“කරදර නොවන්න. මක්නිසාද මම නුඹලාගේ දෙවි”

“බිය නොවන්න, මක්නිසාද මම ඔබ සමඟ සිටිමි. කරදර නොවන්න, මක්නිසාද මම නුඹලාගේ දෙවි වෙමි. මම ඔබව ශක්තිමත් කරන්නෙමි, ඔව්, මම ඔබට උදව් කරන්නෙමි. ”- යෙසායා 41: 10

 [Ws 01 / 19 p.2 වෙතින් 1 අධ්‍යයනය ලිපිය: මාර්තු 4-10]

පළමු වැරදි වැටහීම 3 ඡේදයේ දක්නට ලැබේ, එහිදී අපට ලිපියේ තේමාව පවසා ඇත. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.යෙසායා 41: 10 හි වාර්තා කර ඇති යෙහෝවාගේ ඇදහිල්ල ගොඩනංවන පොරොන්දු තුනක් කෙරෙහි අපි අවධානය යොමු කරන්නෙමු: (1) යෙහෝවා අප සමඟ සිටිනු ඇත, (2) ඔහු අපගේ දෙවියන් වහන්සේය, (3) ඔහු අපට උපකාර කරයි. ”

යෙසායා 41: 10 හි සන්දර්භය දෙස බලමු. 2 වන ඡේදය නිවැරදිව පවසන පරිදි “පසුකාලීනව වහලුන් ලෙස බබිලෝනියට ගෙන යන යුදෙව්වන්ව සනසාලීමට යෙහෝවා යෙසායා එම වචන පටිගත කළා. නමුත් දැන් ගැටළු පැමිණේ. මෙය අද සංවිධානයට අදාළ කර ගැනීමට අපට පදනමක් තිබේද? යෙහෝවා දෙවිගේ සෙනඟව තම සෙනඟ ලෙස තෝරාගත්තාද? යෙහෝවා දෙවි ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව තෝරාගත් බව බයිබල් වාර්තාවට අනුව පැහැදිලි ය. ඊජිප්තුවෙන් නිදහස් වූ විට ලකුණු හා හාස්කම් සිදුවිය.

මුල් බයිබල් සිසුන්ට එවැනි ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ආශ්චර්යමත් සලකුණු තිබේද? ඔවුන් තෝරාගත් බව කියා සිටින විට සංවිධානය ඉගැන්වූ දේ තවමත් උගන්වනවාද? වර්ගීකරණයේ දී, ප්‍රශ්න දෙකටම නැත.

1919 අවට ඇති සමහර ප්‍රකාශන ඉක්මණින් සමාලෝචනය කිරීමෙන් එදා සහ අද අතර විශාල වෙනස්කම් පෙන්වනු ඇත.[යෝ]

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානය නොවේ නම් ඔහු ඔවුන් සමඟ සිටීමට හේතුවක් නැත. යෙසායා තම වචනවලට අමතර අනාගත ඉටුවීමක් ලබා දීමට අදහස් කළත්, ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැති වුවද මෙය තවමත් පවතී.

දෙවනුව, යෙහෝවා අපගේ දෙවි විය හැකියි. නමුත් එම කාරණය පමණක් ඔහුගේ උපකාරය සහතික නොකරයි. නිවැරදි ක්‍රියා අවශ්‍ය බව මතෙව් 7: 21-24 පැහැදිලි කරයි. අවශ්‍ය ක්‍රියා මොනවාද යන්න පිළිබඳ වැරදි අදහස් වචන හෝ ඇදහිල්ල හෝ අය සතුව ඇත. යාකොබ් 1: 19-27 අපෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන මෙනෙහි කිරීම සඳහා බොහෝ උපදෙස් ලබා දෙයි, නමුත් දේශනා කිරීම ගැන සඳහන් නොවන බව සැලකිල්ලට ගන්න. සඳහන් කර ඇති භාණ්ඩවල වියදමින් දේශනා කිරීම දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත නොහැකිය.

තෙවනුව, දෙවියන් වහන්සේ අපට උපකාර කිරීමට නම් පළමු අවශ්‍යතා දෙක සපුරාලිය යුතුය. ඔවුන් නොමැතිව දෙවියන් වහන්සේට උදව් කිරීමට කිසිදු හේතුවක් නැත.

4-6 ඡේදවල ඇති සිතුවිලි එමඟින් අපේක්ෂිත ප්‍රේක්ෂකයින්ගෙන් බහුතරයකට අර්ථ විරහිත වේ.

8 ඡේදයේ 70 අවුරුදු පිටුවහල් කිරීම ගැන සඳහන් වන නමුත් ආරම්භක හා අවසන් දිනය පැහැදිලි කරයි. සමහර විට මෙය කතුවරයා වැනි සමාලෝචකයින් ක්‍රි.පූ. 7 සිට 607 දක්වා 1914 වේලාවන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ලැජ්ජා සහගත අර්ථ නිරූපණය සාකච්ඡා කිරීමෙන් අධෛර්යමත් කිරීමකි.[ii] එසේ වුවද, බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් ඒ දිනයන් ගැන නොසිතා ස්වයංක්‍රීයව එම දිනයන් පුරවනු ඇතැයි ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන බවට සැකයක් නැත. වහල්භාවයේ වසර 70 හි ඉඟි කරන NWT හි ඇති එකම ශුද්ධ ලියවිල්ල වන්නේ ජෙරමියා 29: 10 ය “බබිලෝනියේ අවුරුදු හැත්තෑවක් සම්පූර්ණ කිරීමට අනුකූලව”. කෙසේ වෙතත් “at”යනු ඔවුන්ගේ හෙබ්‍රෙව් උපමාව පරිවර්තනය කිරීමයි.le”යන්නෙහි අර්ථය“ සම්බන්ධයෙන් ”. එය හෙබ්‍රෙව් පෙරවදනයි.be" ඒ කියන්නේ "at”. මෙහි නිවැරදි පරිවර්තනයක් 70 අවුරුදු පිටුවහල් කිරීමක් යෝජනා නොකරයි.

13 ඡේදය මඟින් ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි. සංවිධානයට එරෙහිව ලොව පුරා වර්තමාන ක්‍රියාමාර්ග සාර්ථක නොවන බව පවසන විට “ඔහු අපට පොරොන්දු වෙනවා: “ඔබට විරුද්ධව සාදන කිසිම ආයුධයක් සාර්ථක වන්නේ නැහැ.” (යෙසා. 54: 17) ”. මෙය සන්දර්භයෙන් ඉවතට ගෙන වැරදි ලෙස යොදාගත් තවත් ශුද්ධ ලියවිලි පදයකි. යළිත් වරක් පොරොන්දුව වූයේ ඉශ්‍රායෙල් ජාතියට ය. දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්‍රායෙලයට එය දෙවන ඉටුවීමක් තිබේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්‍රායෙලය කවුරුන්ද යන්න ඔප්පු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අද පවතී.

14 ඡේදය: “පළමුව, ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් වශයෙන්, අපි වෛර කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරමු. (මතෙ. 10: 22) අන්තිම දවස්වලදී තම ගෝලයන්ට දරුණු ලෙස පීඩා කරන බව යේසුස් පුරෝකථනය කළා. (මතෙ. 24: 9; ජෝන් 15: 20) දෙවනුව, යෙසායාගේ අනාවැකිය අපට අනතුරු අඟවන්නේ අපගේ සතුරන් අපට වෛර කරනවාට වඩා වැඩි යමක් කරනු ඇති බවයි. ඔවුන් අපට විරුද්ධව විවිධ ආයුධ භාවිතා කරනු ඇත. එම ආයුධවලට සියුම් රැවටීම්, අමූලික බොරු සහ කුරිරු හිංසා කිරීම් ඇතුළත් වේ. (මතෙ. 5: 11) අපට විරුද්ධව යුද්ධ කිරීමට යෙහෝවා අපේ සතුරන් මෙම ආයුධ භාවිතා කිරීම වළක්වන්නේ නැත. (එෆී. 6: 12; ගරු. 12: 17) ”

සන්දර්භය පෙන්වන්නේ මැතිව් 10: 22 පළමු සියවසේ යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන් අතර කිතුනුවන් ඉලක්ක කර ගත් අතර අනෙක් කිතුනුවන් අතර නාමික ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායමක් නොවේ.

සන්දර්භය පෙන්වන්නේ මතෙව් 24: 9 යනු යේසුස්ගේ ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් වාසය කළ යුදෙව් ක්‍රමයේ අවසාන දවස් ගැන ය. පදයේ අවසාන කොටස එයට හේතුව දක්වයි “මාගේ නාමය නිසා සියලු ජාතීන් ඔබට වෛර කරනු ඇත.

සංවිධානයට එල්ල වී ඇති විවේචන මොනවාද? එය පරිණාමය හෝ ඉස්ලාමය වෙනුවට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දේශනා කරන බව ද?

• නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම එය විවේචනයට ලක්ව ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රමාණවත් ලෙස දේශනා නොකිරීම වෙනුවට, යෙහෝවා දෙවිට අනුග්‍රහය දැක්වීමේදී ඔහුගේ භූමිකාව අවම කිරීමයි.
• අපයෝජනයට ලක් වූ දරුවන්ගේ හ ries ට සංවිධානය ඇස් පියාගෙන බිහිරි කන් යොමු කර ඇති අතර එවැනි චෝදනා පොලීසියට වාර්තා කිරීමේදී සිය ප්‍රජා යුතුකම ඉටු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා එය වෛරයට පාත්‍ර වේ.
• එය පිළිකුල් කරනුයේ එය ක්‍රිස්තුස්ට කීකරු වී උසස් බලධාරීන්ට යටත් වීම වෙනුවට “කිසිවක් නොකර, එය යෙහෝවාට භාර දෙන්න” යන ගැටලුව උගන්වන බැවිනි (රෝම 13: 1).

ඇදහිල්ල අත්හළ අය වංචා සහ අමූලික බොරු භාවිතා කරන බව ඔවුහු කියති. කෙසේ වෙතත්, සංවිධානය මෙම වෙබ් අඩවිය ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස වර්ගීකරණය කරන අතරම, අප කිසි විටෙකත් රැවටීම් හෝ අමූලික බොරු භාවිතා නොකරනු ඇත. එය අපගේ ක්‍රිස්තියානි මූලධර්මවලට පටහැනිය. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළ කර ඇති ලිපි, දෙවියන් වහන්සේට සහ යේසුස්ට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කිරීමට අප සැවොම කැමති බැවින් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැය ගණන් පෞද්ගලික පර්යේෂණවල ප්‍රති result ලයකි. ඒ වෙනුවට, රැවටීම් සහ අමූලික බොරු සංවිධානයේ සුපුරුදු මෙවලම් ලෙස පෙනේ, ඒවා නිරන්තරයෙන් බයිබල් පද සන්දර්භයෙන් ඉවතට ගෙන යන විට හෝ ශුද්ධ ලියවිලිමය සහය නොමැතිව දෙවන ඉටුවීම උගන්වන බැවින්, අප දැන් දැක ඇති පරිදි.

15 ඡේදය: “අප මතක තබා ගත යුතු තුන්වන කරුණ සලකා බලන්න. අපට විරුද්ධව භාවිතා කරන කිසිම ආයුධයක් “සාර්ථක නොවනු ඇත” කියා යෙහෝවා පැවසුවා. විනාශකාරී වැසි කුණාටුවක බලයෙන් පවුරක් අපව ආරක්ෂා කරනවා සේම, “ක y ර පාලකයන්ගේ පිපිරුමෙන්” යෙහෝවා අපව ආරක්ෂා කරයි. (යෙසායා 25: 4, 5 කියවන්න.) ”

මෙවැනි ප්‍රකාශ සමඟ ඔවුන් ඊටත් වඩා විශාල කඩාවැටීමකට සූදානම් වෙමින් සිටී.

නැවතත්, යෙසායා 25: 4-5 වෙතින් මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා context ය සන්දර්භයෙන් ඉවතට ගෙන ඇත. යෙසායා 25 යනු සහස්‍ර පාලන සමයේ පැවතිය හැකි තත්වයන් පිළිබඳ අනාවැකියකි. (6-8) වහාම එන පද, එම කාලයේ නැවත නැඟිටීම හා අතිවිශාල විධිවිධාන පිළිබඳ අනාවැකියකි. එබැවින්, “ක y ර පාලකයන්ගේ පිපිරීම ” අනාගතයේ දී එහි ප්‍රධාන ඉටුවීම ඇත.

අවසාන වශයෙන්, අවසාන ඡේදවල (Par.17) අපට මුළු හදින්ම එකඟ විය හැකි යමක් සොයාගත හැකිය:

“යෙහෝවා ගැන වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනාගැනීමෙන් අපි ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබමු. අපට දෙවිව හොඳින් දැන හඳුනා ගත හැකි එකම ක්‍රමය නම් බයිබලය පරෙස්සමින් කියවා අප කියවන දේ මෙනෙහි කිරීමයි. අතීතයේදී යෙහෝවා තම සෙනඟව ආරක්ෂා කළ ආකාරය ගැන විශ්වාසදායක වාර්තාවක් බයිබලයේ තිබෙනවා. ”

අවසාන වශයෙන්, මෙම වසරේ තේමා පා text ය පිළිබඳ මෙම සාකච්ඡාව පළමු බාධකයට වැටේ. සන්දර්භයෙන් උපුටා දැක්වීම සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කිසිවක් යෝජනා නොකෙරෙන දෙවන ඉටුවීම උපකල්පනය කරන අවස්ථා ද අපි දකිමු. එසේම, ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කිරීම මත පදනම් වූ ප්‍රකාශයක්.

කෙසේවෙතත්, අපි අප ගැනම සොයා බැලීමේ පුරුද්දට පත්ව දෙවිගේ වචනයට ඇලී සිටිමු. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි යමෙකුගේ ඇදහිල්ල බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා විනාශයට තුඩු දිය හැකි සංවිධානයේ දීප්තිමත් සිතුවම්, නමුත් යථාර්ථවාදී නොවන පින්තූරයක් පිළිගැනීමට වඩා, යෙහෝවා සහ යේසුස් ඔවුන්ට සේවය කරන අය කෙරෙහි සැලකිල්ල දක්වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ යථාර්ථවාදී දෘෂ්ටියක් අපට ඇත.

_____________________________________________________

[යෝ] විශ්වාසයන් වෙනස් වී ඇති ආකාරය පිළිබඳ හොඳ සංසන්දනයක් සඳහා, වෙබ් අඩවිය බලන්න JW කරුණු.

[ii] එළඹෙන “කාලය හරහා ගමනක්” මාලාවේ මෙය සමීපව විමසා බලයි.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.