“විඳදරාගැනීමෙන් fruit ල දරන්නන්ට” යෙහෝවා ප්‍රේම කරයි.

[Ws 5 / 18 සිට p. 12, ජූලි 9 - 15]

“සිහින් පසෙහි නම්, විඳදරාගැනීමෙන් fruit ල දරන්නේ මොවුන්ය.” - ලූක් 8:15.

1 ඡේදය ආරම්භ වන්නේ සර්ජියෝ සහ ඔලින්ඩාගේ අත්දැකීම් සමඟිනි.මෙම විශ්වාසවන්ත යුවළ සතිය පුරා උදේ හයක්, වසර පුරා රාජ්‍ය පණිවිඩය දේශනා කිරීමේ කාර්යබහුලයි ”. මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපිවල සාකච්ඡා කර ඇති විෂයයන් කිහිපයෙන් එකක් අපි නැවත වරක් දකිමු. එය දේශනා කිරීමේ කාර්යයයි. (අනෙක් ඒවා ළමයින් බව්තීස්මය, සංවිධානයට පරිත්‍යාග කිරීම, හික්මවීම පිළිගැනීම සහ වැඩිහිටියන්ගේ සහ පාලක මණ්ඩලයේ අධිකාරය පිළිගැනීම ඇතුළත් වේ.)

කරත්තය 'සාක්ෂි දැරීම'!
යුවළ දේශනා කරන්නේ කෙසේද? “ඔවුන් බස් නැවතුම්පොළක් අසල සිටගෙන අපගේ බයිබල් සාහිත්‍යය මඟීන්ට පිරිනමයි.ලිපියේ පින්තූරය හරියටම කෙසේ දැයි පෙන්වයි. කරත්තයක් අසල වාඩි වී සිටීමෙන්.

ඉතින් දේශනා කිරීම පිළිබඳ ශබ්ද කෝෂ නිර්වචනය කුමක්ද?[යෝ]

• “සාමාන්‍යයෙන් පල්ලියේ රැස්ව සිටින පිරිසකට දේශනයක් හෝ ආගමික දේශනයක් ඉදිරිපත් කිරීම.”
• “ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කිරීම හෝ ඉගැන්වීම (ආගමික පණිවිඩයක් හෝ විශ්වාසයක්).”
• “විශ්වාසයෙන් යුතුව ක්‍රියා කිරීම (විශ්වාසයක් හෝ ක්‍රියාමාර්ගයක්).”

එබැවින් අප මෙම ප්‍රශ්නය ඇසිය යුතුය: වැඩිහිටි යුවළ 'දේශනා කරන්නේ කෙසේද? ඡේදයේ විස්තරයට අනුව සහ ඉහත පෙන්වා ඇති පින්තූරය අර්ථ දැක්වීම් තුනෙන් එකක්වත් සිදු නොවීය. “එස්ඔවුන් දෙස බලන අය දෙස බලා සිටීම ” ඇත්තටම සුදුසුකම් නැහැ.

'දේශනා කිරීම' ලෙස වැරදියට විස්තර කර ඇති මෙම කාලවලදී සිදුවිය හැකි දේ ඊළඟ ඡේදයේ සඳහන් වේ.සර්ජියෝ සහ ඔලින්ඩා මෙන්ම ලොව පුරා සිටින බොහෝ විශ්වාසවන්ත සහෝදර සහෝදරියන් දශක ගණනාවක් තිස්සේ ප්‍රතිචාර නොදක්වන නිවෙස්වල දේශනා කරමින් සිටියහ. ප්‍රතිචාර නොදක්වන ප්‍රදේශ ගැන යේසුස් පැවසුවේ කුමක්ද? මැතිව් 10: 11-14 සහ ලූක් 9: 1-6 පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් ප්‍රතිචාර නොදක්වා ඉදිරියට යා යුතු බවයි. මිනිසුන් යන විට ඔවුන් සුව කළ යුතු බව ලූක් සඳහන් කරයි. ක්‍රියා 13: 44-47,51 සහ ක්‍රියා 14: 5-7, 20, ආදියෙහි උදාහරණ අනුව ප්‍රේරිත පාවුල් මෙම රටාව අනුගමනය කළේය.

“අපි අධෛර්යයට පත් විය හැක්කේ ඇයි?”

"පාවුල් මෙන් අපිත් මිනිසුන්ට දේශනා කරන්නේ හෘදයාංගම සැලකිල්ලෙනි. (මතෙව් 22:39; 1 කොරින්ති 11: 1) ” (Par.5)

කරන්න හෝ කරන්න “අපි මිනිසුන්ට හෘදයාංගම සැලකිල්ලෙන් දේශනා කරමු ”? ඔබ සාක්ෂිකරුවෙක් නම් මේ ගැන ඔබෙන්ම අසාගන්න. ගෙයින් ගෙට වැඩ සඳහා අප කොපමණ ප්‍රමාණයක් පිටත්ව යනවාද යන්න වැඩිහිටියන් සැලකිල්ලට නොගන්නා බව ඔවුන් හෙට අපට පැවසුවහොත්, දේශනා කිරීමේ කටයුතු අඛණ්ඩව හා අඩු නොවී දිගටම කරගෙන යනු ඇත්ද? සියල්ලන්ම සැබවින්ම දේශනා කරන්නේ “හෘදයාංගම සැලකිල්ලෙන්” නම්.

පුරෝගාමියාගේ භූමිකාව තුරන් කළ බව අපට අසන්නට ලැබෙන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? දේශනා කිරීමේදී මසකට පැය 70 ක් කැපවන අයට තවත් විශේෂ වෙනසක් ලබා දිය යුතු නොවේද? සියල්ල එක හා සමාන වනු ඇත, සාමාන්‍ය ප්‍රකාශකයන් පමණක්ද? දැන් පුරෝගාමී වන අය පැය 70 තුළ දිගටම රැඳී සිටින්නේ, ඔවුන්ගේ උනන්දුව වරප්‍රසාද ලත් පුරෝගාමියෙකු ලෙස දැකීමේ තත්ත්වය නොව, ඔවුන් ක්‍රියා කළේ අසල්වැසියන් කෙරෙහි ඇති “හෘදයාංගම සැලකිල්ල” නිසා පමණක්ද?

සමහරු 5 ඡේදයේ පිළිගත් පරිදි මෙසේ සඳහන් වේ.ඒ නිසා අධෛර්යමත් වීමේ අවස්ථා තිබියදීත් අපි විඳදරාගනිමු. 25 වසර ගණනාවක පුරෝගාමියෙකු වන එලේනා අපෙන් බොහෝදෙනෙකු වෙනුවෙන් මෙසේ පවසනවා. “මට දේශනා කිරීමේ කාර්යය දුෂ්කරයි. ඒත් මම කරන්න කැමති වෙන වැඩක් නැහැ. ”

මෙම උප ශීර්ෂය යටතේ ආමන්ත්‍රණය නොකල දෙය සමහර විට භූමිය ප්‍රතිචාර නොදක්වන්නේ මන්ද යන්නයි. එවැනි:

• බොහෝ අය තම දොරකඩ ආගන්තුකයන් ගැන සැලකිලිමත් වෙති.
• බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් බයිබලය භාවිතා කරනවා වෙනුවට මිනිසුන් විසින් සාදන ලද සාහිත්‍ය හා වීඩියෝ භාවිතා කරයි.
• ආගම පිළිබඳ වාර්තාවක් නිසා බොහෝ දෙනෙකුට දෙවි කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නැති වී තිබේ.
• ඔවුන් අමතන්නේ පුද්ගලයා නොදන්නා නිසා ඔවුන් අපව විනිශ්චය කරන්නේ අපගේ ආගමික බැඳීම පදනම් කරගෙනය. ළමයින්ට අවශ්‍ය විටෙක රුධිර පාරවිලයනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ ළමා අපයෝජකයින් ආරක්ෂා කිරීම ඇතුළත් වේ.
• මීට අමතරව, දුප්පතුන්ට සහ අගහිඟකම් ඇති පුණ්‍ය කටයුතුවලට උපකාර කිරීමේ සංවිධානයේ වාර්තාවක් වැනි ඉහත ප්‍රතිවිරෝධතා නොමැත.

“අපි fruit ල දරන්නේ කෙසේද?”

“අප දේශනා කරන ස්ථානය කුමක් වුවත්, අපට service ලදායී සේවයක් කළ හැකි බවට අපට සහතික විය හැක්කේ ඇයි?” (Par.6)

මේ වන විට සාකච්ඡා කරනු ලබන එකම fruit ලය දේශනා කිරීමේ කාර්යය බව ඔබ දැක ඇති. වැදගත්ම හෝ එකම fruit ලය ලෙස යේසුස්ගේ මනසේ තිබුණේ එයද? ඡේදය දිගටම පවතී “එම වැදගත් ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට,“ fruit ල දැරීමේ ”අවශ්‍යතාවය ගැන යේසුස් සලකන නිදර්ශන දෙකක් විමසා බලමු. (මතෙව් 13: 23)”. එබැවින් අපි එය කරමු.

“ජෝන් 15: 1-5,8 කියවන්න”

7 ඡේදය ආරම්භ වේ:

“ජෝන් 15 කියවන්න: 1-5,8. යේසුස් තම ප්‍රේරිතයන්ට පැවසූ දේ සැලකිල්ලට ගන්න. 'මාගේ පියාණන් මේ ගැන මහිමයට පත්වේ. ඔබ බොහෝ පල දරමින් මාගේ ගෝලයන් බව ඔප්පු කරන්න.' එය දිගටම පවතී “එසේ නම්, ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් දරාගත යුතු fruit ලය කුමක්ද? මෙම උපමාවේ, එම fruit ලය කුමක්දැයි යේසුස් කෙලින්ම කීවේ නැතනමුත් පිළිතුර තීරණය කිරීමට අපට උපකාරවත් වන වැදගත් විස්තරයක් ඔහු සඳහන් කළා. ” (Par.7)

ඔබ දුටුවාද? "එම fruit ලය කුමක්දැයි යේසුස් කෙලින්ම කීවේ නැත" එහෙත් ඔවුන් ඒ සඳහා හිමිකම් පෑමක් කරති “එම fruit ලය කුමක්ද”. පළමුව, ඔවුන් පවසන්නේ එය කුමක්ද යන්නයි නැත.  “එබැවින්, මෙම උපමාවේදී, සෑම කිතුනුවෙකුම දැරිය යුතු fruit ල කරන්න බැහැ අපට සෑදීමට වරප්‍රසාද ලැබිය හැකි නව ගෝලයන් වෙත යොමු වන්න. ”(Par.8)

මෙම නිගමනයට ඔවුන් දෙන හේතුව කුමක්ද? “අපට ගෝලයන් වීමට මිනිසුන්ට බල කළ නොහැකි නිසා.”

මෙම තර්ක රේඛාව යේසුස්ගේ ප්‍රතිසමයේ තර්කනය නොසලකා හරියි. ඔබට ගසකට bear ල දැරීමට බල කළ නොහැක. ඔබට එය රෝපණය කළ හැකිය, පෝෂණය කළ යුතුය, වතුර දමන්න, ආරක්ෂා කරන්න. නමුත් ඔබේ ඉලක්කය වන්නේ ගසේ fruit ල ලබා ගැනීමයි.

ඊළඟට ඔවුන් කියා සිටින්නේ ““Bear ල දැරීමේ” සාරය සැකසෙන ක්‍රියාකාරකම කුමක්ද? දේවරාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම. ”(Par.9)

මෙය පිරිසිදු අනුමානයකි. 'සාරය' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ගූගල් ශබ්ද කෝෂයට අනුව එහි අර්ථය “යම් දෙයක සහජ ස්වභාවය හෝ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගය, විශේෂයෙන් වියුක්ත දෙයක්, එහි ස්වභාවය තීරණය කරයි.” එබැවින් ප්‍රශ්නය පැන නගී: ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම fruit ල දැරීමට ආවේනිකද? වාක්‍යයේ අවසානයේ සඳහන් කර ඇති පාද සටහනක හෝඩුවාවක් ලබා දී ඇත. පාද සටහනක් ලෙස බොහෝ පා readers කයන් එය නොසලකා හරිනු ඇත හෝ ස්කෑන් කරනු ඇත නමුත් එහි ආනයනය ජීර්ණය නොකරනු ඇත. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.“Fruit ල දැරීම” “ආත්මයේ fruit ල” නිපදවීමට ද අදාළ වන අතර, මෙම ලිපියෙන් සහ ඊළඟ ලිපියෙන් අපි අවධානය යොමු කරන්නේ “අපගේ තොල්වල fruit ල” හෝ රාජ්‍ය දේශනා කිරීම කෙරෙහි ය. - ගලාති 5: 22, 23; හෙබ්‍රෙව් 13: 15. ” එම නිසා fruit ල දැරීම ආත්මයේ fruit ල නිපදවීමට අදාළ වන බව ඔවුන් පිළිගන්නා නමුත් ඊළඟ ලිපි දෙක සඳහා ඔවුන් මූලික වශයෙන් එම කාරණය නොසලකා හරිනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඊට වඩා බොහෝ දේ කරනු ඇත.

එපමණක්ද නොව, ලියන අවස්ථාව වන විට, පහත දැක්වෙන අධ්‍යයන ලිපි දොළහ අතර, ආත්මයේ එක් fruit ලයකට පවා කැප වූ එකක්වත් නැත, සාමාන්‍ය එදිනෙදා ජීවිතයේදී අපට එය ප්‍රකාශ කළ හැකි ආකාරය සාකච්ඡා කරයි. එක් ලිපියක් අනුකම්පාව ගැන කථා කරන නමුත් දේශනා කිරීමේ කාර්යයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පමණි. අධ්‍යයනය නොකරන ලද එක් ලිපියක් ඉවසීම ගැන කථා කරයි, නමුත් හර් - මගෙදොන් ගෙන ඒමට යෙහෝවා බලා සිටින පැත්තෙන් පමණි.

තවද, fruit ල දැරීමේදී 'සහජයෙන්ම' ඇති දේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් නිශ්චය කර ගැනීම සඳහා, යොහන් 15: 1-5,8 හි යොහන් පැවසූ දේ සැබවින්ම විමසා බැලීමට දැන් අපි මොහොතක් ගත කරමු. යේසුස් පැවසූ කාරණය වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අප 9 සහ 10 පදය සන්දර්භය ලෙස කියවිය යුතුය. එහිදී යොහන් යොහන් 15: 10 හි යොහන් යේසුස්ගේ වචන මෙසේ ලිවීය: “ඔබ මාගේ ආ ments ා පිළිපදින්නේ නම්, මා පියාණන්ගේ ආ ments ා පිළිපැද, ඔහුගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටින ආකාරයටම ඔබත් මාගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටිනු ඇත.”

සැලකිල්ලට ගත යුතු පළමු දෙය නම් යේසුස්ගේ සැබෑ ගෝලයන් වූයේ යේසුස්ව නිරීක්ෂණය කිරීමයි ආ ments ා. එබැවින් එය නිරීක්ෂණය විය එකකට වඩා අවශ්‍ය වූ ආ ment ාව. 5 වන පදය ඉස්මතු කර ඇති පරිදි, “මා සමඟ එක්වන තැනැත්තා සහ මම ඔහු සමඟ එක්වන විට, ඔහු බොහෝ bear ල දරයි; මක්නිසාද මා හැර ඔබට කිසිවක් කළ නොහැක. ” සමාන්තරය සැලකිල්ලට ගන්න? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටීම යනු යමෙකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටීමයි. ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටීමට නම් අපි ඔහුගේ ආ .ාව පිළිපැදිය යුතුයිs. ඔහුගේ ආ ments ා මොනවාද? යේසුස් සිය මූලික ආ ment ාව ගැන පසුව යොහන් 15: 12 හි සඳහන් වේ. “මෙය මාගේ ආ ment ාවයි, මා ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න” කියා පවසන විට සාධාරණ නිගමනයකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කළාක් මෙන් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. එහි සාරය, bear ල දැරීමේ ස්වභාවය තීරණය කරන සහජ ස්වභාවයයි.

යොහන් 15 වන පරිච්ඡේදයේ යේසුස් සඳහන් කළ වෙනත් ආ ments ා මොනවාද? ලූක් 18: 20-23 සහ මතෙව් 19: 16-22 යන දෙකම අපට ආ ments ා මොනවාදැයි තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි. “ගුරුතුමනි, සදාකාල ජීවනය ලබාගැනීමට මා කළ යුත්තේ කුමක්ද?” කියා ධනවත් තරුණයෙක් යේසුස්ගෙන් ඇසූ විට බයිබලයේ සඳහන් වෙනවා. දෙන ලද පිළිතුර නම් “ඔබට ජීවිතයට පිවිසීමට අවශ්‍ය නම්, ආ ments ා දිගටම පිළිපදින්න” යන්නයි. තරුණයා ඇසුවේ “කුමන අයද?” කියායි. “යේසුස් පැවසුවේ“ ඇයි ඔබ මිනීමැරීම නොකළ යුතුයි, කාමමිථ්‍යාචාරය නොකළ යුතුයි, සොරකම් නොකළ යුතුයි, බොරු සාක්ෂි නොගත යුතුයි, ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න, ඔබේ අසල්වැසියාට මෙන් ඔබටත් ප්‍රේම කළ යුතුයි. ” යේසුස් අවධාරණය කළ ආකාරය ඔබ දුටුවාද?දෙවිගේ රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම ” “සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමේ” මූලික ආ ment ාව ලෙස? නෑ ඇත්තෙන්ම නෑ. එය පවා සඳහන් කර නැත. ධනවත් තරුණයා පැවසූ විට “මම මේ සියල්ල තබා ඇත්තෙමි. නමුත් මට නැති දේ කුමක්ද? ” යේසුස් දුන් පිළිතුර කුමක්ද? දේශනා කරන්නද? නැත, “යේසුස් ඔහුට මෙසේ කීවේය:“ ඔබට පරිපූර්ණ වීමට අවශ්‍ය නම්, ගොස් ඔබේ බඩු බාහිරාදිය විකුණා දුප්පතුන්ට දෙන්න, එවිට ඔබට ස්වර්ගයෙහි නිධානයක් ලැබෙනු ඇත. ”” මේ සියලු ආ ments ා අතර පොදු තේමාව වූයේ අන් අයට සලකන ආකාරයයි. වෙනත් වචන වලින් කිතුනුවකු ලෙස ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? යොහන් 15:17 අවධාරණය කරන්නේ පුන පුනා අවධාරණය කිරීමෙනි.මේ දේවල් මම ඔබට අණ කරමි, ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න.

යමෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගුණාංග ප්‍රදර්ශනය කරන්නේ නම්, අනෙක් අය නිරීක්‍ෂණය කර යමෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යයෙකු බවත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් කැඳවනු ලබන අය එක් අයෙකු සමඟ එක්වන බවත්, එහි ප්‍රති consequ ලය වන්නේ ආත්මයේ fruit ල දරමින්, ස්වභාවයෙන්ම ගෝලයන් කරයි.

“ලූක් 8 කියවන්න: 5-8, 11-15” (සම. 10-12)

1 කොරින්ති 4: 6 අපට මෙසේ අනතුරු අඟවයි: “ලියා ඇති දේ ඉක්මවා නොයන්න.

මෙය මනසේ තබාගෙන. ඔවුන් ලූක් 8: 5-8,11-15 අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි විමසා බලමු.

11 පදය සැලකිල්ලට ගන්න. මෙහිදී යේසුස් තමාගේම උපමාව අර්ථ නිරූපණය කිරීමට පටන් ගනී.

“දැන් උපමාවේ තේරුම මෙයයි: බීජය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයයි.”

ලිපිය මේ සමඟ එකඟ වන අතර සඳහන් කරයි. 11 ඡේදය පසුව පවසන්නේ “යේසුස්ගේ උපමාවේ ඇති හොඳ පස බීජය රඳවා ගත්තා සේම, අපි පණිවිඩය පිළිගෙන එය තදින් අල්ලා ගත්තෙමු. ” මෙම අවබෝධය ලූක් 8: 16 සමඟ එකඟ වේ. මෙතරම් හොඳ නමුත් දැන් සියුම් “ලියා ඇති දේ ඉක්මවා” යයි. අපට පවසා ඇත්තේ “තිරිඟු ද alk ුල්ලක් පලතුරක් ලෙස නිපදවනවා සේම, නව ද al ු යට නොව, නව බීජ මෙන්, අප නිෂ්පාදනය කරන්නේ fruit ල ලෙස මිස නව ගෝලයන් නොව නව රාජ්‍ය බීජයකි. අපි නව රාජධානියේ බීජ නිපදවන්නේ කෙසේද? අප එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් රාජ්‍ය පණිවිඩය ප්‍රකාශ කරන සෑම අවස්ථාවකම, අපගේ හදවතේ රෝපණය කරන ලද බීජ අනුපිටපත් කර විසුරුවා හරිමු. ”(පරි. 11) උපමාව මේ ආකාරයෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා ලූක් 8 හි මෙම ඡේදයේ පැහැදිලි සහයෝගයක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම යේසුස් the ල අපගේ රාජ්‍ය පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීමක් ලෙස අර්ථකථනය කර නැත. ඒ වෙනුවට අවධාරණය කර ඇත්තේ ලූක් 8: 15 හි යේසුස් පැවසූ ස්ථානයයි. “සිහින් පසෙහි, හොඳ සිහිකල්පනාවෙන් වචනය ඇසීමෙන් පසු, එය රඳවා ගන්න ඔව්, එය විඳදරාගැනීමෙන් bear ල දරන්න. ”ඔව්, එය රඳවා තබාගෙන ඇත, සංවිධානය එය ලබා ගැනීමට කැමති බැවින් නැවත ගෙන්වා නොගනී. ඒ වෙනුවට සිහින් සහ යහපත් හදවත පවතින්නේ විඳදරාගැනීමේ fruit ල සමඟය.

නිසැකවම fruit ල ක්‍රිස්තියානි ගුණාංග ලෙස පිළිගැනීමේ හදවතකින් වර්ධනය වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන පුද්ගලයා හා යේසුස් වහන්සේ ආත්මයේ fruits ල විදහා දැක්වීමට උත්සාහ කරන විට විඳදරා ගනී. මතෙව් 13: 23 හි සමාන්තර වාර්තාව ගැන කතා කරන්නේ “සිහින් පසෙහි වපුරන තැනැත්තා සම්බන්ධයෙන් මෙයයි වචනය ඇසීම සහ එහි හැඟීම ලබා ගැනීම, ඔහු සැබවින්ම සිය ගණනක්, එකසිය හැටක්, අනෙක තිහක් බිහි කරයි. ”1 නොවේ සාමුවෙල් 15: 22 අපට මතක් කර දෙන්නේ“ දවන පූජා හා පූජා ගැන යෙහෝවාට එතරම් සතුටක් තිබේද? යෙහෝවා? බලන්න! බැතිමතුන්ට වඩා කීකරු වීම හොඳය, බැටළුවන්ගේ මේදයට වඩා අවධානය යොමු කිරීම. ”ඊට අමතරව ජේම්ස් 1: 19-27 සංවිධානයේ පරිත්‍යාගයන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට සහ යේසුස්ට කීකරු වීමට අවශ්‍ය වැදගත් දේවල් දැකීමටද උපකාරී වේ. එහි අරමුණ ඉටු කිරීම සඳහා අප එසේ කිරීමට අවශ්‍යයි.

කොලොස්සි 1: 10 හි මුල් කිතුනුවන්ට පාවුල් දිරිගැන්වූයේ “ඔබ fruit ල දරමින් සිටින විට යෙහෝවාට [ඔහුව] සම්පූර්ණයෙන් සතුටු කරන අවසානය දක්වා ඇවිදින්න කියාය. සෑම හොඳ වැඩක්ම දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ නිවැරදි දැනුම වැඩි කිරීම. ”සහ fruit ල ගැන සාකච්ඡා කිරීමේදී එපීසයේ එෆීසවරුන්ට උපදෙස් දුන්නේ 5: 8-11“ ආලෝකයේ fruit ල සෑම ආකාරයකම යහපත්කම, ධර්මිෂ් and කම සහ සත්‍යය සමන්විත වන ”බවයි.

එබැවින් 12 ඡේදය පවසන විට “මිදි වැල හා වපුරන්නා පිළිබඳ යේසුස්ගේ නිදර්ශන වලින් අපට උගත හැකි පාඩම කුමක්ද?“අපි ආත්මයේ fruits ල වගා කළ යුතුයි” යන්න ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අනුබල දෙන පිළිතුර බව අපි දනිමු.

ග්‍රීක වචනය පරිවර්තනය කර තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි.fruit ල දරයි ” තායර්ගේ ග්‍රීක ශබ්දකෝෂය “උපමාත්මකව, දරා ගැනීමට, ගෙන ඒමට, ක්‍රියාවන් ලෙස වටහාගෙන ඇත: මේ අනුව ඔවුන්ගේ හැසිරීමෙන් ආගම පිළිබඳ දැනුම පෙන්වන මිනිසුන්, මතෙව් 13: 23; 4 ලකුණු කරන්න: 20; ලූක් 8: 15; ”අප දැනටමත් අදහස් දක්වා ඇති ඔප්පු හෝ ක්‍රියාවන්හි බහුත්වය සහ“ ඔවුන්ගේ හැසිරීම ”මිස“ ඔවුන්ගේ දේශනා කිරීමෙන් ”නොවේ.

පල දරමින් අපට විඳදරාගත හැක්කේ කෙසේද? ”

“Bear ල දරමින් විඳදරාගැනීමේ” අවශ්‍යතාවය දේශනා කිරීමේ කාර්යයට විශේෂයෙන් සම්බන්ධ නොවන බව දැනටමත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් තහවුරු කර ඇති අතර, ලිපියේ ඉතිරි කොටස සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අදාළ නොවේ. කෙසේ වෙතත් කරුණු එකක් හෝ දෙකක් අදහස් දැක්වීම දරා සිටියි.

(13 ඡේදය) “එම යුදෙව්වන්ට ඔහු දැක්වූ හැඟීම් ගැන ඔහු රෝමයේ කිතුනුවන්ට ලියූ ලිපියේ තවදුරටත් සඳහන් කර ඇති දේ සැලකිල්ලට ගන්න. “මාගේ හදවතේ ඇති සුහදතාවය සහ ඔවුන් වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් අයැදීම ඇත්තෙන්ම ඔවුන්ගේ ගැලවීම උදෙසා වේ. මක්නිසාද ඔවුන්ට දෙවි කෙරෙහි ජ්වලිතයක් ඇති නමුත් නිවැරදි දැනුමට අනුව නොවන බව මම ඔවුන්ට සාක්ෂි දරමි. ” (රෝම 10: 1, 2) ”

මෙම ඡේදය සම්බන්ධයෙන්, තවමත් අවදි නොවූ සියලුම සහෝදර සහෝදරියන් කෙරෙහි අපට සමාන හැඟීම් තිබිය යුතුය. ඔව්, බොහෝදෙනෙකුට දෙවි කෙරෙහි ජ්වලිතයක් තිබුණත් නිවැරදි දැනුමක් නැහැ. පාවුල් කතා කළේ කුමන නිවැරදි දැනුම ගැනද? ගලාති 5: 22-23 අනුව ක්‍රිස්තියානි ගුණාංග හා ආත්මයේ fruits ල වර්ධනය කිරීමේ වියදමින් දේශනා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය තිබේද? සන්දර්භය අනුව, එය:

“මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් know කම නොදැන සිටීම නිසා තමන්ගේම ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කරමින්, ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් to කමට යටත් නොවූහ. 4 මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නීතියේ අවසානයය, ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රියා කරන සෑම කෙනෙකුටම ධර්මිෂ් have කම ලැබෙනු ඇත. ”(රෝම 10: 3-4,)

ගැටලුව වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් or කම නිසි ලෙස වටහා නොගැනීම නිසා ඔවුන් තමන්ගේම ධර්මිෂ් for කම සෙවීමයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නීතිය අවසන් කර ඇති බව මේ අයට වැටහුණේ නැත. මන්ද එම නීතියෙන් පෙන්වූයේ කිසිවෙකුට ක්‍රියාවලින් ගැලවීම ලබා ගත නොහැකි බවය. එපීස 3: 11-12 හී ඉස්මතු කර ඇති නිදහස් ත්‍යාගය ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. එහිදී පාවුල් මෙසේ ලිවීය. “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු පිහිටුවන ලද සදාකාලික අරමුණට අනුව, 12 මෙම කථන නිදහස හා ප්‍රවේශය අප සතුව ඇත. හරහා විශ්වාසය අපේ ඇදහිල්ල ඔහු තුළ ”(රෝම 6: 23 ද බලන්න). සැබෑ ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කිරීම අවශ්‍ය වේ තව දුර දේශනා කරනවාට වඩා.

"අපට පාවුල්ව අනුකරණය කළ හැක්කේ කෙසේද? පළමුවෙන්ම, “සදාකාල ජීවනය සඳහා නිසි ලෙස බැහැර කළ හැකි” කෙනෙකු සොයා ගැනීමට හෘදයාංගම ආශාවක් පවත්වා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු. දෙවනුව, අවංක අයගේ හදවත විවෘත කරන ලෙස අපි යාච් prayer ාවෙන් යෙහෝවාට අයැද සිටිමු. (ක්‍රියා 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

අද දින පාවුල්ව සැබවින්ම අනුකරණය කළ හැකි එකම ක්‍රමය නම් බයිබලයෙන් මුල් ශුභාරංචිය කෙලින්ම දේශනා කිරීමයි. ජේ.ඩබ්ලිව්. ඕර්ග් වෙතින් හෝ එම සංවිධානය හෝ වෙනත් ආගමික සංවිධානයක් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සාහිත්‍යයෙන් ශුභ ආරංචියක් යැයි කියමින් යම් පණිවුඩයක් ලබා ගැනීම හොඳම දෙයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් සෘජුවම ලැබෙන ශුභාරංචිය නම් පාවුල් දේශනා කළ දෙයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ඉටු කිරීමේ යතුර ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ලේ වැදගත්කම මේ ආකාරයෙන් යථා තත්වයට පත් වේ. යොහන් 5: 22-24හි යේසුස් වහන්සේට මතක් කර දෙන්නේ “පුත්‍රයාට ගෞරව නොකරන තැනැත්තා තමා එවූ පියාණන්ට ගරු නොකරන” බවයි.

මීට අමතරව, 15 ඡේදයේ සඳහන් පරිදි දේශනා කිරීමේ කටයුතුවලදී දේවදූතයන් උපකාර කරයිද?අවංක හදවත් ඇති අයව සොයාගැනීමට දේවදූතයන් අපට උපදෙස් දෙන ලෙස අපි දෙවිට යාච් pray ා කරමු. (මතෙව් 10: 11-13; එළිදරව් 14: 6) ”? එළිදරව් 14 හි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වන්නේ අනාගත විනිශ්චය දිනය ගැන මිස වර්තමාන දිනය නොවන අතර මතෙව් 10 හුදෙක් තම ගෝලයන්ට තම භූමියට සලකන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව යේසුස් දුන් උපදෙස් අඩංගු වේ. ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේට දේවදූතයන් යොමු කිරීමට හැකියාව ඇති බැවින් අවංක හදවත් ඇති අය ශුභාරංචිය දැනගනී. නමුත් එය අනුමාන කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් දේශනා කරන ලද පණිවිඩය නිවැරදි ශුභාරංචිය බවත් අන් අය දේශනා නොකරන පණිවිඩයක් බවත්; දෙවියන් වහන්සේ සහ යේසුස් අවංක හදවත් ඇති අය සොයා ගැනීමට සංවිධානය භාවිතා කරන බවත්; දෙවියන් වහන්සේ මේ මොහොතේ දේවදූතයන් භාවිතා කරන බවත්. එම උපකල්පනයන්ගෙන් එකක් පමණක් වැරදියි - සහ ඒ කිසිවකට අප සතුව සාක්ෂි නැතත්, පිළිතුර 'නැත, දේවදූතයන් අපව යොමු නොකරනු ඇත' යන්නයි.

“ඔබේ අත විවේක ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න”

අවසාන 3 ඡේද යනු සාරාංශයක් ලෙස අත් නොහරින ලෙස අවවාද කිරීමයි.අපගේ පිළිවෙලට ඇති ඇඳුම, ආචාරශීලී හැසිරීම සහ උණුසුම් සිනහව ඔවුන් දකී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, අප ගැන ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක අදහස් සියල්ල නිවැරදි නොවන බව දැකීමට අපගේ හැසිරීම සමහරුන්ට උපකාර කරනු ඇත. ”

එබැවින් අවම වශයෙන් සංවිධානයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එය වැදගත් වන බව පෙනේ. බාහිර සංදර්ශනයක්, මේ සියල්ලම සැබෑ පුද්ගලයා පෞද්ගලිකව සිටින දෙයට මුහුණුවරක් විය හැකිය. සංවිධානය තුළ ළමා ලිංගික අපයෝජන සිද්ධීන් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමේ ප්‍රධානියාගේ ආකල්පයේ යථාර්ථය දෙස බලන විට, මෙම අපකීර්තිය වර්ධනය වීමට සහ ඇසුරෙන් පුද්ගල සාක්ෂිකරුවන්ගේ කීර්තිනාමය කළු කිරීමට කළු ජාතිකයින් ඉඩ දී ඇති බව පෙනේ.

ඔව්, අපගේ පිළිවෙලට ඇති ඇඳුම, ආචාරශීලී හැසිරීම සහ උණුසුම් සිනහවෙන් පමණක් නොව, අන් අය කෙරෙහි අප ගන්නා ක්‍රියාවන් මගින් සැබෑ fruit ලයට, ශුද්ධාත්මයට අනුකූල වන අතර, එමඟින් අප සැබවින්ම අපගේ ඇදහිල්ල වෙනුවට ජීවත් වන බව පෙන්නුම් කරයි. එය දේශනා කරන්න.

සංවිධානය පිරිසිදුව පැමිණීමට කාලය එළඹ නැති අතර, බාහිර පෙනුමෙන් (විශේෂයෙන් දේශනා කිරීමේදී) ක්‍රියාවන් හා ගුණාංගවලින් සැබෑ කිතුනුවන් වීම (සැබෑ fruit ල විදහා දැක්වීම, ආත්මයේ fruits ල විදහා දැක්වීම) දක්වා වෙනස් කිරීම නොවේද? මෙය සංවිධානයක් ලෙස සහ තනි සාක්ෂිකරුවන්ගේ පදනම මත සංවිධානය මුහුණ දෙන බොහෝ ගැටලු නිසැකවම අඩු කරනු ඇත.

ඔව්, තම පුත්‍රයා සහ අපගේ මැදිහත්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, විඳදරාගැනීමෙන් ආත්මයේ fruits ල දරන අයට යෙහෝවා ප්‍රේම කරයි. 1 පීටර් 2 ලෙස: 21-24 අපට මතක් කර දෙන්නේ:

“ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පා course මාලාවට ඔබව කැඳවනු ලැබුවේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පවා ඔබ වෙනුවෙන් දුක් විඳිමින්, ඔහුගේ පියවර සමීපව අනුගමනය කිරීමට ඔබට ආදර්ශයක් ලබා දුන් බැවිනි. ඔහු කිසිම පාපයක් කළේ නැත. ඔහු නින්දා කරනු ලැබූ විට, ඔහු ආපසු නිග්‍රහ කළේ නැත. ඔහු දුක් විඳින විට, ඔහු තර්ජනයට ලක් නොවී, ධර්මිෂ් විනිශ්චය කරන තැනැත්තාට දිගටම කැපවී සිටියේය. අප විසින්ම පව් කර ධර්මිෂ් to කමට ජීවත්වීම පිණිස උන් වහන්සේම අපගේ ශරීරය කණුව මත පැටවූ සේක. ”

___________________________________________

[යෝ] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching