෙම සතියේ තේමා පාඨයට අනුව සන්දර්භය තුළ තේරුමක් නැති හෝ ජෝන් 8 සමඟ එකඟ නොවන “ස්වාමීන්” වෙනුවට “යෙහෝවා” ඔබට හමුවනු ඇත.
සංවිධානය ඔවුන් "ස්වාමීන්" වෙනුවට "යෙහෝවා" යන්නට හේතු ඉදිරිපත් කරන අතර සමහර ස්ථානවල එය පාඨය වඩාත් පැහැදිලි කරයි, නමුත් සත්‍යය වන්නේ එයයි. ඔවුන් බයිබල් පාඨය වෙනස් කරනවා. මීට අමතරව, ඔවුන් "ස්වාමීන් වහන්සේ" වෙනුවට "යෙහෝවා" යන නම යෙදීමට බොහෝ දුරට බ්ලැන්කට් ප්‍රවේශයක් ගැනීම නිසා, ඔවුන් පාඨයේ තේරුම සැබවින්ම වෙනස් කරන ස්ථාන ගණන, ඇතුළත් කිරීම සඳහා පැහැදිලි යැයි පෙනෙන එම පද කිහිපය ඉක්මවා යයි. .
මෙයින් අදහස් කරන්නේ 2 කොරින්ති 3:17 උපුටා දැක්වීමට පෙර, ලිපිය 2 ඡේදයේ කියා සිටින විට, “පාවුල් තම සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් සැබෑ නිදහසේ උල්පත වෙත යොමු කළේය” ඉන්පසුව පෙන්නුම් කරන්නේ "සැබෑ නිදහසේ උල්පත" යෙහෝවඃ යනු, එය එහි පාඨකයන් ව්‍යාකූල කරයි, විශේෂයෙන්ම පෙර සතියේ අධ්‍යයන ලිපියේ තේමා පාඨය සැබෑ නිදහසේ උල්පත ලෙස යේසුස් වහන්සේ පැහැදිලිව පෙන්වා දී ඇති බව සලකන විට.
මේ අවස්ථාවේ දී ඇතැමුන් තර්ක කළ හැකිය අපි පණ්ඩිතයි කියා. ඇත්තෙන්ම, යෙහෝවා සර්වබලධාරී දෙවි වන අතර, අවසානයේදී ඔහු සැබෑ නිදහසේ උල්පතයි. එය සත්‍යයකි, නමුත් යේසුස් වහන්සේ නිදහසේ තම ජීවිතය මිදීමේ මිල පූජාවක් ලෙස නොදුන්නොත් පාපයේ, අසම්පූර්ණකමේ සහ මරණයේ ප්‍රතිඵලවලින් නිදහස් වීමේ බලාපොරොත්තුවක් නැත. අලුත් ගිවිසුමේ බහුතරයකගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ යේසුස්ගේ ජීවිතය, ඉගැන්වීම් සහ ඔහුගේ මිදීමේ මිල පූජාවෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නේ කෙසේද යන්නයි. එමනිසා, යෙහෝවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන්, සංවිධානය නැවතත් අවධානය යොමු කරන්නේ අප අවධානය යොමු කිරීමට යෙහෝවාට අවශ්‍ය යේසුස්වහන්සේගෙන්මයි!
කරුණාකර පසුගිය සතියේ සාකච්ඡා කළ රෝම 8:1-21 සහ යොහන් 8:31-36 හි ඔබේ මතකය අලුත් කිරීමට අමතරව පහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලි පද සලකා බලන්න.
- ගලාති 5:1 "එවැනි නිදහස සඳහා ක්රිස්තුස් අපව නිදහස් කළේය." (පෝල් මෙහි සාකච්ඡා කරමින් සිටියේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පව්කාර ස්වභාවය සහ එහි මිදීමේ අවශ්‍යතාවය අවධාරණය කරන ලද මෝසෙස් නීතියෙන් නිදහස් වීම ගැන ය.)
- ගලාති 2:4 “ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ සමඟ එක්සත්ව අපට තිබෙන අපේ නිදහස ගැන ඔත්තු බලන්නට රිංගාගත් බොරු සහෝදරවරුනි” (මෙම පරිච්ඡේදයේ සන්දර්භය සාකච්ඡා කරන්නේ ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ ක්‍රියාවලට බැඳී සිටීමෙන් (වහල්ලන්) ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨ බව ප්‍රකාශ කිරීම ය. මෝසෙස්ගේ නීතිය)
- රෝම 3: 23,24, XNUMX "සියල්ලන්ම පව් කර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී ඇත, ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ විසින් ගෙවන ලද මිදීමේ මිලයෙන් මුදා හැරීම කරණකොටගෙන උන් වහන්සේගේ මහත් කරුණාවෙන් ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨයන් ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලබන නිදහස් දීමනාවකි." (යේසුස්ගේ මිදීමේ මිලය නිසා ඔවුන්ව ධර්මිෂ්ඨයන් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි විය)
කෙසේවෙතත්, ශුද්ධ ලියවිලිවල සැලකිය යුතු සෙවුමක් කළද, 2 කොරින්ති 3 හි කතා කර ඇති නිදහසේ උල්පත යෙහෝවා බව සංවිධානයේ අදහසට අනුබල දෙන වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය.[යෝ]
එවිට එම ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ.නමුත් පාවුල් පැහැදිලි කළේ 'යමෙක් යෙහෝවා වෙතට හැරෙන විට වැස්ම ඉවත් කරනු ලැබේ' කියායි. (2 කොරින්ති 3:16) පාවුල්ගේ වචනවලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (3 වෙනි කොටස)
2 කොරින්ති 3:7-15 (සන්දර්භය) කියවීම 'පාවුල්ගේ වචනවල තේරුම' තේරුම් ගැනීමට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. එය ඔබට පෙනෙනු ඇත 2 කොරින්ති 3:7,13,14 අඟවන්නේ මෝසෙස්ගේ දිලිසෙන මුහුණෙන් (දෙවියන් වහන්සේගෙන් එය ලැබීම නිසා) මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථා ගිවිසුමේ මහිමයට මුහුණ දීමට ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට නොහැකි වූ නිසා මෝසෙස් වැස්ම පැළඳ සිටි බවයි. (නික්මයාම 34:29-35, 2 කොරින්ති 3:9). ව්‍යවස්ථා ගිවිසුමෙන් පෙන්වා දෙන දේ තේරුම් ගැනීමටද ඔවුන්ට නොහැකි විය. මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් සහ එයින් උද්දීපනය කළ මිනිසාගේ අසම්පූර්ණකමෙන් ඔවුන්ව නිදහස් කිරීමට පරිපූර්ණ මිදීමේ මිල පූජාවක් අවශ්‍ය බව. 2 කොරින්ති 3:14 තහවුරු කරන පරිදි, යුදෙව්වන් තවමත් සංකේතාත්මකව ඔවුන් සහ ව්‍යවස්ථා ගිවිසුම අතර වැස්මකින් සිටි බව. මන්ද? මන්ද, එය සිනගෝගයේ කියවීමෙන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් එය නැති කර දැමූ බව ඔවුන් තේරුම් නොගත් බව පෙන්වූ නිසා, ඔහුගේ මිදීමේ පූජාව තුළින් ව්‍යවස්ථාව ඉටු කිරීමෙන් (බලන්න 2 කොරින්ති 3:7, 11, 13, 14). පදය ලෙස 2 කොරින්ති 3:15 අඟවන්නේ, පාවුල් වැස්ම අදහස් කළේ වචනාර්ථයෙන් නොව මානසික එකක් ලෙසය. සීලය මානසික අවබෝධයක් නොමැතිකමෙන් එකක් විය. "නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට හැරීමක් ඇති විට වැස්ම ඉවත් කරනු ලැබේ" යනුවෙන් පාවුල් 16 පදයේ පවසන්නේ මෙම සන්දර්භය තුළ ය. යුදෙව්වන් දැනටමත් අවම වශයෙන් න්‍යායාත්මකව යෙහෝවාට සේවය කළ අතර ඔවුන් අතර බොහෝ අවංක, දේවභක්තික යුදෙව්වන් සිටියහ (ලූක් 2:25-35, ලූක් 2:36-38). මේ දේවභක්තික යුදෙව්වන්ට ඒ වන විටත් යෙහෝවාට සේවය කරමින් සිටි නිසා ඔහු වෙත හැරීමට අවශ්‍ය නොවීය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට යේසුස් වහන්සේව ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා, ගැලවුම්කරුවා සහ මිදුම්කරු ලෙස පිළිගැනීමට අවශ්‍ය විය (2 කොරින්ති 5:14-15, 18-19) එසේ නොමැතිව ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු විය නොහැක (යොහන් 3:16).
එසේනම් පාවුල් පැවසූ බව ලිපියෙන් ඇඟවෙන්නේ කුමක්ද? එහි සඳහන් වේ “යෙහෝවා ඉදිරියෙහි සහ 'යෙහෝවාගේ ආත්මය' තිබෙන තැන නිදහස ඇත. කෙසේවෙතත්, එම නිදහස භුක්ති විඳීමට සහ ඉන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට නම්, අප ‘යෙහෝවා වෙතට හැරිය යුතුය.’ එනම්, ඔහු සමඟ පෞද්ගලික සබඳතාවයකට පැමිණිය යුතුය." (par. 4) පළමුව, යෙහෝවා වෙත හැරීම—එය නමස්කාරය සඳහා, උපකාරය සඳහා හෝ යාච්ඤාව සඳහා—විශ්වයේ මැවුම්කරු සමඟ පෞද්ගලික සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීම අතර විශාල වෙනසක් ඇත. ග්‍රීක වචනයෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "දෙවිට හැරවීම" යන අර්ථය ඇති අතර, පාවුල් 15 පදයේ පෙන්වා දුන් පරිදි එය පුද්ගලයාගේ මානසික වෙනසක් වනු ඇත. මීට අමතරව, අප දැන් සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි, ශුද්ධ ලියවිලිවල පෙන්නුම් කරන්නේ යේසුස්ගේ මිදීමේ මිලය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම වැදගත් දෙයයි.
ලිපිය දිගටම "යෙහෝවාගේ ආත්මය පාපයේ සහ මරණයේ වහල්භාවයෙන් මෙන්ම බොරු නමස්කාරයේ සහ එහි ක්‍රියාවන්ගේ වහල්භාවයෙන් මිදීම ගෙන එයි” (පරි. 5) සහ සහාය දැක්වීම සඳහා රෝම 6:23 සහ රෝම 8:2 උපුටා දක්වයි. කෙසේ වෙතත් රෝම 6:23 පවසන්නේ “දෙවියන්වහන්සේ දෙන තෑග්ග අපගේ ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් යේසුස් කරණකොටගෙන සදාකාල ජීවනයයි” කියායි. එබැවින් මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව පාපයෙන් හා මරණයෙන් නිදහසක් නොමැත. ඒ හා සමානව රෝම 8:2 පවසන්නේ "මක්නිසාද ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ සමග එකමුතුව ජීවනය දෙන ආත්මයේ නීතිය ඔබ පාපයේ සහ මරණයේ නීතියෙන් නිදහස් කර ඇත" කියායි. එබැවින් උපුටා දක්වන ලද ශුද්ධ ලියවිලි පද කිසිවක් ලිපියේ නිගමනයට සහාය නොදක්වයි.
දෙවියන් වහන්සේ අපට දුන් නිදහස අගය කිරීම
2 කොරින්ති 3:15-18 හි මෙම වැරදි පරිවර්තනයේ ඇති ගැටලුව නම් එය ශුද්ධ ලියවිලි වැරදි ලෙස වටහා ගැනීමට මග පාදයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ලිපියේ සඳහන් වන විට "ප්‍රේරිත පාවුල් සියලුම ක්‍රිස්තියානීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ යෙහෝවා තම පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස් මාර්ගයෙන් අපට කාරුණිකව ලබා දී ඇති නිදහස සුළු කොට තැකිය යුතු නැති ලෙසයි. (2 කොරින්ති 6:1 කියවන්න)” (පරි. 7), ජලය මඩ වී ඇති බැවින් එය කළ යුතු බලපෑමක් නැත. එවිට සහෝදර සහෝදරියන්ට දේව වරප්‍රසාදයේ අරමුණ මග හැරීම ඉතා පහසු වේ.
දඩබ්බර අත්තිවාරමක් දමා, ලිපිය එහි සුරතල් විෂයයන්ගෙන් එකක් වන වැඩිදුර අධ්‍යාපනය සඳහා මූලධර්ම යෙදීමට පටන් ගැනීමෙන් ගැටලුව තවත් උග්‍ර කරයි. ලිපියේ 9 ඡේදයේ සඳහන් වේ “පේතෘස්ගේ උපදෙස පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාපනය, රැකියාව හෝ රැකියාව වැනි ජීවිතයේ වඩාත් බැරෑරුම් පැතිවලටද අදාළ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, උසස් අධ්‍යාපනයේ ප්‍රභූ ආයතනවලට ඇතුළත් වීමට සුදුසුකම් ලැබීමට අද පාසැලේ සිටින යෞවනයන් දැඩි පීඩනයකට ලක්ව සිටිති."
අපි 2 කොරින්ති 3, 5 සහ 6 සහ රෝම 6 සහ 8 සාකච්ඡා කරමින් සහ කියවන අතරතුර, යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව කෙරෙහි ඇදහිල්ල සහ අගය කිරීම අපගේ අධ්‍යාපනය, රැකියාව හෝ වෘත්තිය තේරීමට බලපෑ බව ඔබ දුටුවාද? නැත? මමත් එහෙම කළේ නැහැ. ඒ නිසා මේ ක්ෂේත්‍රවල තේරීමක් කිරීම පව්කාර දෙයක්ද? නැහැ, අපි දෙවිගේ නීතිවලට කෙළින්ම පටහැනි රැකියාවක් හෝ රැකියාවක් තෝරාගන්නවා නම් මිසක් නෙවෙයි. සාක්ෂිකරුවන් නොවන අය පවා අපරාධකරුවෙකු හෝ ඝාතකයෙකු හෝ ගණිකාවක් වීමට තෝරා ගන්නේ කලාතුරකිනි, එම වෘත්තීන් ඉතා කලාතුරකින් උසස් අධ්‍යාපනයක් උගන්වනු ලැබේ!
ඉතින් ඇයි අපි ඊළඟ ප්‍රකාශයට සලකන්නේ "අපගේ අධ්‍යාපනය සහ වෘත්තිය සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලික තේරීම් කිරීමට අපට නිදහස ඇති බව සත්‍යයක් වුවද, අපගේ නිදහස සාපේක්ෂ බවත් අප ගන්නා සියලුම තීරණ ප්‍රතිවිපාක ඇති බවත් මතක තබා ගත යුතුය. (10 වෙනි කොටස)? මෙම ප්රකාශය අන්ධ ලෙස පැහැදිලිය. ඉතින් ඇයි ඒක හදන්න මහන්සි වෙන්නේ? පාලක මණ්ඩලයේ පටු පරාමිතිවලින් පරිබාහිරව උසස් අධ්‍යාපනය තෝරාගැනීමට සෘණාත්මක නැඹුරුවක් තැබීම එකම හේතුව බව පෙනී යයි. නිදහස සඳහා බොහෝ දේ.
දෙවිට සේවය කිරීමට අපගේ නිදහස නැණවත් ලෙස භාවිතා කිරීම
12 ඡේදය තවදුරටත් මෙසේ කියයි: "අපගේ නිදහස අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් සහ ලෞකික අභිලාෂයන් හා ආශාවන්ට නැවත වහල්භාවයට පත්වීමෙන් ආරක්ෂා වීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය අධ්‍යාත්මික ලුහුබැඳීම්වල පූර්ණ ලෙස අවශෝෂණය වීමයි. (ගලාති 5:16)".
එසේනම් ගලාති 5:16 හි සඳහන් අධ්‍යාත්මික ලුහුබැඳීම් සහ ගලාති 5:13-26 පදවල එහි සන්දර්භය කුමක්ද? ගලාති 3:13 අපට මතක් කර දෙන්නේ අපගේ නව නිදහස “මාංසය සඳහා පෙලඹවීමක්” ලෙස භාවිතා නොකරන ලෙසයි. එහෙත්, පාවුල් මුල් ක්‍රිස්තියානීන්ට මතක් කළ පරිදි, “සම්පූර්ණ ව්‍යවස්ථාව එකම කියමනකින් සම්පූර්ණ වී ඇතත්, එනම්: “ඔබ ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කළ යුතුය.. ඔබ දිගටම එකිනෙකා සපා කෑමට” යන්න. ඒ නිසා ඇතැමුන් තම සෙසු ක්‍රිස්තියානීන්ට නරක ලෙස සැලකීමට තම නිදහස භාවිත කළා. පාවුල් ඊළඟට කතා කළේ කුමක් ගැනද? ‘උඹ උසස් අධ්‍යාපනයට ගිහින් නරක ආදර්ශයක් වුණු හාම්පුතා ළඟ රස්සාවක් කරගත්ත නිසා තමයි මේ හැමදේම වෙන්නේ’ කියලා ඔහු කිව්වාද? පිළිතුර 21-23 පදවල සටහන් කර ඇති අතර එහිදී ඔහු පැවසුවේ “ආත්මයෙන් දිගටම ගමන් කරන්න, එවිට ඔබ කිසිසේත් මාංසික ආශාවක් ඉටු නොකරනු ඇත”. එබැවින් ආත්මයෙන් ගමන් කිරීම ප්‍රධාන වූ අතර, ඔහු පහත සඳහන් පදවලින් ඔහු අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න පුළුල් කළේය “දැන් මාංසයේ ක්‍රියා ප්‍රකාශ වේ ... අනෙක් අතට, ආත්මයේ ඵල නම් ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය, සමාදානය, බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම, කරුණාව, යහපත්කම, ඇදහිල්ල, මෘදුකම, ආත්ම දමනය. එවැනි දේවලට එරෙහිව නීතියක් නැත. ”
එබැවින් පාවුල් විසින් ආත්මයේ ඵල (එහි බොහෝ පැතිවලින්) ක්‍රියා කිරීම සහ ප්‍රදර්ශනය කිරීම අප විසින් ප්‍රගුණ කළ යුතු අධ්‍යාත්මික ලුහුබැඳීම ලෙස සැලකූ බව ගලාති 5:16-26 වලින් පැහැදිලි වේ.
මෙම ශුද්ධ ලියවිලිමය දෘෂ්ටිකෝණය මනසේ තබාගෙන, අපි එය ලිපියේ දැක්ම සමඟ සංසන්දනය කරමු. නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ගැන සාකච්ඡා කරමින් එහි මෙසේ සඳහන් වේ.නැව සෑදීම, තමන්ටත් සතුන්ටත් අවශ්‍ය ආහාර ගබඩා කිරීම සහ අන්‍යයන්ට අනතුරු ඇඟවීම ප්‍රකාශ කිරීම වැනි යෙහෝවා ඔවුන්ට පවරා තිබූ සෑම දෙයකම කාර්යබහුලව සිටීමට ඔවුන් තීරණය කළා. “දෙවි ඔහුට අණ කළ සියල්ල නෝවා කළේය. ඔහු එසේ කළා.” (උත්පත්ති 6:22)” (12 වෙනි කොටස). නෝවා සම්බන්ධයෙන් සඳහන් කර ඇති සුපුරුදු විකල්ප සත්‍යය ඔබ දුටුවාද? උත්පත්ති 6 සහ 7 මුළු පරිච්ඡේද කියවා ඔබට හැකි පමණින් උත්සාහ කරන්න, යෙහෝවා නෝවාට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට අනතුරු ඇඟවීමට පවරන බව ඔබට නොපෙනේ. අනතුරු ඇඟවීමේ දී ඔහු "එසේම" කළ බවට වාර්තාවක් ඔබට සොයාගත නොහැකි වනු ඇත. මන්ද? ඒ ඔහුට එම පැවරුම හෝ විධානය මුලින් නොලැබුණු නිසාය. නැවක් සෑදීමට අපට අණ කරන ලදී.ඔහු එසේ කෙළේ ය. "
ලිපිය යෝජනා කරන්නේ තවත් මොනවාද? "අද දින යෙහෝවා අපට අණ කර තිබෙන්නේ කුමක්ද? යේසුස්ගේ ගෝලයන් හැටියට, දෙවි අපට දී තිබෙන පැවරුම ගැන අපි හොඳින් දන්නවා. (ලූක් 4:18, 19 කියවන්න)” (13 වෙනි කොටස). එර්, නැහැ, ලූක් අපිට කියන්නේ යේසුස්ගේ විශේෂ පැවරුම ගැන මිසක් ගැන නෙවෙයි.අපගේ දෙවියන් වහන්සේ දුන් පැවරුම.” ඔහු එහිදී යෙසායාගේ අනාවැකිය උපුටා දක්වමින් මෙසියස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන සඳහන් කරයි. නමුත් මතෙව් 28:19-20 අපගේ ස්වාමියා සහ ස්වාමියා වන යේසුස් ක්රිස්තුස් විසින් අපට භාර දුන් අපගේ පැවරුමයි. කෙසේ වෙතත්, සංවිධානයේ කාචයෙන් බැලූ විට, එය මෙසේ කියවේ:
“එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන්ට අයත් මිනිසුන්ව ගෝලයන් කරන්න, පියාණන්ගේද පුත්‍රයාගේද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේද නාමයෙන් ඔවුන් බව්තීස්ම කරන්න.සහ දෙවිගේ ආත්මයෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන සංවිධානය සමඟ සම්බන්ධව,] මා ඔබට අණ කළ සියල්ල පිළිපැදීමට ඔවුන්ට උගන්වමින්. හා, බලන්න! පවතින ක්‍රමයේ අවසාන කාලය දක්වා මම ඔබ සමඟ සැමදා සිටිමි.”
1980 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට, ගෝලයන් සෑදීමේ මෙම ක්‍රියාවලියේ කොටසක් ලෙස සංවිධානය ඇතුළත් කිරීමට බව්තීස්ම ප්‍රශ්න වෙනස් කර ඇත. සැබෑ ශුභාරංචිය වෙනස් කිරීමට එරෙහිව ගලාති 1:6-9 හි ඇති දැඩි අනතුරු ඇඟවීම නොතකා, අපට ලැබුණු ශුභාරංචියේ වෙනස්කම් පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් මෙයයි.
ඊළඟට, අපට මෙසේ කියනු ලැබේ: "අප සෑම කෙනෙකුම සලකා බැලිය යුතු ප්‍රශ්නය නම්, 'රාජ්‍ය සේවයට වැඩි සහයෝගයක් දීමට මගේ නිදහස භාවිතා කළ හැකිද?" (13 කොටස) සහ “බොහෝ අය අපේ කාලයේ හදිසි අවශ්‍යතාව වටහාගෙන පූර්ණ කාලීන දේවසේවයේ හවුල් වීම සඳහා තම ජීවිත සරල කරගෙන තිබෙන බව දැකීම වඩාත් දිරිගන්වන සුළුය” (14 වෙනි කොටස).
ඉතින්, ගලාති පොතේ පාවුල් දුන් ආත්මයේ ඵලය මත වැඩ කිරීමට හෝ ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබ දිරිගැන්වීමක් තවමත් දැක තිබේද? නැත? නමුත් සඳහන් කර ඇති එකම අධ්‍යාත්මික ලුහුබැඳීම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නොමැති සංවිධානාත්මක ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව දේශනා කිරීම බව ඔබට නොදැකිය නොහැක. හැම ආගමකම අය දේශනා කරනවා. අපි ඒවා රූපවාහිනියේ පෙනෙනවා. සෑම ආගමකම මිෂනාරිවරුන් ලොව පුරා දේශනා කරති. මෝමන් කෙනෙකුගේ දොරට තට්ටු නොකළේ කවුද? පාවුල් ගලාතිවරුන්ට කතා කරන ගුණාංග වර්ධනය කරමින් ඔවුන් ආත්මික මිනිසුන් බව එයින් ඇඟවෙනවාද?
එසේම, ඔබට හැකි තරම් උත්සාහ කරන්න, සංවිධානය විසින් නිර්මාණය කරන ලද “පූර්ණ කාලීන සේවකයා” යන කෘතිම නිර්මාණයට ගැලපෙන “රාජ්‍යයේ වැඩ” පිළිබඳ කිසිදු නිර්වචනයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඔබට සොයාගත නොහැක. රාජ්‍යය හා සම්බන්ධ එකම වාක්‍ය ඛණ්ඩය වන්නේ “රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය” යන්නයි.
ලිපියේ සාකච්ඡා කරන අනෙක් එකම 'ආධ්‍යාත්මික ලුහුබැඳීම' මම බොහෝ දුරට මඟ හැරියෙමි “කෙසේ වෙතත්, ලොව පුරා දිව්‍යාණ්ඩුමය ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතිවල ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීමට බොහෝදෙනෙක් අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට ගනිති” (16 කොටස). දැන් මෙම විශේෂිත ලුහුබැඳීම ගලාතිහි සඳහන් කර නැතිවා පමණක් නොව, එය සම්පූර්ණ අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් නොවේ. තවද, ව්‍යාපෘති යෙහෝවඃ දෙවියන් විසින් පාලනය කරනු ලබන හෝ පාලනය කරනු ලැබේ. ඔවුන් මාතෘකාව සහතික කිරීමට නම් ඒවා විය යුතුය: "දිව්‍යාණ්ඩු ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතිය".
එබැවින් ලිපිය අවසන් කරන විට "ඒ නිදහස අපි අගය කරන බව අපි ගන්නා තේරීම්වලින් පෙන්වමු. එය නාස්ති කිරීම හෝ අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම වෙනුවට, අපගේ නිදහස සහ එයින් ලැබෙන අවස්ථාවන් උපරිමයෙන් යෙහෝවාට සේවය කිරීමට යොදා ගනිමු” (par. 17), එහි තේරුම 'සංවිධානාත්මක කටයුතුවල කාර්යබහුල වීම' යන්නයි. එබැවින් පෙර පරිදිම ශුද්ධ ලියවිල්ලකින් පිළිතුරු දීම වඩාත් සුදුසුය. 2 කොරින්ති 7:1-2 කියවීමට වඩා හොඳ කුමක්ද (මෙම ලිපියේ කලින් සාකච්ඡා කළ 2 කොරින්ති 3 සහ 5 සන්දර්භය) “එබැවින්, ප්‍රේමවන්තයෙනි, අපට මෙම පොරොන්දු ඇති බැවින්, මාංසයේ සෑම කිලුටුකමකින්ම අපි අපවම පවිත්‍ර කරමු. සහ ආත්මය, දෙවියන් වහන්සේට බියෙන් ශුද්ධකම සම්පූර්ණ කරයි. අපට ඉඩ දෙන්න. අපි කාටවත් වරදක් කරලා නැහැ, අපි කාටවත් දූෂ්‍ය කරලා නැහැ, අපි කාගෙන්වත් ප්‍රයෝජන ගත්තේ නැහැ.”
ප්‍රේරිත පාවුල් අනුශාසනා කළ ආකාරයටම අපි යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කරමින් සැබෑ අධ්‍යාත්මික ලුහුබැඳීම් එනම් “ආත්මයේ ඵල” ප්‍රායෝගිකව අනුගමනය කිරීමට “දෙවිගේ දරුවන්ගේ තේජාන්විත නිදහස” භාවිතා කරමු. (රෝම 8:21, ගලාති 5:22)
_____________________________________________________
[යෝ] පාඨකයෙකු එවැනි ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ගැන දන්නේ නම්, මට එය පරීක්ෂා කිරීමට හැකි වන පරිදි අදහස් දැක්වීමක් හරහා මට දැනුම් දීමට නිදහස් වන්න.
රාජ්‍ය වැඩ සහ දිව්‍යාණ්ඩු ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති, බයිබලයේ නැති යෙදුම් දෙකක්, ඒවා “සෞඛ්‍යවත් වචන” 1 තිමෝති 6:3 හි කොටසක් නොවේ. සහ 2තිමෝ 1:13
මම මීට කලකට පෙර මෙම මුරටැඹ මුලින්ම එළියට එන විට එය දෙස බැලුවෙමි. මම නික්මයාම 33:1-23 සම්පූර්ණයෙන් සමාලෝචනය කළ විට, යෙහෝවා ඊශ්‍රායෙල්වරුන් සමඟ ගමනක් නොයන බව මෝසෙස්ගේ මුළු පරිච්ඡේදයම කනස්සල්ලට පත් වූ බව මම සටහන් කළෙමි. මෝසෙස් යෙහෝවා සමඟ මුහුණට මුහුණ කතා කළේ ඔහු යවන්නේ කවුද කියා දැනගැනීමටය. ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය සමඟ දිගටම යෙහෝවා දෙවිට සේවය කරන ලෙස මෝසෙස් ඉල්ලා සිටියා. නික්මයාම 33 අවසානයේ යෙහෝවාගේ තේජස මෝසෙස්ට ඉදිරිපත් කරන ලද නමුත් යෙහෝවාගේ මුහුණ නොවේ. ඉන්පසු නික්මයාම 34 න් පසු - එය යෙහෝවඃ වහන්සේ ඉදිරියෙහි කතා කිරීමෙන් පසුව මිස දේවදූතයා නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
2 කොරි 3 නම් ආරම්භක පද අපගේ ක්‍රිස්තියානි නිදහස ගැන එතරම් ප්‍රබෝධමත් වන බව මට හැඟේ. නව ගිවිසුමේ දේවසේවකයෝ 2Co 3:1 අප ගැන මේ සියලු යහපත් දේ නැවත ඔබට කියන්නට පටන් ගන්නේ මන්ද? අපට වෙනත් පුද්ගලයින් මෙන් ඔබට හෝ ඔබෙන් හැඳින්වීමේ ලිපි අවශ්‍යද? 2Co 3:2 නැත, ඔබම අපගේ හදවත් මත ලියා ඇති අපගේ ලිපියයි. එය සියලු මිනිසුන් දන්නා සහ කියවන. 2Co 3:3 ඔබ පෙන්වන්නේ ඔබ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අප හරහා එවූ ලිපියක් බවයි. මෙම ලිපිය ලියා ඇත්තේ තීන්තවලින් නොව ආත්මයෙනි... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට ලිපියක් Tadua. 14 මැයි කලාපයේ අපේ රාජ්‍ය සේවයේ 1974වන ඡේදය මට මතක් කළා: ඔව්, 1973 ගිම්හානයේ සිට සෑම මාසයකම පුරෝගාමීන්ගේ නව උච්චතම අවස්ථාවන් තිබේ. දැන් එක්සත් ජනපදයේ ස්ථාවර සහ විශේෂ පුරෝගාමීන් 20,394ක් සිටින අතර එය සර්වකාලීන උච්චතම අවස්ථාවකි. එය 5,190 පෙබරවාරියේ තිබුණාට වඩා 1973ක් වැඩියි! සියයට 34ක වැඩිවීමක්! එය අපගේ හදවත් උණුසුම් නොවේද? සහෝදරයන් තම නිවෙස් හා දේපළ විකුණා පුරෝගාමී සේවයේ මෙම පැරණි ක්‍රමය තුළ තම ඉතිරි කාලය අවසන් කිරීමට සැලසුම් කරන බවට වාර්තා අසන්නට ලැබේ. නිසැකවම මෙය දඩයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ මෙම ලිපියේ පවසන දේ සමඟ (ගීතා 119:45) සසඳන්නේ කෙසේද?
ගීතාවලිය 119:45: මම ඔබගේ නියෝග පවා සෙවූ බැවින් ඉඩකඩ ඇති ස්ථානයක ඇවිදින්නෙමි.
එවැනි සැසඳීමක් කිරීමට මට අපහසු වනු ඇත. සම්පුර්ණයෙන්ම අනුක්‍රමික නොවන බයිබල් උපුටා දැක්වීමක් සමඟ ඔබ සැසඳීමක් කරන්නේ කෙසේද?
අපි නිදහස ගැන කතා කරන්නේ නැද්ද?
උදාහරණය: සැබෑ බයිබලයක් භාවිතා කිරීමට ඔබට නිදහස තිබේ!
NWT සමඟ ඇති එවැනි ව්‍යාකූලත්වය, “කාමර සහිත ස්ථානයක” වෙනුවට ගීතා 11:119 නිදහස හෝ නිදහස යන වචනය භාවිතා කරන විවිධ පරිවර්තන 45ක් මෙන්න.
NIV
එන්එල්ටී
BSB
NASB
KJV
ISV
NAS
KJ2000
ASV
DBT
වෙබ්
තවත් බොහෝ දේ ඇත, නමුත් ඔබ මගේ අදහස ලබා ගනී යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි!
නැහැ, මට ඔබේ අදහස ටිකක්වත් තේරෙන්නේ නැහැ. සමහර විට ඔබ ඔබේ අදහස ඉදිරිපත් කළ යුතුය, අනෙක් අය ඔබ වෙනුවෙන් එය ඉදිරිපත් කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරනවා වෙනුවට. මෙය ඇත්තෙන්ම වෙහෙසකරයි.
මම හිතන්නේ Psalmbee දෙවියන්ගේ වචනයේ වෙනත් පරිවර්තන සඳහා NWT සැබවින්ම නවීන විකල්පයක් ඉදිරිපත් නොකරන බව ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. පුද්ගලිකව මම බයිබල් හබ් සහ ඊ-කඩුව ආශ්‍රිතව NT හි ඇරමයික් පරිවර්තනය භාවිතා කරමි, ඔහුගේ සෙනඟ සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සැබවින්ම තේරුම් ගැනීම ඉතා පහසු වන අතර යුදෙව්වන් සමඟ ඔහු කරන ගනුදෙනු නිරීක්ෂණය කිරීමට OT කියවිය හැකිය උදාහරණයක් ලෙස FB Meyer ගීතාවලිය 119:33-48 හි ඉතා හොඳ විවරණයක් දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවලට ප්‍රේමය ගීතිකාකරුට වඩා දෙවතාවක් පවසන්නේ, "මා ප්‍රිය කළ ඔබගේ ආඥා" කියා පසුව ලබා දීමටය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ අදහස නම් ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් Nwt වලට වඩා හොඳ පරිවර්තන ඇති බවයි. සමහරු දෙවියන්ගේ නම පවා පාවිච්චි කරනවා. නමුත් මම ප්‍රධාන වශයෙන් බයිබලය කියවන්නේ මගේම භාෂාවෙන් (ස්වීඩන්) සහ අනෙකුත් සාපේක්ෂ කුඩා භාෂාවලින්, අනෙකුත් බොහෝ පරිවර්තන පැරණි පුරාණ පල්ලියේ භාෂාවෙන්. Nwt කියවීමෙන් ඔබ ස්වයංක්‍රීයව Wt අර්ථකථනයට පැමිණේ යැයි මම නොසිතමි. සමහර ගැටලුකාරී පරිවර්තන තේරීම් Nwt නිකුත් කර ඇති සියලුම භාෂාවලින් එක හා සමාන නොවේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, පරිවර්තන කිහිපයක් භාවිතා කිරීම සහ විවිධ ඡේද සංසන්දනය කිරීම හොඳම ප්‍රවේශය යැයි මම සිතමි.
සිත්ගන්නා සුළුය. මම අහන්නද, ඔබේ පරිශීලක නාමය Sami ලෙස හඳුන්වන Scandanavian කණ්ඩායමට සම්බන්ධද? මම හිතන්නේ එය සාමි ලෙස උච්චාරණය කර ඇත.
මගේ අම්මා ස්වීඩනයේ උතුරු ප්‍රදේශවල සිට සාමි මිනිසුන් සිටින නමුත් මගේ පවුල එවැනි සම්භවයක් ඇති අය යැයි මම නොසිතමි, නමුත් කවුද දන්නේ. Samisaac යනු Samuel Isaksson සඳහා කෙටි නමුත් වෙනස් අක්ෂර වින්‍යාසයක් ඇත. සමහරු මට සෑම් කියලා. වැඩිහිටියන්ට මෙම පෝස්ටුව හොඳින් වැටහෙන්නේ නම්, ඔවුන් මේ වගේ “දරුණු ද්වේෂ සහගත ඇදහිල්ල අත්හළ ප්‍රචාර” කියවමින් දඟයි, එබැවින් ඔවුන් මාව මෙහි සොයා ගත් බවට පැමිණිලි කළ නොහැක…?
ඇත්ත වශයෙන්ම මම Beroean පිකට් සහ අදාළ වෙබ් අඩවි “ඇදහිල්ල අත්හළ ද්‍රව්‍යයක් ලෙස නොදකිමි, නමුත් WT දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව මම එය අනුමාන කරමි. ඇත්තටම මට ඒ මතයට එකඟ වෙන්න අමාරුයි මොකද එක පාරක්වත් (මට මතකයි) මෙතන ඉන්න කිසිම ලේඛකයෙක් මිනිස්සුන්ට යන්න කියලා නැති නිසා. මට කියන්න තියෙන්නේ මෙතන ඉන්න අයගෙන් ලැබෙන සහයෝගය නිසා තමයි මට ඉන්න පුළුවන් වෙන්නේ. එය තවදුරටත් "සැබෑ ආගම" යැයි මම විශ්වාස කරනවා පමණක් නොව, මම මේ මොහොතේ ඉවත් වීමට සූදානම් නැත. නමුත් මානසිකව මට දැනෙන්නේ මම දැනට පවතින Gb සහ වෙනත් අයගෙන් ඈත් වී ඇති බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මා දකින පරිදි, ඇදහිල්ල අත්හළ යන්න පිළිබඳ WT ගේම නිර්වචනය සත්‍යයෙන් ඈත්ව සිටීමයි. අපි එය පිළිගන්නේ නම්, WT යනු ඇදහිල්ල අත්හළ අය මිස ඉවත්ව යන අය හෝ ඉවත් වීමට සිතන අය නොවේ. මම මිනිසුන්ට ඉවත්ව යන ලෙස පැවසූ අයගෙන් කෙනෙකි. WT හි ආගම අසත්‍ය බව ඔබ අවංකව විශ්වාස කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය ඇතිව රැඳී සිටීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය හේතුවක් කිසිවෙකුට සැපයිය හැකිද? ඒක තමයි ගැටලුව. කෙසේ වෙතත්, අප සැවොම පිළිගත යුතු වන්නේ, WT විසින් තම අත්තනෝමතික පාලන තන්ත්‍රය ප්‍රශ්න කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ලබා දෙන දඬුවම් මට්ටම ඉතා විශාල බැවිනි.... වැඩිදුර කියවන්න "
එම දිරිගන්වනසුලු අදහස් දැක්වීමට රොබට් ඔබට ස්තුතියි. මට ඉක්මනින්ම සංවිධානයෙන් ඉවත් වීමට අවශ්‍යයි, නමුත් මට මගේ දරුවෙකුගෙන් සහ මුණුබුරෙකුගෙන් වෙන් වීමට අවශ්‍ය නැත. ඔබ කපා ඉවත් කිරීම ගැන භාවිතා කළ නිදර්ශනය ස්ථානීය වේ.
මම දැන් රැස්වීමකට යන්නේ මාස දෙකකට සැරයක් විතර. රැස්වීම් බිංදුවට මැකී යාමේ වැඩ කිරීම- එහි පැමිණීම….
Warp Speed එකේ ඉන්න, ඒක වෙයි. සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම වේගයකින් ක්‍රියා කරයි, නමුත් ඒ සමඟම එකම ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ, සුදුසු කාලය පැමිණි විට ඔබ පිටවීම වේදනා රහිත වනු ඇති අතර එම සහතිකය සඳහා ඔබට ජේසු සමිඳුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැකිය (Jn 6:45) සසඳන්න ( 1 කොරි 2:12).
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අත් පා කැපීම පිළිබඳ උපමාව ආරම්භ කළේ නැත. එය පැමිණෙන්නේ කලත්‍රයෙකුගේ මරණයට මුහුණ දෙන ආකාරය ගැන යමෙකු මට දුන් පොතකිනි. මගේ බිරිඳ මීට වසර හයකට පෙර මිය ගිය අතර, මට නිදර්ශනය න්‍යායාත්මක නොවේ. මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ දැන සිටි සහ අවංකවම සැලකිලිමත් වූ JWs පිළිබඳ හැඟීම් සමඟ කටයුතු කරන අතරම මම ඒ සමඟ කටයුතු කරමි. මම එතනින් ඉවත්ව ගියා විතරයි, ගොඩක් අය දන්නේ නැහැ මම "ගිහින්" කියලා. ස්වල්ප දෙනෙක් දන්නවා, නමුත් ඔවුන් සතුව ඇති WT blinders නිසා ඔවුන්ට ප්රතිචාර දැක්විය නොහැක. මම තවදුරටත් ඔවුන්ගේ ආගමට එකඟ නොවන අතර කිසි විටෙකත් එකඟ නොවනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
(2 Co 3) හි කතා කර ඇති අධ්‍යාත්මික නිදහසේ මූලාශ්‍රය යෙහෝවා බව org පවසන දේ උපස්ථ කිරීමට පාඨකයෙකු ශුද්ධ ලියවිල්ලක් දන්නේ නම් ඔහුට එය පරීක්ෂා කළ හැකි බව ඔහුට දැනුම් දෙන ලෙස Tadua පැවසීය. ඔහුට කිසිවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි බව ඔහු පැවසීය. එබැවින් ඔහුට එය පරීක්ෂා කිරීමට ඉඩ දෙන්න ඔබට කමක් නැත්නම්, ඒ සියල්ල අධ්‍යාත්මික නිදහස ගැන ය (ගීතාවලිය 119:45).
හායි Psalmbee, අපට ක්‍රිස්තියානි නිදහස ඇති අතර එය ඉතා අගනේය. සියලුම බයිබල් පරිවර්තනවල වටිනාකමක් ඇති බව මම යෝජනා කිරීමට කැමැත්තෙමි. ක්‍රිස්තියානීන් වශයෙන්, පරිවර්තන සඳහා පුද්ගලයා දරන උත්සාහය අපි අගය කරමු. ඒ අතරම අපි WT මානසිකත්වය ප්‍රක්ෂේපණය නොකිරීමට වග බලා ගත යුතුයි. ඔවුන්ට එය කළු හෝ සුදු, සියල්ල හෝ කිසිවක් නැති ක්‍රමයක් තිබේ. මෙය නිරපේක්ෂ දෘෂ්ටියක් වන අතර අප මෙය වළක්වා ගත යුතුය. මෙය නිෂ්ඵල වාද විවාද හා තර්ක ඇති කරයි. මා සතුව ඇති කරුණු දෙකක් පහත පරිදි වේ: 1. සියලුම බයිබල් පරිවර්තන සැබෑ පරිවර්තන වේ. අපට කරුණු සමඟ එකඟ නොවිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ ඥානවන්ත වචන කතා කරයි, එලෙසර්. අවසාන වැඩිමහල් පාසලෙන් පසු එක් වැඩිමහල්ලෙකු පැවසීම මට සතුටක් ගෙන දුන්නේ “අපි ළඟ හොඳම බයිබලය තියෙනවා” කියා උපදේශකවරයා ප්‍රකාශ කළ බවයි. මට කියන්න පුළුවන් වුණේ “ඒක රසවත්, මට කියන්න පුළුවන්ද එහෙම කිව්වේ ? " . මම තවම පිළිතුරක් දී නැති බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. මේ අතර, හොඳම බයිබලය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ශුද්ධ ලියවිලි පද හොඳින් පරීක්ෂා කර ඒවා අන් අය සමඟ සසඳා බැලීමෙනි. ඉන්පසුව හාරා, ඒවා වෙනස් වන්නේ මන්දැයි බලන්න. NWT වෙනත් බොහෝ පරිවර්තන සමඟ එකඟ වන විට, එය විශ්වාස කිරීමට මම සතුටු වෙමි. එය එකඟ නොවන තැන, නමුත් මට බැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
Ifionlyhadabrain, විශේෂයෙන්ම පැරණි සංශෝධන කියවීමට Nwt පහසු නොවීම ගැන ඔබ නිවැරදි විය හැක. මම ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් මෑත කාලීන එක බොහෝ දේ කියවා නැත, නමුත් පැරණි අනුවාදවල ඇති දැඩි භාෂාව මත බෙහෙවින් වැඩි දියුණු කරන ලද නව සංශෝධනයක් ස්වීඩන් භාෂාවෙන් (මගේ භාෂාවෙන්) නිකුත් විය. ඔබ මගේ භාෂාව කතා නොකරන නිසා මෙය ඔබට අර්ථ විරහිත ලෙස පෙනෙනු ඇත, නමුත් මගේ භාෂාවෙන් නවීන අනුවාදයක් කියවීමට හැකිවීම ගැන මම සතුටු වෙමි (පුරාවිද්‍යා නොවන පල්ලියේ භාෂාව සමඟ)
මම හිතන්නේ ගොඩක් අය NWT සම්පූර්ණ කතාව වැරදියට තේරුම් අරන් ඇති. එය බොහෝ අය කියා ඇති තරම් හොඳ හෝ නරක නැත. පළමු. ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් සැබෑ පුහුණුවක් ලැබූ එකම තැනැත්තා වූ නමුත් එය පවා අවම විය. ඔහු විද්‍යාලයේ සම්භාව්‍ය ග්‍රීක භාෂාවෙන් පාඨමාලාවක් හැදෑරූ නමුත් දෙවන වසරෙන් පසු පාසලෙන් ඉවත් විය. NWT කමිටුවේ තවත් පුද්ගලයෙක් නූතන ග්‍රීක භාෂාව දැන සිටියේය; කිසිවෙකු කොයිනේ ග්‍රීක දැන සිටියේ නැත. මම විශ්වාස කරන තුන්වන පුද්ගලයා ස්පාඤ්ඤ භාෂාව දැන සිටි අතර, හතරවන පුද්ගලයාට භාෂා පුහුණුවක් නොතිබුණි. ඉතින් ඔවුන් NWT එකක් හැදුවේ කොහොමද? බොහෝ දුරට සමානයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මොලේ මම NLT භාවිතා කිරීමට කැමතියි, මට පෙන්තකොස්තවරයෙකු පවා මට කියන්න තිබුණා එය මොනතරම් නපුරු පරිවර්තනයක්ද? NLT යනු එම “ගතික සමාන” පරිවර්තන වලින් එකකි, ඔබට පහසුවෙන් සිතුවිලි ප්‍රවාහය ලබා ගත හැකිය, ඒ නිසා මම එය මගේ අධ්‍යයනයේ පළමු පියවර ලෙස භාවිතා කරමි, මට පින්තූරය ඉක්මනින් සහ පහසුවෙන් ලබා දෙයි, එවිට මට ගැඹුරු පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය නම්, මම ESV හෝ KJV වෙත ගොස්, NWT හි හරස් යොමු පරීක්ෂා කරන්න, එයට ඉතා හොඳ හරස් යොමු කිරීම් ඇති බැවින්, පසුව Strongs හෝ Thayers concordance , සහ Ime still නම්... වැඩිදුර කියවන්න "