තරුණ අය - යක්ෂයාට එරෙහිව ස්ථිරව සිටින්න

[Ws 5 / 18 සිට p. 27 - ජූලි 30 - අගෝස්තු 5]

“යක්ෂයාගේ කපටි ක්‍රියාවන්ට එරෙහිව ස්ථිරව සිටීමට ඔබට හැකි වන පිණිස දෙවියන් වහන්සේගෙන් සම්පූර්ණ සන්නාහයෙන් සැරසී සිටින්න.” Ep එපීස 6: 11.

 

ආරම්භක ඡේදය මෙම ප්‍රකාශය කරයි:

"විශේෂයෙන් තරුණ කිතුනුවන් අවදානමට ලක්විය හැකි බව පෙනේ. අධිමානුෂික, දුෂ්ට ආත්ම බලවේගයන්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණය කිරීමට ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කෙසේද? කාරණය නම්, යෞවනයන්ට ජය ගත හැකි අතර, ඔවුන් ජයග්රහණය කරයි! මන්ද? මක්නිසාද ඔව්හු 'ස්වාමින් වහන්සේ තුළ බලය අත්කරගනිති.'

මෙම උද්යෝගිමත් ප්‍රකාශය කියවීමෙන් කෙනෙකුට හැඟෙනු ඇත්තේ සමස්තයක් වශයෙන් තරුණ කිතුනුවන් (මෙම සන්දර්භය තුළ තරුණ ජේ.ඩබ්ලිව්) දුෂ්ට ආත්ම බලවේගයන්ගේ පිටුබලය ඇති පරීක්ෂාවන්ට එරෙහි සටනේදී ජයග්‍රහණය කරන බවයි. ලබා ගත හැකි ජන විකාශ දත්ත කෙටියෙන් විමසා බැලීම වෙනත් ආකාරයකින් දක්වනු ඇත.[යෝ] මෙම දත්ත වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ අවම වශයෙන් එක්සත් ජනපදයේ 18-29 වයස් කාණ්ඩයේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රතිශතය 7 සහ 2007 අතර 2014 වසර තුළදී තුනෙන් එකකින් පහත වැටී ඇති බවයි.

ප්‍රේරිත පාවුල් එපීස 6: 10-12 හි සඳහන් කර ඇති ආධ්‍යාත්මික සන්නාහය පිළිබඳව ලිපියේ ඉතිරි කොටස සාකච්ඡා කරයි. සෑම උපකරණයක් සඳහාම වෙන් කර ඇත්තේ ඡේද තුනක් පමණි, එබැවින් අපි එක් එක් මත තව ටිකක් පුළුල් කිරීමට උත්සාහ කරමු.

සත්‍යයේ පටිය - එපීස 6: 14 අ (පරි. 3-5)

3 ඡේදය විස්තර කරන්නේ රෝම මිලිටරි පටියක සොල්දාදුවෙකුගේ ඉණ ආරක්ෂා කරන ලෝහ තහඩු ඇති අතර ඔහුගේ ඉහළ ශරීර සන්නාහයේ බර අඩු කර ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බවයි. සමහරුන්ට කඩුව සහ කඩුල්ල රැගෙන යාමට ඉඩ සලසන ශක්තිමත් ක්ලිප් තිබේ. මේ සියල්ල සොල්දාදුවාට යුද්ධයට සුදුසු තැනක සිටින බවට විශ්වාසයක් ලබා දෙනු ඇත.

4 ඡේදය තවදුරටත් මෙසේ කියයි.ඒ හා සමානව, දේවවචනයෙන් අප ඉගෙන ගන්නා සත්‍යයන් බොරු ඉගැන්වීම් මගින් ඇති කරන අධ්‍යාත්මික හානිවලින් අපව ආරක්ෂා කරයි. (ජෝන් 8: 31, 32; 1 යොහන් 4: 1) " 1 ජෝන් 4: 1 ඉස්මතු කිරීම විශේෂයෙන් වැදගත් වේ, එය “ආදරණීයයන්, කරන්න නැත විශ්වාස කරන්න සෑම දේවානුභාවයෙන් ප්‍රකාශනයකි, එහෙත් ටෙස්ට් දේවානුභාවයෙන් යුත් ප්‍රකාශයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරම්භ වූවක් දැයි බැලීමට බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරු ලෝකයට ගියෝය. ”(අපගේ නිර්භීත).

සාකච්ඡාව යෞවනයන් ගැන ය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස බව්තීස්ම වීමට පෙර යෞවනයන් කීදෙනෙක් තම දෙමාපියන් ඔවුන්ට ඉගැන්වූ දේ ගැන ගැඹුරින් පරීක්‍ෂා කළා කියා ඔබට සිතිය හැකිද? ඔබ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැදී වැඩුනේ නම්, ආපසු හැරී බලන විට, එසේ ද? ඔබේ දෙමව්පියන් ඔබට ඉගැන්වූ දේ ඔබ කෙටියෙන් පරීක්ෂා කර බැලුවා විය හැකිය, සමහර විට මුරටැඹ ප්‍රකාශනවල සහ එහි සඳහන් කර ඇති බයිබල් පදවල, සන්දර්භය තුළ බයිබල් පදවල නොවේ. 1918 සහ 1922 අතර සම්මුතීන් සඳහා එළිදරව් වසංගත හත යොදා ගැනීම වැනි ඔබට ඇති විය හැකි දුෂ්කර ප්‍රශ්න ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය ප්‍රශ්න කරනවා වෙනුවට, මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මඟ පෙන්වීමට පටහැනිව, ඔබ තේරුම් නොගත්තේ නම්, එය යෙහෝවා සමඟ තැබීමට ඔබව දිරිමත් කළ බවට සැකයක් නැත.

ප්‍රේරිත යොහන් උත්සාහ කළේ අපව අධිපති බවට පත් කිරීමට මිස ස්ථිර සාක්ෂි නොමැතිව විශ්වාස නොකරමින්ද? සෑම දෙයක්ම මුළුමනින්ම ශක්තිමත් නම් ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද? කෙසේ වෙතත්, 'ආනුභාව ලත් ප්‍රකාශන' පරීක්ෂා කිරීමට ඔහු අපට මතක් කර දුන්නේය. උසාවි නඩුවකදී, විත්තිකරු වැරදිකරු හෝ නිර්දෝෂී දැයි අපි නොදනිමු. කෙසේ වෙතත්, සාධාරණ සැකයකින් ඔබ්බට වරද ස්ථාපිත වී ඇත්දැයි විනිශ්චය කිරීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටිමු. ඒ හා සමානව, හිමිකම් ඉල්ලීම් පරීක්‍ෂා කර ඒවා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරම්භ වූවාද නැද්ද යන්න පිළිබඳව සාධාරණ සැකයකින් ඔබ්බට ස්ථාපිත කළ යුතුය. හේතුව, ප්‍රේරිත යොහන් පවසන පරිදි, “බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරු ලෝකයට ගොස් ඇත.” එබැවින් අප පිළිගන්නා දේ බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් නොවන බව සහතික කිරීම අපගේ වගකීමයි.

මාර්ක් 13: 21-23 හි යේසුස් පැවසුවේ ඇයි? “යමෙක් ඔබට කිව්වොත්‘ බලන්න! මෙන්න ක්රිස්තුස්, '' බලන්න! එහිදී ඔහු, 'එය විශ්වාස නොකරන්න.' පෙනෙන විදිහට, “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා මහත් බලයෙන් හා තේජසින් වලාකුළු වලින් එනු ඔවුන් දකිනු ඇත” කියාද ඔහු පැවසූ නිසා, යේසුස් පැමිණ ඇති බව පෙන්වා දීමට කිසිවෙකු අපට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. (ලකුණු 13: 26-27). දෙවනුව, “මක්නිසාද බොරු ක්‍රිස්තුස් හා බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් පැන නගින අතර තෝරාගත් අය නොමඟ යැවීමට ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ ලබා දෙනු ඇත.” (මාර්ක් 13: 22) ප්‍රේරිත යොහන් 1 හි පුනරාවර්තනය කළ නිශ්චිත කාරණය මෙයයි. 4: 1 , ඉහත සාකච්ඡා කළ පරිදි.

එය සත්‍යයකි “අපි දිව්‍ය සත්‍යයන්ට වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කරන තරමට, අපගේ“ පියයුරු ”රැගෙන යාම පහසුය, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්. ප්‍රමිතීන්ට අනුව ජීවත් වීම. (ගීතා. 111: 7, 8; 1 යොහන් 5:30) ”  (Par.4)

තවද "දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් සත්‍යයන් පිළිබඳව අපට පැහැදිලි අවබෝධයක් ඇති විට, අපට විශ්වාසයෙන් යුතුව අපගේ ස්ථාවරයේ සිටිමින් විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව ඒවා ආරක්ෂා කළ හැකිය. —1 පේතෘස් 3:15. ”

සත්‍යය සත්‍යය වන අතර එය සැමවිටම ජය ගනු ඇත. එය සත්‍යයක් නම්, යේසුස් සාකච්ඡා කළ පරම්පරාව කොපමණ කාලයක් පැවතුණේද යන්න පැහැදිලි කිරීම සඳහා අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවන්ගේ ඉගැන්වීම් තේරුම් ගැනීම එතරම් අපහසු නැත. ඊටත් වඩා කනගාටුදායක කාරණය නම්, ළමා ලිංගික අපයෝජන සිද්ධීන් සඳහා අදාළ වන 'සාක්ෂිකරුවන්ගේ නීතිය' වැනි මේ හා වෙනත් ඉගැන්වීම් ප්‍රශ්න කිරීම, දැනට ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ චෝදනාවලට සහ සේවයෙන් පහකිරීමේ තර්ජනයන්ට හේතු වීමයි. 1 John 4: 1 හි ප්‍රකාශ කර ඇති දිව්‍ය අනුශාසනාවට අනුකූලව පාලක මණ්ඩලය තරුණයින්ට එවැනි ප්‍රශ්න ඇසීමට උනන්දු කළ යුතු නොවේද?

සමහර විට ගැටළුව පිළිබඳ හෝඩුවාව නිවැරදිව සඳහන් කළ විට 5 ඡේදයේ ඇත “බොරු සාතන්ගේ වඩාත්ම effective ලදායී ආයුධවලින් එකක් වන බැවිනි. බොරු කියන තැනැත්තාට සහ ඔවුන් විශ්වාස කරන තැනැත්තාට හානි කරයි. (ජෝන් 8: 44) ” ඔව්, මුසාවාද හානිකර ය. එබැවින් අප අන් අයට බොරු නොකියන බවත් අපට පැවසූ බොරු විශ්වාස නොකරන බවත් අප සහතික විය යුතුය.

ධර්මිෂ් of කමේ පියයුරු - එපීස 6: 14 ආ (පරි. 6-8)

“පළමු ශතවර්ෂයේ රෝම සොල්දාදුවෙකු විසින් පැළඳ සිටි එක් වර්ගයක පියයුරු වලින් සමන්විත වූයේ තිරස් යකඩ තීරු අතිච්ඡාදනය කිරීමයි. මෙම තීරු ඔහුගේ පාදයට සරිලන පරිදි නැවී තිබූ අතර ලෝහ කොකු සහ ගාංචු මගින් සම් පටි වලට සවි කර තිබුණි. සොල්දාදුවාගේ ඉහළ සිරුරේ ඉතිරි කොටස හම්වලට සවි කර ඇති යකඩ තීරු වලින් ආවරණය වී තිබුණි. මෙම වර්ගයේ ඇඟලුම් සොල්දාදුවෙකුගේ චලනය යම් ප්‍රමාණයකට සීමා කර ඇති අතර, තහඩු ස්ථීරව සවි කර ඇත්දැයි ඔහු නිතරම පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය. නමුත් ඔහුගේ සන්නාහය කඩුවක අද්දරට හෝ ඊතලයකින් ඔහුගේ හදවතට හෝ වෙනත් වැදගත් අවයව වලට සිදුරු කිරීමට බාධා කළේය. ” (Par.6)

වචනය පරිවර්තනය කර ඇත ධර්මිෂ්ඨකම මූලයකින් එන අතර නිසි ලෙස අදහස් කරන්නේ 'අධිකරණ අනුමැතිය' යන්නයි. ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ධර්ම ග්‍රන්ථවල සන්දර්භය තුළ එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේව අනුමත කිරීමයි. මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ අපගේ හදවත සහ අත්‍යවශ්‍ය ශරීර අවයව මරණයෙන් සංකේතාත්මකව ආරක්ෂා කරන්නේ දෙවියන්ගේ අනුමැතිය බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම අනුමැතිය ලැබෙන්නේ අප දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්. ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල වුවහොත් පමණි. දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය සහ ධර්මිෂ් standard ප්‍රමිතීන් අපගේ ආරක්ෂාව සඳහා කිසි විටෙකත් අපව කිරා මැන බලන්නේ නැත. එමනිසා, විනෝදාත්මක drugs ෂධවලින් ශරීරය දූෂණය කිරීම, බේබදුකම සහ ලිංගික දුරාචාරය වැනි ලෝකයේ සමහර විනෝදාත්මක සිරිත් විරිත් තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය. එසේ නොමැති නම්, අපි අපගේ පියයුරු සන්නාහයේ තීරු ඉවත් කර අපව අවදානමට ලක් කරමු. සදාකාල ජීවනය භුක්ති විඳීමට අපට හැකි වන්නේ ස්වාමින්ගේ අනුමැතිය පමණි.

7 ඡේදයේ දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙක මේ පිළිබඳව පිළිබිඹු කිරීම සඳහා හොඳ ය. (හිතෝපදේශ 4: 23, හිතෝපදේශ 3: 5-6).

පාදවල සූදානම - එපීස 6:15 (පරි. 9-11)

වයඹ පළාත් සභාව මෙම පදය පරිවර්තනය කරයි:

“ඔබේ දෙපා සුදානම්ව සිටීම ප්රකාශ කිරීමට සාමයේ ශුභාරංචිය. ”(එෆී 6: 15) (තද අකුරු එකතු කරන ලදි)

සූදානම 'අත්තිවාරම', 'ස්ථිර පාදයක්' යන්නයි. ඒ වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය මෙම පදයෙහි 'සාමයේ ශුභාරංචියේ සූදානම (අත්තිවාරම හෝ ස්ථිර අඩිතාලම) සමඟ ඔබේ දෙපා ඉරා දැමීම' යනුවෙන් පවසයි. එය සනාථ කිරීමක් ලෙස ගත නොහැකි වුවද, බයිබල් හබ්.කොම් හි සියලුම ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන සමාලෝචනයක දී, පරිවර්තන 3 න් 28 ක් පමණක් මෙම පදය NWT හා සමාන අර්ථකථනය කර තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඉතිරියෙහි ඉහත දක්වා ඇති හෝ ආසන්න ප්‍රභේදවල වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය ඇත. “ප්‍රකාශයට පත් කිරීම” යන ක්‍රියා පදය එකතු කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ විදැහුම්කරණයට බලපෑම් කිරීමට වයඹ කමිටුව ඉඩ දී ඇති බව පෙනේ.

ඉතින් අපි කොහොමද මේ කොටස තේරුම් ගන්නේ? රෝම සොල්දාදුවෙකු විසින් පැළඳ සිටින සෙරෙප්පු, වියළි, ​​තෙත්, පාෂාණමය හා සිනිඳු මතුපිටක් මත ඔහුට හොඳ ග්‍රහණයක් ලබා දිය යුතු අතර, එසේ නොමැතිව ඔහුට සටනක දී වැටී අවදානමට ලක්විය හැකිය. ඒ හා සමානව කිතුනුවකුට සාමයේ ශුභාරංචියේ ස්ථිර පදනමක් අවශ්‍ය වන අතර, එමඟින් ඔහුට (හෝ ඇයට) ඕනෑම තත්වයක් පිළිබඳව තදින් අල්ලා ගැනීමට හැකි වන අතර අනාගතය පිළිබඳ පුදුමාකාර බලාපොරොත්තුවක් පිළිබඳ විශ්වාසයක් ඇත. යම් දවසක නැවත නැඟිටීමක් සිදුවනු ඇතැයි හෝ දෙවියන් වහන්සේ හා යේසුස් මැදිහත් වී පොළොව අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් තබයි යන බලාපොරොත්තුව යමෙකුට නොමැති නම්, භෞතික ග්‍රහණය දුර්වල නම්, අධ්‍යාත්මික ග්‍රහණය දුර්වල වන අතර නොහැකි වනු ඇත සාතන්ගේ ප්‍රහාරයට එරෙහි සටනේදී අපගේ ක්‍රිස්තියානි සොල්දාදුවාට සහාය වන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රේරිත පාවුල් අනතුරු ඇඟවූයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියලු දේශනා කිරීම උත්ථාන නොකළේ නම් සහ සියලු ඇදහිල්ල නිෂ් in ල බවය (1 කොරින්ති 15: 12-15).

සංවිධානයේ අර්ථ නිරූපණය හැකි තාක් දුරට (ශුද්ධ ලියවිලි මේ පිළිබඳව පුළුල් නොවන නිසා) ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට දැඩි ලෙස පක්ෂග්‍රාහී බව එයින් කියවේ "රෝමානු සොල්දාදුවන් විසින් පැළඳ සිටින බූට් සපත්තු ඔවුන් යුද්ධයට ගෙන ගිය අතර, කිතුනුවන් විසින් පැළඳ සිටින සංකේතාත්මක පාවහන් සාමය පිළිබඳ පණිවිඩයක් ලබා දීමට උපකාරී වේ. බූට්ස් ඔවුන්ව යුද්ධයට ගෙන ගිය බව ඇත්තකි. ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔවුන් යම් හේතුවක් නිසා කඩාවැටීම ගැන කථා කරන අතර, සඳහන් කර ඇති අනෙකුත් සියලුම අයිතමයන් යුද්ධයට දායක වන්නේ නම්, පාවහන් යනු යුද්ධයට යෑමට වඩා එසේ වනු ඇත. ඔබට සෙරෙප්පු හෝ බූට් සපත්තු නොමැතිව අශ්වයෙකු මත යුද්ධයට යා හැකිය, නමුත් පාද ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සෙරෙප්පු හෝ බූට්ස් අවශ්‍ය වන අතර සම්පූර්ණ සන්නද්ධ සොල්දාදුවෙකුට නැගී සිටීමට හෝ දුවන්නට හා සටන් කිරීමට ස්ථිර පදනමක් සපයයි.

සංවිධානයේ සාහිත්‍යයට හා වෙබ් අඩවියට වෙනත් යෞවනයන් යොමු කිරීමෙන් ඔබ ඔබේ බූට් සපත්තු කොතරම් තදින් සුරක්ෂිත කර ඇත්දැයි නොපෙන්වයි. සටන් කිරීමට ඔබට ආරක්ෂිත බූට්ස් අවශ්‍ය නම් වෙනත් උපකරණ සියල්ලම සම්මුතියකට ලක් වේ.

ඇදහිල්ලේ විශාල පලිහ - එපීස 6:16 (Par.12-14)

රෝමානු හමුදා භටයෙකු විසින් ගෙන යන ලද “විශාල පලිහ” සෘජුකෝණාස්රාකාර වූ අතර උරහිස් සිට දණහිස දක්වා ඔහු ආවරණය කළේය. ආයුධවලින් හා ඊතලවලින් ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට එය ඉවහල් විය. ” (Par.12)

“සාතන් ඔබට වෙඩි තැබිය හැකි“ ඊතල ”සමහරක් යෙහෝවා ගැන බොරු ය. එනම් ඔහු ඔබ ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන අතර ඔබ ආදරය නොකරන බවය. දහනව හැවිරිදි අයිඩා නුසුදුසු හැඟීම් සමඟ පොරබදයි. ඇය මෙසේ පවසනවා. “යෙහෝවා මට කිට්ටු නැති බවත් මගේ මිතුරා වෙන්න ඔහු කැමති නැති බවත් මට බොහෝ විට හැඟී තිබෙනවා.” (Par.13)

යමෙක් 'මිතුරා' සමඟ NWT සෙවුවහොත් ඔබට 22 සිදුවීම් සොයාගත හැකිය. මෙම මාතෘකාවට අදාළ වන්නේ ඒවායින් තුනක් පමණි. මේවා නම් ජේම්ස් 4: 4, ලෝකයේ මිතුරෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරෙකු බව පවසන අතර ජේම්ස් 2: 23 සහ යෙසායා 41: 8 සමඟ ආබ්‍රහම් දෙවියන්ගේ මිතුරෙකු ලෙස හැඳින්වීම ගැන සාකච්ඡා කරයි. අපට දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් විය හැකි බව සඳහන් වන කිසිම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් නොමැත. සමහරවිට ඊඩාට යෙහෝවාට කිට්ටු නොවූ අතර ඇය තම මිතුරියක් වීමට යෙහෝවාට වුවමනා නොවීය. ඇයගේ හැඟීම් වලට වගකිව යුත්තේ ඇය අනුගමනය කරන සංවිධානය විය හැකිද?

“දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය අඩංගු ශුද්ධ ලියවිලි පද තුනකට වඩා වෙනස්ව.

• මතෙව් 5: 9 - “සාමකාමී අය සන්තෝෂවත්ය, මන්ද ඔවුන්ව“ දෙවිගේ පුත්‍රයන් ”ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.”
• රෝම 8: 19-21 - “මක්නිසාද මැවිල්ලේ දැඩි අපේක්ෂාව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් එළිදරව් වන තෙක් බලා සිටී… මැවිල්ල ද වහල්භාවයෙන් නිදහස් වී දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ මහිමාන්විත නිදහස ලබා ගනී. . ”
• ගලාති 3:26 - “ඔබ සැවොම ක්‍රිස්තුස් යේසුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවිගේ පුත්‍රයෝය.”

සමහරවිට ප්‍රකාශනවලින් යෙහෝවා ඉදිරිපත් කරන සැබෑ සම්බන්ධතාවය අවධාරණය කරනවා නම්, දුප්පත් ඊඩාට තම දියණිය කැඳවා ඔහු පියා ලෙස සිතීමට කැමති දෙවිගෙන් එතරම් හුදෙකලා බවක් දැනෙන්නේ නැත.

යමෙක් බොරු ඉගැන්වීම් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්නේ නම්, ඇදහිල්ලේ පලිහ කිසිසේත් ආරක්ෂාවක් නොලැබෙන තරමට කුඩා වනු ඇත. යූද් 1: 3 අපට මතක් කර දෙන්නේ “වරක් ශුද්ධවන්තයන්ට ලබා දුන් ඇදහිල්ල උදෙසා දැඩි සටනක් කළ යුතු” බවයි. එය “දෙවියන්ගේ මිත්‍රයන්” වන දෙවන පන්තියේ පුරවැසියන්ට ලබා නොදුනි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වන “ශුද්ධ වූවන්ට” දිගටම ලබා දෙනු ලැබේ.

යේසුස් ඉගැන්වූයේ කුමක්ද? “ඔබ මේ ආකාරයට යාච් pray ා කළ යුතුයි. අපේ පියාණෙනි… ”(මතෙව් 6: 9).

අප දෙවිගේ මිතුරන් විය හැකි බව ප්‍රේරිතයන් ඉගැන්වූවාද? රෝම 1: 7, 1 කොරින්ති 1: 3, 2 කොරින්ති 1: 2, ගලාති 1: 3, එපීස 1: 2, පිලිප්පි 1: 2, කොලොස්සි 1: 2, 2 තෙසලෝනික 1: 1-2 තෙසලෝනික 2:16 සහ ෆිලෙමොන් 1: 3 සියල්ලේම “අපගේ පියාණන් වන දෙවි” යන සුබ පැතුම් සහ අපගේ “ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්” ගැන බොහෝ සඳහනක් ඇත.

පළමු සියවසේ කිතුනුවන් විශ්වාස කළේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පියා මිස ඔවුන්ගේ මිතුරා නොවන බවයි. එක් මිතුරෙකුට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා හෝ දියණියගේ මෙම සමීප සම්බන්ධතාවය නිසැකවම ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කරනු ඇත. අසම්පූර්ණ පියෙක් පවා තම දරුවන්ට ප්‍රේම කරයි. එබැවින් අපගේ සදාකාල පියාණන් වන ප්‍රේමයේ දෙවි වන යෙහෝවා ඊටත් වඩා වැඩිය. (2 කොරින්ති 13: 11) මිතුරෙකුට තවත් කෙනෙකුට ඇති ආදරය එක්තරා ආකාරයක ය, නමුත් පියෙකු පුතෙකු හෝ දියණියක කෙරෙහි දක්වන ආදරය තවත් ප්‍රබල වේ.

යෙහෝවා අපගේ පියා මිස අපගේ මිතුරා නොවන බව යේසුස් සහ ප්‍රේරිතයන් අපට ඉගැන්වූයේ නම්, මෙය වරෙක ශුද්ධවූවන්ට ලබා දුන් ඇදහිල්ල නම්, යෙහෝවා අපගේ මිතුරාය යන ඉගැන්වීම අපගේ පියාගෙන් විය නොහැක. සැබෑ ශුද්ධ අය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට විකුණන සන්නාහය ප්ලාස්ටික් වලින් සාදා ඇත.

හෙබ්‍රෙව් 11: 1 අපට මතක් කර දෙන පරිදි: “ඇදහිල්ල යනු බලාපොරොත්තු වූ දේවල ස්ථිර අපේක්ෂාවයි, යථාර්ථයන් පැහැදිලිව දැකගත නොහැකි වුවද නිරූපණය වේ.” අපට සහතික විය හැක්කේ අපේක්‍ෂා කළ හැකි දේ පමණි. අප අන් අයව ධෛර්යමත් කරන්නේ නම්, අප කරන දේ දෙවියන් සහ යේසුස් සහ අප ධෛර්යමත් කරන අය විසින් අගය කරනු ඇති බවට අපි සහතික වෙමු. ඊට වෙනස්ව, සංවිධානයේ රැස්වීම් සඳහා පිළිතුරු සකස් කිරීම අපට මෙම සහතිකය ලබා දෙන්නේ කෙසේද? එකම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට බොහෝ දෙනා උත්සාහ කිරීම නිසා හෝ මුරටැඹ කොන්දොස්තර විසින් අපේ අත හිතාමතා මග හැරීම නිසා බොහෝ විට කෙනෙකුට පිළිතුර බෙදා ගැනීමට නොහැකි විය හැකිය. එකිනෙකා දිරිගැන්වීම සඳහා එකට එක්වීම හෙබ්‍රෙව් 10 හි මඟ පෙන්වීම මිස එකිනෙකා සමඟ දිරිගැන්වීම් බෙදාහදා ගැනීම සඳහා සීමිත විකල්පයන් සහිත විධිමත් රැස්වීමකට සවන් නොදීම.

ඇදහිල්ල යනු අපගේ අධ්‍යාත්මික සන්නාහයේ වැදගත්ම අංගයකි. එය නොමැතිව අපව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අපගේ සන්නාහයේ ඉතිරි කොටස නිරාවරණය වී ඇති අතර අපට පහර දීමට වඩා අවදානමට ලක්ව ඇත. ජෝන් 3: 36 පවසන පරිදි, “පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන තැනැත්තාට සදාකාල ජීවනය ඇත; පුත්‍රයාට අකීකරු වන තැනැත්තාට ජීවිතය නොපෙනේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඔහු කෙරෙහි පවතිනු ඇත. ”එබැවින් යේසුස් පැවසූ විට,“ මා සිහි කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න ”(ලූක් 22: 20) සහ ජෝන් 6: 52-58 අර්ධ වශයෙන් පවසයි , “ඔබ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව කොට ඔහුගේ රුධිරය පානය නොකරන්නේ නම් (සංකේතාත්මකව) ඔබට ඔබ තුළ ජීවයක් නැත. මාගේ මාංසය පෝෂණය කර මාගේ රුධිරය පානය කරන්නාට සදාකාල ජීවනය ඇත. අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැවත නැඟිටුවන්නෙමි ”, ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයේ අනුස්මරණය සමරන විට අපට රොටි සහ වයින් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද?

ගැළවීමේ හිස්වැස්ම - එපීස 6: 17 අ (15-18)

“රෝම පාබල හමුදාව විසින් පැළඳ සිටින හිස් වැස්ම නිර්මාණය කර ඇත්තේ හිසට, බෙල්ලට සහ මුහුණට එල්ල වන පහරවල් වලක්වා ගැනීම සඳහායි.” (Par.15)

මෙම ගැලවීම කුමක්ද? 1 පේත්‍රැස් 1: 3-5, 8-9 මෙසේ පැහැදිලි කරයි. “අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේට හා පියාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේ වා! මළ, (ක්‍රියා 24:15) නොබිඳිය හැකි හා නිර්වචනය නොකළ හා නොනවතින උරුමයකට. අන්තිම කාල පරිච්ඡේදයේදී එළිදරව් වීමට සූදානම්ව සිටින ගැළවීමක් සඳහා ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් ආරක්ෂා කරනු ලබන ඔබ වෙනුවෙන් එය ස්වර්ගයේ වෙන් කර ඇත… .ඔබ [යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව] කවදාවත් දැක නැතත්, ඔබ ඔහුට ප්‍රේම කරන්න. ඔබ මේ වන විට ඔහු දෙස නොබලන නමුත්, ඔබ ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අතර, ඔබගේ ඇදහිල්ලේ අවසානය [නිෂ්පාදිතය හෝ ඉලක්කය], ඔබේ ආත්මයන්ගේ ගැළවීම ඔබට ලැබෙද්දී, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කළ නොහැකි හා මහිමාන්විත ප්‍රීතියකින් ප්‍රීති වේ. ”

මෙම ඡේදයට අනුව, ප්‍රේරිත පේතෘස් පවසන්නේ ගැලවීම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති අපගේ ඇදහිල්ල හා පොරොන්දු වූ උරුමයට පරිපූර්ණ [අවිනිශ්චිත හා නිර්වචනය නොකළ] මනුෂ්‍යයන් ලෙස නැවත නැඟිටීමක් පිළිබඳ පොරොන්දුව සමඟ බැඳී ඇති බවයි. ගීතාවලිය 37: 11 පවසන්නේ “නිහතමානී අයට පොළොව හිමිවන” බවයි. මතෙව් 5: 5 යේසුස්ව වාර්තා කරන්නේ “මෘදු ස්වභාවයක් ඇති අය සන්තෝෂවත්ය, මන්ද ඔවුන් පොළොව උරුම කරගනු ඇත” යනුවෙනි. භූමික උරුමයක් සමඟ පහසුවෙන් සිදුවිය හැකි පරිදි මිනිසුන් සොරකම් කිරීමෙන් හා විනාශයෙන් ආරක්ෂා වේ. ගැලවීම පිළිබඳ සම්පූර්ණ අවබෝධය හෝ අවබෝධය අවසාන දිනයේදී අනාවරණය වේ. අපගේ ගැලවීම තුළ අපගේ ඇදහිල්ල මුළුමනින්ම බැඳී ඇත, යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල නොතකා ගැලවීමක් නැත. යේසුස් ගැන රෝම 10: 11,13 පවසන්නේ “ඔහු කෙරෙහි [යේසුස්] කෙරෙහි විශ්වාසය තබන කිසිවෙක් බලාපොරොත්තු සුන් වන්නේ නැත” කියායි. “ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයට අයැදින සෑම කෙනෙක්ම ගැළවෙනු ඇත. කෙසේවෙතත්, ඔවුන් විශ්වාස නොකළ ඔහුගෙන් අයැදින්නේ කෙසේද? ”

කෙසේ වෙතත්, WT ලිපියෙන් ඇඟවෙන්නේ ගැලවීමේ හිස්වැස්ම ඉවත් කිරීමට ද්‍රව්‍යමය දේ අපව පොළඹවන බවයි. ද්‍රව්‍යමය දේවලින් ඕනෑවට වඩා අවධානය වෙනතකට යොමු වීමෙන් අපගේ ඇදහිල්ල සහ අනාගතය පිළිබඳ අපේ බලාපොරොත්තුව නැති වී යා හැකි බව ඇත්ත ය. කෙසේ වෙතත්, එම යෝජනාව “අපගේ සියලු ගැටලු විසඳීමේ එකම බලාපොරොත්තුව දේවරාජ්‍යයයි ” මේ අතර මූල්‍ය දුෂ්කරතා අවම කිරීමට හෝ තුරන් කිරීමට අප කරදර නොවිය යුතු බව බොහෝ මට්ටම්වල වැරදිය. ඔව්, අපට විසඳිය නොහැකි ගැටලුවලට විසඳුම් සෙවීම සඳහා අප දේවරාජ්‍යය දෙස බැලිය යුතුය, නමුත් දුප්පත් ජීවිතයක් ගත කළ යුතු බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කොතැනකවත් සඳහන් නොවේ. හිතෝපදේශ 30: 8 පවසන්නේ “මට දුප්පත්කම හෝ ධනය දෙන්න එපා” කියායි. පහත සඳහන් පදය මෙසේ පැහැදිලි කරයි. “මා සෑහීමකට පත් නොවීමට නම් මා විසින් නියම කරන ලද ආහාර අනුභව කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. එවිට මම ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත්තෙමි. යෙහෝවා ද? ”. ධනය දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට අප ගැන විශ්වාස කිරීමට හේතු විය හැකි නමුත් දුප්පත්කමද ගැටලු ඇති කළ හැකිය. හිතෝපදේශ 30: 9 තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “මම දුප්පත්කමට නොපැමිණෙන ලෙසත්, මාගේ දෙවියන්ගේ නාමය සොරකම් කර පහර දෙන ලෙසත්”. අප දරිද්‍රතාවයේ සිටියේ නම් සොරකම් කිරීමට අප පෙළඹවිය හැකි අතර දෙවියන්ගේ දන්නා සේවකයෙකු ලෙස මෙය ඔහුගේ හොඳ නාමයට පහර දීමට හේතු විය හැකිය.

ප්රති result ලයක් වශයෙන්, එසේ නොකරන Kiana ගේ දෘෂ්ටිය “මගේ දක්ෂතා උපයෝගී කර ගැනීමට හෝ ආයතනික ඉණිමඟට නැගීමට උත්සාහ කරන්න” ඇයගේ ජීවිතය අනවශ්‍ය ලෙස දුෂ්කර කරවීමට ඉඩ ඇත. ඇය අධ්‍යාත්මික අරමුණු සඳහා කාලය හා ශක්තිය ආයෝජනය කිරීම ප්‍රශංසනීය ය, ඒවා සැබවින්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අධ්‍යාත්මික අරමුණු වන අතර, සහෝදර සහෝදරියන්ට සේවය කිරීම සඳහා සංවිධානය විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද ව්‍යාජ අධ්‍යාත්මික අරමුණු දහස් ගණනක් නොව, එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් එසේ වේ යැයි සිතමින් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම. ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ අත්දැකීම් අපට මතක් කර දිය යුතු පරිදි, ඔහු යුදෙව්වෙකු ලෙස සිටි ඔහුගේම වයසට වඩා යුදෙව් ආගමේ වැඩි දියුණුවක් ලබා ඇත. මන්ද ඔහු තම පියවරුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් කෙරෙහි වඩා ජ්වලිත විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ජ්වලිතය නොමඟ යවන බව ඔහුට වැටහුණි.

අපට පළමුව රාජ්‍යය සෙවිය හැක්කේ කෙසේද? (මතෙව් 6: 31-33)

1. මතෙව් 4:17 සහ මතෙව් 3: 2 - වැරැද්ද ගැන පසුතැවිලි වී එය අතහැර දමන්න. “යේසුස් දේශනා කරමින් මෙසේ පැවසුවා.“ ජනයෙනි, පසුතැවිලි වන්න. මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය ළං වී තිබේ. ”

2. මතෙව් 5: 3 - අපගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාව ගැන සැලකිලිමත් වන්න. ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ට අයිති බැවින් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාව ගැන දැනුවත්ව සිටින අය සන්තෝෂවත්ය. ”

3. මතෙව් 5:11 - අපගේ ජීවන රටාවට විරුද්ධ වීම අපේක්ෂා කරන්න. “මිනිසුන් ඔබට නින්දා කර ඔබට පීඩා කර මා වෙනුවෙන් ඔබට විරුද්ධව සෑම ආකාරයකම නපුරු දේ බොරු කියන විට ඔබ සන්තෝෂවත්ය.”

4. මතෙව් 5: 20 - පරිසිවාදී ආකල්පයක් අපට උදව් නොකරනු ඇත. “මක්නිසාද මම ඔබට කියමි, ඔබේ ධර්මිෂ් the ය ලියන්නන්ගේ හා පරිසිවරුන්ගේ ධර්මිෂ් than කමට වඩා වැඩි නොවන්නේ නම්, ඔබ කිසිසේත් ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් නොවනු ඇත.”

5. මතෙව් 7:20 - 'සැබෑ කිතුනුවකු යයි' යනුවෙන් මිනිසුන් දකින පලතුරු නිපදවන්න. “ඇත්තෙන්ම, ඔවුන්ගේ fruits ලවලින් ඔබ එම මිනිසුන්ව හඳුනාගනු ඇත. 21 “ස්වාමීනි, ස්වාමීනි” කියා මට කියන සෑම කෙනෙක්ම ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් නොවෙති. ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත කරන තැනැත්තා කැමති වන්නේය. 22 ඒ දවසේ බොහෝ දෙනෙක් මට කතා කොට, 'ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපි ඔබේ නාමයෙන් අනාවැකි නොකියමු, ඔබේ නාමයෙන් භූතයන් පලවා හැර, ඔබේ නාමයෙන් බලවත් ක්‍රියා රාශියක් කළෙමු ද? 23 එහෙත්, මම ඔවුන්ට පාපොච්චාරණය කරන්නෙමි. අවනීතියේ වැඩ කරන්නන්, මා වෙතින් ඉවත් වන්න ”

6. මතෙව් 10: 7-8 - අප ඉගෙන ගත් පුදුමාකාර දේවල් ගැන අන් අයට කියන්න. “ඔබ යන විට, 'ස්වර්ග රාජ්‍යය ළං වී තිබේ' කියා දේශනා කරන්න. 8 ලෙඩුන් සුව කරන්න, මියගිය අයව නැඟිටුවන්න, ලාදුරු රෝගීන් පවිත්‍ර කරන්න, භූතයන් පලවා හරින්න. ඔබට නොමිලේ ලැබුණා, නොමිලේ දෙන්න. ”

7. මතෙව් 13: 19 - බයිබලය උගන්වන දේවල සත්‍යතාවය අප තේරුම් ගෙන ඇති බව සහතික කර ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අධ්‍යයනය කර ශුද්ධාත්මයාණන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න. “යමෙක් රාජ්‍යයේ වචනය අසා එය තේරුම් නොගන්නේ නම් දුෂ්ටයා පැමිණ ඔහුගේ සිතේ වපුරන දේ උදුරා ගනී. පාර දිගේ වපුරා ඇත්තේ මෙයයි. ”

8. මතෙව් 13: 44 - අපගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දේ ලෙස රාජධානිය සලකන්න. “ස්වර්ග රාජ්‍යය කෙතෙහි සැඟවී ඇති වස්තුවක් මෙනි. එය මිනිසෙකු සොයාගෙන සඟවා තැබුවේය. ඔහු සතු ප්‍රීතිය නිසා ඔහු ගොස් තමා සතුව ඇති දේ විකුණා එම කෙත මිලට ගනී. ”

9. මතෙව් 18: 23-27 - අපට සමාව දීමට අවශ්‍ය නම් අන් අයට සමාව දීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. “මේ ගැන අනුකම්පා කිරීමට පෙලඹුණු ඒ දාසයාගේ ස්වාමියා ඔහුව අතහැර දමා ඔහුගේ ණය අවලංගු කළා.”

10. මතෙව් 19:14 - අනුමැතිය සඳහා නිහතමානිකම සහ නිහතමානිකම අත්‍යවශ්‍ය වේ. “කෙසේවෙතත්, යේසුස් මෙසේ පැවසුවා.“ කුඩා දරුවන්ට පමණක් ඉඩ දී මා වෙත පැමිණීමට බාධා නොකරන්න. මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය අයිති එවැනි අයටය. ”

11. මතෙව් 19: 22-23 - ධනය හා දුප්පත්කම අපව රාජ්‍යයට ඇතුල් වීම වළක්වා ගත හැකි උගුල් වේ. “නමුත් යේසුස් තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ“ ධනවත් මිනිසෙකුට ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් වීම දුෂ්කර දෙයක් බව මම ඔබට කියමි. ”

12. රෝම 14: 17 - ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ වර්ධනය වූ ගුණාංග ඉතා වැදගත්. “මක්නිසාද දෙවිගේ රාජ්‍යය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කෑම බීම නොව ධර්මිෂ්, කම, සාමය හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ප්‍රීතියයි.”

13. 1 කොරින්ති 6: 9-11 - පොදුවේ ලෝකය සතු ගති ලක්ෂණ අප පිටුපස තැබිය යුතුය. "කුමක්ද! අධර්මිෂ් people අයට දෙවිගේ රාජ්‍යය උරුම නොවන බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? නොමඟ නොයන්න. වේශ්‍යාකම් කරන්නන්, පිළිම නමස්කාර කරන්නන්, කාමමිථ්‍යාචාරය කරන්නන් හෝ අස්වාභාවික අරමුණු සඳහා තබා නොගත් මිනිසුන්, මිනිසුන්, සොරුන්, කෑදර පුද්ගලයන්, බේබද්දන්, නින්දා කරන්නන් හෝ කප්පම්කරුවන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම වන්නේ නැත. නමුත් ඔබගෙන් සමහරෙක් එයයි ”

14. ගලාති 5: 19-21 - මාංසයේ ක්‍රියා නොකඩවා කරන අයට රාජ්‍යය උරුම වන්නේ නැත. “දැන් මාංසයේ ක්‍රියා පැහැදිලිව පෙනේ. ඒවා වේශ්‍යාකම, අපවිත්‍රකම, ලිහිල් හැසිරීම, රූප වන්දනාව, අධ්‍යාත්මය පිළිපැදීම, සතුරුකම්, ආරවුල්, ඊර්ෂ්‍යාව, කෝපයට ගැලපීම, මතභේද, බෙදීම්, නිකායන්, ඊර්ෂ්‍යාවන්, බේබද්දන්, විනෝදය සහ මේ වගේ දේවල්. මේ දේවල් සම්බන්ධයෙන් මම ඔබට කලින් අනතුරු අඟවා ඇති ආකාරයටම, එවැනි දේ කරන අයට දෙවිගේ රාජ්‍යය උරුම නොවනු ඇත. ”

15. එපීස 5: 3-5 - අපගේ සංවාද මාතෘකාව සැමවිටම පිරිසිදු හා ස්තුතිවන්ත විය යුතුය. “වේශ්‍යාකම සහ අපවිත්‍රකම හෝ කෑදරකම ඔබ අතරේ සඳහන් නොවන්න. 4 ලැජ්ජා සහගත හැසිරීම හෝ මෝඩ කතා කිරීම හෝ අසභ්‍ය විහිළු කිරීම, නොවන දේවල් නොව ස්තුති දීම. 5 මක්නිසාද වේශ්‍යාකම් කරන්නෙකු හෝ අපවිත්‍ර පුද්ගලයෙකු හෝ කෑදර පුද්ගලයෙකුට, එනම් රූප වන්දනාවේ යෙදෙන කෙනෙකුට ක්‍රිස්තුස්ගේ හා දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ උරුමයක් නොමැති බව ඔබම හඳුනාගෙන ඇති බැවින් ඔබ මෙය දනී. ”

ආත්මයේ කඩුව, දේව වචනය - එපීස 6: 17 ආ (පරි .19-21)

"පාවුල් සිය ලිපිය ලියන අවස්ථාවේ රෝම පාබල හමුදා භාවිතා කළ කඩුව අඟල් 20 ක් (සෙ.මී. 50) පමණ දිගින් යුක්ත වූ අතර එය අතින් සටන් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. රෝමානු සොල්දාදුවන් එතරම් were ලදායී වීමට එක් හේතුවක් නම් ඔවුන් දිනපතාම ආයුධ සමඟ පුහුණුවීමයි. ” (Par.19)

20 ඡේදය 2 තිමෝති 2: 15 උපුටා දක්වයි “සත්‍යය වචනය නිවැරදිව හසුරුවමින් ලජ්ජා විය යුතු කිසිවක් නැති කම්කරුවෙකු දෙවියන් වහන්සේට අනුමත කිරීමට ඔබ උපරිම උත්සාහයක් ගන්න.” අප විශ්වාස කරන දේ ගැන හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් අප කථා කරන දේ ගැන අප ලැජ්ජා නොවිය යුතුය. නමුත් ඔබ තවමත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස දේශනා කරන්නේ නම්, කරුණාකර ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: හර් - මගෙදොන් ආසන්න වීමට හේතුව පැහැදිලි කිරීමට ඔබ ලැජ්ජා වෙනවාද? ජේසුස් වහන්සේ 1914 හි සිංහාසනාරූ and වී අදෘශ්‍යමාන ලෙස ආපසු පැමිණියේ යැයි ඔබ විශ්වාස කිරීමට හේතු පිළිබඳව ඔබේ ශුද්ධ ලියවිලිමය හේතු ලැජ්ජාවකින් හෝ ලැජ්ජාවකින් තොරව ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිද? වෙනත් වසරකට වඩා 1914 වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඔබට ඩැනියෙල්ගේ හත් වතාවක් නිවැරදිව භාවිතා කළ හැකිද? හර් - මගෙදොන් අනාගතයේ දී ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැමිණීමට ඉඩ සලසන අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවන් පිළිබඳ සංකල්පය ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිද? ලැජ්ජාවකින් හෝ ලැජ්ජාවකින් තොරව මෙය කළ නොහැකි බව මම ඉදිරිපත් කරමි. මෙය එසේ නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ විශ්වාසයන් බොහොමයක් වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිලිවලට වඩා වෙනස් වන මූලික පදනම දක්ෂ ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට ඔබට නොහැකි නම්, ඔබට “තර්ක විතර්ක සහ සෑම උතුම් දෙයක්ම පෙරළා දැමීමට නොහැකි වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුම ”හරියටම ඉගැන්වීම් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සැබෑ දැනුම නොවන බැවිනි. (2 කොරින්ති 10: 4-5)

ඔව්, ආත්මයේ කඩුව නිවැරදිව භාවිතා කිරීමේ රහස නම් එහි අඩංගු නිවැරදි දැනුම සහ එය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න දැන ගැනීමයි. එමනිසා, අප “ඉතා උනන්දුවෙන් වචනය පිළිගත්, මේ දේවල් එසේ දැයි දිනපතා ශුද්ධ ලියවිල්ල හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලූ” බෙරෝවරුන් මෙන් විය යුතුය (ක්‍රියා 17: 11).

අවසාන වශයෙන්, තරුණ හා මහලු යන දෙකටම යක්ෂයාට එරෙහිව නැගී සිටිය හැකිය. යතුර නම් යක්ෂයාගේ පරීක්ෂාවන් මැඩපැවැත්වීමට යේසුස් භාවිතා කළ දේව වචනයෙහි සත්‍යයයි. ඔබේ සිතීමේ හැකියාවන් වෙනත් පිරිමින්ට යටත් කිරීමේ උගුලෙන් වළකින්න. මිනිසා දිගු කලක් තිස්සේ මිනිසාගේ තුවාල වලට ආධිපත්‍යය දැරීය. (දේශනාකාරයා 8: 9) ඔබට තුවාල වීමට ඉඩ නොදෙන්න, දේවරාජ්‍යයට ඇතුල් වීම අතපසු කරන්න.

_________________________________________________

[යෝ] Pewforum.org  http://www.pewforum.org/religious-landscape-study/religious-tradition/jehovahs-witness/