ක්රිස්තියානි ධර්මය නිර්වචනය කිරීම

“බයිබල් මියුසිං” නමින් නව ලිපි මාලාවක පළමු වීඩියෝව මෙයයි. මම එම මාතෘකාව යටතේ යූ ටියුබ් ලැයිස්තුවක් නිර්මාණය කර ඇත්තෙමි. මට මෙය කාලයක් තිස්සේ කිරීමට අවශ්‍ය වී ඇත, නමුත් සෑම විටම පළමුවෙන් ඉවත් කිරීමට වඩා බලවත් දෙයක් පෙනෙන්නට තිබුණි. තවමත් පවතී, බොහෝ විට සෑම විටම පවතිනු ඇත, එබැවින් මම තීරණය කළේ ගොනා අං වලින් අල්ලාගෙන ඉදිරියට ඇදීමටයි. (ඔබ අං වලින් ගොනෙකු අල්ලාගෙන සිටින විට ඉදිරියට ඇදීම දුෂ්කර බව ඔබගෙන් සමහරු පෙන්වා දෙන බව මට විශ්වාසයි.)

එහි අරමුණ කුමක්ද? බයිබල් සංගීතය වීඩියෝ ශ්‍රේණි? හොඳයි, ඔබට මුලින්ම ශුභාරංචියක් ලැබුණු විට ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද? මම හිතන්නේ අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට අපගේ ක්ෂණික ප්‍රතිචාරය වන්නේ එය අන් අය, පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය වීමයි. වරින් වර නව අවබෝධයක් මට ලැබෙනු ඇතැයි මම සිතමි. යම්කිසි රසවත් කුඩා සිතුවිල්ලක් හෝ යම් කාලයක් තිස්සේ මට ප්‍රහේලිකාවක් වූ දෙයක් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් විය හැකිය. මම මේ සඳහා අද්විතීය නොවේ. මට විශ්වාසයි ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අධ්‍යයනය කරන විටත් එයම සිදුවන බව. මගේ බලාපොරොත්තුව නම්, මගේ සොයාගැනීම් බෙදාගැනීමෙන්, පොදු සංවාදයක් ඇති වන අතර එමඟින් සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ හෝ ඇයගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට දායක වනු ඇත. විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ උපමාව කථා කරන්නේ පුද්ගලයකු හෝ කුඩා අවේක්ෂකයන් පිරිසක් ගැන නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ දැනුමෙන් අන් අයට පෝෂණය කිරීමෙන් අප සෑම කෙනෙකුම කරන වැඩ ගැන ය.

එය මනසේ තබාගෙන, මෙන්න.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අර්ථ දැක්වීම කුමක්ද? කිතුනුවකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ලෝක ජනගහනයෙන් තුනෙන් එකක් කිතුනුවන් යැයි කියා ගනී. එහෙත් ඔවුන් සියල්ලන්ටම වෙනස් විශ්වාසයන් ඇත. කිතුනුවකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට අහඹු ලෙස කිතුනුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න, ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ විශේෂිත ආගමික විශ්වාසයේ සන්දර්භය තුළ පැහැදිලි කරනු ඇත.

කතෝලිකයෙක් රැඳී සිටිනු ඇත, “හොඳයි, මෙන්න මම කතෝලිකයෙකු ලෙස විශ්වාස කරමි….” මෝමන්වරයෙක් මෙසේ පැවසිය හැකිය, “මෙන්න මෝමන්ගේ විශ්වාසය….” ප්‍රෙස්බිටේරියන්, ඇන්ග්ලිකන්, බැප්ටිස්ට්, එවැන්ජලිස්ත, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරු, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස්, ක්‍රිස්ටඩෙල්ෆියන් යන සෑම කෙනෙකුම ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නිර්වචනය කරනුයේ ඔවුන් විශ්වාස කරන දේ අනුව, ඔවුන්ගේ ඇදහීම අනුව ය.

ඉතිහාසයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කිතුනුවකු වන්නේ ප්‍රේරිත පාවුල් ය. ඔහු මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද? පිළිතුර සඳහා 2 තිමෝති 1:12 වෙත හැරෙන්න.

“මේ හේතුව නිසා, මම දුක් විඳින නමුත් මම ලැජ්ජා නොවෙමි. මක්නිසාද මම දනිමි කාටද? මම විශ්වාස කර ඇත්තෙමි, ඒ දවස සඳහා මා ඔහුට භාර දී ඇති දේ ආරක්ෂා කිරීමට උන්වහන්සේට හැකි බව මට විශ්වාසයි. ”(බෙරියන් අධ්‍යයන බයිබලය)

“මම දනිමි මොනවාද මම විශ්වාස කරනවා…" 

විලියම් බාර්ක්ලේ මෙසේ ලීවේය. “ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු ඇදහිල්ලක් කියවීම නොවේ. එහි තේරුම පුද්ගලයෙකු දැන ගැනීමයි. ”

හිටපු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස, මට ඇඟිල්ල දිගු කර ජේඩබ්ලිව්වරුන්ට බෝට්ටුව මඟ හැරී ඇති බව පැවසීම පහසුය. එනම්, ඔවුන් මුළු කාලයම යෙහෝවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් සිටින අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම පුත්‍රයා තුළින් මිස පියාණන්ව දැන හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි වේ. . කෙසේ වෙතත්, මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පමණක් ආවේණික වූ ගැටලුවක් බව ඇඟවීම අසාධාරණ වනු ඇත. ඔබ “යේසුස් ගැලවීම” එවැන්ජලිස්තවරයෙකු හෝ “නැවත ඉපදුණු” බව්තීස්ත වුවද, ඔබගේ ඇදහිල්ලේ සාමාජිකයන් අවධානය යොමු කරන බව ඔබ පිළිගත යුතුය. මොනවාද ඔවුන් විශ්වාස කරනවා මිසක් නොවේ කාටද? ඔවුන් විශ්වාස කරන්ව. සියලුම ක්‍රිස්තියානි ආගම් යේසුස්ව විශ්වාස කළා නම් යේසුස්ව විශ්වාස කළේ නැහැ. නමුත් යේසුස්ව විශ්වාස කළා නම් එය වෙනත් දෙයක්. අපි අතර භේදයක් නැහැ. 

කාරණය නම්, සෑම කිතුනු නිකායක්ම තමන්ගේම ආගමක් ඇත; එය තමන්ම වෙනස් යැයි හංවඩු ගැසීමට හේතු වන තමන්ගේම විශ්වාසයන්, මූලධර්ම සහ අර්ථකථන සමූහයක් සහ එහි අනුගාමිකයින්ගේ මනසෙහි සරලවම හොඳම ඒවා ලෙස; අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා හොඳයි. 

සෑම නිකායක්ම එහි නායකයින් දෙස බලා සත්‍යය සහ අසත්‍යය කුමක්දැයි ඔවුන්ට කියයි. යේසුස් වහන්සේ දෙස බැලීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔහු පවසන දේ පිළිගැනීම සහ ඔහු අදහස් කරන දේ තේරුම් ගැනීමයි. යේසුස්ගේ වචන ලියා තිබේ. ඒවා අප එකිනෙකාට වෙන වෙනම ලියූ ලිපියක් වැනිය. නමුත් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වෙනත් අයෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ලිපිය කියවා එය අප වෙනුවෙන් අර්ථ නිරූපණය කරන ලෙසයි. නිර්දෝෂී මිනිසුන් යුග ගණනාවක් තිස්සේ අපගේ අලසකමින් ප්‍රයෝජන ගෙන ඇති අතර අපව නොමඟ යවා ඇති විශ්වාසය අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් lead ත් කිරීමට යොදාගෙන ඇත. මොනතරම් උත්ප්‍රාසයද!

සත්‍යය වැදගත් නොවන බව මම නොකියමි. “සත්‍යය අපව නිදහස් කරයි” කියා යේසුස් පැවසුවා. කෙසේ වෙතත්, එම වචන උපුටා දැක්වීමේදී, බොහෝ විට පෙර සිතුවිල්ල කියවීමට අපට අමතක වේ. “ඔබ මාගේ වචනයේ රැඳී සිටින්නේ නම්” ඔහු පැවසීය. 

ඔබ අසා ඇති සාක්ෂි ගැන අසා තිබේද? උසාවියකදී, ශ්‍රවණය මත පදනම්ව ඉදිරිපත් කරන සාක්ෂි සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කළ නොහැකි යැයි බැහැර කරනු ලැබේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව අප විශ්වාස කරන දේ ශ්‍රවණය මත පදනම් නොවන බව දැන ගැනීමට, අපි ඔහුට කෙලින්ම ඇහුම්කන් දිය යුතුය. අපි ඔහුව කෙලින්ම දැන හඳුනා ගත යුත්තේ පුද්ගලයෙකු ලෙස මිස දෙවන වරට නොවේ.

දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය බව යොහන් අපට පවසයි. (1 යොහන් 4: 8) ද නව ජීවන පරිවර්තනය හෙබ්‍රෙව් 1: 3 හි අපට පවසන්නේ “පුත්‍රයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය විදහා දක්වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය ප්‍රකාශ කරයි….” දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය නම් යේසුස් වහන්සේද එසේමය. යේසුස් තම අනුගාමිකයන් මෙම ප්‍රේමය අනුකරණය කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි, මේ නිසා ඔහු ප්‍රදර්ශනය කළ එම ප්‍රේමය ප්‍රදර්ශනය කිරීම මත පදනම්ව බාහිර පුද්ගලයින් විසින් ඔවුන්ව හඳුනා ගනු ඇතැයි ඔහු පැවසීය.

එම නව අනුවාදය යොහන් 13: 34 හි 35 හි මෙසේ සඳහන් වේ. “මා ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කළ යුතුයි. ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව මෙයින් සියලු දෙනා දැනගනු ඇත. ” අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ මෙම ප්‍රකාශයේ සහසම්බන්ධය මෙසේ ප්‍රකාශ කළ හැකිය. “මෙයින් ඔබ කවුරුන්දැයි දැනගනු ඇත නැත මාගේ ගෝලයන්, ඔබ නම් එපා එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. ”

සියවස් ගණනාවක් පුරා, තමන් ක්‍රිස්තියානීන් යැයි කියාගන්නා අය සටන් කොට මරා දමා ඇත මොනවාද ඔවුන් විශ්වාස කළා. විශ්වාසයේ වෙනස්කම් නිසා සෙසු කිතුනුවන්ගේ ලේ වලින් අත නොතැබූ ක්‍රිස්තියානි නිකායක් අද නැති තරම්ය. 

යුද්ධයේ නිරත නොවන එම නිකායන් පවා වෙනත් ආකාරවලින් ප්‍රේමයේ නීතියට අවනත වීමට අසමත් වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම කණ්ඩායම් ගණනාවක් එකඟ නොවන ඕනෑම අයෙකු මග හරිනු ඇත මොනවාද ඔවුන් විශ්වාස කරන්ව. 

අපට වෙනත් පුද්ගලයින් වෙනස් කළ නොහැක. ඔවුන් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය විය යුතුය. අන්‍යයන්ට බලපෑම් කිරීමේ හොඳම ක්‍රමය අපගේ හැසිරීමයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප තුළ “සිටීම” ගැන බයිබලය කථා කරන්නේ මේ නිසා යැයි මම සිතමි. මුල් පිටපත්වල නොමැති වචන NWT එකතු කරන අතර එමඟින් “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ” “ක්‍රිස්තුස් සමග එක්වීම” බවට පත්වන අතර එමඟින් එම පණිවිඩයේ බලය බෙහෙවින් දුර්වල වේ. ඉවත් කළ අමනාප වචන සමඟ එම පා xts සලකා බලන්න:

“. . අපි බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එක ශරීරයක් වෙමු. . . ” (රෝ 12: 5)

“. . යමෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටී නම්, ඔහු නව මැවිල්ලකි. පරණ දේවල් පහව ගියේය; බලන්න! අලුත් දේවල් ඇති වී තිබේ. ” (2 කො 5:17)

“. . යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔබ තුළ සිටින බව ඔබ හඳුනාගෙන නැද්ද? . . . ” (2Co 13: 5)

“. . .අපි තවදුරටත් ජීවත් නොවෙමි, නමුත් මා තුළ ජීවත් වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. . . . ” (ගා 2:20)

“. . අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේ හා පියාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න. මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ස්වර්ගීය ස්ථානවල සෑම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදයක්ම උන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කර ඇත. ප්‍රේමයෙන් ඔහු ඉදිරියෙහි නොකැළැල් ය. ” (එපී 1: 3, 4)

මට ඉදිරියට යන්න පුළුවන්, නමුත් ඔබට අදහස ලැබෙනවා. කිතුනුවකු වීම යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඇහුම්කන් දීමයි. එනම්, පියාණන් වහන්සේ උන් වහන්සේ තුළ දකින ආකාරයටම මිනිසුන් අප තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දකිනු ඇත.

වෛර කරන්නන්ට වෛර කරන්න. පීඩා කරන්නන්ට පීඩා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඉවත්ව යන්නට ඉඩ දෙන්න. නමුත් ක්‍රිස්තුස් අපට ප්‍රේම කරන ආකාරයටම අපිත් අන් අයට ප්‍රේම කරමු. කෙටියෙන් කිවහොත්, මගේ පෞද්ගලික මතය අනුව, කිතු දහමේ අර්ථ දැක්වීම එයයි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.