යෞවනයෙනි, ඔබ අධ්‍යාත්මික අරමුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කර තිබේද?

[Ws 4 / 18 සිට p. 25 - ජූලි 2 - ජූලි 8]

“ඔබ කරන ඕනෑම දෙයක් යෙහෝවාට කැප කරන්න. එවිට ඔබේ සැලසුම් සාර්ථක වේ.” - හිතෝපදේශ 16: 3.

ඔබ පා readers කයන් දන්නා පරිදි, බයිබලය අධ්‍යාපනය හා රැකියාව ගැන පවසන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි, නිසැකවම අපට තිබිය යුතු දේ, කොපමණ සහ කුමන ආකාරයේද යන්න ගැන නොවේ. එය පුද්ගලයාගේ හෘද සාක්ෂියට අනුව ඉතිරිව ඇත.

“ඇයි අධ්‍යාත්මික ඉලක්ක තබන්නේ”

"ඔබ අධ්‍යාත්මික අරමුණු කරා වැඩ කිරීමට පටන් ගත් පසු, ඔබ යෙහෝවාගේ ඇස් හමුවේ යහපත් ක්‍රියා පිළිබඳ වාර්තාවක් ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගනී. ” (par.6)

නමුත් එම යහපත් ක්‍රියා සහ අධ්‍යාත්මික අරමුණු මොනවාද? ඡේදය දිගටම:

• "විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවන්ගේ ජීවිත කතා නිතිපතා කියවීමට ක්‍රිස්ටීන්ට වයස අවුරුදු දහයකි.
• “12 වයස අවුරුදු ටෝබි බව්තීස්ම වීමට පෙර මුළු බයිබලයම කියවීමේ ඉලක්කය තැබීය";
• "මැක්සිම්ගේ වයස අවුරුදු 11 වන අතර ඔහුගේ සහෝදරිය වන නොයිමි බව්තීස්ම වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු එකකි. පසුව දෙදෙනාම බෙතෙල් සේවයේ ඉලක්කය කරා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්හ. ”

මුළු බයිබලයම කියවීම අවම වශයෙන් ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් වන නමුත් 'හොඳ වැඩක්' ලෙස සුදුසුකම් නොලබයි. නමුත් “ජීවිත කතා කියවීම ”,“ බෙතෙල් සේවයේ ඉලක්කය කරා වැඩ කිරීම ”, බව්තීස්ම වන විට වයස අවුරුදු 10 හෝ 11 වීම, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙම “යහපත් ක්‍රියා” හෝ “අධ්‍යාත්මික අරමුණු” වලින් එකක් තිබේද?

බයිබලයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් යහපත් ක්‍රියා මොනවාද යන්න පිළිබඳ සම්පූර්ණ සාකච්ඡාවක් සඳහා කරුණාකර යාකොබ් 2: 1-26 සහ ගලාති 5: 19-23 කියවන්න. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පදවලින් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ “යහපත් ක්‍රියා” යනු අප හෝ අන් අයට කරන දේ වන අතර ඒවායින් අප සලකන ආකාරයද ඇතුළත් වේ. අපි අප වෙනුවෙන් කරන දේවල් නොවේ. මෙහි සඳහන් සමහර යහපත් කෘතිවල කෙටි සාරාංශයක් මෙන්න:

• ජේම්ස් 2: 4: යහපත් ක්‍රියාවන්ට “ඔබ අතර පන්ති භේදයක් නොතිබීම සහ“ දුෂ්ට තීන්දු දෙන විනිශ්චයකරුවන් ”නොවීම.
• ජේම්ස් 2: 8: “දැන්, ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව රාජකීය නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට පුරුදු වී සිටින්නේ නම්:“ ඔබත් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කළ යුතුයි. ”ඔබ හොඳට කරනවා.”
• යාකොබ් 2:13, 15-17: “දයාව විනිශ්චය ගැන ජයග්‍රාහී ලෙස ප්‍රීති වේ… සහෝදරයෙක් හෝ සහෝදරියක් නිරුවත් තත්වයක සිටින අතර දවසට ප්‍රමාණවත් ආහාර නොමැතිකම නම්, 16 එහෙත් ඔබගෙන් එක් කෙනෙක් ඔවුන්ට මෙසේ කියයි:“ ඇතුළට යන්න සාමය, උණුසුම් හා හොඳින් පෝෂණය වන්න. ”එහෙත්, ඔබ ඔවුන්ගේ ශරීරයට අවශ්‍ය දේ ලබා දෙන්නේ නැත. එයින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?” දුක් විඳින හෝ උපකාර අවශ්‍ය අයට දයාව දැක්වීම හොඳ වැඩකි.
• යාකොබ් 1:27 “අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ හා පියාණන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පිරිසිදු හා නිර්මල වූ නමස්කාර ක්‍රමය මෙයයි: අනාථයන් හා වැන්දඹුවන් පීඩා විඳිමින් ඔවුන්ව රැකබලා ගැනීම සහ ලෝකයෙන් කිසිදු ස්ථානයක නොසිටීම.” දුප්පතුන්ට සහ අගහිඟකම් ඇති අයට සැපයීම. තවත් හොඳ වැඩ.

මෙම සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පදවල (හා සමාන තවත් බොහෝ දේ ඇත) එකම දේ පොදු වේ. ඒවා සියල්ලම අප අන් අයට සලකන ආකාරය ගැන ය.

ලිපිය එහි වැරදි තර්කනය සමඟ ඉදිරියට යයි “ජීවිතයේ මුල් අවදියේදී ඉලක්ක තැබීමට තුන්වන හේතුව තීරණ ගැනීම හා සම්බන්ධයි. යෞවනයන්ට අධ්‍යාපනය, රැකියාව සහ වෙනත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් තීරණ ගත යුතුය. ”(Par.7).

මෙම ප්‍රකාශය අර්ධ වශයෙන් සත්‍යයක් වන්නේ එවැනි තීරණ ගැනීමට දෙමාපියන්ට සාමාන්‍යයෙන් නව යොවුන් වියේ දරුවන්ට සහාය විය යුතු බැවිනි. මන්ද? එයට හේතුව යෞවනයන්ට සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ තේරීම්වල ඇඟවුම් අවබෝධ කර ගැනීමේ ප්‍ර wisdom ාව නොමැති වීමයි. මෙහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, සංවිධානාත්මක අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා නව යොවුන් වියේ දරුවන් තුළ දැඩි ආශාවක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් දෙමව්පියන් මග හැර යෑමට වෙස්වළාගත් උත්සාහයක් ලෙස මෙය දැකිය හැකිය. එවැනි නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ තීරණවලට wise ානවන්ත නොවන බව ඔවුන් දැන සිටියත්, විරුද්ධ වීමට දෙමාපියන්ට අපහසු වේ යැයි ඔවුන් බලාපොරොත්තු විය හැකිය.

8 ඡේදයේ ඩමරිස්ගේ උදාහරණය සමඟ විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනයේ තවත් පැත්තක් තිබේ.

ඩමරිස් සිය මූලික පාසල් අධ්‍යාපනය අවසන් කළේ ඉහළ ශ්‍රේණිවලිනි. ඇයට විශ්ව විද්‍යාලයක නීතිය හැදෑරීම සඳහා ශිෂ්‍යත්වයක් ලබා ගත හැකි නමුත් ඇය ඒ වෙනුවට බැංකුවක වැඩ කිරීමට තෝරා ගත්තාය. මන්ද? මම පුරෝගාමියා වීමට ඉතා ඉක්මනින් මගේ මනස සකස් කරගත්තා. එයින් අදහස් කළේ අර්ධකාලීනව වැඩ කිරීමයි. විශ්ව විද්‍යාල නීතිය පිළිබඳ උපාධියක් ලැබීමෙන් මට විශාල මුදලක් උපයා ගත හැකිව තිබුණත් අර්ධකාලීන රැකියාවක් සොයා ගැනීමට මට එතරම් අවස්ථාවක් නොතිබුණි.' ඩමරිස් දැන් 20 වසරවල පුරෝගාමියෙකි. ”

සංවිධානයේ ප‍්‍රචාරක කටයුතුවලට ප‍්‍රධාන උදාහරණයක් මෙන්න. ඩමරිස් නීතිය හැදෑරීම සඳහා ශිෂ්‍යත්වයක් ප්‍රතික්ෂේප කළාය. එය ඇයට කළ හැකි දේට වඩා වැඩි යමක් වනු ඇත. එසේ නොවුවහොත් ඇයට ශිෂ්‍යත්වයක් නොලැබෙනු ඇත. ශිෂ්‍යත්වයෙන් අදහස් කෙරෙනුයේ ආයෝජනය කළ කාලය හැරුණු විට එය තමාටම විශාල වශයෙන් අඩු වී ඇති බවයි. ලබා දී ඇති හේතුව අනුව, අර්ධකාලීනව වැඩ කිරීමට ඇති ආශාව, එය සිදු කිරීමට යමෙකුට ආශාවක් හා ධාවකයක් තිබේ නම් එය සැමවිටම කළ හැකිය. ඇය පුරෝගාමියෙකු ලෙසට වඩා අද සංවිධානයට වැඩි ප්‍රයෝජනයක් ලබා ගත හැකිව තිබූ බවට සැකයක් නැත. එහෙම කොහොම ද? අද දින සංවිධානයට අවශ්‍ය වන්නේ මිල අධික නීති yers යින්ගේ සේවය වන අතර එය දශක ගණනාවක් තිස්සේ සභාව තුළ ළමා ලිංගික අපයෝජනයන් වැරදි ලෙස පරිහරණය කිරීම සඳහා වැඩිවෙමින් පවතින නඩු ගණනින් ආරක්ෂා වීමට කුලියට ගනී.

අදහස් දැක්වීම පවා “කෙසේවෙතත්, බොහෝදෙනෙක් ඔවුන්ගේ රැකියාව ගැන නොසතුටට පත්ව සිටිති. ඩමරිස් මුණගැසෙන නීතී yers වරුන් පිළිබඳව කරන ලද සුපුරුදු ඔප්පු කළ නොහැකි සහ කළ නොහැකි ප්‍රකාශයකි. එය ද .ණාත්මක ය. "විවිධ" බහුතරයක් නොවන අතර, එබැවින් ධනාත්මක වනු ඇති 'බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ රැකියාවන් ගැන සතුටු වෙති' යැයි පැවසීම සමානව සත්‍ය වේ. සංවිධානයේ අදහස් දැක්වීම සහ මා ඉදිරිපත් කළ විකල්පය යන දෙකම සාධාරණ මතයන් වන අතර ඒවා සැලකිය යුත්තේ කරුණු ලෙස නොවේ. බොහෝ වයස්ගත සාක්ෂිකරුවන් පාලක මණ්ඩලයේ උපදෙස් පිළිපැදීම ගැනත්, අවස්ථාව ලැබුණු විට උසස් අධ්‍යාපනය හැදෑරීම ගැනත් කනගාටු වන බව සමානව ප්‍රකාශ කළ හැකිය.

“සාක්ෂිකරුවෙකු දීමට හොඳින් සූදානම් වන්න”

10 ඡේදය අපට කියයි “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අවධාරණය කළේ“ ශුභාරංචිය පළමුවෙන්ම දේශනා කළ යුතු ”බවයි. (මාර්ක් 13: 10) දේශනා කිරීමේ කාර්යය ඉතා හදිසි බැවින් එය අපගේ ප්‍රමුඛතා ලැයිස්තුවේ ඉහළින් තිබිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, සමාලෝචන වලදී බොහෝ වාර ගණනක් සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි, හදිසිතාව වූයේ ජෙරුසලම විනාශ කිරීමේ සන්දර්භය තුළය (එය වසර කිහිපයකට පසුව ක්‍රි.ව. 70 දී පැමිණියේ) මාර්ක් 13: 14-20 හි අපක්ෂපාතී කියවීමකින් පැහැදිලි වේ. මාර්ක් 13: 30-32 කොටසෙහි සඳහන් වන පරිදි “බලා සිටින්න, අවදියෙන් සිටින්න, මක්නිසාද නියමිත වේලාව ඔබ දන්නේ නැත.”

භීතිය නිසා සංවිධානයේ දැඩි වචන යෝජනා අනුගමනය කිරීම ගැන සිත් ඇදගන්නා තරුණයින් කී දෙනෙක් බිය වනු ඇත්ද? යෙහෝවා අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුට සේවය කරන්න කියායි. (ලූක් 10: 25-28) මීට අමතරව, බොහෝ සාක්ෂිකරුවන්ට ජේ.ඩබ්ලිව් තරම් ප්‍රමාණවත් නොවන බවට හැඟීමක් ඇති අතර එහි ප්‍රති they ලයක් වශයෙන් ඔවුන්ට හර් - මගෙදොන් හරහා යෑමට ඇත්තේ ඉතා සුළු අවස්ථාවක් පමණක් බව ඔවුන්ගේ මතයයි. මෙය බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ ඔවුන් අනුකූල වීමට අරගල කරන දේශනා කිරීම සඳහා වන මෙම අඛණ්ඩ පීඩනයයි. ඊළඟ වාක්‍යයේ සඳහන් වන පරිදි මෙම පීඩනය දිගටම පවතී.දේවසේවයේ හවුල් වීමේ ඉලක්කය ඔබට නිතර තැබිය හැකිද? ඔබට පුරෝගාමී විය හැකිද? (par.10)

අවම වශයෙන් 11 ඡේදයේ අනෙක් අයට ඇතිවිය හැකි ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දිය හැකි ආකාරය පිළිබඳ උපකාර සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි පද පමණක් භාවිතා කරමින් හොඳ අදහස් කිහිපයක් අඩංගු වේ: “ඔබ දෙවිව විශ්වාස කරන්නේ ඇයි? ”.

“ඔබට අවස්ථාවක් ඇති බැවින්, තමන් ගැනම jw.org සොයා බැලීමට ඔබේ පාසල් මිතුරන් දිරිමත් කරන්න.” (පරි. 12) බයිබලයේ ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් සොයා බැලීමට ඔවුන්ව දිරිමත් නොකරන්නේ ඇයි? නියත වශයෙන්ම “සියලු ශුද්ධ ලියවිලි පද දේවානුභාවයෙන් හා ප්‍රයෝජනවත් නම්” එය ගත යුතු වඩා හොඳ ක්‍රියාමාර්ගය වනු ඇත. (2 තිමෝති 3:16)

සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් දේව වචනයට වඩා ප්‍රමුඛ විය යුතුද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ගැලවීම උදෙසා හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙස බැලීමට අපි මිනිසුන්ව දිරිමත් කළ යුතුද?

“අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරන්න”

16 ඡේදය ක්‍රිස්ටෝෆ්ගේ අත්දැකීම් උපයෝගී කරගනිමින් වැඩිහිටියන් විසින් ලබා දී ඇති අධිකාරිය සහ උපදෙස් පිළිගැනීමට ළමයින් පුහුණු කිරීමට උත්සාහ කරයි. අත්දැකීම් අනුව ඔහු ක්‍රීඩා සමාජයකට බැඳීමට පෙර වැඩිමහල්ලෙකුගේ උපදෙස් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුට උපදෙස් අවශ්‍ය නම් ඔහු මුලින් තම දෙමාපියන්ගෙන් නොඇසුවේ මන්දැයි එහි සඳහන් නොවේ. “ඒ පිළිබඳ උපදෙස්තරඟකාරී ස්වභාවයෙන් ආසාදනය වීමේ අවදානම ” එය ඔහුට බලපාන්නේ නැති නිසා එය ප්‍රයෝජනවත් නොවීය.

"කෙසේවෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ක්‍රීඩාව ප්‍රචණ්ඩකාරී බවත් භයානක බවත් ඔහු සොයා ගත්තේය. නැවතත් ඔහු වැඩිමහල්ලන් කිහිපදෙනෙකු සමඟ කතා කළේය. ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපදෙස් දුන්හ. ”(Par.16)

නම් නොකළ ක්‍රීඩාව අතහැර දැමීමට ඔහුට ඇත්ත වශයෙන්ම වැඩිහිටියන්ගේ උපදෙස් අවශ්‍යද? ඔහු හා ඔහුගේ දෙමව්පියන් සහ වැඩිහිටියන් ඔහු සම්බන්ධ වීමට පෙර එය ප්‍රචණ්ඩකාරී, භයානක ක්‍රීඩාවක් බව නොදැන සිටියේ ඇයි වැනි ප්‍රශ්න මතු කරයි. මම තරුණ කාලේ මගේ ජ්‍යෙෂ් senior පාසල වෙනුවෙන් ක්‍රීඩාවක් කළා. අවුරුදු කිහිපයකට පසු එය ප්‍රචණ්ඩකාරී වීමට පටන් ගත්තේ සෑම වියදමකින්ම මානසිකත්වය දිනා ගැනීමෙනි, එය මා ක්‍රීඩා කිරීමට පටන් ගත් විට මෙන් නොවීය. එහි ප්‍රති, ලයක් ලෙස මම පාසල සඳහා එම ක්‍රීඩාව නතර කළ අතර මගේ දෙමව්පියන්ගේ හෝ වැඩිහිටියන්ගේ උපදෙස් අවශ්‍ය නොවී මෙය සිදු කරන ලදී. පුහුණුව ලත් ක්‍රිස්තියානි හෘදය සාක්ෂිය මත පදනම්ව අනෙක් තරුණ තරුණියන්ට එකම තීරණයක් ගැනීමට හැකියාවක් නැතැයි විශ්වාස කිරීම මට අපහසුය.

"යෙහෝවා මට හොඳ උපදේශකයන් එව්වා ” (par.16)

• මීට පෙර නොව ගැටලුව ඇති වූ පසු උපදෙස් පැමිණි විට ඔවුන් හොඳ උපදේශකයින් වන්නේ කෙසේද?
• නැවතත්, ඔහු තම දෙමාපියන්ගෙන් උපදෙස් ලබා නොගත්තේ ඇයි?
• හොඳ උපදේශකයින් යැවීම සඳහා යෙහෝවා භාවිතා කළ යාන්ත්‍රණය කුමක්ද?
• ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ නොවන්නේ ඇයි?
• මෙය තවත් සංයුක්ත හෝ නිෂ්පාදිත අත්දැකීමක් නොවේද?

නිෂ්පාදිත 'අත්දැකීමක' සියලු සලකුණු එහි ඇති අතර එය එසේ නොවේ නම් එය නිසැකවම දුර්වල උපදෙස් ලබා දෙයි. හිතෝපදේශ 1: 8 හි මෙවැනි තත්වයන් හා ප්‍රශ්න හැසිරවීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උපදෙස් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, “මාගේ පුත්‍රය, ඔබේ පියාගේ හික්මවීමට ඇහුම්කන් දෙන්න. ඔබේ මවගේ නීතිය අත් නොහරින්න.” හිතෝපදේශ 4: 1 සහ 15: 5 ද බලන්න. වැඩිහිටියන්ට උපදෙස් හා උපදෙස් ලබා ගත යුතු බව පැහැදිලිව පෙන්වන කිසිම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් මා සතුව නැත.

අවසාන වශයෙන්, 17 ඡේදයේ අපට හොඳ උපදෙස් කිහිපයක් හමු වේ: “දේවවචනය තුළ ඔබ සොයා ගන්නා හොඳ උපදෙස් ගැන සිතන්න ”.

හොඳම උපදෙස් සොයාගත හැකි ස්ථානය මෙයයි. එබැවින් ලිපිය පවසන විට “නමුත් අද වන විට දිව්‍යාණ්ඩු අරමුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන තරුණ තරුණියන් වැඩිහිටි වියට පා තබනු ඇත”(Par.18), එය ද සත්‍ය වන නමුත් ප්‍රතිපාදන සමඟ ය.

ප්‍රතිපාදන නම්, ඔවුන් වෙත තබා ඇති අරමුණු බයිබලයෙන් සොයාගෙන හෝ යෝජනා කර ඇති අතර එම නිසා සැබවින්ම දිව්‍යාණ්ඩුමය වන අතර ඒවා අධ්‍යාත්මික අරමුණු ලෙස වර්ග කර නිරන්තරයෙන් තබන අරමුණු ඔබ ලුහුබැඳීමෙන් ලාභ ලබන සංවිධානයක් විසින් ඔවුන් වෙතට තල්ලු කරනු නොලැබේ. WT පා .කයන් ඉදිරියේ. (එපීස 6: 11-18a, 1 Thessalonians 4: 11-12, 1 Timothy 6: 8-12 බලන්න).

ඔව්, යෞවනයන් අධ්‍යාත්මික අරමුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමත්, යෙහෝවා දෙවිගේ සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ යහපත් සේවකයන් වීමට ඉගෙන ගැනීමත් හොඳය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ අරමුණු කෙලින්ම බයිබලයෙන් එන බවට සහතික විය යුතු අතර දිගු කාලීනව තමන්ටත් අන් අයටත් ප්‍රයෝජනවත් වේ. සංවිධානය විසින් නියම කර ඇති කෙටිකාලීන හිස් අරමුණු වලට ඔවුන් අවනත වුවහොත් මෙය ඔවුන්ට ඉතිරි විය හැකිය එක දවසක් හිස් හා කලකිරීමට පත්වීම.