ඔබට කරුණු තිබේද?

[Ws 8 / 18 සිට p. 3 - ඔක්තෝබර් 1 - ඔක්තෝබර් 7]

“යමෙක් කරුණු ඇසීමට පෙර යම් දෙයකට පිළිතුරු දෙන විට එය මෝඩකම හා නින්දිතය.” - හිතෝපදේශ 8: 13

 

ලිපිය ආරම්භ වන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍යවාදී හැඳින්වීමකින්. එය පවසයි “සැබෑ කිතුනුවන් වශයෙන්, තොරතුරු ඇගයීමට හා නිවැරදි නිගමනවලට එළඹීමේ හැකියාව අප විසින් වර්ධනය කළ යුතුය. (හිතෝපදේශ 3: 21-23; හිතෝපදේශ 8: 4, 5) ”. මෙය ඉතා වැදගත් හා එසේ කිරීම ප්‍රශංසනීය ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රියා 17: 10-11 හි සඳහන් මුල් කිතුනුවන් පිරිසකගේ ආකල්පය අපට තිබිය යුතුය.

• ඔවුන් බෙරෝයාහි සිට පැමිණි අය වන අතර, “මේවා එසේ දැයි දිනපතා ශුද්ධ ලියවිල්ල හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලූහ.”
• ඔව්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ කරුණු පරීක්ෂා කර බැලුවේ, පාවුල් මෙසියස් ගැන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන දේශනා කළ ශුභාරංචිය සත්‍යද නැද්ද කියා දැනගැනීමටයි.
• ඔවුන් ද එය කළේ මහත් උනන්දුවෙන් මිස අමනාපයෙන් නොවේ.

තේමාව පිළිබඳ ඕනෑම සාකච්ඡාවකදී “ඔබට කරුණු තිබේද?” ක්‍රියා වල ඇති මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා copy ය පිටපත් කිරීමට ප්‍රශංසනීය ගුණාංගයක් ලෙස මතකයට එයි. එහෙත්, පුදුමයට කරුණක් නම්, මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල සමස්තයක් වශයෙන් සඳහන් නොවේ මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපිය. ඇයි නැත්තේ? “බෙරෝයාන්” යන නම භාවිතා කිරීම සංවිධානයට අපහසුද?

ඡේදය දිගටම:

"අප මෙම හැකියාව වර්ධනය කර නොගන්නේ නම්, අපගේ චින්තනය විකෘති කිරීමට සාතන් සහ ඔහුගේ ලෝකය දරන උත්සාහයට අපි බොහෝ සෙයින් ගොදුරු වනු ඇත. (එපීස 5: 6; කොලොස්සි 2: 8) ”.

මෙය නියත වශයෙන්ම සත්‍යයකි. කොලොස්සි 2: 8 හි සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලි පා says ය සඳහන් කරන්නේ:

“බලන්න: සමහර විට දර්ශනය හා හිස් රැවටීම තුළින් මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායට අනුව, ලෝකයේ මූලික දේ අනුව මිස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අනුව නොව ඔබව ඔහුගේ ගොදුරක් ලෙස ගෙන යනු ඇත.”

“දර්ශනය සහ හිස් රැවටීම”, “මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදාය”, “මූලික දේ”! දැන් අපි එවැනි දේවල නිරත වන්නේ නම්, අප විවේචනය කරන දෙය අප විසින්ම නොකරන්නේ යැයි මිනිසුන් සිතනු පිණිස ඒවා හෙළා දැකීම නුවණට හුරුය. එය පැරණි උපක්‍රමයකි. 'හිස් රැවටීම්', 'මානව දර්ශනය සහ අර්ථ නිරූපණයන්' සහ 'මූලික තර්ක' වලින් ඔබ ආරක්ෂා වන්නේ කෙසේද? සරලයි, ඔබ බෙරොයියානුවන්ට කැමති වන අතර ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතයෙන් සියල්ල පරීක්ෂා කරන්න. වංචනික රේඛාවක් කෙළින් යැයි යමෙකු පැවසුවහොත්, ඔබට පාලකයෙකු සිටී නම් එය නැවී ඇති බව ඔබට ඔප්පු කළ හැකිය. පාලකයා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයයි.

WT ලිපියම පවසන පරිදි, “මෙම හැකියාව [තොරතුරු තක්සේරු කිරීමට සහ නිවැරදි නිගමනවලට එළඹීමට] අප වගා නොකරන්නේ නම්, අපගේ චින්තනය විකෘති කිරීමට සාතන් සහ ඔහුගේ ලෝකය දරන උත්සාහයට අපි වඩාත් ගොදුරු වනු ඇත.”

"ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට කරුණු තිබේ නම් පමණක් අපට නිවැරදි නිගමනවලට එළඹිය හැකිය. හිතෝපදේශ 18: 13 පවසන පරිදි, “යමෙකු කරුණු අසන්නට පෙර යම් කාරණයකට පිළිතුරු දෙන විට එය මෝඩකමකි.

සාක්ෂිකරුවන් පළමුවෙන්ම මෙවැනි වෙබ් අඩවියකට පැමිණෙන විට, ඔවුන් කරන චෝදනාවලින් ඔවුන් බොහෝ විට කම්පනයට හා කෝපයට පත් වේ. නමුත් එයට අනුකූලව මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියෙන් කියැවෙන්නේ, ඔබට සියලු කරුණු ලැබෙන තුරු කතා කිරීම හෝ විනිශ්චය කිරීම නොකළ යුතුය. මිනිසුන්ගේ සෑම වචනයක් ගැනම විශ්වාසය තැබීමෙන් ඔබ කිසි විටෙකත් මෝඩයෙකු ලෙස හෝ නින්දාවට පත් නොවන ලෙස කරුණු ලබා ගන්න.

“සෑම වචනයක්ම” විශ්වාස නොකරන්න (Par.3-8)

3 ඡේදය මෙම වැදගත් කරුණ වෙත අපගේ අවධානය යොමු කරයි:

හිතාමතාම වැරදි තොරතුරු පැතිරවීම සහ කරුණු විකෘති කිරීම පොදු බැවින්, ප්‍රවේශම් වීමටත්, අප අසන දේ හොඳින් ඇගයීමටත් අපට හොඳ හේතු තිබේ. අපට උපකාර කළ හැකි බයිබල් මූලධර්මය කුමක්ද? හිතෝපදේශ 14: 15 මෙසේ පවසයි: “බොළඳ පුද්ගලයා සෑම වචනයක්ම විශ්වාස කරයි, නමුත් බුද්ධිමත් තැනැත්තා සෑම පියවරක් ගැනම කල්පනා කරයි.”

පාලක මණ්ඩලයේ ප්‍රකාශන එම උපදෙස් වලින් නිදහස්ද? ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් කියා සිටින්නේ තමන් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කරන්නේ ඔහුගේ භූමික සන්නිවේදන මාර්ගය ලෙසයි. WT ලිපියේ ඉහත උපුටා දැක්වීම පැවසුවේ කුමක්ද? "හිතාමතාම වැරදි තොරතුරු පැතිරවීම සහ කරුණු විකෘති කිරීම පොදු බැවින්, ප්‍රවේශම් වීමටත්, අප අසන දේ හොඳින් ඇගයීමටත් අපට හොඳ හේතු තිබේ."

අනුව මුරටැඹ කිසිවෙකු හෝ ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයන් ප්‍රවේශමෙන් තක්සේරු නොකර අප විශ්වාස නොකළ යුතුය. හිතෝපදේශ 14: 15 හි බයිබලය අපට අනතුරු අඟවයි “අ person ාන තැනැත්තා සෑම වචනයක්ම විශ්වාස කරයි. එහෙත් බුද්ධිමත් තැනැත්තා සෑම පියවරක් ගැනම කල්පනා කරයි.”

එබැවින් අපි මෙම පියවර ගැන මෙනෙහි කරමු:

• බෙරොයියානුවන් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සත්‍ය යැයි නොපිළිගත් විට ප්‍රේරිත පාවුල් කලබල වූවාද?
• තම ඉගැන්වීම් ප්‍රශ්න කිරීම නිසා බෙරෝයියානු ක්‍රිස්තියානීන් ඉවත් කරන බවට ප්‍රේරිත පාවුල් තර්ජනය කළාද?
• හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙහි (හෝ පැරණි ගිවිසුමේ) ඔහුගේ ඉගැන්වීම්වල නිරවද්‍යතාවය පිළිබඳව පර්යේෂණ නොකිරීමට ප්‍රේරිත පාවුල් ඔවුන්ව දිරිමත් කළාද?
• තමා ඉගැන්වූ දේ ගැන ප්‍රශ්න කිරීම නිසා ප්‍රේරිත පාවුල් ඔවුන්ව ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස හැඳින්වූවාද?

ඔහු එසේ පැසසුමට ලක් කළ බව අපි දනිමු.

මෙනෙහි කළ යුතු තවත් අදහසක් නම්, නිතිපතා පා readers කයන් නිසැකවම පිළිතුර දැනටමත් දන්නා කරුණකි: නිදසුනක් වශයෙන්, මතෙව් 24: 34: XNUMX:

1. ඔබේ පියවර බුද්ධිමත්ව මෙනෙහි කිරීම සහ බෙරෝයා වැනි ආකල්පයක් තිබීම ගැන ඔබට ප්‍රශංසා හා ප්‍රශංසාව ලැබේද?
2. සංවිධානයේ ප්‍රකාශන වලින් බැහැරව ඔබේම පර්යේෂණයක් කිරීමට ඔබට කියනු ලැබේද?
3. පාලක මණ්ඩලය සැක කරන බවට ඔබට චෝදනා එල්ල වේද?
4. ඇදහිල්ල අත්හළ අයට ඇහුම්කන් දුන් බවට ඔබට චෝදනා එල්ල වේද?
5. “කතාබහක්” සඳහා ඔබට රාජ්‍ය ශාලාවේ පිටුපස කාමරයට ආරාධනා ලැබේද?

පිළිතුර අනිවාර්යයෙන්ම පළමු විකල්පය නොවන බවට කිසියම් පා er කයෙකුට සැකයක් ඇත්නම්, එය උත්සාහ කිරීමට නිදහස් වන්න. අපි ඔබට අනතුරු ඇඟවූයේ නැතැයි කියන්න එපා! ප්‍රතිචාරය කුමක් වුවත්, ඔබගේ අත්දැකීම් අපට දන්වන්න. කෙසේ වෙතත්, ඔබට ප්‍රතිචාරයක් ලැබිය හැකි අතිශය දුෂ්කර අවස්ථාවකදී (1) අපි ඔබෙන් අසා දැන ගැනීමට කැමතියි.

4 ඡේදය එය ඉස්මතු කරයි "හොඳ තීරණ ගැනීමට අපට ස්ථිර කරුණු අවශ්‍යයි. එමනිසා, අප අතිශයින් තෝරා බේරා කටයුතු කළ යුතු අතර අප කියවන තොරතුරු ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගත යුතුය. (පිලිප්පි 4: 8-9 කියවන්න) ”.  අපි පිලිප්පි 4: 8-9 කියවමු. එහි මෙසේ සඳහන් වේ: “සහෝදරවරුනි, ඕනෑම දෙයක් සත්‍යය, බැරෑරුම් ලෙස සැලකිලිමත් වන ඕනෑම දෙයක්, ධර්මිෂ් things දේ,…. මේ දේවල් දිගටම සලකා බලන්න. ”මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා often ය බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ අප negative ණාත්මක විය හැකි කිසිවක් කියවිය යුතු නැත යන සිතුවිල්ලට සහය දැක්වීමටය. එහෙත්, යම් දෙයක් සත්‍ය ද නැද්ද යන්න අප දැන ගන්නේ කෙසේද? අප යමක් කියවීමට පෙර අප අතිශයින් තෝරා බේරා ඇත්නම්, එය සත්‍යද නැද්ද යන්න පරීක්ෂා කර බැලීමට හෝ අදහසක් ලබා ගන්නේ කෙසේද? ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දෙවන අයිතමය සැලකිල්ලට ගන්න, “ඕනෑම දෙයක් බැරෑරුම් ලෙස සැලකිලිමත් වේ”. අපගේ විශ්වාසයන්හි නිරවද්‍යතාවය සහ සංවිධානයේ ප්‍රතිපත්තිවල ප්‍රති God ල (එය දෙවියන් විසින් මෙහෙයවන ලද්දක් යැයි කියනු ලබන පරිදි) අප කෙරෙහි බරපතල සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතු නොවේද? පාවුල්තුමා කළ ප්‍රකාශ බෙරෝයියානු ක්‍රිස්තියානීන්ගේ දැඩි අවධානයට ලක් විය.

"සැක සහිත අන්තර්ජාල ප්‍රවෘත්ති වෙබ් අඩවි නැරඹීමට හෝ විද්‍යුත් තැපෑලෙන් සංසරණය වන සනාථ නොකළ වාර්තා කියවීමට අප කාලය නාස්ති නොකළ යුතුය. ”(Par.4) අන්තර්ජාලයේ ව්‍යාජ ප්‍රවෘත්ති ඕනෑ තරම් පවතින බැවින් මෙම යෝජනාව wise ානවන්ත උපදෙස් වේ. අතිරේකව බොහෝ ප්‍රවෘත්ති ලිපිවල පැහැදිලි යොමු දැක්වීම් හා පර්යේෂණ හා කරුණු නොමැති බව පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, සියලුම ප්‍රවෘත්ති ලිපි අසත්‍ය නොවන අතර නරක ලෙස පර්යේෂණ කර ඇත. අන්තර්ජාල ප්‍රවෘත්ති වෙබ් අඩවිය සැක සහිත දැයි තීරණය කරන්නේ කවුද? නිසැකවම අප එම තීරණය පෞද්ගලිකව ගත යුතුය, එසේ නොමැති නම් එය ව්‍යාජ ප්‍රවෘත්ති පමණක් ඇති බවට කරන ප්‍රකාශය ව්‍යාජ ප්‍රවෘත්ති විය හැකිය!

ඇදහිල්ල අත්හළ අය විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන වෙබ් අඩවි වලින් වැළකී සිටීම විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ අරමුණ වන්නේ දෙවිගේ සෙනඟ ඉරා දමා සත්‍යය විකෘති කිරීමයි. දුර්වල ගුණාත්මක තොරතුරු දුර්වල තීරණ වලට තුඩු දෙනු ඇත. ”(Par.4)

ඇදහිල්ල අත්හළ අය, ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම සහ මග හැරීම - කරුණු.

ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම යනු කුමක්ද? Merriam-Webster.com ශබ්දකෝෂය ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම අර්ථ දක්වන්නේ “ආගමික විශ්වාසයක් අනුගමනය කිරීම, කීකරු වීම හෝ පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම” ලෙසයි. නමුත් බයිබලය එය අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේද? ඇදහිල්ල අත්හැරීම යන වචනය මුළු ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි 2 තෙසලෝනික 2: 3 සහ ක්‍රියා 21:21 (NWT යොමු සංස්කරණයේ) තුළ දෙවරක් පමණක් දක්නට ලැබෙන අතර ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක භාෂාවෙන් “ඇදහිල්ල අත්හළ” යන වචනය කිසිසේත් නොපෙන්වයි. ශුද්ධ ලියවිලි පද (NWT යොමු සංස්කරණයේ). වචනය 'ඇදහිල්ල අත්හැරීම' ග්‍රීක බසින් 'අපෝස්තේෂියා' යන්නෙහි අර්ථය වන්නේ "(පෙර සිටගෙන සිටි) සිට නැගී සිටීම" යන්නයි. සංවිධානයෙන් ඉවත්ව යන අයට එවැනි වෛරයකින් සැලකීම පුදුමයකි. ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ලියවිලි මූලික වශයෙන් 'ඇදහිල්ල අත්හළ අය' සහ 'ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම' ගැන නිහ are ය. විශේෂ සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතු බරපතළ පාපයක් නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනයේ එවැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි මඟ පෙන්වීම් ලැබෙනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා කරමු.

2 ජෝන් 1: 7-11

මෙම සන්දර්භය තුළ බොහෝ විට භාවිතා වන 2 ජෝන් 1: 7-11 හි සන්දර්භය දෙස බලන විට අපට පහත කරුණු පෙනේ:

1. 7 පදයෙහි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණි බව පාපොච්චාරණය නොකළ (කිතුනුවන් අතර) රැවටිලිකාරයන් ගැන සඳහන් කරයි.
2. 9 පදය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල නොපවතින අය ගැන කථා කරයි. පළමුවන සියවසේදී ප්‍රේරිතයන් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් ගෙනාවා. පළමු ශතවර්ෂයේ පැවති ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලින් 100% අද දැනගත නොහැක. එබැවින් එක් මතයකට වඩා පවතින දේවල් තිබේ. මේ දේවල් පිළිබඳව එක් මතයක් හෝ වෙනත් මතයක් තිබීමෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඇදහිල්ල අත්හැර ගිය අයෙකු බවට පත් නොවේ.
3. 10 පදය මෙම කිතුනුවන්ගෙන් එක් අයෙකු වෙනත් කිතුනුවකු වෙත පැමිණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙම අවිවාදිත ඉගැන්වීම් ගෙන නොයන තත්වය සාකච්ඡා කරයි. අපි ආගන්තුක සත්කාරය නොදක්වන්නේ මේවායි.
4. 11 පදය දිගටම කරගෙන යන්නේ ඔවුන්ගේ කාර්යයට අපි ආශීර්වාද නොකරන ලෙසට (ඔවුන්ට ආචාර කිරීමෙන්), එසේ නොවුවහොත් මෙය සහයෝගය ලබා දීම සහ ඔවුන්ගේ වැරදි ක්‍රියාමාර්ගයේ හවුල්කරුවෙකු ලෙස පෙනෙනු ඇත.

සැකයන් නිසා සෙසු කිතුනුවන් සමඟ ඇසුරු කිරීම අත්හැර දමා ඇති අය, හෝ සමහර විට පැකිලී යාම, හෝ ඇදහිල්ල නැතිවීම හෝ ශුද්ධ ලියවිලිමය කරුණක් සම්බන්ධයෙන් වෙනත් නිගමනයකට එළඹ ඇති අයගේ මෙම ප්‍රතිපත්තීන්ගෙන් කිසිවක් ඉවහල් නොවේ. 100% පැහැදිලි ය.

1 ජෝන් 2: 18-19

1 John 2: 18-19 යනු අපගේ සාකච්ඡාවට අදාළ තවත් සිදුවීමක් සාකච්ඡා කරන තවත් වැදගත් ග්‍රන්ථයකි. කරුණු මොනවාද?

මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා part ය සාකච්ඡා කරමින් සිටියේ සමහර කිතුනුවන් අන්ත ක්‍රිස්තුස් බවට පත්ව ඇති බවයි.

1. 19 පදයෙහි සඳහන් වන්නේ “ඔවුන් අපෙන් නික්ම ගිය නමුත් ඔවුන් අපේ වර්ගයට අයත් නොවේ. මක්නිසාද ඔවුන් අපේ වර්ගයට අයත් වූවා නම් ඔවුන් අප සමඟ සිටින්නට ඇත. ”
2. එහෙත්, යොහන් අපොස්තුළු තුමන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් නිසා ඔවුන් වෙන්ව ගිය බවට සභාවට නිවේදනයක් ලැබෙන ලෙස උපදෙස් දුන්නේ නැත.
3. එබැවින් මොවුන්ව නෙරපා හරින ලද අය ලෙස සැලකිය යුතු යැයි ඔහු උපදෙස් දුන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ඔවුන්ට ප්‍රතිකාර කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස් ලබා දුන්නේ නැත.

ඉතින් ක්‍රිස්තුස්ගේ හා අපෝස්තුලුවරුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින්නේ කවුද?

1 කොරින්ති 5: 9-13

1 කොරින්ති 5: 9-13 ආයතනයෙන් ඉවත්ව යන හෝ තල්ලු කරනු ලබන අය සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියා කිරීමට සහාය වීම සඳහා බොහෝ විට භාවිතා කරන තවත් තත්වයක් සාකච්ඡා කරයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.⁹ වේශ්‍යාකම් කරන්නන් සමඟ ඇසුරු කිරීම නතර කරන ලෙස මගේ ලිපියෙන් මම ඔබට ලිව්වා, ¹⁰ [අර්ථය] මුළුමනින්ම මේ ලෝකයේ වේශ්‍යාකම් කරන්නන් හෝ කෑදර පුද්ගලයන් සහ කප්පම්කරුවන් හෝ පිළිම නමස්කාර කරන්නන් සමඟ නොවේ. එසේ නොමැතිනම් ඔබට සැබවින්ම ලෝකයෙන් ඉවත් වීමට සිදුවනු ඇත. ¹¹ නමුත් දැන් මම ඔබට ලියන්නේ වේශ්‍යාකම් කරන්නෙකු හෝ කෑදර පුද්ගලයෙක් හෝ පිළිම නමස්කාර කරන්නෙකු හෝ නින්දා කරන්නෙකු හෝ බේබද්දෙකු හෝ කප්පම්කරුවෙකු වන සහෝදරයෙකු සමඟ ඇසුරු කිරීම නතර කරන ලෙසයි. ¹² පිටස්තරයන් විනිශ්චය කිරීම සඳහා මා කුමක් කළ යුතුද? ඇතුළත සිටින අයව ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ නැද්ද? ¹³ දෙවියන් වහන්සේ පිටස්තරයන් විනිශ්චය කරන අතරේ? “දුෂ්ටයා ඔබ අතරින් ඉවත් කරන්න.”

නැවතත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කරුණු අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද?

1. 9-11 පදය පෙන්නුම් කරන්නේ සැබෑ කිතුනුවන් වේශ්‍යාකම, කෑදරකම, රූප වන්දනාව, නින්දා කිරීම, බේබදුකම හෝ කප්පම් ගැනීම වැනි ක්‍රියා සිදු කළ සහෝදරයෙකු නම් පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇසුරු නොකළ යුතු බවයි. යමෙකුට කෑම වේලක් හෝ ආහාර වේලක් පිරිනැමීම යනු ආගන්තුක සත්කාරය පෙන්වීම සහ ඔවුන් සෙසු ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස පිළිගැනීම, ඔවුන්ගේ උත්සාහයට සහයෝගය ලබා දීමයි. ඒ හා සමානව ආහාර වේලක් පිළිගැනීම ආගන්තුක සත්කාරය පිළිගැනීම සෙසු සහෝදරයන් සමඟ කළ යුතු දෙයකි.
2. 12 පදය පැහැදිලි කරන්නේ එය තවමත් සහෝදරයන් යැයි කියාගන්නා අය පමණක් බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් මූලධර්ම හා නීතිවලට එරෙහිව පැහැදිලිවම ක්‍රියා කරන බවත්ය. මුල් කිතුනුවන් සමඟ ඇසුර අත්හැර ගිය අයට එය ව්‍යාප්ත නොවිය යුතුය. මන්ද? 13 පදයෙහි සඳහන් වන පරිදි “දෙවියන් වහන්සේ පිටත සිටින අයව විනිශ්චය කරයි”, ක්‍රිස්තියානි සභාව නොවේ.
3. 13 පදය මෙය සනාථ කරයි “දුෂ්ටයා ඉවත් කරන්න ඔබ අතරේ සිට".

මෙම කිසිම පදයක කථනය සහ සන්නිවේදනය කපා හැරිය යුතු බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. තවද, මෙය කිතුනුවන් යැයි කියා ගන්නා අයට පමණක් අදාළ කළ යුතු නමුත් එවැනි අයට අවශ්‍ය පිරිසිදු, අවංක ජීවන රටාවකට අනුව ජීවත් නොවිය යුතු යැයි නිගමනය කිරීම සාධාරණ හා තර්කානුකූල ය. එය ලෝකයේ සිටින අයට හෝ ක්‍රිස්තියානි සභාව හැර ගිය අයට අදාළ නොවේ. දෙවි ඔවුන්ව විනිශ්චය කරයි. ක්‍රිස්තියානි සභාව ඔවුන්ව විනිශ්චය කිරීමට හා ඔවුන්ට යම් ආකාරයක විනයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට එවැනි ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමට බල කර හෝ ඉල්ලා සිටියේ නැත.

1 තිමෝති 5: 8

මෙනෙහි කිරීමට මෙම විෂය පිළිබඳ අවසාන ශුද්ධ ලියවිලිමය කරුණකි. පවුලක් තුළ අපගේ කාර්යභාරයේ කොටසක් වන්නේ සෙසු පවුලේ සාමාජිකයින්ට මූල්‍යමය හෝ චිත්තවේගීය හෝ සදාචාරාත්මක වේවා ආධාර සැපයීමයි. 1 තිමෝති 5: 8 හි ප්‍රේරිත පාවුල් මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව මෙසේ ලිවීය. “නියත වශයෙන්ම යමෙක් තමාගේම අයට සහ විශේෂයෙන් තම පවුලේ සාමාජිකයින්ට ලබා නොදෙන්නේ නම්, ඔහු ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර ඇදහිල්ල නැති පුද්ගලයෙකුට වඩා නරක ය . ”එබැවින් සාක්ෂිකරුවෙකු පවුලේ සාමාජිකයෙකු හෝ relative ාතියෙකුගෙන් un ත් වීමට පටන් ගන්නේ නම්, සමහර විට ඔවුන් නිවසින් පිටව යන ලෙස ඉල්ලා සිටියත්, ඔවුන් 1 තිමෝති 5: 8 සමඟ එකඟව කටයුතු කරයිද? පැහැදිලිවම නැත. ඔවුන් මූල්‍යමය ආධාර ඉල්ලා අස්කර ගන්නා අතර, ඔවුන් සමඟ කතා නොකිරීමෙන් මෙම ආදරණීය මූලධර්මයට පටහැනිව චිත්තවේගීය සහයෝගය ඉවත් කර ගනු ඇත. එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් ඇදහිල්ල නැති කෙනෙකුට වඩා නරක වනු ඇත. විශ්වාසයක් නැති කෙනෙකුට වඩා ඔවුන් යහපත් හා වඩා දේවභක්තික නොවනු ඇත.

යේසුස් 'ඇදහිල්ල අත්හළ අයට' සැලකුවේ කෙසේද?

යේසුස් ඊනියා ඇදහිල්ල අත්හළ අයට සැලකූ ආකාරය පිළිබඳ කරුණු මොනවාද? පළමුවන සියවසේදී සමාරියයන් යුදෙව් ආගමේ ඇදහිල්ල අත්හළ ස්වරූපයකි. ඉන්සයිට් පොත p847-848 පහත සඳහන් දේ පවසයි “සමරිතානු” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුරාණ ෂෙකෙම් සහ සමාරිය ආශ්‍රිතව සමෘධිමත් වූ ආගමික නිකායට අයත් වූ අතර යුදෙව් ආගමට වඩා වෙනස් වූ ඇතැම් මූලධර්මවලට අනුකූල වූ අයෙකි. - ජෝන් 4: 9. ” 2 Kings 17: 33 සමාරියයන් ගැන මෙසේ පවසයි: “ඔවුන් භීතියට පත්වූයේ යෙහෝවාටය. නමුත් ඔවුන් [අෂූරියයන්] සිටි ජාතීන්ගේ ආගමට අනුව ඔවුන් නමස්කාරකයන් බව ඔප්පු කළේ ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ය. ඔවුන්ව වහල්කමට ගෙන ගියා. ”

යේසුස්ගේ දවසේදී “සමාරියයන් තවමත් ගෙරිසිම් කන්දෙහි නමස්කාර කරමින් සිටියහ (ජෝන් 4: 20-23), යුදෙව්වන්ට ඔවුන් කෙරෙහි එතරම් ගෞරවයක් තිබුණේ නැත. (ජෝන් 8: 48) අසල්වැසි සමරිතානු ජාතිකයා පිළිබඳ නිදර්ශනයෙහි ප්‍රබල කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීමට මෙම පවතින නින්දිත ආකල්පය යේසුස්ට ඉඩ දුන්නේය. - ලූක් 10: 29-37. ”

යේසුස් ඇදහිල්ල අත්හළ සමාරිය ස්ත්‍රියක් සමඟ ළිඳක දීර් conversation සංවාදයක යෙදුණා පමණක් නොව (යොහන් 4: 7-26), අසල්වැසිභාවය පිළිබඳ ඔහුගේ නිදර්ශනයේ කාරණය පෙන්වා දීමට ඇදහිල්ල අත්හළ සමරිතානුවරයෙකු යොදාගත් බව සැලකිල්ලට ගන්න. ඇදහිල්ල අත්හළ සමරිතානුවන් සමඟ තිබූ සියලු සම්බන්ධතා ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළ බව පැවසිය නොහැක. ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් වශයෙන් අපි ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළ යුතුයි.

සැබෑ ඇදහිල්ල අත්හළ අය කවුද?

ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීමේ වෙබ් අඩවි “සම්පූර්ණ අරමුණ වන්නේ දෙවිගේ සෙනඟ ඉරා දමා සත්‍යය විකෘති කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම සමහර අය සම්බන්ධයෙන් එය සත්‍යයක් විය හැකි නමුත් පොදුවේ මා දුටු අය උත්සාහ කරන්නේ සාක්ෂිකරුවන්ව ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම්වලට අනතුරු ඇඟවීමටයි. බෙරෝයාන් පිකට් වලදී අපි ඇදහිල්ල අත්හළ වෙබ් අඩවියක් ලෙස නොසිතන්නෙමු, නමුත් සංවිධානය අපව බොහෝ විට වර්ගීකරණය කරයි.

අප වෙනුවෙන් කථා කිරීම, අපගේ සම්පූර්ණ අරමුණ වන්නේ දේවගරුබිය ඇති කිතුනුවන් ඉරා දැමීම නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සත්‍යතාව සංවිධානය විසින් විකෘති කර ඇති ආකාරය ඉස්මතු කිරීමයි. ඒ වෙනුවට, තමන්ගේම පරිසිවරුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් එකතු කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ඇදහිල්ල අත්හැර ඇත්තේ එම සංවිධානයයි. එය සෑම විටම සත්‍යය කථා නොකිරීම සහ ඒවා මුද්‍රණය කිරීමට පෙර එහි කරුණු පිළිබඳව සහතික නොවීම ය. ඇදහිල්ල අත්හළ අය සහ ඇදහිල්ල අත්හැරීම පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කරුණු සහ ඉහත සඳහන් කෙටි සාකච්ඡාව මගින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ මෙයයි.

කරුණු (කොටුව) ලබා ගැනීමට අපට උපකාරී වන විධිවිධාන කිහිපයක්

4 සහ 5 ඡේදය අතර කොටුවක් ඇත “කරුණු ලබා ගැනීමට අපට උපකාරී වන විධිවිධාන කිහිපයක්”

මෙම විධිවිධාන කෙතරම් ප්‍රයෝජනවත්ද? උදාහරණයක් ලෙස එක් අංගයක් වේ “ප්‍රවෘත්ති” සපයන “ලොව පුරා සිදුවන ප්‍රධාන සිදුවීම් පිළිබඳව යෙහෝවාගේ සෙනඟට ඉක්මන්, කෙටි යාවත්කාලීන කිරීම්.”

මෙය එසේ නම්, ළමා අපයෝජනය පිළිබඳ ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය ගැන සඳහනක් නොකළේ ඇයි? සියලුම ඕස්ට්‍රේලියානු ශාඛා කමිටුව දින කිහිපයක් සඳහා සාක්ෂි ලබා දීමෙන් පසුව සහ පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජික ජෙෆ්රි ජැක්සන් දිනකට සාක්ෂි ලබා දුන්නේය. කතෝලික පල්ලිය වැනි වෙනත් ආගම් හා සංවිධානවලට වඩා එවැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් සංවිධානය කටයුතු කිරීම කොතරම් හොඳ දැයි බැලීමට එය සහෝදර සහෝදරියන්ට මහත් උනන්දුවක් දක්වනු ඇත. නැතහොත් මෙය බෙහෙවින් අපහසුතාවයට පත්වූ කාරණයේ සත්‍යතාවද? එසේත් නැතිනම් සංවිධානය විසින් තමන්ට වාසිදායක ප්‍රවෘත්ති පමණක් නිකුත් කරනවාද? නැතහොත් ඕනෑම පා readers කයෙකුගේ අනුකම්පාව ලබා ගත හැකිද? එසේ නම් එය ඒකාධිපති රාජ්‍යයක පුවත්පතක් හෝ රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්ති නාලිකාවක් තරම් පක්ෂග්‍රාහී ය. ඉතින් මෙම විධිවිධාන මගින් සපයන කරුණු මොනවාද? එය තෝරාගත් ධනාත්මක අයිතම කිහිපයක් පමණක් බව පෙනේ. ඕනෑම සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර වේලක අපට අවශ්‍ය වන්නේ සමබර ආහාර වේලක් මිස ලස්සන පැණිරස රස භාණ්ඩ නොවේ.

6 ඡේදය සඳහන් කරයි “එබැවින් විරුද්ධවාදීන් අපට විරුද්ධව“ සෑම ආකාරයකම නපුරු දේ බොරු කියයි ”කියා යේසුස් අනතුරු ඇඟෙව්වා. (මතෙව් 5: 11) අපි එම අනතුරු ඇඟවීම බැරෑරුම් ලෙස සලකන්නේ නම්, යෙහෝවාගේ සෙනඟ ගැන නපුරු ප්‍රකාශ අසන විට අපි කම්පාවට පත් නොවන්නෙමු. ” මෙම ප්රකාශයේ ගැටළු තුනක් තිබේ.

1. එය අනුමාන කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සැබවින්ම යෙහෝවාගේ සෙනඟ බවය.
2. නපුරු ප්‍රකාශ අසත්‍ය සහ බොරුවක් බව එය අනුමාන කරයි.
3. කෝපාවිෂ්ට ප්‍රකාශයන් බොරුවක් විය හැකි තරමට සත්‍ය හා නිවැරදි විය හැකිය. අපහාසාත්මක ප්‍රකාශ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක. ප්‍රකාශවල කරුණු අප විසින් පරීක්ෂා කළ යුතුය.
4. ළමා අපයෝජනය පිළිබඳ ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය විරුද්ධවාදියෙකුද? කොමිසම බොහෝ සංවිධාන සහ ආගම් පරීක්ෂා කළ අතර පරීක්ෂණය 3 වසර ගණනාවක් පුරා පැවතුනි. මේ අනුව බලන කල, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව පරීක්ෂා කර බැලීමට 8 දින පමණක් විරුද්ධවාදියෙකුගේ වැඩක් ලෙස එකතු නොවේ. විරුද්ධවාදියෙකු ඔවුන් එකම කේන්ද්‍රය හෝ ප්‍රාථමික අවධානය යොමු කරයි. මෙය එසේ නොවීය.

8 ඡේදයේ ඔවුන් ලිස්සා යයි Negative ණාත්මක හෝ සනාථ නොකළ වාර්තා බෙදා හැරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්න. මෝඩ හෝ රැවටිලිකාර නොවන්න. ඔබට කරුණු ඇති බවට වග බලා ගන්න. ”  Negative ණාත්මක වාර්තාවක් සංසරණය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ඇයි? සැබෑ negative ණාත්මක වාර්තාවක් අන් අයට අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය. අපට යථාර්ථවාදී වීමටද අවශ්‍ය වනු ඇත, එසේ නොවුවහොත්, 'රෝස පාට' කණ්නාඩි පැළඳගෙන ප්‍රමාද වන තුරු negative ණාත්මක කිසිවක් දැකීම ප්‍රතික්ෂේප කරන විවාහය දෙස බලන කෙනෙකු මෙන් විය හැකිය. අපට නිසැකවම එම තනතුරේ සිටීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත, අනෙක් අය එම තනතුරේ සිටීමට හේතු නොවේ. Negative ණාත්මක වාර්තාවක් සත්‍යයක් නම්, අනතුරක් හෝ ගැටලුවක් පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීමට ඔවුන්ට සහාය විය හැකි අවස්ථාව මෙයයි.

මෙම ආරම්භක ඡේදවලින් පසු සියලු සාක්ෂිකරුවන් negative ණාත්මක කිසිවක් කියවීමෙන් වැළකී සිටීමට හෝ ඊනියා ඇදහිල්ල අත්හළ අය විසින් සඳහන් කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසුව, WT ලිපිය සාකච්ඡා කිරීමට පියවර වෙනස් කරයි “අසම්පූර්ණ තොරතුරු.”

අසම්පූර්ණ තොරතුරු (Par.9-13)

9 ඡේදය සඳහන් කරයි “අර්ධ සත්‍යයන් හෝ අසම්පූර්ණ තොරතුරු අඩංගු වාර්තා නිවැරදි නිගමනවලට එළඹීමට ඇති තවත් අභියෝගයකි. සියයට 10 ක් පමණක් සත්‍ය වන කතාවක් සියයට සියයක් නොමඟ යවන සුළුය. සත්‍යයේ සමහර අංග අඩංගු විය හැකි රැවටිලිකාර කථා වලින් අපව නොමඟ යැවීම වළක්වා ගන්නේ කෙසේද? - එපීස 100:4 ”

10 සහ 11 ඡේද බයිබලානුකුල උදාහරණ දෙකක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, කරුණු නොමැතිකම ඊශ්‍රායෙලිතයන් අතර සිවිල් යුද්ධයට හා අහිංසක මිනිසෙකුට අයුක්තියට හේතු විය.

12 ඡේදය අසයි “ඔබ අපහාසාත්මක චෝදනාවකට ගොදුරු වන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?”  ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්ද?

අප මෙන්ම ඔබත් දෙවියන් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස්ට ප්‍රේම කරන නමුත් සංවිධානයේ බොහෝ ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිලි පද සමඟ එකඟ නොවන බව වටහා ගැනීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම (අපහාසාත්මක චෝදනාවක්) ලෙස හැඳින්වීම ඔබ අගය කරනවාද, විශේෂයෙන් ඔබ තවමත් දෙවියන් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස්ට ප්‍රේම කරන නිසා. “මානසික රෝගීන්” ලෙස හැඳින්වීම ඔබ අගය කරනවාද?[යෝ] (තවත් අපහාසාත්මක චෝදනාවක්). සංවිධානය අන් අයට අපහාස කිරීම කමක් නැතැයි පෙනේ, නමුත් තමන්ගේම වැරදි මාර්ග ගැන සත්‍යය පැවසීම නොව, පැතිරීමෙන් අපහාස කිරීම කෙසේ වෙතත්. ඔවුන්ට ලැජ්ජයි. “යේසුස් බොරු තොරතුරු ලබාගත්තේ කෙසේද? ඔහු තම මුළු කාලය හා ශක්තිය තමාවම ආරක්ෂා කර ගත්තේ නැත. ඒ වෙනුවට ඔහු කළ දේ සහ ඔහු ඉගැන්වූ දේ දෙස බැලීමට ඔහු මිනිසුන්ව දිරිමත් කළේය. ”(Par.12) මතෙව් 10: 26 හි යේසුස්ගේ වචනවලට සමාන “සත්‍යය එළියට එනු ඇත” යන කියමනක් ඇත. එහිදී ඔහු පවසන්නේ “මක්නිසාද යත් ඒ සියල්ල ආවරණය කර නැති හෙයින් අනාවරණය නොවනු ඇත, රහස නොදැනේ” යනුවෙනි.

ඔබ ඔබම දකින්නේ කෙසේද? (Par.14-18)

14-15 ඡේදය කියමින් කරුණු පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ලබා දී ඇති සියලු දිරිගැන්වීම්වලට පටහැනි වේ “අපි දශක ගණනාවක් තිස්සේ යෙහෝවාට විශ්වාසවන්තව සේවය කරනවා නම් කුමක් කළ යුතුද? අපි හොඳ චින්තන හැකියාවක් සහ විචාර බුද්ධියක් වර්ධනය කරගෙන ඇති. අපගේ හොඳ විනිශ්චයට අප බෙහෙවින් ගරු කළ හැකිය. කෙසේවෙතත්, මෙයද උගුලක් විය හැකිද? ” 15 ඡේදය දිගටම පවතී “ඔව්, අපේම අවබෝධය මත ඕනෑවට වඩා නැඹුරු වීම උගුලක් බවට පත්විය හැකිය. අපගේ චිත්තවේගයන් සහ පෞද්ගලික අදහස් අපගේ චින්තනය පාලනය කිරීමට පටන් ගත හැකිය. අපට සියලු කරුණු නොමැති වුවද තත්වයක් දෙස බලා එය තේරුම් ගත හැකි යැයි අපට හැඟෙන්නට පටන් ගත හැකිය. කෙතරම් භයානකද! අපගේ අවබෝධය මත රඳා නොසිටින්නැයි බයිබලය පැහැදිලිවම අනතුරු අඟවයි. - හිතෝපදේශ 3: 5-6; හිතෝපදේශ 28: 26. ” එබැවින් උප පණිවිඩය නම්, කරුණු පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු ප්‍රති result ලය තවමත් සංවිධානය පිළිබඳ යම් නිෂේධාත්මක දෘෂ්ටියක් නම්, ඔබ ගැන විශ්වාස නොකරන්න, සංවිධානය විශ්වාස කරන්න! ඔව්, ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට අනතුරු අඟවන්නේ අපගේම අවබෝධය මත රඳා නොසිටින්න, නමුත් පහසුවෙන් අතහැර දමා ඇති ගීතාවලිය 146: 3 විසින් දෙන ලද අනතුරු ඇඟවීම “වංශාධිපතීන් කෙරෙහිවත්, ගැළවීමක් නැති පොළොවේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා කෙරෙහිවත් විශ්වාසය තබන්න එපා. අයිති. ”

යෙහෝවා එවා නොතිබූ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ප්‍රකාශයන් ගැන යෙරෙමියාගේ කාලයේ සිටි ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට අනතුරු අඟවා තිබිණ. “යෙහෝවාගේ දේවමාලිගාව, යෙහෝවාගේ දේවමාලිගාව, ඔවුන් යෙහෝවාගේ දේවමාළිගාව යැයි කියමින් බොරු වචන කෙරෙහි විශ්වාසය නොතබන්න.” දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත හා සත්‍යය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය කෙරෙහි හෝ අන් අයගේ ප්‍රකාශයන් කෙරෙහි අපගේ විශ්වාසය තැබීම වඩා හොඳද, අප හා සමාන තත්වයක සිටින වෙනත් අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ට අපගේ නිදහස අත්හරින්න. රෝම 14: 11-12 අපට මතක් කර දෙන්නේ “එසේ නම්, අප සෑම කෙනෙකුම තමා ගැනම දෙවියන් වහන්සේට ගණන් දිය යුතුය.” දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය දේ පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය තුළ අප පෞද්ගලිකව අව්‍යාජ වැරැද්දක් කළහොත්, ඔහු දයානුකම්පිත වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අපගේ අවබෝධය තෙවන පාර්ශවයකට ලබා දී ඇත්නම් ඔහු දයානුකම්පිත වන්නේ කෙසේද? මිනිසාගේ පහත් යුක්තිය පවා අපගේ ක්‍රියාවන්ට සමාව දීමට අපට ඉඩ නොදෙන්නේ අන් අය අපට නොකියන දේ අනුගමනය කිරීම නිසාය. [ii] ඉතින් මේ ආකාරයෙන් අපගේ ක්‍රියාවන්ට සමාව දීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට ඉඩ දෙන්නේ කෙසේද? උන් වහන්සේ අපව මැව්වේ අප සැමට අපගේම හෘදය සාක්ෂියක් ඇති වන අතර ඒවා නුවණින් පාවිච්චි කිරීම ඔහු අපේක්ෂා කරයි.

බයිබල් මූලධර්ම අපව ආරක්ෂා කරයි (Par.19-20)

19 ඡේදය 3 හොඳ ලකුණු සියල්ලම නිවැරදිව ශුද්ධ ලියවිලි පද මත පදනම් කරයි.

• “අපි බයිබල් මූලධර්ම දැනගෙන ඒවා පිළිපැදිය යුතුයි. එවැනි එක් මූලධර්මයක් නම් කරුණු ඇසීමට පෙර කාරණයකට පිළිතුරු දීම මෝඩ හා නින්දිත බවය. (හිතෝපදේශ 18: 13) ”
• “තවත් බයිබල් ප්‍රතිපත්තියක් අපට මතක් කර දෙන්නේ සෑම වචනයක්ම සැකයකින් තොරව භාර නොගන්නා ලෙසයි. (හිතෝපදේශ 14: 15) ”
• “අවසාන වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේදී අපට කොතරම් අත්දැකීම් තිබුණත්, අපගේම අවබෝධය කෙරෙහි නැඹුරු නොවීමට අප පරෙස්සම් විය යුතුය. (හිතෝපදේශ 3: 5-6) ”

මේ සඳහා අපි වැදගත් සිව්වන කරුණක් එකතු කරමු.

යේසුස් අපට අනතුරු ඇඟෙව්වේ “යමෙක් ඔබට කිව්වොත්, බලන්න! මෙන්න ක්රිස්තුස්, නැතහොත් 'එහි!' එය විශ්වාස නොකරන්න. මක්නිසාද බොරු කිතුනුවන් හා බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් පැන නගින අතර, හැකි නම් තෝරාගත් අය පවා නොමඟ යැවීමට විශාල ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ දෙනු ඇත. ”(මතෙව් 24: 23-27)

එක්තරා දිනයක ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණෙන බව ආගම් කීයක් පවසා තිබේද, නැතහොත් ක්‍රිස්තුස් නොපෙනෙන ලෙස පැමිණියේය, එහි බලන්න, ඔබට ඔහුව නොපෙනේද? “එය විශ්වාස නොකරන්න” කියා යේසුස් අනතුරු ඇඟෙව්වා. “බොරු ක්‍රිස්තුස් (බොරු අභිෂේක ලත් අය) සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් පැන නගිනු ඇත” උදාහරණයක් ලෙස: “යේසුස් එනවා 1874”, “ඔහු අදෘශ්‍යමාන ලෙස 1874 හි පැමිණියේය”, “ඔහු අදෘශ්‍යමාන ලෙස 1914 හි පැමිණියේය”, “හර් - මගෙදොන් 1925 හි පැමිණේ” , 'හර් - මගෙදොන් 1975 වලින් පැමිණේ', 'හර් - මගෙදොන් 1914 සිට ජීවිත කාලය තුළ පැමිණෙනු ඇත' සහ යනාදිය.

146: 3 ගීතිකාව සමඟ අපි අවසාන වචනය තබන්නෙමු. “වංශාධිපතීන් කෙරෙහිවත්, ගැළවීම නොලැබෙන භූමික මිනිසාගේ පුත්‍රයා කෙරෙහිවත් විශ්වාසය තබන්න එපා.” ඔව්, කරුණු පරීක්ෂා කර බලා එම කරුණු ඔබට යෝජනා කරන දේ සැලකිල්ලට ගන්න. කළ යුතුයි.

 

[යෝ] “ඇදහිල්ල අත්හළ අය මානසික රෝගවලින් පෙළෙන අතර ඔවුන් ද්‍රෝහී ඉගැන්වීම්වලින් අන් අයට ආසාදනය කිරීමට උත්සාහ කරති. w11 7 / 15 pp15-19 ”

[ii] උදාහරණයක් ලෙස නාසි යුද අපරාධ පිළිබඳ නියුරම්බර්ග් නඩු විභාග සහ වෙනත් සමාන නඩු.